[高考语文教案]语文新课标人教版必修2 3-8《兰亭集序》
高中语文3.8《兰亭集序》教案3新人教版必修2
《兰亭集序》教课设计教课重点：1.有感情地全文，并能背。
2.领会作者由 " " 到" 悲 " 的思想感情。
教程要求：一、入文：大家能否喜中国的毛笔法？法是中国的国粹，先同学欣一幅画作品：王羲之的《亭序帖卷》。
我从精巧的法作品感觉到了中国法的美，也出我中国象形文字的古雅与美。
王羲之有 " 圣 " 之美称，晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之亭（出示片）。
与会者流，各抒抱，下了他的千古流，王羲之些作的序《亭集序》，更以其文采双而交口称赞。
今日我不欣到其法美，要跟大家一同来欣其文章的美。
二、听音（再出示碑全文）三、自由四、析第一段本文叙了次亭集合的盛况，我先来看，是怎的一个集合？、地址、事由、人物、景析：崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映左右作者用雅、有致的言，写出了宴集之地美的自然光。
" 崇山峻岭，气高峻；茂林修竹，幽静静；清亮溪流，明亮；湍急的流水，花玉 " ，些光景清亮明亮，而又活力盎然。
析： " 引以流曲水⋯⋯"文人都是文雅之士，所以，他的聚会免不了"酒"与" "，"酒" 是感情的催化，"" 是感情的 " 品 " ，他流曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到的前方，就取来酒），于是大，他流。
无竹管弦之，但是能够"叙幽情"，各抒抱。
出示 " 流曲水 " 片，伴白：看到幅，仿佛光倒，回到亭集合上，忧如看到了些雅士儒雅的度和意人生，种美好的聚会自此此后成千古美。
直到今日，每年三月三日，有多法家、画家、文学家都会集此地，流曲水，借先人之地，抒代人的激情。
“天朗气清，惠和”。
“仰⋯⋯俯⋯⋯”。
接下来，乘着称心，信步登上亭的最高。
作者仰看，世界是这样大，宇宙是这样浩渺；俯，大自然万物是这样茂盛鼎盛，活力盎然。
语文人教版高中必修2人教版高中语文必修二第三单元第八课《兰亭集序》教案
《兰亭集序》【教学目标】1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。
2、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
【教学重点】1、有感情地诵读全文，并能背诵。
2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。
【教学难点】认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。
【教学方法】诵读法、合作探究法【教学时数】3课时一、导入孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。
”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以淡定人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被世俗烦扰的双眸明亮如初，使原本扭曲浮躁的心回复平静，使尘世的烦恼成为过眼云烟。
千年往事兰亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。
“书圣”王羲之从这次兰亭盛会中体悟到了什么呢？他想通过这篇序文传达出哪些人生感悟呢？让我们一起走进书法艺术与文学艺术珠联璧合、堪称绝世之作的《兰亭集序》吧！二、作者王羲之其人王羲之:东晋书法家、文学家。
字逸少。
官至右军参军，世称王右军。
因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。
相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。
少时曾学卫铄，自以为学得不差。
后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。
于是遍学众碑，从此书艺大进。
创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。
他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。
论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。
后世誉之为书圣。
羲之为人有傲骨，时骠骑将军王述，乃太原王氏家族中人，亦为世家大族，因受王导器重，亦有美誉，与羲之齐名。
而羲之却很看不起他。
原本王述为会稽内史，羲之替代他之后，他因母丧而暂居郡内。
羲之上任后，只去吊唁过其母一次，便再不与之往来。
王述居家，每听到号角之声，都认为羲之要来看他，就洒扫庭院来等待。
而如此者累年，羲之竟一次未至，王述深以为恨。
后王述为扬州刺史，遍游会稽郡界，也不去访羲之，只是临离郡时，方匆匆一别而去。
语文新课标人教版必修2 3.8《兰亭集序》
《兰亭集序》[学习目标] ：1、了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2、了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
[重点难点]1、认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
2、对文中多义词具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）“夫人之相与俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把……看作一样），“所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。
[案例剖析]这是一篇书序文中有些话说明诗集的由来，有些话说明编辑的目的，请一一指出并体会作者行文的妙处。
这一题目的考查目的是要求同学们理清文章的思路，并在此基础上准确把握文章的内容和写作技巧。
说明诗集由来的话：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
”因修禊而“群贤毕至，少长咸集”，实际上说明做诗的缘由。
“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
”指明了《兰亭集》是一部游宴诗集，有众多的作者，诗即即席之作。
“故列叙时人，录其所述”说明成书经过。
说明编辑的目的：全文最后一段。
“后之览者，亦将有感于斯文。
”指出本书的意义。
[学法导引]1、朗读课文，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。
2、反复阅读课文，并在此基础上分析把握本文和一般的书序有什么不同？序是一种文体，有两种。
一是赠序，一是书序。
后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。
有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。
《兰亭集序》就是这样的一篇文章。
本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。
这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。
1、文写了作者怎样的情感以及变化？由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。
具体体现为第一部分：点叙宴集盛况（乐）；第二部分：抒发人生感慨（痛）；第三部分：交代作序目的（悲）。
语文新课标人教版必修2 3-8《兰亭集序》 精品教案
《兰亭集序》教案教学目标1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
7m6avizuUl2.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。
一．作家作品1．王羲之王羲之 (303～361>东晋书法家、文学家。
字逸少。
会稽(今浙江绍兴>人。
祖籍琅邪<今山东临沂）。
初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军，累迁长史。
后拜宁远将军、江州刺史。
复授护军将军，迁右军将军，会稽内史。
因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。
以寿终。
世称王右军。
原有集10卷，已佚。
张溥辑有《王右军集》2卷,见《汉魏六朝百三家集》。
7m6avizuUl 相传王羲之7岁学书,12岁读前人笔论。
少时曾学卫铄，自以为学得不差。
后渡江北游名山，见到李斯、曹喜、锺繇、梁鹄等著名书法家的书迹，又在洛阳看到蔡邕书写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。
于是遍学众碑，从此书艺大进。
王羲之所处的时代，楷书逐渐成熟，草书得到发展。
他在此基础上，又博采众长，一变汉、魏以来质朴淳厚的书风，而创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。
他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。
《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。
由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为书圣。
7m6avizuUl2．关于王羲之的逸闻王羲之，字逸少，琅琊临沂<山东临沂）人。
著名书法家，亦能诗文。
郗鉴派人到丞相王导家造女婿，王家子弟知道后都显得拘谨，只有王多之坦腹躺在东床上，毫不在意，于是被选中。
《世说新语·雅量》：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相<王导）书，求女婿。
丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。
’门生归白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。
唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。
’郗公云：‘此正好。
’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
” 7m6avizuUl王羲之曾看到一个老大娘卖竹扇，就在竹扇上写了五个字。
高中语文 3_8《兰亭集序》(第3课时教案 新人教版必修2
《从兰亭集序看对学生的生死观教育》
很长时间以来，有关中学生自杀事件的报道屡屡见诸于各种媒体，这些学生有的觉得“活着没意思”，有的把生活看成是对痛苦、悲伤、失望的忍受。探寻中学生自杀的多层次根源，可能会归结为学习压力大、对其精神关注贫乏、个体成功体验缺失、赏识教育和挫折教育的疏漏等一系列因素。教育的重要原则之一就是要使受教育者热爱生命、热爱生活、热爱人生，生死观教育应该是学生人生教育的重要一课，因此，如何利用好现有教材教育学生，帮助学生树立正确的生死观，应当成为语文教师严肃思考的课题。
《兰亭集序》
课题
《兰亭集序》
课时
3课时
课型
新授课
教学目标
1．完成课文内容的理解。
2．完成名师导学上的练习。Байду номын сангаас
3．补充本文的相关阅读文章。
教学过程
教学内容
备注
一、自主学习
第三课时
完成《名师导学》上的练习。
（教师抽讲）
二、质疑提问
整体感知：
《兰亭集序》是一篇诗集序言，作者以情感饱含的笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和宴会盛况，进而抒发了对世事变幻、死生无常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人生观；但作者没有彻底走向消极无为，反而在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的虚无哲学观，于悲慨中透露出对现实生活的流连与珍惜。这在崇尚老庄、沉迷玄学的时代，是难能可贵的。全文仅320余字，先记兰亭盛会，再论人间死生。情景互见，淋漓满纸，也启人思考。
提问：
1、第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？
明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。
2、这段话语言有什么特点?
记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。
人教版必修二精品教案：第三单元 第8课《兰亭集序》含解析
兰亭集序教学要点:1、有感情地诵读全文，并能背诵。
2、体会作者由\"乐\"到\”悲\"的思想感情。
3、品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，并进而了解作者对山水钟情的性灵.4、积累文言实虚词知识.教学重难点:依托于文言语言的学习,并进而品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，体会作者对生命的认识是教学的重点；深入理解作者在感情的起伏变化中寄托的的生命感悟，并进行客观公允的评价是教学的难点。
教学过程：一、导入课文简介作家作品,引导学生参看书下注释(1）,教师可补充以下内容：王羲之，有“书圣”之称，也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙,风格潇洒放脱.王羲之曾经一度做官，他关心国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱,好服食养性,胸怀旷达，为时人敬重。
“序"是一种文体，写在著作或诗文前的说明性文字.古人宴集时,常一同赋诗，诗成后公推一个作序，《兰亭集序》即是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都是很有代表性的，从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣.今天我们不仅欣赏到其书法美，还要跟大家一起来欣赏其文章的美.二、听录音（再出示碑贴全文）三、自由读整体感知作品，理清文章思路讨论：全文有三段，每一段的内容要点是什么？(分别用六个字来概括)学生发言后，明确本文层次,板书：（一）记叙兰亭盛况；（二)抒发人生感慨;（三）交代作序目的。
四、赏析第一段永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。
许多有声望有才气的人都来了，有年轻的,也有年长的。
这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。
把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）.人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
高中语文 第8课《兰亭集序》教案 新人教版必修2-新人教版高一必修2语文教案
《兰亭集序》【学习目标】1、掌握本文出现的“毕”“修”“次”是等重点实词、“之”“于”“夫”等重点虚词的含义，定语后置等特殊性文言句式。
2、理清文本结构，认识作者感情变化，探讨作者积极的人生观。
课前准备；(一)课前自学准备1、文学文化知识序是一种文体，同"跋"是一类，列于卷首叫"序"，附于卷末叫"跋"。
序分两类，一是赠序，有临别赠言的性质，多为劝勉之辞;一是书序，写在著作或诗文前的说明文字，多是介绍成书经过、出版或写作的旨意、作者的情况等。
《兰亭集序》属于书序。
2、作者王羲之，字逸少，祖籍琅琊临沂。
善书法，有"书圣"之称。
又因为他曾任右军将军，世称"王右军"。
3、背景简介晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），“初渡浙还有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。
这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。
他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。
之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
此序即后来在文学史，更在书法史上占有重要地位的《兰亭集序》。
此序一反《兰亭集》中“清虚寡欲，尤善玄言”的玄言诗作派，也脱离了追求骈骊的窠臼，是一篇情真语笃，朴素自然的优美散文。
其深刻的生命感悟读来的确让人心为之恸。
补充: 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。
士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。
玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。
文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。
东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。
4、流觞曲水：古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。
高中语文 第三单元 第8课《兰亭集序》教案 新人教版必修2
《兰亭集序》【教学目的】1．学问目标：了解序文的写作特点，把握实词“信、修、期、致、临、次”的意义。
2．力量目标：品尝文中精练美丽、朴实清爽的语言，理清课文内容层次，理解作者的生死观。
3．情感目标：观赏文中描绘的自然美，学会关爱自然，树立正确乐观的人生观。
【教学重点】体会作者的情感由“乐”到“痛”，再到“悲”变化。
【教学方法】争辩法、讲授法【教学时数】3课时【教学过程】一、导入同学们，一代君王李世民，在临死之前泪流满面对自己的儿子唐高宗提出要求，期望可以得到一件特殊的随葬品，这就是王羲之的有名行书作品《兰亭序帖卷》。
至此，王羲之遗世的最佳书法珍品，就这样葬入了昭陵了。
此后，传世的《兰亭序帖卷》是曾经被萧翼从王羲之的第七代孙智永禅师的弟子辩才处骗得送入太宗秘库之后，遴选善书的欧阳询、褚遂良等名家刻意临摹之作。
（打出幻灯片观赏《兰亭序帖卷》）。
请看，这里每个字都孕育着生命，疏处不嫌其疏，密处不嫌其密，通篇看来，结构严密，浑然一体。
东晋时人评论王羲之的书法笔势为“飘如游云，矫若惊龙”，意思是像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫捷。
因此后人称这幅作品为“天下第一行书”。
今日我们上完王氏的书法力作之后，在让我们一同感受一下王羲之的文学才华，一同学习这篇序文。
二、文学常识1．“书圣”王羲之王羲之(303～361)东晋书法家、文学家。
字逸少。
会稽(今浙江绍兴)人。
祖籍琅邪（今山东临沂）。
初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军，累迁长史。
后拜宁远将军、江州刺史。
复授护军将军，迁右军将军，会稽内史。
因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。
以寿终。
世称“王右军”。
相传王羲之7岁学书,12岁读前人笔论。
少时曾学卫铄，自以为学得不差。
后渡江北游名山，见到李斯、曹喜、锺繇、梁鹄等有名书法家的书迹，又在洛阳看到蔡邕书写的石经及张昶《华岳碑》，开头意识到自己不及。
于是遍学众碑，从今书艺大进。
王羲之所处的时代，楷书渐渐成熟，草书得到进展。
高中语文人教版必修二第三单元第8课《兰亭集序》教学设计
高中语文人教版必修二第三单元第8课《兰亭集序》教学设计第一篇：高中语文人教版必修二第三单元第8课《兰亭集序》教学设计《兰亭集序》教学设计【教学目标】1、掌握“次”、“修”、“与”、“因” “期”、“ 临”、“ 致”、“ 或”等重要的文言词语。
2．理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的人生哲理。
3．了解课文骈散并行而以散为主的特点，体会课文文采美。
【教学重点】1、掌握重要的文言词语，学会写景状物的特点和方法。
2、理清文章结构，提高诵读能力。
【教学难点】领会王羲之在文中的哲学思考与人生认识。
【课时安排】2课时【教学过程】第一课时（一）导入新课素有“书圣”美誉的王羲之不仅擅长书法，也擅长诗文。
王羲之的《兰亭集序》作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨皇”，有“天下第一行书”之誉。
其实，作为散文佳作，它也文辞优美，识见高远，脍炙人口。
下面，我们就来一同欣赏这篇文章。
（二）作家和背景王羲之(303～361)东晋书法家、文学家。
字逸少。
会稽(今浙江绍兴)人。
祖籍琅邪（今山东临沂）。
7岁学书,12岁读前人笔论。
他博采众长，一变汉、魏以来质朴淳厚的书风，而创造了妍美流便的新风格，表现出雄逸流动的艺术美，把草书推向全新的境界。
被后世誉为书圣。
曾为秘书郎,累迁长史，后拜宁远将军、江州刺史、迁右军将军、会稽内史。
因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。
世称王右军。
兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜，山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。
（三）朗读课文，研习文本1、要求学生标出生字词的读音。
2、教师指导朗读：正音：癸(guǐ)丑修楔(xì)事清流激湍（tuān）流觞(shāng)曲水形骸（hái）游目骋(chěng)怀趣(qŭ)舍万殊若合一契（qì）齐彭殇（shāng）语调：“永和九年……修禊事也”以中速读。
下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。
高一语文人教新课标必修2第三单元第8课《兰亭集序》教案
兰亭集序【教学目标】⒈知识与能力（1）体会本文清新质朴、自然流畅的语言风格。
（2）理解文章中蕴涵的情致、理趣。
（3）有感情朗读、试背全文。
2．过程与方法（1）通过诵读，抓住感情变化的关键词语“乐”、“痛”、“悲”，以此带动对全篇的理解。
（2）通过品读、鉴赏、探究，体会作者情感萌生、变化的缘由，理解行文思路和作者对人生的深沉慨叹。
（3）在试背中加深理解，融会贯通。
3．情感态度与价值观感受作者强烈的生命意识，从而树立积极的人生观、世界观、价值观。
【教学重难点】1．鉴赏写景语言的特色。
2．感悟作者感情的起伏变化。
3．理解作者的生死观。
【教学策略】1．设计艺术：（1）以美诵切入，体会情感的变化，以“乐”、“痛”、“悲”带动对全篇的理解。
（2）诵读、背诵贯穿于整节课的教学过程中，与鉴赏词句、体味情趣相互促进、相辅相成。
2．重难点突破法：（1）诵读法，以美诵激情趣、促理解。
（2）点拨法，教师点拨行文脉络、引领思考路径。
（3）情境创设法，在诵读、赏析中联想入境，体味自然之美、理趣深意。
（4）讨论法，解决关节问题，生生之间、师生之间共同探讨疑难。
（5）举一反三法，诵读指导与鉴赏语言，选关键点引发学生自主思考。
【教学内容】美诵、体悟《兰亭集序》清新质朴的语言蕴涵的无穷逸趣。
【教学过程】一、新课导入古代山水游记散文是浩浩中华文学史上的瑰宝，《文心雕龙》讲：“登山则情满于山，观海则意溢于海”，文人们在描绘自然风物中倾注了无穷志趣。
篇篇佳作引领我们徜徉于奇山异水间，我们的心弦随着作者的感情荡动。
今天，我们继续来欣赏散文园地上的一株奇葩─《兰亭集序》。
兰亭书法登峰造极似浮云矫龙，自不待言；羲之集序清新质朴寓无穷逸趣，诵读、品味体悟是我们这节课的学习任务。
上节课，同学们边朗读边梳理了词句的表层意思，在大家已经对文意有了初步感知和诵读练习的基础上，我们听朗读录音。
（布置听录音时的学习任务）二、问题设置1．同学们听录音时，找找哪些地方值得你借鉴，一并勾画出文中最能表现作者情感的词句。
高一语文人教版必修二第三单元8《兰亭集序》教案
《兰亭集序》《兰亭集序》是人教版高中语文必修二第三单元第一篇课文。
本单元为古代山水游记类散文。
此类散文多以描写景物、记述游览经历为主。
但在对自然景物的客观描绘中，往往融入了抒情、说理的内容；在记游览胜的同时，常常倾注了作者个人的志趣和感慨。
正所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”。
《兰亭集序》记叙的就是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同的意志。
文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警。
学生若能很好的理解文章的内容，就能从作者深沉的感叹中体会其所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，同时又能感受我国书法艺术的博大精深，对提高语文素养大有益处。
【知识与能力目标】1.学习本文文笔洗练，自然清新的风格，及书序的特点；2.仿学课文生动的语言——景语、情语、叙事语；3.掌握书序体裁的特点，提高把握文言词类，句式的能力。
【过程与方法目标】1.课内采用出题，学生自讲，教师总结的方式；2.借助课下注释，朗读课文，了解其意；3. 诵读法。
在疏通文意的基础上反复诵读，从而更深的领悟文章内容和体会作者的思想感情。
4.点拨法。
所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。
“点拨法”能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。
在学习本文中，主要点拨的是难句以及作者感情变化的线索，从而使学生更好的理解课文内容。
【情感态度价值观目标】1.理解作者关于生死的慨叹，把握作者对生死不得等量齐现；2.暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄诞之意。
【教学重点】1.把握书序的特点；2.学习本文洗练，自然、清新、生动的语言。
【教学难点】如何看待作者借题发挥，阐明的生死观。
1.多媒体课件；2.在完成对课文的批注的基础上，进一步要求学生反复朗读课文，读熟课文，对课文进行初步背诵。
一、创设情境，导入课文出绍兴市区，沿着山阴路(古之“山阴道”)向西南而行，经13公里之路程，来到兰渚山下，一个如今占地面积30715平方米的书法圣地——兰亭就展现在面前了。
人教版高中语文必修二教案3.8兰亭集序第一课时
3.8 《兰亭集序》（第一课时）教学设计【教学目标】1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。
2、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
【教学重点】1、有感情地诵读全文，并能背诵。
2、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。
【教学难点】认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。
【教学方法】诵读法、合作探究法【教学时数】2课时【教学步骤】第一课时【教学要点】1、了解作者和写作背景2、整体感知，熟读课文，理清思路【教学过程】一、创设情境、导入新课二、展示学习目标三、解题1、作者介绍：王羲之（公元321～379，一说303～361），字逸少，东晋琅邪临沂人。
是东晋也是我国古代最杰出的书法家。
出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子。
任右军将军，会稽内史，世称“王右军”。
早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，有“书圣”之称。
书法刻本以《乐毅论》《兰亭序》《十七帖》为著。
其子王献之也是书法名家。
父子齐名，世称“二王”“二圣”。
王羲之在诗文写作上也是高手。
东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。
其文风清洗，不尚辞藻而多情致。
2、背景介绍两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。
士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。
玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。
文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。
东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。
但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。
这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。
晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。
高一语文教案：3.8《兰亭集序》(新人教版必修2)
《兰亭集序》教案教学要点：1、有感情地诵读全文，并能背诵。
2、体会作者由"乐"到"悲"的思想感情。
教程要求：一、导入课文问：大家是否喜爱中国的毛笔书法？书法是中国的国粹，先请同学们欣赏一幅书画作品：王羲之的《兰亭序帖卷》。
我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。
王羲之有"书圣"之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭（出示图片）。
与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。
今天我们不仅欣赏到其书法美，还要跟大家一起来欣赏其文章的美。
二、听录音（再出示碑贴全文）三、自由读四、赏析第一段本文记叙了这次兰亭集会的盛况，让我们先来看，这是怎样的一个集会？时间、地点、事由、人物、景析：崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。
"崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉"，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。
析： "引以为流觞曲水……"文人都是高雅之士，因此，他们的聚会免不了"酒"与"诗"， "酒"是感情的催化剂，"诗"是情感的"产品"，他流觞曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒），于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。
虽无丝竹管弦之兴，然而可以"畅叙幽情"，各抒怀抱。
出示"流觞曲水"图片，伴白：看到这幅图，似乎时光倒转，回到兰亭集会上，仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。
高中语文人教版必修2 3.8《兰亭集序》教学设计2
《兰亭集序》教学设计教学目标1．知识与能力：了解作者生平及文学地位；流畅地翻译全文，并能背诵。
2．过程与方法：理清文章的思路结构，把握文章的主旨。
3．情感态度与价值观：指导学生探索生活的意义及生命的价值。
教学重难点启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。
教学准备多媒体课件及相关资料。
教学时间2课时。
教学过程第一课时一、导入新课浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。
当年越王勾践曾经在这里种过兰花。
尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。
不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香。
就让我们共同欣赏《兰亭集序》吧。
二、作者介绍学生读注释（1）。
教师补充：魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批著名的书法家。
王羲之即其中最有盛名的一位。
他有“书圣”的美称。
他不仅长书法，也长诗文。
字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。
书法作品《兰……》最为有名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌呢——请看插图。
古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。
”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。
只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。
据说被李世民带到地下了。
王羲之的诗文以《兰……》最出色。
从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。
《兰亭集》的内容又是什么呢——请看93页的补白。
集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。
下面我们就来欣赏它吧。
三、课文诵读配乐朗读（教师范读）。
读后提出需要注意的字音。
然后学生自由朗读，要求：注意文章语气、节奏、字音。
最后学生齐读。
四、疏通字词1．重要词语；2．练习三，并补充：所以（所以游目骋怀，所以兴怀）、一（俯仰一世，固知一死生为虚诞，其情一也）；3．成语及常用语。
五、布置作业1．反复朗读课文，力求背诵；2．练习一；3．如何评价作者的生死观？第二课时一、检查作业二、朗读课文三、整体感知，理清思路1．了解序的体裁特点序是一种文体，有两种。
人教版语文高一语文教案 3.8兰亭集序3新人教版必修2
《兰亭集序》教案教学目的：1、了解序文的写作特点，掌握实词意义。
2、理清课文内容层次，品味朴素清新的语言。
3、理解作者的生死观，树立正确积极的人生观。
教学过程：一、导入新课1、序的题材特点序是一种文体，一般写在书或文集的前面，有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。
《兰亭集序》就是这样的一篇文章。
2、作者背景东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后有王羲之作序总述其事。
王羲之不但文章写的好，又善书法，有书圣之称，于是兰亭流芳万古。
王羲之的书法作品——《兰亭序帖卷》被称为“天下第一行书”，从书法而言，它是历代书法家必摹之帖。
同学们可以翻到本册书的插图，欣赏《兰亭序帖卷》。
这里每个字都孕育着生命，通篇看来，浑然一体。
东晋时人评论王羲之的书法笔势为“飘如浮云，矫若惊龙”，意思是像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫捷。
这篇《兰亭集序》不仅是王羲之书法艺术登峰造极的佳品，它更是我国古代散文的上乘之作，通篇三百二十五字，文词优美，言简意深。
笔墨光泽与内涵文采交相辉映，珠联璧合。
二、注音癸．丑guǐ会．稽kuaì修禊．事xì激湍．tuān流觞．曲水shāng 游目骋．怀chěng 形骸．hái彭殇．shāng三、整体感知本文写了作者怎样的情感以及变化？找出能概括作者情感的字词。
乐——痛——悲我们就以此感情的变化为线索，走进兰亭，走近王羲之的感情世界。
四、赏析课文1、永和九年三月三日王羲之与41名士在兰亭举行修禊诗会，因什么而乐？找出文中语句，再用自己的话概括景秀：崇山峻岭茂林修竹清流急湍时美：暮春之初天朗气清惠风和畅乐人贤：群贤毕至少长咸集事趣：流觞曲水一觞一咏仰观俯察情畅：畅叙幽情极视听之娱如此良辰美景乐事，对于有着高洁脱俗情怀，美好自由心灵的作者来说，真乃人生一大乐事，所以文中说“信．可乐也”（实在）。
人教版高中语文必修2第三单元8 兰亭集序 王羲之教案
兰亭集序王羲之【教学目标】1．掌握文中的重点词语及句式。
2．品味王羲之的情感变化。
3．背诵课文。
【教学重点】1．掌握文中的重点词语及句式。
2．品味王羲之的情感变化。
【教学难点】品味王羲之的情感变化。
【教学时间】1课时【教学过程】一．导入课题，走近王羲之。
师：浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方，当年越王勾践曾经在这里种过兰花。
尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。
不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香。
就让我们共同欣赏《兰亭集序》吧！师：兰亭——地名，在现在的浙江绍兴。
（板书：兰亭）兰亭集——诗集名称。
（板书：集）《兰亭集序》——文章名，是王羲之为《兰亭集》作的序。
（板书：序）1656年前，农历三月初三日，好友，亲朋，一支鼠须笔，一张蚕茧纸，几杯顺水飘来的酒，北方汉子的风骨与才情，与水汽氤氲的江南水乡珠联璧合，于是成就了“二十八行”、“三百二十五字”的“天下第一行书”。
——《兰亭集序》遂成千古绝唱。
王羲之——东晋琅琊人，也就是现在的山东临沂人，身高一米八几，丰神俊朗，玉树临风。
（板书：王羲之）作为王羲之的家乡人，同学们在朗读、感受这篇文章的时候，应该更加心灵相通吧？二．展示学习目标。
（见前文）三．朗读全文，认准字音。
师：诵读是学习文言文的传统方法，更是一种行之有效的方法，古人云：书读百遍，其义自见。
通过读不仅可以掌握字音，还可以理解文意，把握观点。
现在我们就一起来朗读这篇课文，我先为大家朗读第一段，再请两位同学读2、3段，最后一段大家一起来朗读，希望大家不要中断，争取接力成功。
读的时候要注意读准字音，读清句读，读出语气。
谁来读第二段，好，你来。
谁来读第三段，好，你来。
请两位站起来，咱们时刻准备着师：大家有没有听出读音的错误？（纠正读音和句读）生1：第一段第四行“清流激湍”的“激”读成了“jí”，师：听得很仔细，并且说明了错误的具体位置，很好！生2：最后一段第三行，“悲夫”的“夫”应读作“fú”，她读成了“fū”。
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《兰亭集序》教案教学目标1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情.2.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性.一．作家作品1．王羲之王羲之(303～361)东晋书法家、文学家.字逸少.会稽(今浙江绍兴)人.祖籍琅邪（今山东临沂）.初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军，累迁长史.后拜宁远将军、江州刺史.复授护军将军，迁右军将军，会稽内史.因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱.以寿终.世称王右军.原有集10卷，已佚.张溥辑有《王右军集》2卷,见《汉魏六朝百三家集》.相传王羲之7岁学书,12岁读前人笔论.少时曾学卫铄，自以为学得不差.后渡江北游名山，见到李斯、曹喜、锺繇、梁鹄等著名书法家的书迹，又在洛阳看到蔡邕书写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及.于是遍学众碑，从此书艺大进.王羲之所处的时代，楷书逐渐成熟，草书得到发展.他在此基础上，又博采众长，一变汉、魏以来质朴淳厚的书风，而创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界.他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美.《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙.由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为书圣.2．关于王羲之的逸闻王羲之，字逸少，琅琊临沂（山东临沂）人.著名书法家，亦能诗文.郗鉴派人到丞相王导家造女婿，王家子弟知道后都显得拘谨，只有王多之坦腹躺在东床上，毫不在意，于是被选中.《世说新语·雅量》:“郗太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女婿.丞相语郗信:‘君往东厢，任意选之.’门生归白郗曰:‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持.唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻.’郗公云:‘此正好.’访之，乃是逸少，因嫁女与焉.”王羲之曾看到一个老大娘卖竹扇，就在竹扇上写了五个字.结果扇价骤增，人人争买.过了几日，老大娘又拿扇来，王羲之笑而不答.《晋书·王羲之传》:“羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之.羲之书其扇，各为五字.老姥愠色，因谓姥曰:“但言是王右军书，以求百钱邪?’姥如其言，人竞买之.他日，姥又持扇来，羲之笑而不答.”王羲之曾写《黄庭经》，换取山阴道士的好鹅.何法盛《晋中兴书》:“山阴道士养群鹅，羲之意甚悦.道士云:‘为写《黄庭经》，当举群相赠.’乃为写讫，笼鹅而归.”按，《晋书·王羲之传》说王羲之写的是《道德经》.有人把王羲之《兰亭集序》比作石崇《金谷诗序》，又把他与石崇并论.王听说后颇有喜色.《世说新语·企羡》:“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》，又以己敌石崇，甚有欣色.”王羲之和谢安共登冶城，王举夏禹王和周文王的勤于政务，批评当世的虚谈废务，浮文妨要.谢却有高世之志，反对其说，认为秦二世而亡，并非清谈所致.许询就宿于丹阳尹刘候处，床帐新丽，饮食丰美.刘、许两位名士乐此安逸，言语中俗情流露.王羲之讥讽说:“如果上古高士巢、许通稷、契，当不会有此类话.”二人听了都有愧色.谢安曾对王羲之说中年后对哀乐很敏感，与亲友别，常数日不快.羲之谓人至晚年，自然如此，正要靠音乐陶冶性情.《世说新语·言语》:“谢太傅语王右军曰；‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶.’王曰:‘年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写.恒恐儿辈觉，损欣乐之趣.’”王徽之放达不羁，在官而不理政务.有次桓冲叫他料理官务，他却拿着药悠闲地看西山云气.王徽之非常喜爱竹子，以至认为不能一天没有此君.《世说新语·任诞》:“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹.或问:‘暂住何烦尔?’王啸咏良久，直指竹曰；‘何可一日无此君?”’《世说新语·简傲》亦载:“王子猷爱行过吴中，见一士大夫家，极有好竹.主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待.王肩舆径造竹下，讽啸良久.主已失望，犹冀还当通，遂直欲出门.主人大不堪，便令左右闭门不听出.王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去.”王献之（344—386），字子敬，琅琊临沂（今山东临沂）人.王羲之第七子.工书法，尤以行草擅名.与其父王羲之齐名，并称“二王”.亦能诗文.王献之死，其兄王徽之去吊丧，取献之琴弹，因悲伤而弦不中调，便将琴摔在地上，叹息“人琴俱亡”，不久亦病死.《世说新语·伤逝》:“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡.子猷问左右:‘何以都不闻消息?此已丧矣！”语时了不悲.便索舆来奔丧，都不哭.子敬索好琴，使径人坐灵床上，取子敬琴弹.弦既不调，掷地云:‘子敬，子敬，人琴俱亡！’因恸绝良久，月余亦卒.”二．背景资料兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜.这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方.晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），“初渡浙还有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人.这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗.他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首.之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》.五十一岁的王羲之，用蚕茧纸、鼠须笔，兴乐而书，完成一篇“兴于诗叙”的妙文.手稿凡二十八行，三百二十四字，写得既遒媚，又飘逸，各个字势纵横变化，如花乱飞，但转左侧右，无一处相抵触，好比以线穿珠，大小参差，而不失其重心，特别是「之」字，写了二十多个不同的样子，达到艺术的多样与统一.王羲之写这篇叙时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及.稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为「天下第一行书」，并命虞世南、欧阳询、褚怀良等临写了几本. 被呼为「行书之龙」的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路.两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生.士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活.玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响.文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓.东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时.汉武帝行幸河东，中流与群臣欢饮，自作《秋风辞》:“横中流兮扬素波，萧鼓鸣兮发棹歌.欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！”魏文帝《与朝歌令吴质书》叙在与吴质等人宴乐之后:“乐往哀来，怆然伤怀.余顾而言:‘斯乐难常’足下之徒，咸以为然.”西晋石崇《金谷诗叙》亦在与众人宴乐之后说:“感性命之不永，惧凋落之无期.”可见从汉魏以来，人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的.俗话说“天下没有不散的筵席”.大家难得一聚，是快事、乐事；但有聚就有散，分离诀别更容易使人伤怀！再说相聚是困难的、短暂的，分散是容易的，也是长久的.本来这种聚散两依依的情形已使人感慨万端，再由此使人联想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来.虽然文中流露出很浓重的“修短随化”的消极情绪，但作者能够驳斥“一死生”“齐彭殇”的虚妄，一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，揭示生老病死的自然和必然，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文，这在东晋老庄思想泛滥的时代是较为难得的，《兰亭集序》不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉.三．关于文体特点说序《兰亭集序》是一篇序言.“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类.列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”.其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解.序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容.不论是古代还是今天，都有一种叫作“序”的文章，比如描述文人雅集的《兰亭集序》、记述高阁盛宴的《滕王阁序》、自勉励人的《送东阳马生序》、交待写作因由的《〈呐喊〉自序》，等等.序，到底是一种什么文体呢?它又有哪些种类和特点呢?现代人所说的序，是一种写在书或诗文前面、申述其写作因由、内容、体例等事项的应用文体，也写作“叙”或“绪”.上文所举的《〈呐喊〉自序》以及本文后面所附的张岱年先生的序都属于这一类.可是，古代的情况和现在有所不同，古人所说的序包含的意思比今天要丰富得多.早在西汉就出现了序，司马迁的《史记·太史公自序》开其滥觞.班固所著的《汉书》中有《叙传》、扬雄的《法言》中有《言序》.早期的序并不都写在文章的前面，而是单篇文章序于前，整部书则序于后，直到梁代萧统《昭明文选》等书才把序一律放在了前面，后面类似序的文章称作“后序”或“跋”.在序的家族中还有“小序”、“引”等变体.所谓“小序”就是诗文前叙述感兴或缘起的短序.明代人徐师曾的《文体明辨》中说:“小序者，序其篇章之所由作，对大序而名之也.”“引”也是一种简短的序，《文体明辨》中解释说，“唐以后始有此体，大略如序而稍为短简.”柳宗元曾作过《霹雳琴赞引》的文章.跋，也称“题跋”、“跋尾”或“书后”.清代姚鼐的《古文辞类纂》:“题跋者，简编之后语也，凡经传子史诗文图书之类，前有序引，后有后序，可谓尽矣，其后览者，或因人之请求，或因感而有得，则复撰词以缀于末简，而总谓之题跋.”跋出现于唐代，时称“题某后”或“读某”，如李翱的《题燕太子丹后》、韩愈的《读荀子》.欧阳修最早称这种文章为跋，其《集古录》有“跋尾”若干篇，附在他珍藏的碑文之后.王羲之的《兰亭集序》属于“序跋”之序，但它并没有紧紧停留于对《兰亭集》的写作因由、过程、作者等情况的泛泛交待，而是将写景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起来，成就了一篇极富艺术美感和思想启迪价值的千古至文.在序这种应用文中有如此成就，是令人赞叹的.赠序，是一种与序有密切关系但也有很大不同的一种散文，它是专门为了送别亲友而写的以述友谊、叙交游、道惜别为主的文辞.就起源而言，赠序是由诗文之序演化而来的，古人饯别时，饮酒赋诗，诗篇多了，就由在场的人作序，叙其缘起.但，清代的姚鼐认为赠序类者，乃“老子曰:‘君子赠人以言’”之意，所以在他所编的《古文辞类纂》中单独列出“赠序”一类.赠序晋代已有，如傅玄的《赠扶风马钧序》、潘尼的《赠李二郎诗序》等，唐代赠序最为兴盛.对广大的中学同学来说，最熟悉的赠序是明代宋濂所作的《送东阳马生序》.另外，还有一个看似与序跋之序有关，实则毫无干系的名词——序论.序论不是文体，而是议论文开头的提出问题部分.它和本论、结论构成议论文的基本框架.四．有关文化常识流觞曲水:古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替.修禊:古代的一种风俗.于三月第一个巳日（上巳日）欢聚水滨，歌舞娱神，祈祷幸福，消除“妖邪”.到了王羲之生活的时代，许多文人名士借此机会，歌舞欢宴，游春享乐.禊，祭祀的礼节.彭殇:指生命的长短.彭，彭祖，传说中的人物，据说活了八百岁.殇，未成年而死.含活用词句:“映带左右”、“一觞一咏”、“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”.会稽:郡名,今浙江省北部和江苏省东南部一代地方.这篇文章语言清新，朴素自然，其中有些词语今天已经发展成了成语:崇山峻岭、茂林修竹、天朗气清、游目骋怀、世殊事异、感慨系之、放浪形骸.五．译文永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动.许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的.这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕.把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）.人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀.这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来.向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！人们彼此相处，一生很快就度过.有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活.尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验:）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有.古人说:“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢?每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样.（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的.后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我—一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作.尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的.后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧.六．概括分析1．内容结构一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发.作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）.本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义.这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处.全文共三个自然段，可分为前后两部分，第一段为第一部分，叙述兰亭宴集的情况，写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、集会地的地理环境及景物、当日天气和宴集的感受，是实写，以一“乐”字为基调；第二、三自然段是第二部分，写宴集以后的感慨，是虚写，这部分则以一“悲”字为基调.第一自然段里作者无论模山范水还是描竹画树，都达到了简而不能再简的地步，真可谓惜墨如金，想那阳春三月的江南山间水渚该有多少鲜花吐芳，姹紫嫣红，而此文中，作者却紧锁浓香艳颜，些许不流注笔端，进入作者视角的只在于山、水、林、竹、天、风而已.就是写那翠绿欲滴的树林、竹子，也只言其“茂”，言其“修”，而弃其绿，弃其碧，弃其翠，极力造成一种素淡、雅致的格调.兰亭宴本是良辰美景中的赏心乐事，但作者内心的喜悦之情从不过分表露，笔端的兴奋字眼从不轻易滑落，只在尾处以“信可乐也”四字表出，但仍保持着笔势之从容沉稳，可见文字格调的淡雅正是作者人格性情的体现.第二自然段分为两层.第一层叙述，作者首先从兰亭集会联想到现今人们的相处往来.周旋应时，尽管因人不同，人们做事处世的方法千差万别，但人们的观点无外乎有两种，一种是“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至”；另一种则是当对所遇事物产生厌倦时，感情随事物的变化而变化，无端的感慨就产生了.第二层，针对人生的这种感情变化，用一个递进关系的复句发表感慨议论论.人们对于自己先前喜欢的事物转瞬变为历史的陈迹这件事尚且感慨万端，何况对于随着世界的变化人们难免一死这件事呢?这里的“向之所欣”指的应该是兰亭集会这件事，这样前后文就自然联系起来了.第三自然段分三步推进作者的思想感情.第一步，紧接上段结尾的“修短随化，终期于尽”于第三自然段一开头就用孔子的话总说生死大事，提到生死这件大事是令人悲伤的.第二步，作者从古人遗留下来的文章看到古人也为人生变化而兴叹生悲，这和今人为人生的变化兴叹生悲完全相同，甚至比今人更加伤感，这使作者的心情久久不得开解.第三步，作者推测未来人的感情变化也必和古今人一样，等到现在的一切成为历史的陈迹，未来人也会像我们现在一样临今人之文而感叹，如此无情的变迁再次引起作者的感慨.最后一步作者点出写作此序的主旨:既然人生变化如此迅速，此次宴集的情况就该记录下来，以免湮灭不彰，同时也使将来之人了解作者心中的感触.随着感情变化的步步推进，字里行间流露出作者对人生的眷恋和热爱，这与上文的乐生之意恰好相合.2．情感思路第一自然段，记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情.本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些斗看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情.第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源.首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”.其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”.第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”.最后以“死生亦大矣，岂不痛哉?”作结.第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情.正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造.第三自然段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契“说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文.第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的.3．深刻理解重新把握《兰亭集序》长期以来，人们在解读这篇杰作时，要么指责它情调消极，要么泛泛而论，未能揭示它内蕴的精神.魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代.魏晋人对人自身的外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这一时期的文学作品中充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调，从这一角度去解读，能使我们更趋近于文本的内在精神.（一）澄怀者眼里的自然.本文开头以简净雅洁，铿锵有致的语言写出兰亭宴集之时优美的环境和融和的天气，这些景物，清澈明朗，晶莹亮丽，生机盎然，反复吟咏，读者的心胸也会变得灵秀爽快.这里的自然是经过王羲之心灵漱涤过的自然，是澄怀者眼里的自然.王羲之以高洁脱俗的情怀、美好自由的心灵去领悟客观世界，自然在他的眼里就有了活泼的生机和灵性.（二）深情者眼里的自然.《兰亭集序》主旨在于探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，即所谓“畅叙幽情”.深情的人对事物往往别有一种敏锐、深刻的感受，对人生更有一份特别的热爱执著.文中王羲之思考并揭示了人生忧患的来源，首先来自外在世界的流转不定，难以依恃，其次来自个体生命的短暂有限，第三来自生命本体永不满足的内在欲望.他的这种认识、关注，使人们对探寻生存的意义和价值保持敏感和热情，使人们对生命的优长和局限拥有清醒的认识，从而扬长避短，在有限的人生中进行无限的价值创造，因此这种喟叹不能认为是消极的.。