设计课土家族建筑

其中恩施位于湖北省的西南端，全称恩施土家族苗族自治州， 是中国最年轻的自治州。这里生活着土家族、苗族、汉族、 侗族等27个民族。崇山峻岭包围着恩施美丽的自然景色和独 特的民俗风情。 恩施的美在于原汁原味的自然景观和民族风情，旅游者来到 这里，可以随兴游玩，于不经意间就能随时发现好风景。这 里的山水风光如诗如画，奇洞异穴光怪陆离，主要景点有清
顺应自然地村镇建筑 1.村寨，村镇选址 a 聚居 一村一寨，同姓同族为一寨 b根据环境 风水 落位 朝向 风向 因地制宜 顺应山势高低 分台而筑以“左青龙，右白虎， 前朱雀，后玄武”为最佳方位，前面视野开阔， 后山雄伟林茂，左右青山环抱 c 与山峦岩峰 清泉瀑布有机结合 崇尚大自然 讲究与水的关系 多依山就势而建，呈虎坐形，。
2.村寨，村镇的布局思想 1.“聚族而居”的宗族思想。以上无论是哪种类型的民居结构， 一般都在本民族群居的地方形成山寨或村落。山寨多是依山而建， 村落一般贴山近坝，一姓一寨或整村一姓。 2.“人神共居”的宗教习俗。土家人重礼教尊祖先，有祭祀的传 统习俗。在土家人的屋子里的堂屋正面墙壁上，均设有神龛。 3.“人畜半混居”的建筑模式。鄂西山地农耕，生产力低下，人 们靠山吃山，过着自给自足，敞向自然、贴近自然的生活。土家 族村寨中无论哪种类型的民居，基本上是人畜半混居，即人居其 正，畜养其偏；人居其上，畜栏之下，其空间形态主次关系十分 明确。 4.“天人合一”的居住理念。鄂西少数民族民居所体现的 “天人合一”

图为 “座子屋”的建筑平面图
火塘和堂屋


土家族一般把一字型的三开间的单栋房子设成“座子屋”，因为就是小家庭使 用的正房，当心间为堂屋，左右两边称为“人间”或者“耳房”堂屋一般进退 1· 5m左右，成为“道房”。“人间”则分为前后两间。前面则作为火塘的设臵 点。 火塘的功能：休息，炊事，会客，家庭中心（土家族文化活动的中心） 堂屋：用于接待客人，婚丧嫁娶以及祭祀。
顺应自然地村镇建筑 2.村寨，村镇的布局与构成
走向或爬上山坡或平行河谷，不均匀的沿等高线的转折而变化。 沿河布局的村镇按溪河的走向，涨落来决定村镇布局的形式和高度
村寨外的环境空间：山路 竹林 后山
小河
吊桥
农田
村寨
土家族村寨大多沿河布臵，但并不紧贴河面。在河岸边的缓冲区种植庄 稼。进村 的路布臵在河对岸，河水成为村寨的天然的防御屏障。村内窄巷空间，檐下空间，屋 顶与建筑围合的台院空间： 进入村寨，走过曲折的村巷，踏上层层的台阶，便会进入土家吊脚楼构筑的更加紧 密，丰富的单体空间层次；
室内形式分析

正屋地基要铺平，横屋做成吊楼子； 一字屋（一正） ； 吊一头的样式，呈“L”字型，称为“钥 匙头”（一正一横）； 两头都吊的样式，呈“U”字型（一正两 厢），称为“三合水”或“撮箕口”； 有的还在“撮箕口”加上“朝门”，围 合成“四合水”式的井院； 井院后面，又可做多个天井，做成连片 的楼群； 一明两暗三开间，厢房作为横屋； 一字屋、钥匙头、三合水、四合水； 堂屋、祖坛、火堂；
顺应自然地村镇建筑 不同民族，不同地域的人民在长期生活中，因气候环境，民族习惯的不同，基本上形 成了各具地方特色和民族特色的建筑。生活在湘、鄂、川、黔广大土家族聚居区的土 家族，其建筑具有悠久的历史和独特的风格，由于土家族居住的地方，气候温和湿润， 森林茂密，山地繁多，土家山寨多依山而建，傍水而居，其建筑多为木质结构，分布 在山谷里，坝子上，沟河边，青山环绕，绿树掩映，景色十分宜人，令人留连忘返。 土家先民主要居住于武陵山区。这里沟壑纵横，高山大谷，河流川息，山 高坡陡，地 势不平，自然环境极度恶劣。同时，古代土家先民所居之地草木丛 生， 人烟稀少， 野兽横行。因此，土家人世代居住在山，奔 走在山，耕种在山，烧伐在山，吃喝在山， 交往在山。所以，土家先民就不得 不靠山而居，临水而住



火塘和堂屋

土家族一般把一字型的三开间的单栋房子设成“座子屋”，因为 就是小家庭使用的正房，当心间为堂屋，左右两边称为“人间” 或者“耳房”堂屋一般进退1· 5m左右，成为“道房”。“人间” 则分为前后两间。前面则作为火塘的设臵点。
火塘的功能：休息，炊事，会客，家庭中心（土家族文化活动的中心） 堂屋：用于接待客人，婚丧嫁娶以及祭祀。
楼廊
巧夺天工的屋顶功夫
美观实用的屋梁
雕刻镂花
三维空间

从宏观上看，吊脚楼是长方形和三角形的组合，这种几何形体稳定而庄重， 给人一种静而刚的感觉，这静表现了一种典雅灵秀之美，这刚则表现一种挺 拔健劲之美。其内部构架，无论梁、柱、枋、檩，它们之间都是互为垂直相 交的，构成了一个在三维空间上的相互垂直的网络体系，整个屋盖从横向观 察则是一个三棱体，屋顶的正脊虽然用的直线，但在覆盖脊瓦时，对正脊的 两山头则加瓦起翘，从横向观察则变成了弧线，在视觉上给人端庄、雄健的 感觉。另外，吊脚楼一般设有走栏，大多用镶花栏杆做作美人靠，走栏的吊 柱悬挂于空，一般将其雕刻成金瓜或荷花，使之刚柔相济，和谐而优美 。
鄂西土家族建筑艺术
城设13级建筑学 小组成员：郭佳 陈贺云 李磊
地理位置

土家族民居建筑是我国传统民居建筑中的优秀历史文化遗 产。土家族民居建筑广泛分布于湘、鄂、渝、黔四省交会的武 陵山 区,分布地域达30 个县。武陵地区峰峦重叠,江河纵横,地处亚 热带山区。这里气候温和,雨量充沛,动植物丰富多产。特殊的 地理环境造就了特色的土家民族。现在的土家人依然保留着土 家族的历史传统风俗和部分的土家语言。这个独立而又具有特 色的民族一般被认为是殷周时代巴人的后裔,拥有悠久的历史文 化《, 后汉书》称其为“武陵蛮”,宋史称其为“南北江诸蛮” 和“五溪蛮”在明清之后被称为“土家”,土家语为“毕兹卡”。 土家族建筑
吊脚楼的立面
双梁结构的演化
吊脚楼的祠堂
真假六合门
彭家寨的门各有千秋，正堂屋的大门多做成 “六合门”，高2· 8米宽5米。由六扇能开合 的门扇组成三对大门，用门轴安装在上下门 里，每一扇门的两端透雕或浮雕，中间做成 各式各样的门窗。“六合门”有真假之分， 真的六扇门均能打开，形成三个通道，它们 尊卑有序，进出的先后都有讲究，假的“六 扇门”两边的门是假设，中间的两扇门才能 打开。
木质和瓦质

土家吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民盖瓦，只许益杉 皮、茅草，叫“只许买马，不准盖瓦”。一直到清代雍正十三年 “改上归流”后才兴盖瓦。。
干栏式


吊脚楼源于古代的干栏 式建筑，是鄂、湘、渝、 黔土家族地区普遍使用 的一种民居建筑形式， 距今已有四千多年的历 史。它作为一种特殊的 物质文化现象，犹如一 部凝固的古歌，多层次、 多侧面、多角度地反映 出土家族的历史发展、 文化心态和创造才能。 除具有自身的实用功能 外，还具有一定的审美 特征。
堂屋门的设计在土家的建筑中也有很重要的意义。堂
屋是土家民族的精神中心,是供奉祖宗牌位、举行祭祀 和举行重大仪式在单体建筑构件中,堂屋门最注重装饰, 棂格的工艺非常讲究除了传统的花、草、鱼、虫、走 兽吉祥图案外,不忌讳龙、凤纹样。很多设计融汇汉族 隔扇门的基本骨格与土家族地域特色风格。堂屋门的 设计在建筑整体上打破了木建筑普通装板的呆板面貌, 形成统一中变化的效果,其丰富的棂格更是屋主人文化、 身份地位、经济状况的体现。土家族民居建筑门的材 质一般由木制和石制两种。木制的门占大多数,木门的 优势在于制作相对容易、重量轻便。
具体土家族建筑类型分析
来自百度文库


一，恩施土司城简介 恩施土司城是以展示民族文化为主要内容，以休闲、旅游为 主要功能的大型文化公园换和旅游景点。距市中心1.5公里。 恩施土司城，主要分民族文化展示区、宗教展示区、休闲娱 乐区三个主要区。 这里建有我州土家族、苗族、侗族三个主 要少数民族的传统建筑，以展示各具特色的建筑、雕刻艺术。 位于民族文化区中心的土家族“九进堂”，将土家族传统的 干栏民居吊角楼、摆手堂、官言堂、书院、月台、戏楼等融 为一体，亭榭楼阁错落有致，雕梁画栋赏心悦目，雕花门窗 原始古朴，集土家族建筑、雕刻、绘画艺术之达成，是全国 土家族吊角楼中规模最大、风格最典型、外观最壮观的仿古 建筑群。
的居住特点。尤其是吊脚楼，分阶筑台，临坎吊脚，宜山宜水宜平地， 顺坡顺地顺其自然，既充分利用了有限的土地，又达到了与周边环境的 和谐统一，体现出人与自然相得益彰 5.地域与文化引来的差异。鄂西土家族民居主要以石、木、砖三种材 料混合建筑，在村寨的选址上都讲究“堪舆学说”。
3.村寨，村镇的道路与建筑
吊脚楼及断面图
吊脚楼及断面图
土家族民居建筑——门
土家建筑中——门
门在土家族民居建筑中具有非常重要的意义。门是连接空间的载体;是内外空间 的出入口;是空间转换和心理转换的媒介;在整体空间中起着起、承、转、折的作 用,是建筑中不可或缺的元素。门可以沟通内外,同时门也是一种安全防卫设施。
土家族建筑中的门,因其位置不同名称很多。如朝门,堂屋门,幺门,厢房门等。但是总而 统之,土家族的门制可以分为两大系统:1) 作为划分区域的门;2) 作为建筑附件的门
江、腾龙洞、鱼木寨、大水井宗祠、星斗山原始森林、土司 王城、土家摆手堂、梭步垭石林等。除此以外，土家族的吊 脚楼、侗乡的风雨桥、七月的女儿会、吉庆时跳的摆手舞，
无不展示着绚丽多彩的恩施风情。
风格独特的土家族建筑
土家族村寨建筑群
土家传统民居建筑单体
风格独特的土家族建筑

自然，历史， 风俗对建筑 的影响 村寨保存现 状 村寨建筑保 护与发展
城门
风雨桥
吊桥
虎瞰九进堂
远眺鼓楼
吊脚楼----巴楚文化的活化石


吊脚楼是土家族具有代表性的传统民居，一般依山傍水而建，成群落分布，错落 有致，雄伟壮观，既有双吊形成的对称美，也有与周围环境形成的和谐美，堪称 土家族建筑、雕刻艺术的杰出代表。土家人喜在吊脚楼房前屋后多植果木与竹林， 在绿树掩映中，一楼挑出，凸现出“小桥流水人家”的优美。 吊脚楼为土家族人居住生活的场所，多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青 龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐 东向西。依山的吊角楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，上层通风、干燥、防 潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3 间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井 大院。
恩施土司城

恩施土司城位于民族文化区中心的土家族“九进堂”，恩施 土司城将土家族传统的干栏民居吊脚楼、摆手堂、官言堂、 书院、月台、戏楼等融为一体，亭榭楼阁错落有致，雕梁画 栋赏心悦目，雕花门窗原始古朴，集土家族建筑、雕刻、绘 画艺术之大成，恩施土司城是全国土家族吊脚楼中规模最大、 风格最典型、外观最壮观的仿古建筑群。
土家族 村寨
自然，历史，风俗对建筑的影响
湖北恩施土家族苗族自治州共存有各类文物古建筑遗迹200余处， 可分为寺庙类、宗祠类、书院类、教堂类、古塔类、关寨类、 民居类等14大类。其中民居类建筑又可分为很多种，按规模和 特点可分为四合院式天井屋（包括抬梁式、穿斗式和井干式） 和半悬空的干栏式建筑（即吊脚楼）。按建筑材料和新、旧石 器时代发展则可分为洞穴居、石片居、木板居以及混合居等等。 而在今天湖北恩施土家苗族自治州利川市的鱼木寨、宣恩县的 彭家寨、恩施市的滚龙坝等土家族村寨里，都还较完整地保存 着这样一些极具民族特色的民居建筑类型。
室内


传统吊脚楼属纯木结构建筑， 采用 穿 斗式，不用一钉一铆，梁、柱、 枋、板、椽、檩、榫均以木加工而 成，堂屋是祭祀、神龛位于堂屋后 墙壁正中的上方，面对大门。神龛 为竖立长方形，大多数神龛直接设 臵在墙壁上，与墙壁处于同一平面， 但也有少数神龛是专门制作的，有 的神龛镶在墙壁中，呈内凹状，有 的神台为外凸的柜状，并一直延续 到地面。 迎宾、办理红白喜事的场所，人 间 为卧室，一般父母住左边，孩子住 右边。人间又以柱为界，前为伙房 （又叫 “火铺堂”） 后为卧室， , 中间设火坑。 人间上部为天楼， 主要用以贮藏粮食， 伙房上可熏烘 腊肉。 正房中堂靠近大门一边设燕 子楼。