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《聊斋志异》ppt课件

窦氏
• 窦氏被恶霸南三复哄骗失身后无情抛弃，她和儿子冻死在南三复家门口。贫穷的窦家告连通官府的南三复，南以重金行贿得免，看来窦女要冤沉海底了。可是窦女的鬼魂出现了，两次陈尸于南三复的床上，最终南三复被判罪。
第二类：反对封建婚姻，
批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情为争取自由幸福而斗争。
聊斋志异
蒲松龄
蒲松龄
• 蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了做宝应知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，几近40年。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。
莫言曾说他的文学创作受《聊斋志异》影响很大， “我写的《红高粱》一书中，‘我奶奶’这个形象的塑造其实就是因为看了《聊斋志异》才有了灵感。” 其实，不独莫言，许多文学大师都或多或少地受到《聊斋志异》的影响。
蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”
• 蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”
郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。” 纪晓岚评价说：“留仙之才，余诚莫逮其万一。” 老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。” 鲁迅评价说：“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪。变幻之状，如在目前；又或易调该弦，别叙崎人异行，出于幻灭，顿入人间；偶叙琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。……明末志怪群书，大抵简略，又多荒诞不情；《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。”

《聊斋志异》PPT课件

即有朱缃抄本行世，惜此本已佚失不传。现存版本主要有：(1)手稿
本。仅存上半部。1950年于东北西丰发现，凡4卷237篇（此手稿杨
仁恺《谈〈聊斋志异〉原稿》谓为1948年西丰解放后，“无意中在
一家贫农的故纸堆中发现”，但据比杨更早接触到原稿的卞和之的
回忆，原稿是1950年冬发现的。详参孙仁奎《〈聊斋志异〉原稿在
辽宁流传始末》，《蒲松龄研究集刊》第3辑。）。(2)乾隆十六年
(1752)铸雪斋抄本，凡13卷，目488篇，实存作品474篇。(3)乾隆三
十一年(1766)青柯亭刻本，收作品431篇。(4)三会本。张友鹤会校、
会注、会评，收作品491篇，中华书局1962年出版。(5)全本新注本。
朱其铠主编，底本校本均用抄本，收作品494篇，人民文学出版社
是在他51岁以后，不确。详参高明阁《蒲松龄的一生》，《蒲松龄研究集刊》第2
辑。）。撒帐归来的次年(1710)，71岁高龄的蒲松龄援例出贡。五年后 (1715)，这位“落拓名场五十秋”的老秀才，满怀忧愤地离开了人世。
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三、“孤愤”情怀
蒲松龄坎坷的一生和特殊的生活经历，使他有可能广泛接触社会各阶层的人物，上至官僚缙绅、举子名士，下至村夫农妇、婢妾娼妓、僧道术士，这种丰富的生活阅历对他《聊斋志异》的写作无疑有重大影响。而贫寒的生活境遇和科场的失意，使他不仅体味到民生疾苦，也认识到封建吏治的腐败和科举制度的埋没人才。“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明，真令人愤气填胸，欲望望然哭向南山而去。”在他《与韩刺史樾依书》中的这番慨叹，明显地流露了他对封建吏治腐朽的愤慨和绝望。“公庭亦有严明宰，短绠惟将曳饿人”(《蒲松龄集·聊斋诗集·离乱》)，“雨不落，秋无禾，无禾犹可，征输奈何?吏到门，怒且呵，宁鬻子，无风波”(《蒲松龄集·聊斋诗集·官民谣》)，对民生疾苦的深切同情，亦常溢于言表。正是这种对封建社会黑暗的憎恶和对民生疾苦的深切同情，才使他创作出不朽的“孤愤”之书《聊斋志异》。

《聊斋志异》ppt课件29545

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《聊斋志异》艺术成就
首先，它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动。其次，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙。最后，文笔简练，描写细腻。
堪称中国古典短篇小说之巅峰。
无忧PPT整理发布B13聊斋中的女性• 蒲松龄是写女性的圣手，同样的人物，他比前辈作家写得生动丰满。聊斋女性主要是追求真善美、对独立人格的不懈追求。
• 香玉身为白牡丹，作者写她身着“素衣”；花枝摇曳多姿，状其“盈盈而入”；花易凋零，则写“妾弱质，不堪复戕”；花遭风雨吹打，即“妾忍风雨以待君”；花香扑鼻，则“香风洋溢”。
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（2）作者赋予香玉和绛雪以人的优秀品质。
• 香玉：率真开朗。她见到黄生的题诗后，主动前往相见黄生，笑曰：“君汹汹似强寇，令人恐怖；不知君乃骚雅士，无妨相见。”
• 《阿绣》
• 《乔女》
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狐
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《青凤》
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《青凤》
• 《青凤》描写了耿生和青凤的爱情故事，但不是只孤立地写青凤这一个狐狸精，而是把她放在富有礼教传统的封建家庭当中来写，反映出封建时代的少男少女如何冲破家庭障碍去恋爱的现实，这就具有了现实主义的深度。
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青风
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二《聊斋志异》题材内容
第一类：反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行。
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• 《梦狼》 • 《席方平
》 • 《促织》
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❖第二类：反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情为争取自由幸福而斗争。

《聊斋志异》欣赏ppt课件1

道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨大啖。且尽，把核于手，解肩上镵，次地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸汤，道士接浸坎处。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久，方断：带叶荷肩头，从容徐步而去。
以其术奇，故至今犹记之。以其术奇，故至今犹记之。后闻白莲教能为意此其苗裔耶？此术，意此其苗裔耶？种梨有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚，付道士。
术人声诺，解衣覆笥上，故作怨状，曰： “官长殊不了了！坚冰未解，安所得桃？不取，又恐为南面者所怒，奈何！”其子曰：“父已诺之，又焉辞？”术人惆怅良久，乃云：“我筹之烂熟。春初雪积，人间何处可觅？惟王母园中，四时常不凋卸，或有之。必窃之天上，乃可。” 子曰：“嘻！天可阶而升乎？”曰：“有术在。” 乃启笥，出绳一团，约放十丈，理其端，望空中掷去；绳即悬立空际，若有物以挂之。未几，愈掷愈高，渺入云中；手中绳亦尽。乃呼子曰： “儿来！余老惫，体重拙，不能行，得汝一往。” 遂以绳授子，曰：“持此可登。”
[21]“已而”四句：已而，然后。仙仙，同“僊僊”，起舞的样子。《诗·小雁·宾之初筵》：“屡舞僊僊。”还，归。幽，幽禁。广寒，月宫名。旧题汉郭宪《洞冥记》：“冬至后月养魄于广寒宫。”歌辞大意是：我翩翩地起舞啊，这是回到人间了吗，还是仍被幽禁在月宫呢！这位来自月宫的嫦娥，分辨不出剪贴壁上的月亮是人间的虚造还是天上的实有，故有此歌。 [22]烈如箫管：象萧管般嘹亮清脆。萧管，管乐器的统称。[23]然：通 “燃”。 [24]肴核：菜肴果品。[25]樵苏：砍柴割草。[26]阅：经，历。[27]谙：熟习。 [28]诀：指施行法术的口诀。[29]咒：念咒。即诵念施法的口诀。 [30]洁持：洁以持之，即以纯洁的心地葆其道术。 [31]蓦（mò末）然而踣：猛地跌倒。踣，同“仆”，跌倒。 [32]坟起：高起，指肿块隆起。[33]揶揄（yèyu 耶俞）：讥笑嘲弄。 [34]无良：不善，没存好心。[35]伧（cāng 仓）父：鄙贱匹夫。古时讥讽骂人的话。 [36]喜疢（chèn 衬）毒而畏药石：喜好伤身的疾患，而害怕治病的药石。比喻喜欢阿谀奉承而害怕直言忠告。疢毒，疾病，灾患。药石，治病的药物和砭石。《左传·襄公二十三年》：“臧孙曰：‘季孙之爱我，疾疢也；孟孙之恶我，药石也。美疢不如药石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。”[37] 舐（shì式）痈吮痔：一般作“吸痈舐痔”。吸痈脓，舔痔疮，喻指无耻的谄媚奉迎。《史记·佞幸列传》：“文帝尝病痈，邓通常为帝唶吮之。”又，《庄子·列御寇》：“秦工有病，召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。”

《聊斋志异》完整版本ppt课件

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青风
• 《青凤》故事的发展大约可以分为四个阶段。 • 首先是耿去病初会青凤，一见钟情； • 第二，次夜相见，互诉衷情，不料被青凤的叔叔
撞破，不欢而散； • 第三层写第二年清明上坟，得一狐，提抱以归，
则青凤也，于是同居，生活得很幸福。 • 最后写两年以后青凤的叔叔遭横难，耿去病挺身
（《聊斋自志》）
• 蒲松龄借虚拟狐鬼花妖故事以抒发情怀，寄托忧愤，是他长期处在孤独落寞境遇中的精神补偿。他是将这等自遣寂寞的诗意转化为幻想故事。
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4、“花仙系列”作品
《聊斋志异》中给人印象最深的是那些写人妖之恋、人鬼之亲的作品，那些由花妖狐鬼幻化而成女性形象，容貌艳丽，温柔多情，体现了作者对美好婚姻的向往。其中几篇写花仙的小说，包括写牡丹花的《香玉》《葛巾》，写菊花的《黄英》和写荷花的《荷花三娘子》等四篇，而《香玉》是其中不朽的杰作。
• 《宦娘》 • 《连城》 • 《聂小倩》
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魂断蓝桥一见钟情
• 《阿宝》 • 《婴宁》婴宁——中国古代文学作品中笑
得最美的女子。
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• 第三类：揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端。《叶生》
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• 第四类：总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义。
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复述文章内容
一黄姓书生在下清宫附近读书，白牡丹感其深情化作香玉与之成婚，后白牡丹被人偷掘，香玉亦失踪，书生终日恸哭，凭吊时幸有耐冬所化的红衣女绛雪，与之一同哭吊香玉，花神终于感怀动容，便使香玉复生。黄生死后变成牡丹花下的一株赤芽，无意中被小道士砍斫而去。白牡丹和山茶花于是也相. 继死去。无忧PPT整理发布

4《聊斋志异》课件(共21张PPT) 2022—2023学年人教版高中语文选修《中国小说欣赏》

01 借传奇来志怪
传统的志怪小说，大抵叙述鬼神怪异之事，篇幅短小又仅“粗陈梗概”，语言简约而显露不出文采。而唐代的传奇小说则 “叙述宛转，文辞华艳”，小说的主体是人间人事人情人态。蒲松龄借用传奇的特长，来写花妖狐魅，使小说内容精彩且充实，情节离奇而生动，展现出极其迷幻曲折的色彩。
02 情节委曲，叙次井然
这里俨然已告诉马子才：“我本是陶渊明所爱之菊，难道爱菊者就非得穷愁潦倒一辈子么?”孤高恬淡之人也是生活在现实生活中的，不考虑衣食住行还是不行的。马但愿贫，不愿致富，黄英便与之析居，结果马东食西宿，黄英又讥之日：“廉者当不如是”，一句话说得马子才哑口无言。这里更显得黄英幽默之至。
婴宁是一个由狐母所生而由鬼母所养的女孩子，其不受封建礼教的束缚与小翠比起来更是有过之而无不及。她非常喜欢笑(文中写婴宁笑共达二十三处）：在家笑，出门笑，拈花笑．爬树笑，见客笑，甚而举行婚礼时仍然要笑．而且笑得“不能俯仰”，使婚礼无法进行下去。然而，由于她的笑没有掺杂敷衍人、讨好人的世俗因素，纯出于天真，因而“笑处嫣然，狂而不显其媚，入皆乐之”。婴宁表面上憨极，带有善意恶作剧的意味，其实则正是要对方把爱情一览无余地倾吐出来。婴宁身上体现着高度自然的人性美，是一块未经封建礼教雕琢的天然美玉，是一朵生长在山野间为大自然所哺育的最美的野花。
二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇，作者无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。有代表性的篇章有《鸦头》、《细侯》等。《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。在这些故事里，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。

《聊斋志异》小说名著阅读ppt课件

4.《聊斋志异》
香玉
王六郎
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”这是唐朝诗人元稹为悼念亡妻而作的《离思》(其四)中的诗句。直到现在,这两句经典之语仍是痴男怨女们的爱情箴言。花仙香玉携绛雪为爱而生,为情而绝, 实是感人至深。这些花妖狐魅对真爱的执着追求,是否会给无数恋爱中或即将恋爱之人以更多的期待和向往?
易错字冥溟瞑暝璨粲桀慕
词语日 mù mù 布 xuàn 然 xuàn 晕 xuàn 耀 xù n情 xù n私 xú n问
易错字暮幕泫眩炫殉徇询
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3.集词语秀外惠中:现写作“秀外慧中”。容貌清秀,内心聪慧(多指女子)。得陇望蜀:比喻贪得无厌。助纣为虐:比喻帮助坏人做坏事。衣冠楚楚:形容穿戴整齐、漂亮。 4.辨用法秀外惠中眉清目秀 ①站在门口的正是我那几年未谋面的表姐,一位性格开朗、温柔大方、秀外惠中的江南女子。 ②他是个温文尔雅的人,生得眉清目秀,说话的声音非常悦耳。提示两个词都有容貌好看之意,但前者还包括内心聪慧,后者只是形容人容貌俊秀。
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1.注字音
加点字谶语．连袂．梦寐．俨然．斫木．
读音 chè n mè i mè i yǎn zhuó
加点字嗜酒．花蕊．恸哭．悲恻．创痏．
读音 shì ruǐ tò nɡ cè wěi
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2.写汉字
词语 mí nɡ 想东 mí nɡ mí nɡ 目 mí nɡ 色璀 cà n cà n然 jié 纣爱 mù
句段点评
多维探究
结构图解
审美鉴赏
香
玉
王六郎

优秀课件-《聊斋志异》幻灯片课件

再说，女性在社会生活里，又经常扮演着懦弱的被男性所欺负的角色，因此更容易得到人们的同情，这样的形象就能够让受众产生好感，由此发生共鸣。
《聊斋志异》的艺术成就
《聊斋志异》的艺术成就，其总的特点是 “用传奇法，而已志怪”，即依唐人传奇小说的写法，如描写细致、情节曲折、人物生动、叙次井然等来写怪异的故事，不像六朝志怪小说志怪而志怪，记叙简略。它的艺术成就主要表现在以下三个方面：
总结：总之，《聊斋志异》是一篇文言短篇小说集，蒲松龄从二十多岁开始《聊斋志异》的创作，直到年逾花甲才辍笔完成，前后历时四十余年，这部书花费了蒲松龄的毕生精力，包含了他对黑暗社会的全部认识和体会，《聊斋志异》在艺术上代表着中国文言短篇小说的最高成就，它博采中国历代文言短篇小说以及史传文学艺术精华，用浪漫主义的创作方法，造奇设幻，描绘鬼狐世界，从而形成了独特的艺术特色。
第五类：总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义。如《种梨》《画皮》《崂山道士》《瞳人语》《狼》（三则）等。除此之外,本书中所书故事提醒人们要弃恶从善，讽贪刺虐，善待众生，诚信待人。
《聊斋志异》中为什么女鬼多于男鬼？
中国女鬼具有美丽、贤惠、正直、善良的性格特点，还有敢怒敢言，爱憎分明，不达到目的誓不罢休的决心和勇气，这在女鬼性格中占据很大地位，与男鬼截然不同。女鬼有这样的性格特征，是女性对男性社会抗争的结果。
二、用多种多样的手法塑造了一大批具有鲜明个性的人物形象。
《聊斋志异》刻画人物时，或通过人物的声容笑貌和内心活动，或通过生动、准确的细节，或通过自然环境的衬托，从正面、侧面、反面各个不同的角度来突出人物的主要性格，往往寥寥数笔，便能形神兼备。

人教版语文选修《聊斋志异》ppt课件

• 2、较之以前的文言小说，更注重对人物环境、行动状况、心理表现等方面的描写。作者善于通过环境描写，反映各类人物形象的性格。
3、《聊斋志异》中许多篇章带有诗化倾向。
• 1、《聊斋志异》存在着诗入小说的现象； • 2、《聊斋志异》的诗化倾向，不仅表现于小说叙事中运用了诗句、诗意，还表现于许多篇章程度不同地带有诗的品格特征。 • 3、另外，《聊斋志异》的叙事也吸取了诗尚含蓄蕴藉的特点。
蒲松龄的思想比较复杂：同情人民疾苦，不满现实，但对最高统治者存有幻想；讽刺科举制度，但始终不忘追求功名；有无神论思想，但又有因果报应和宿命论思想；赞扬“真情”，肯定爱情自由，又宣扬一夫多妻，提倡妇女忍辱顺从。
刺写贪鬼刺写虐妖入高木人三一分等
蒲松龄手稿
蒲松龄用过的手炉、砚台
聊斋志异
狐鬼世界的建构
《聊斋志异》近五百篇，其中近三百篇与鬼狐神仙有关。其中，谈鬼的约有八十六篇，谈狐的约有七十三篇，可说是一个鬼狐世界，因此，《聊斋》又称为《鬼狐传》，被后世评为「谈狐说鬼之书第一」。
《聊斋志异》实际包含两种不同性质的作品： • 一类篇幅短小而不具有故事情节，如同六朝志怪小说的短章，属于各类奇异传闻的简单记录； • 另一类才是真正意义上的小说，多为神鬼、狐妖、花木精灵的奇异故事，记叙曲微如同唐人传奇。两类在篇数上约各其半，但也有些居于两者之间。清代学者纪昀讥其“一书而兼二体”，鲁迅称之为“拟晋唐小说”，都是指的这种情况。
《席方平》描写了冥府对一件冤狱的处理过曲折过程，深刻地揭露了封建官府自上而下的黑暗腐败和人民的含冤难伸。
4、讥刺丑陋现象、颂扬美好德行。
• 这类篇章多数是直写现实人生，少用幻化之笔，而且是以现实的伦理道德观念作为美刺的原则。

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青风
• 《青凤》故事的发展大约可以分为四个阶段。 • 首先是耿去病初会青凤，一见钟情； • 第二，次夜相见，互诉衷情，不料被青凤的叔叔
撞破，不欢而散； • 第三层写第二年清明上坟，得一狐，提抱以归，
则青凤也，于是同居，生活得很幸福。 • 最后写两年以后青凤的叔叔遭横难，耿去病挺身
救之，“由此如家人父子，无复猜忌矣”。 • 故事首尾完具，曲尽其妙。
• 《画皮》愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。
• 《崂山道士》
• 《窦氏》（因果循环）
《聊斋志异》艺术成就
首先，它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动。其次，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙。最后，文笔简练，描写细腻。
复述文章内容
一黄姓书生在下清宫附近读书，白牡丹感其深情化作香玉与之成婚，后白牡丹被人偷掘，香玉亦失踪，书生终日恸哭，凭吊时幸有耐冬所化的红衣女绛雪，与之一同哭吊香玉，花神终于感怀动容，便使香玉复生。黄生死后变成牡丹花下的一株赤芽，无意中被小道士砍斫而去。白牡丹和山茶花于是也相继死去。
理清情节
• 开端（1）：
• 发展（2）：
• 再发展（34）：
• 高潮（5）：
宫中读书，黄生邂逅二女郎香玉不测，绛雪为友伴黄生至情感天，黄生细心护牡丹
香玉再生，二情依依再续缘眷眷情深，黄生二女共生死
分析课文
1、文章主要表现了什么思想内容？ • 文章表现了黄生与香玉之间生死不渝的爱
• 此情感动了花神，使变为花鬼的香玉，回到黄生身边，黄生细心培植和呵护，一年之后香玉复生，“款洽一如从前”。
（2）充满诗情画意的细节描写（无限情深）
• 作者对香玉复生的情景作了精心描绘：“次年四月至宫，则花一朵含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊中，裁三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉也。”
2、艺术手法
• 用传奇法，而以志怪。（鲁迅《中国小说史略》）
• 《聊斋志异》的基本样式，就是历史传记和“传奇 ”的结合。
• 体裁上，大部分作品有完整的故事、曲折的情节和鲜明的人物形象，具备短篇小说的体制。
3、创作意图 • 集腋为裘，妄续幽冥之录； • 浮曰载笔，仅成孤愤之书。
（《聊斋自志》）
• 作者以抒情的笔调，丰富的想像，娇美的情态，使香玉复生具有浓郁的诗情画意，将两人情深意浓的爱情刻画得摇曳多姿，升华到诗的境界，令人为之心灵震撼，感慨不已！
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蒲松龄
❖ 蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了做宝应知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，几近40年。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。
一概述
• 《聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。
• “聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇（12卷）。
二《聊斋志异》题材内容
第一类：反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行。
堪称中国古典短篇小说之巅峰。
聊斋中的女性
• 蒲松龄是写女性的圣手，同样的人物，他比前辈作家写得生动丰满。聊斋女性主要是追求真善美、对独立人格的不懈追求。
• 《阿绣》
• 《乔女》
狐
《青凤》
《青凤》
• 《青凤》描写了耿生和青凤的爱情故事，但不是只孤立地写青凤这一个狐狸精，而是把她放在富有礼教传统的封建家庭当中来写，反映出封建时代的少男少女如何冲破家庭障碍去恋爱的现实，这就具有了现实主义的深度。
• 蒲松龄借虚拟狐鬼花妖故事以抒发情怀，寄托忧愤，是他长期处在孤独落寞境遇中的精神补偿。他是将这等自遣寂寞的诗意转化为幻想故事。
4、“花仙系列”作品
《聊斋志异》中给人印象最深的是那些写人妖之恋、人鬼之亲的作品，那些由花妖狐鬼幻化而成女性形象，容貌艳丽，温柔多情，体现了作者对美好婚姻的向往。其中几篇写花仙的小说，包括写牡丹花的《香玉》《葛巾》，写菊花的《黄英》和写荷花的《荷花三娘子》等四篇，而《香玉》是其中不朽的杰作。
情，又表现了他们与绛雪之间纯洁真挚的友情。
2、文中是如何表现黄生与香玉之间至深的爱情呢？
（1）亦真亦幻、曲折有致的情节（一往情深）
• 黄生邂逅香玉，“爱慕弥切”，感动了香玉，两人往来情感日深，“一日之去，如千里之别”。
• 香玉被人掘走，黄生作哭花诗50首“日日临穴涕夷”，“冷雨幽窗，苦怀香玉，辗转床头，泪凝枕席”。展现他对一往情深的至情。
• 《宦娘》 • 《连城》 • 《聂小倩》
魂断蓝桥一见钟情Fra bibliotek• 《阿宝》 • 《婴宁》婴宁——中国古代文学作品中笑
得最美的女子。
• 第三类：揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端。《叶生》
• 第四类：总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义。
第一课时
《聊斋志异》
1、思想内容 • “聊斋”是蒲松龄的书屋名称，“志
”是记述的意思，“异”指奇异的故事。《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，所收作品将近500篇。故事大致可以分为以下几类： • 抒发公愤，刺贪刺虐。 • 揭露科举制度的弊端。 • 狐鬼花妖与书生交往的故事。 • 关注社会风气和家庭伦理的作品。
• 《梦狼》 • 《席方平
》 • 《促织》
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❖第二类：反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情为争取自由幸福而斗争。
人鬼情未了
• 《聊斋志异》的爱情就是写男女之间心灵的结合，为了爱情魂魄相从，为了爱情生的可以死，死的可以生；为了爱情贫富不成其为障碍。