中国民俗文化婚姻2

一、人类婚姻形态的历史变迁
• 一夫一妻制的两点分析： 一夫一妻制的两点分析：
① 从生物进化学角度看，一夫一妻婚俗形态 的产生，是自然界适者生存，优胜劣汰这一 生物进化规律在人类进化过程中的必然体现。 原始人类生命短暂，繁衍能力极其 原始人类生命短暂， 基本认识： 基本认识： 低下，重要原因之一， 低下，重要原因之一，在于婚配行 为或婚姻方式不合理，不科学。 为或婚姻方式不合理，不科学
交换婚
二、传统婚姻形态的不同民俗表现类型 8.阿注婚 8.阿注婚 我国西南地区某些少数民族至今流行 • 概念： 概念：
的一种具有母系社会“对偶婚”性质 的婚俗遗存，是以“男不娶，女不嫁” 为特点，通过结交“阿注”缔结婚姻 关系而形成的一种古老婚姻习俗。
• 阿注：纳西族语，指男女异性好朋友。 阿注：纳西族语，指男女异性好朋友。
抢 婚 遗 风
二、传统婚姻形态的不同民俗表现类型
• 我国有抢婚习俗的民族，主要有： 我国有抢婚习俗的民族，主要有：
瑶族，景颇族，傣族，苗族，阿昌族，哈 尼族，傈僳族，高山族等等。 2.服役婚 2.服役婚 • 概念： 概念： 是以男方到女方家服劳役为结婚条 件而形成的一种古老婚姻习俗。 件而形成的一种古老婚姻习俗。
• 不良影响：典租双方容易引起纠纷，造成家 不良影响：典租双方容易引起纠纷，
庭矛盾，影响社会秩序的稳定。 庭矛盾，影响社会秩序的稳定。
《元史•刑法志》：“受钱典雇妻妾者， 元史•刑法志》 禁。” 禁。”
二、传统婚姻形态的不同民俗表现类型
7.交换婚 7.交换婚 • 概念：婚姻的男方用自己家庭或家族的女 概念： 性成员作为交换条件， 性成员作为交换条件，换取其他家 庭或家族的女性成员作为自己婚配 对象而形成的一种古老婚姻习俗。 对象而形成的一种古老婚姻习俗
二、传统婚姻形态的不同民俗表现类型
4.买卖婚 4.买卖婚 伴随私有制出现而产生的一种以支付 • 概念： 概念： 女方身价，体现商品交换性质的古老 婚姻风俗。 • 买卖婚源于原始时代的族外议婚。 买卖婚源于原始时代的族外议婚。 • 消极影响： 买卖婚导致一部分贫穷男性 消极影响： ① 社会成员成为失婚者， 社会成员成为失婚者，不利于社 会整体婚配关系的平衡发展。 会整体婚配关系的平衡发展。
二、传统婚姻形态的不同民俗表现类型
• 表现类型： 表现类型： • ① 不同辈份转房（妻庶母、妻伯 不同辈份转房（妻庶母、 • 叔母、妻侄媳，妻儿媳） 叔母、妻侄媳，妻儿媳） • ② 同辈份转房（妻嫂、妻弟媳） 同辈份转房（妻嫂、妻弟媳） • 《史记·匈奴列传》：“父死，妻其后母；兄弟 史记·匈奴列传》
• 社会根源： 社会经济贫困，部分贫穷家庭无 社会根源： 社会经济贫困，
力承担婚姻经济费用。 力承担婚姻经济费用。
二、传统婚姻形态的不同民俗表现类型
• 性质：
典型的男权专制包办婚姻，否定家庭 典型的男权专制包办婚姻， 女性社会成员的婚姻自主权。 女性社会成员的婚姻自主权。婚姻关 系中的女方当事人之所以要结婚， 系中的女方当事人之所以要结婚，是 为了解决自己家庭中的男性家庭成员 的婚姻问题， 的婚姻问题，被交换女性纯粹成为男 权婚姻专制的牺牲品。 权婚姻专制的牺牲品。
二、传统婚姻形态的不同民俗表现类型
1.抢婚（掠夺婚） 1.抢婚（掠夺婚） 抢婚 概念： 概念： 产生于原始时代末期的一种以抢掠 妇女为婚配对象的古老婚姻形式， 妇女为婚配对象的古老婚姻形式， 是男性社会成员用暴力手段实现婚 居方式变革的一种激进行为。 居方式变革的一种激进行为。原始 时代结束，抢婚由真抢变为假抢， 时代结束，抢婚由真抢变为假抢， 演变成为一种摹拟性， 演变成为一种摹拟性，象征性的婚 俗仪式。 俗仪式。
二、传统婚姻形态的不同民俗表现类型
② • 消极影响： 买卖婚名正言顺把妇女当作 消极影响： 商品交换物，加速了妇女社会地 商品交换物， 位的下降，使传统“男尊女卑” 位的下降，使传统“男尊女卑” 封建意识在这种落后的婚配关系 中进一步强化。 中进一步强化。 5.转房婚 5.转房婚 • 概念：是家族或宗族群体内部对丧偶女性实 概念： 行强制性族内再婚的一种古老婚配习 俗。
一、人类婚姻形态的历史变迁
4.一夫一妻婚姻（单偶婚、专偶婚） 4.一夫一妻婚姻 一夫一妻婚姻（单偶婚、专偶婚） • 产生原因： 产生原因： 私有财产出现， 私有财产出现，男性社会成员需 要确认亲生子女以继承财产（ 要确认亲生子女以继承财产（私 有制的产物）。 有制的产物）。 一夫一妻制婚姻确立了父系血统的传 • 意义： 意义： 承关系， 承关系，由此导致父系社会及父权观 念的产生形成。 念的产生形成。
之间，同辈分的男女互为夫妻， 之间，同辈分的男女互为夫妻， 即共夫共妻。 即共夫共妻。
一、人类婚姻形态的历史变迁
• 婚姻特点：禁止氏族内部同辈分男女之间的两 婚姻特点：
性关系，把婚配目标指向与本氏族 性关系， 没有任何血缘关系的其他氏族群体 成员。排斥近亲血缘关系通婚。 成员。排斥近亲血缘关系通婚。
死，尽取其妻妻之” 死，尽取其妻妻之”。 新唐书·党项传》 《新唐书·党项传》：“妻其庶母，伯叔母，兄 嫂，子弟妇” 嫂，子弟妇”。
二、传统婚姻形态的不同民俗表现类型
• 转房婚俗的经济根源： 转房婚俗的经济根源：
财产继承转让的变异形式 • 转房婚俗的弊端： 转房婚俗的弊端： 助长了多妻婚俗的长期存留， ① 助长了多妻婚俗的长期存留，不利于社会 建立一种男女平等的新型婚姻关系。 建立一种男女平等的新型婚姻关系。 剥夺了被转房妇女的再婚自主权， ② 剥夺了被转房妇女的再婚自主权，助长了 男权社会在婚姻生活中对妇女的奴役。 男权社会在婚姻生活中对妇女的奴役。
二、传统婚姻形态的不同民俗表现类型
男不娶，女不嫁， 男不娶，女不嫁，男女双方各居自己 • 特点： 特点： 所在的母系大家庭，男方夜晚走访女 所在的母系大家庭， 方家庭实现同居关系， 而婚， 方家庭实现同居关系，以“走”而婚， 故称“走婚” 故称“走婚”。
• 纳西族阿注婚被称为：“人类母系社会婚姻 纳西族阿注婚被称为：
一、人类婚姻形态的历史变迁
• 妇女社会地位下降表现为： 妇女社会地位下降表现为：
A.血缘世系的转换 A.血缘世系的转换 B.婚居方式的变革 B.婚居方式的变革 C.财产支配权的丧失 C.财产支配权的丧失
一、人类婚姻形态的历史变迁
• 小结： 小结：
任何一种婚姻形态都是一定历史阶段的产 具有历史的阶段性。 物，具有历史的阶段性。一夫一妻是人类 社会迄今为止最为短暂的婚姻形态， 社会迄今为止最为短暂的婚姻形态，只有 几千年历史。 几千年历史。一夫一妻不是人类婚姻形态 的终结， 的终结，它将随着人类社会无限发展的历 史而被其它婚姻形态所取代。 史而被其它婚姻形态所取代。
3.入赘婚 3.入赘婚 • 概念：男方就婚于女家，婚后居住生活于女 概念：男方就婚于女家， 方家庭的一种婚姻习俗。 方家庭的一种婚姻习俗。民间俗称 招养婚” 意即招养老女婿。 “招养婚”，意即招养老女婿。旧俗 入赘女婿” 倒插门” 称“入赘女婿”为“倒插门”，有轻 贱鄙视之意。 贱鄙视之意。 • 原因：男方“入赘女方”，多因经济贫 原因：男方“入赘女方” 困： 带有远古母系社会“从妻居” 带有远古母系社会“从妻居”的 • 婚俗特点： 婚俗特点。 古婚遗俗。 古婚遗俗。
一夫一妻制婚姻
一、人类婚姻形态的历史变迁
② 从社会学角度看，一夫一妻婚俗形态产 从社会学角度看， 使男女社会角色发生根本转换， 生，使男女社会角色发生根本转换，由此 导致妇女社会地位的全面下降。 导致妇女社会地位的全面下降。 恩格斯语：一夫一妻产生父系社会，父权 恩格斯语：一夫一妻产生父系社会， 制取代母权制， 制取代母权制，是妇女具有世界意义的彻 底失败。 底失败。
• 进步意义： 普那路亚婚排斥、限制了同一血缘 进步意义： 普那路亚婚排斥、
群体内部成员的婚姻关系，使人类 群体内部成员的婚姻关系， 在体质进化， 在体质进化，在人口再生产质量方 面又上了一个新的台阶。 面又上了一个新的台阶。
一、人类婚姻形态的历史变迁
3.对偶婚 有选择性配偶的多偶婚， 3.对偶婚（有选择性配偶的多偶婚，是群婚
二、传统婚姻形态的不同民俗表现类型
• 当代转房婚的合理、合法化条件： 当代转房婚的合理、合法化条件：
根除多妻制， 根除多妻制，消灭强制性 6.典妻婚 6.典妻婚 中国封建社会兴起的一种具有短期性、 • 概念：中国封建社会兴起的一种具有短期性、 概念： 契约性的变相买卖婚姻，是古代男权社 契约性的变相买卖婚姻， 会租妻生子的一种婚姻陋俗。 会租妻生子的一种婚姻陋俗。
二、传统婚姻形态的不同民俗表现类型
②问名：讨八字 问名： 八字：出生年、 八字：出生年、月、日各以天干地支表示， 日各以天干地支表示， 共六个字， 共六个字，另加出生时辰地支与生 肖属相相配的两个字， 肖属相相配的两个字，共八个字 生肖属相与出生时辰十二地支相配： 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、 未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 纳吉： ③纳吉：订婚
文 化活化石标本。” 化活化石标本。 （清）《盐源县志》：“盐源恶习，男多不娶， 盐源县志》 盐源恶习，男多不娶， 女多不嫁。 女多不嫁。”
阿注婚
其他类型 的婚姻风 俗：冥婚
二、传统婚姻形态的不同民俗表现类型
9.汉族婚俗六礼 9.汉族婚俗六礼 • 六礼： 六礼： 汉民族传统婚姻礼俗中六个不同阶段 的礼仪习俗，分别为纳彩、问名、 的礼仪习俗，分别为纳彩、问名、纳 纳征、请期、亲迎。 吉、纳征、请期、亲迎。 男方向女方家提亲求婚仪式 ①纳彩： 纳彩： 《仪礼•士婚礼》：“婚礼下达，纳采用雁。” 仪礼•士婚礼》 婚礼下达，纳采用雁。”
二、传统婚姻形态的不同民俗表现类型
• 实质： 实质：
• 是男方用自己的体力劳动，向女方家庭支付妻子 是男方用自己的体力劳动，
的身价， 的身价，是对女方家庭将要失去一个女劳动力所 进行的先期补偿。 进行的先期补偿。
• 拉祜族婚俗：男方到女方家“服役”15年。 拉祜族婚俗：男方到女方家“服役”15年
二、传统婚姻形态的不同民俗表现类型
第三讲 中国传统婚姻民俗文化
一、人类婚姻形态的历史变迁 1.血缘婚 族内婚，群婚制的低级阶段） 1.血缘婚（族内婚，群婚制的低级阶段） 血缘婚（ 一母共父 • 特点：
• 血缘婚是人类婚姻文化的开端，人类第一次 血缘婚是人类婚姻文化的开端，
对男女两性关系产生了有意识的排斥和禁忌， 对男女两性关系产生了有意识的排斥和禁忌， 男 女两性关系第一次有了明确的规范。 女两性关系第一次有了明确的规范。
伏羲、女娲： 伏羲、女娲： 兄妹婚的传说
一、人类婚姻形态的历史变迁
2.普那路亚婚 族外婚，群婚制的高级阶段） 2.普那路亚婚（族外婚，群婚制的高级阶段） 普那路亚婚（ • 普那路亚：夏威夷岛印第安语，意即 “亲 普那路亚：夏威夷岛印第安语， 密的伙伴” 密的伙伴” 。
• 族外群婚：在两个没有血缘关系的氏族群体 族外群婚：
一、人类婚姻形态的历史变迁
• 血缘婚以前，人类杂乱的两性关系体现为一 血缘婚以前，
本能的“ 本能的“种”的繁衍自然行为，不是一种文 的繁衍自然行为， 化行为。 化行为。
血缘婚的意义： 排斥、 血缘婚的意义： 排斥、禁忌了不同辈份男女
婚配关系， 婚配关系，使人类走出了原 始蒙昧的杂乱性关系状态， 始蒙昧的杂乱性关系状态， 有利于促进人类体质的进化 和人口再生产质量的提高。 和人口再生产质量的提高。
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• 典妻婚的女性对象： 已婚有生育能力的妇 典妻婚的女性对象：
女。
二、传统婚姻形态的不同民俗表现类型
借鸡下蛋，租妻生子。 • 典妻婚的目的：借鸡下蛋，租妻生子。 典妻婚的目的： • 典妻婚的社会根源： 典妻婚的社会根源： 经济贫困， 经济贫困，社会保障欠 缺，部分家庭无法应付 特殊的经济困难。 特殊的经济困难。
制向一夫一妻制过渡的婚姻形态） 制向一夫一妻制过渡的婚姻形态） 主妻主夫关系明显，夫从妇居， 主妻主夫关系明显，夫从妇居，子女 • 特点： 特点： 归属母系氏族，双方无独立经济。 归属母系氏族，双方无独立经济。
• 进步意义：对偶婚缩小或限制了人类两性关 进步意义：
系的对象范围， 系的对象范围，不仅有利于人类 人口再生产质量的进一步提高， 人口再生产质量的进一步提高， 而且为人类新生人口确认亲生父 亲提供了可能性。 亲提供了可能性。