心灵的慰藉2(宗教建筑)
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心灵的慰藉 美术鉴赏2
Part 1 中国宗教
Part 1 中国宗教
佛家产生于公元前6-5世纪古印度，并在两汉之际传入我 国，至隋唐时期达到鼎盛，使中国古达文化第一次大规模 地融入外来因素。这一阶段，中国美术中出现了大量以佛 教信仰为主题的造像壁画以及建筑寺观，从许多方面改变 了中国早期美术的基本面貌。
其中，最能表现这一变化的是大规模的佛教石窟的兴建
Q&A
试从下面四副敦煌莫高窟不同时期的菩萨像找出造型的变化。
Part 2 国外情况
在希腊首都雅典卫城坐落的古城 堡中心，石灰岩的山岗上，耸峙 着一座巍峨的矩形建筑物，神庙 矗立在卫城的最高点，这就是在 世界艺术宝库中著名的帕特农神 庙，又名巴特农神庙。这座神庙 历经两千多年的沧桑之变，如今 庙顶已坍塌，雕像荡然无存，浮 雕剥蚀严重，但从巍然屹立的柱 廊中，还可以看出神庙当年的丰 姿。帕特农神庙也译为“巴特农 神庙”，是雅典卫城最重要的主 体建筑。帕特农神庙之名出于雅 典娜的别号Parthenon，即希腊 文∏αρθενωσ的转写，意为 “处女”。柱式上，帕特农神庙 采用的多立克柱式。
龙门石窟
龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一， 现为世界文化遗产、全国重点文物 保护单位、国家AAAAA级旅游景 区，位于洛阳市南郊伊河两岸的龙 门山与香山上。龙门石窟与莫高窟、 云冈石窟、麦积山石窟并称中国四 大石窟。 龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间， 之后历经东魏、西魏、北齐、隋、 唐、五代、宋等朝代连续大规模营 造达400余年之久，南北长达1公 里，今存有窟龛2345个，造像10 万余尊，碑刻题记2800余品。其 中“龙门二十品”是书法魏碑精华， 褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则 是初唐楷书艺术的典范。
石窟原是印度的一种佛教建筑形式。佛教提倡遁世隐修， 因此僧侣们选择崇山峻岭的幽僻之地开凿石窟，以便修行 之用。印度石窟的格局大抵是以一间方厅为核心，周围是 一圈柱子，三面凿几间方方的“修行”用的小禅室，窟外 为柱廊。中国的石窟起初是仿印度石窟的制度开凿的，多 建在中国北方的黄河流域。
赵俊杰《心灵的慰藉》教案
第三课《心灵的慰藉》教学设计一、教学内容分析：版本：湘美版普通高中美术新课程实验教科书模块：《美术鉴赏》第二单元第三课《心灵的慰藉》上节课《礼仪与教化》讲到了秦汉陶俑，在艺术的道路上就出现了佛像雕塑，本课将讲述中国的主流宗教，佛教美术以及佛教所带来的社会效应，学生要了解中国最早的佛教传入时间，最有名的四大石窟，四大石窟的样试特点、发生的背景，以及中国佛像的演变过程，在情感上培养学生热爱生活、珍惜生命的德育教育。
二、学情分析：高中一年级的学生在初中也上过美术鉴赏的课，对于鉴赏佛教美术作品有一定的基础，但理解程度不够，需要老师多用一些有趣的的故事启发引导学生，来增强他们对于佛教的认识，我们要更深层次的去探讨作品的背景、作用以及美术造型所带来的教育意义。
三、学法指导：引导学生欣赏作品时谈论自己的观点，大胆进行反向思维，结合社会实际作一定的论证。
四、设计思路：本课通过最后一个环节《生命的瞬间》图片，让学生思想得到感化和情感的升华。
五、教学目标知识目标：通过对该堂课的学习，让学生全面了解宗教是如何成为人们心灵上的慰藉。
能力目标：让学生体会佛教是怎样带给人们心灵上的震撼和安慰，以及宗教对美术创作产生的影响。
宗教美术作品对人的精神影响和作用。
情感态度与价值观：培养学生发现体验佛教的魅力，以激发他们更加热爱生活、珍惜生命。
六、教学重点和难点重点：认识佛教给学生传达的一些思想以及对人们心灵所起到的重要作用。
难点：解决对宗教的认识，以及与宗教建筑相关的历史文化知识。
七、教学方法：举例法、讲解法、讨论法、分析法。
八、教学准备：多媒体课件、图片等。
九、课时：1课时十、教学过程：导入新课：以PPT课件封面佛像、跳动的字体以及佛教音乐吸引学生的眼球和听觉导入提问：世界的三大宗教是哪三个？（佛教、基督教、伊斯兰教）授课内容：1、教师在导入新课后，引出新的问题。
①中国的主流宗教是哪个？（佛教）②宗教的起源？播放视频《佛教传入中国》，师生互动，学生观看视频后讨论并回答问题：A、佛教产生于哪个国家？公元前6-5世纪的古印度B、佛教什么时候传入中国的？a、秦朝b、西汉c、东汉d、魏晋南北朝C、中国最早的寺院是哪一座？洛阳的白马寺2、再次播放视频：《千手观音》2005年的春节晚会上，曾经有一个感动和震撼了很多人的一个舞蹈节目，是由一群聋哑姑娘给我们表演的，是那么的美轮美奂，精彩绝伦，她们不仅舞出了自己对于舞蹈和生活的热爱，更是展示了我们宗教中一个美丽的佛，现在，我们就一起再来重温一下那个经典的时刻。
第三课心灵的慰藉 PPT课件
第三课心灵的慰藉和寄托 宗教建筑
❖ 目标展示： ❖ 了解并感受宗教艺术 ❖ 对宗教的性质有一些感性认识,具体分析三种
建筑的特点特色。 ❖ 可以比较明确的分清基督教的三种建筑样式。
讨论宗教如何产生？
❖ 宗教作为一种社会意识形态的产品，对于一 时找不到正确出路的广大人民群众往往是一 种心灵的慰藉和寄托。他们怀着虔诚的心情 为他们的信仰贡献出自己的智慧和力量。
内 部
哥特式建筑的特点
❖ 外部高、尖、直，挺拔、俊秀、轻盈、纤细。 但失雅味。
❖ 结构拱券结构，尖拱、飞拱。像机器一样。 ❖ 彩色玻璃窗花。
❖ 泰姬陵
伊斯兰教
科 尔 多 瓦 大 清 真 寺
伊斯兰建筑的特点
❖ 拱券结构，比欧洲建筑机器般的结构粗曼了 许多但是韵味十足。穹窿顶外部像一个“洋 葱头”。
❖ 装饰丰富，纹样多。 ❖ 开孔多为尖拱、马蹄拱、多叶拱。
课堂练习：
❖ 谁能用最简单的艺术语言在黑板上画出基督 教建筑的特色。（拜占庭式、罗马式、哥特 式、）
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
❖ 宗教艺术品作为宗教的宣传品，它凝聚了广 大劳动人民的理想和审美形式。
世界三大宗教
❖ 佛教 ❖ 基督教 ❖ 伊斯兰教
看课本分析三大宗教的特点
❖ 佛塔
佛教
外形：圆形、方形
这种形状意在表现什么？ 表现一种理想世界的井内部
内部装饰
拜占庭式建筑的特点
You Know, The More Powerful You Will Be
谢谢大家
❖ 目标展示： ❖ 了解并感受宗教艺术 ❖ 对宗教的性质有一些感性认识,具体分析三种
建筑的特点特色。 ❖ 可以比较明确的分清基督教的三种建筑样式。
讨论宗教如何产生？
❖ 宗教作为一种社会意识形态的产品，对于一 时找不到正确出路的广大人民群众往往是一 种心灵的慰藉和寄托。他们怀着虔诚的心情 为他们的信仰贡献出自己的智慧和力量。
内 部
哥特式建筑的特点
❖ 外部高、尖、直，挺拔、俊秀、轻盈、纤细。 但失雅味。
❖ 结构拱券结构，尖拱、飞拱。像机器一样。 ❖ 彩色玻璃窗花。
❖ 泰姬陵
伊斯兰教
科 尔 多 瓦 大 清 真 寺
伊斯兰建筑的特点
❖ 拱券结构，比欧洲建筑机器般的结构粗曼了 许多但是韵味十足。穹窿顶外部像一个“洋 葱头”。
❖ 装饰丰富，纹样多。 ❖ 开孔多为尖拱、马蹄拱、多叶拱。
课堂练习：
❖ 谁能用最简单的艺术语言在黑板上画出基督 教建筑的特色。（拜占庭式、罗马式、哥特 式、）
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
❖ 宗教艺术品作为宗教的宣传品，它凝聚了广 大劳动人民的理想和审美形式。
世界三大宗教
❖ 佛教 ❖ 基督教 ❖ 伊斯兰教
看课本分析三大宗教的特点
❖ 佛塔
佛教
外形：圆形、方形
这种形状意在表现什么？ 表现一种理想世界的井内部
内部装饰
拜占庭式建筑的特点
You Know, The More Powerful You Will Be
谢谢大家
第三课__心灵的慰藉和寄托
（2）、婆罗浮屠
婆罗浮屠梵文音译， 意思是“山丘上的佛塔”。是 佛教的圣地，它是佛与菩萨修 身养性的地方，是佛教徒心中 的理想境界。 它建造利用四周低中间高 的地形，建起一个高台，人们 在这样一个台上，向四周看都 视线都比较开阔，使人们心情 舒畅，所以它是佛教徒修心养 引导学生欣赏 性的好地方。 问题1：大家看，高台上的塔外形与桑奇大塔有没有联系？
问题2：它有几层台子，几道门，每层台子有多高（用场中人作参照）？
学生思考：如果一个人从来没有上去过婆罗浮屠,他站在婆 罗浮屠下面，向上看这个台子 ，他会产生怎样的感觉？
（二）、基督教
基督教建筑 基督教产生于公元一世纪今巴勒斯坦地区。公元313 年取得合法地位。公元392年被罗马帝国定为国教。欧洲 中世纪时，在欧洲占有至高上的统治地位。 基督教建筑充分体现出欧洲中世纪美术风格。基 督教建筑有三种比较著名的建筑风格：拜占庭式、罗 马式和哥特式。其中最著名的是哥特式建筑风格。
用途 印度称这种建 筑为“窣”，用于埋葬 佛祖或圣徒的舍利子。 外形特点桑奇大塔 是一个半球形，给人以 圆浑之感。半球体象征 着孕育宇宙的金卵，半 球体顶上的伞柱象征着 宇宙之轴，三层伞盖代 表着佛教的三大元素佛、 法、僧。
桑奇大塔运用半球体又体现了佛教的一些教义——桑奇大塔运用无 棱角、带有曲线的半球体，它体现 出佛教对待事的原则。佛教教义从它 的建筑外形上体现出来。
半球体周围的四个塔门象征着 宇宙的四个方位。塔门上方布 满许多精细的雕刻。 药叉女雕像，古代印度早期 农耕文化生殖崇拜的象征。在 当时那个年代，能拯救人，给 人治病她就是神的化身，所以 药叉女形象作为佛教元素被运 用一佛教建筑造型中了。它是 古印度最美的女性祼体雕像之 一。这个雕像在这儿起着支撑 的作用和装饰的作用。
心灵的慰藉和寄托宗教建筑ppt课件
• "基督"一词在希腊文作"Christos"，意为"受膏者"，即希伯来文"弥 赛亚"的对应词。在《新约》圣经中，常同耶稣连用或换用。但近代 研究者常将耶稣同基督分开。有的还将"历史的耶稣"和"信仰的基督" 加以区分。
.
9
发展
•
在起初的一二百年间，基督教是作为异教被政府（罗马帝国）禁
止的，基督教信徒受到迫害，甚至被处死。直到313年，罗马帝国皇
罗马地区的教会和国家为解放圣地耶路撒冷在1095年－1291年间先
后八次十字军东征。
16世纪，德国、瑞士、荷兰、北欧和英国等地发生了宗教改革运
动，它产生出脱离天主教会的基督教新教教会。领导人物是马丁·路
德、加尔文等人，他们建立了新教和圣公会，脱离了罗马天主教。中
国所称的“基督教”，基本上都是这个时候产生的新教。
在蛮族之间传播基督教，具有开化功能并能确保罗马法的精髓和
拉丁语于法国、意大利和西班牙地区流行。只有英国视罗马基督教为
异教信仰。在克洛维的统治之下，法兰克人成为基督教徒，尔后并渡
过莱茵河把基督教基督教传播给日耳曼人。拜占庭人则在保加利亚人
和斯拉夫人之间传播东正教。在公元第五世纪初期，圣巴特瑞克把基
督教带到爱尔兰，然后传播到苏格兰，再从北方返回英格兰。在第六 世纪后期，教皇格列哥里(伟大者)派传教士由南部进入英格兰。在同 一个世纪，英格兰人再一次皈依基督教。
帝君士坦丁大帝颁布米兰诏书，从而使基督教成为政府所允许的宗教。
325年，尼西亚信经在第一次尼西亚公会议上通过，并成为基督教的
最基础的原则，现在几乎所有的基督教教派都接受这一原则。392年，
心灵的慰藉——宗教建筑2
(二)、基督教建筑
1
2 罗马式 拜占庭式
3
哥特式
拜占庭式
代表性建筑《索菲亚大教堂》
特点：
1、屋顶造型，普遍使用
“穹窿顶”。
2、整体造型中心突出。穹顶往往成为整座建筑的构图 中心。围绕这一中心部件，周围又常常有序地设置一些 与之协调的小部件。
3、它创造了把穹 顶支承在独立方柱 上的结构方法和与 之相应的集中式建 筑形制。 4、色彩灿烂夺目。
克里姆林宫东侧瓦西里升天大教堂
罗马式
特 ：
线条简单、明快， 造型厚重、敦实，采用 古罗马式的拱券结构。
哥特式
德国《科隆主教堂》
法国《夏特尔主教堂》
欣赏德国科隆主教堂外观，说说你 有怎样的第一感觉？
高、直、尖
尖塔高耸，整个建 筑外观以直升线条 为主。 给人一种“向上” 的视觉暗示。
你能不能由它的 外观联想一下，这样 的建筑外观体现了怎 样的宗教观念？
细 节：
尖肋拱顶
飞扶壁
玫瑰窗
内部结构
采光
(三)、伊斯兰教建筑
1、屋顶多采用洋葱形的穹顶；
建筑特点：
2、以拱券作为主要结构，拱券的形式多种多样；
宣礼塔: 高耸的小楼，供登高召唤教徒前来
作礼拜之用，又称“邦克楼”。
2、装饰：
1
2 罗马式 拜占庭式
3
哥特式
拜占庭式
代表性建筑《索菲亚大教堂》
特点：
1、屋顶造型，普遍使用
“穹窿顶”。
2、整体造型中心突出。穹顶往往成为整座建筑的构图 中心。围绕这一中心部件，周围又常常有序地设置一些 与之协调的小部件。
3、它创造了把穹 顶支承在独立方柱 上的结构方法和与 之相应的集中式建 筑形制。 4、色彩灿烂夺目。
克里姆林宫东侧瓦西里升天大教堂
罗马式
特 ：
线条简单、明快， 造型厚重、敦实，采用 古罗马式的拱券结构。
哥特式
德国《科隆主教堂》
法国《夏特尔主教堂》
欣赏德国科隆主教堂外观，说说你 有怎样的第一感觉？
高、直、尖
尖塔高耸，整个建 筑外观以直升线条 为主。 给人一种“向上” 的视觉暗示。
你能不能由它的 外观联想一下，这样 的建筑外观体现了怎 样的宗教观念？
细 节：
尖肋拱顶
飞扶壁
玫瑰窗
内部结构
采光
(三)、伊斯兰教建筑
1、屋顶多采用洋葱形的穹顶；
建筑特点：
2、以拱券作为主要结构，拱券的形式多种多样；
宣礼塔: 高耸的小楼，供登高召唤教徒前来
作礼拜之用，又称“邦克楼”。
2、装饰：
心灵的慰藉和寄托宗教建筑
宗教建筑的社会意义
宗教建筑作为社会公共空间的重要组成 部分，具有广泛的社会意义和影响力。
宗教建筑在社区中发挥着重要的作用， 它不仅是信仰的场所，也是人们交流互 动的场所，它能够促进社区凝聚力和文
化认同感的提升。
宗教建筑对于城市规划和景观建设也有 着重要的影响，它能够丰富城市的文化
内涵，提升城市的形象和品质。
04
现代社会中宗教建筑的角色与 挑战
现代社会中宗教建筑的地位
心灵的慰藉
宗教建筑是人们寻求精神寄托和 安慰的重要场所，为信徒提供心
灵上的庇护。
文化传承
宗教建筑是不同文化背景下历史 和传统的见证，代表着不同宗教
信仰的独特文化。
社会凝聚
宗教建筑作为信仰的聚集地，有 助于增强社区凝聚力和认同感。
宗教建筑面临的挑战与机遇
麦加克尔白天房的建筑风格独特，其圆顶、高塔和洁白的 外观给人留下深刻的印象。内部装饰也非常精美，充满了 伊斯兰文化的特色。
作为伊斯兰教的核心圣地，麦加克尔白天房不仅是一个建 筑奇迹，更是人类文化和宗教信仰的结晶。
道观：以中国道教青城山为例
01
青城山是中国道教的发源地之一，也是世界文化遗产之一。这里有许多著名的 道观，以其悠久的历史和深厚的文化底蕴吸引了众多游客和信徒前来参观和朝 拜。
峨眉山金顶不仅是佛教信徒的心灵寄托，也是旅游者体验中国传统文化和自然风光的好去处 。
基督教教堂：以梵蒂冈圣彼得大教堂为例
圣彼得大教堂的建筑风格独特，融合了罗马式和巴洛 克式建筑风格，其宏伟壮观的外观和内部装饰令人叹 为观止。
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2019年高一美术心灵的慰藉和寄托—宗教建筑(市公开课)
2020/10/4
古老的佛教建筑——桑奇大塔之《攀着芒果树枝的药叉女》
作为桑奇大塔(窣堵波1号)塔门的托架 像,从形体到姿态都具有强烈的民族传统。 桑奇大塔四周塔门的雕刻，集中了印度早 期佛教艺术的精华.每座塔门用砂石制作， 高约10米，由三道中间微拱的横梁和两根 方形侧柱以插榫法构成,在横梁和侧柱和柱 头上布满了浮雕嵌板与半圆雕或圆雕构件。
2020/10/4
基督教建筑
一座有纪念碑性质俄罗斯风 格建筑，沙皇伊凡四世（1530 年—1584年）为纪念1552年最后 战胜外族侵略者而建.整个建筑风 格独特，中央主塔采用俄罗斯民 间建筑特有的帐篷顶，高47米， 形成垂直线，统率着周围8座形状、 色彩与装饰各不相同的浑圆饱满 的穹顶。
这一建筑所运用的华丽的装 饰和强烈的色彩，使它体现出具 有历史意义的节日气氛，出色地 体现了俄罗斯历史上民族独立、 人民胜利这个伟大的主题。
像这样独特的建筑形态，到底意味着什么？原来， 婆罗浮屠的设计者们试图创造一个立体的“曼陀罗”。曼 陀罗是佛教用语，是梵文Mandala的音译，意译是“坛” 或“坛场”。印度佛教密宗修“秘法”时，为了防止“魔 众”侵入，便在修法处划一圆圈或建一土坛，有时还在上 面画以佛、菩萨等像。以后,一般把划为圆形或方形的修法 地方或坛场称为“曼陀罗”，认为这里是佛与菩萨聚集之 处。换句话说，“曼陀罗”就是佛与菩萨修身养性之地。 实际上这是佛教徒们心中的理想境界。他们使用规则的方 形、圆形等完整的图形，企图表现这种理想世界秩序井然 的境界。
2020/10/4
婆罗浮屠不仅是印尼现存最重要的佛教建筑，而 且是世界现存的最大的佛塔.台基上有面积依次递减的五层 方形台，各边都有数层曲折；方形台之上又有依次递减的 三层圆形台,直径分别为51米、38米、26米;方形台的各层， 在主壁和栏杆间共有4个宽约2米的回廊.在方形层的各栏 杆，按一定间隔配置一个外向的佛龛，共432个,中间各安 置一尊等身大坐佛。此外,在三层圆台都有一圈钟形小塔, 下层32座,中层24座，上层16座，共计72座，它们像众星 拱月一样环绕着中心大窣堵坡。
古老的佛教建筑——桑奇大塔之《攀着芒果树枝的药叉女》
作为桑奇大塔(窣堵波1号)塔门的托架 像,从形体到姿态都具有强烈的民族传统。 桑奇大塔四周塔门的雕刻，集中了印度早 期佛教艺术的精华.每座塔门用砂石制作， 高约10米，由三道中间微拱的横梁和两根 方形侧柱以插榫法构成,在横梁和侧柱和柱 头上布满了浮雕嵌板与半圆雕或圆雕构件。
2020/10/4
基督教建筑
一座有纪念碑性质俄罗斯风 格建筑，沙皇伊凡四世（1530 年—1584年）为纪念1552年最后 战胜外族侵略者而建.整个建筑风 格独特，中央主塔采用俄罗斯民 间建筑特有的帐篷顶，高47米， 形成垂直线，统率着周围8座形状、 色彩与装饰各不相同的浑圆饱满 的穹顶。
这一建筑所运用的华丽的装 饰和强烈的色彩，使它体现出具 有历史意义的节日气氛，出色地 体现了俄罗斯历史上民族独立、 人民胜利这个伟大的主题。
像这样独特的建筑形态，到底意味着什么？原来， 婆罗浮屠的设计者们试图创造一个立体的“曼陀罗”。曼 陀罗是佛教用语，是梵文Mandala的音译，意译是“坛” 或“坛场”。印度佛教密宗修“秘法”时，为了防止“魔 众”侵入，便在修法处划一圆圈或建一土坛，有时还在上 面画以佛、菩萨等像。以后,一般把划为圆形或方形的修法 地方或坛场称为“曼陀罗”，认为这里是佛与菩萨聚集之 处。换句话说，“曼陀罗”就是佛与菩萨修身养性之地。 实际上这是佛教徒们心中的理想境界。他们使用规则的方 形、圆形等完整的图形，企图表现这种理想世界秩序井然 的境界。
2020/10/4
婆罗浮屠不仅是印尼现存最重要的佛教建筑，而 且是世界现存的最大的佛塔.台基上有面积依次递减的五层 方形台，各边都有数层曲折；方形台之上又有依次递减的 三层圆形台,直径分别为51米、38米、26米;方形台的各层， 在主壁和栏杆间共有4个宽约2米的回廊.在方形层的各栏 杆，按一定间隔配置一个外向的佛龛，共432个,中间各安 置一尊等身大坐佛。此外,在三层圆台都有一圈钟形小塔, 下层32座,中层24座，上层16座，共计72座，它们像众星 拱月一样环绕着中心大窣堵坡。
第二单元 第3课 《心灵的慰藉》PPT课件
3月5日
围绕在佛周围的芸芸众生,每一种生命都跃然沙上。
创作工具
3月7日 佛泽四方
3月9日 你是否看到了繁华背后的脆弱？
近距离观察，清楚地看到沙粒铺垫的厚重质感
延续的人生，膨胀的世界
3月20日，完成的日子终于到来， 辉煌的成就，瑰丽的画卷，以一种强迫 的姿态占据每一个人的视界和心灵，乃 至灵魂。
85
谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
三、中国四大佛教石窟？
◆敦煌莫高窟
◆麦积山石窟
◆洛阳龙门石窟
◆大同云冈石窟
四大石窟之一敦煌莫高窟
• 前秦建元二年（公元366年），一位法名乐尊的僧人云游 到此，因看到三危山金光万道，状若千佛，感悟到这里是 佛地，便在崖壁上凿建了第一个佛窟。以后经过历代的修 建，迄今保存有北凉至元代多种类型的洞窟700多个，壁 画50110平方米，彩塑2700余身
割肉贸鸽图 敦煌275窟 北凉
悉达多太子舍身饲虎 北魏敦煌254窟
九色鹿 莫高窟257窟 北魏
佛教造像的内容吸收了儒家的忠孝伦理思想
大足石刻:宝顶 17号大方便佛报恩经变相中释迦行孝报恩成佛之十二举棺葬父
佛教造像的表现手法对本土艺术的发展产生了积极的影响
八十七神仙图
《步辇图》 唐代 阎洛立阳本龙门绢本奉设先色寺、卢纵舍38那.5佛cm、唐横129cm 藏于故宫博物院
宗教建筑课用
巴黎圣母院虽是早期的哥特式建筑，但同 样具有这样的特点。全部用石头建筑的巴 黎圣母院，正面的两个塔楼高六十多米， 屋顶正中直插蓝天的尖塔高达106米，它 的大大小小的尖券和尖塔争先恐后地往上 钻，给人以一种热烈的、生气勃勃的向上 的感觉。它的正立面，无论是三个门廊还 是正中玫瑰花形窗户的装饰，都是那样华 丽，以至令人忘记这是一座用沉重的石头 修筑起来的建筑，而产生一种如临海市蜃 楼的幻觉。
印度桑奇大塔
桑奇大塔四周塔 门的雕刻，集中 了印度早期佛教 艺术的精华。每 座塔门用砂石制 作，高约10米， 由三道中间微拱 的横梁和两根方 形侧柱以插榫法 构成，在横梁、 侧柱和柱头上布 满了浮雕嵌板与 半圆雕或圆雕构 件。
印度桑奇大塔
婆罗佛屠
• 这是亚洲著名的佛教建筑，是一座大型的佛塔 （中国古代称印度的佛塔，即窣堵坡为“浮 屠”），或称大窣（苏）堵坡。它位于印度尼西 亚中部日惹西北约40公里处的墨拉皮火山的一个 山丘上。“婆罗浮屠”在梵文中的含义就是“山 丘上的佛塔”。它修建于印尼夏连特拉王朝时期， 费时约15年。15世纪，伊斯兰教传入印尼后，佛 教衰微，婆罗浮屠也被废弃，同时被火山灰及丛 莽所湮没。直到1814年才被重新发现。1907年— 1911年和1973年—1983年两次修缮，才形成今 天所见的面貌。
•拜占庭式 •罗马式 •哥特式
基督教建筑
• 1、基督教的产生：基督教产生在公元1世纪的巴 勒斯坦地区。公元313年取得合法地位。公元392 年被罗马帝国定为国教。 • 2、代表的建筑： • （1）拜占庭式建筑：《索非亚大教堂》 、《华 西里· 柏拉仁诺大教堂》、 • （2）罗马式建筑：《比萨教堂建筑群》。 • （3）哥特式建筑：《巴黎圣母院》、《夏特尔主 教堂》、《米兰主教堂》、《兰斯主教堂》 《科隆主教堂》
心灵慰藉和寄托——宗教建筑
中国的主流宗教是什么？
• 佛教
一提到佛教，同学们首先想到了 什么？
心灵慰藉和寄托——宗教建筑
佛教是2500年前印度迦毗罗卫国王子悉大多通过修行而大 彻大悟。佛的含义就是无上正等正、觉、静，也就是最高 觉悟，悉达多称自己为佛，他所创立的宗教就叫“佛教”。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使 惹尘埃。” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无 一物，何处惹尘埃。” 参悟不透... 身是菩提树，心如明 镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。众生的身体就是一棵觉 悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不 断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？菩 提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无 没有一物， 那里会染上什么尘埃?
基督教建筑
拜占庭式
罗马式
哥特式
心灵慰藉和寄托——宗教建筑
这组建筑给你什么感觉？
心灵慰藉和寄托——宗教建筑
拜占庭建筑-圣索菲亚大教堂
1、圣索非亚大 教堂属于哪一种 ？
2、圣索非亚大 教堂有什么特点 ？周围几个细而 高的尖塔视作什 么用的？
特点：屋顶普片使用“穷隆顶”中心突出，体量即高又大的圆穹顶为中心，周围设有一些协调的小部件在色彩的使 用上既有变化又统一，是建筑内部空间与外部里面显得灿烂夺目。
佛教
东亚、 东南亚
浴佛节 涅槃节
基督教 伊斯兰教
欧洲、美洲、大洋洲 中东、北非
圣诞节 复活节
开斋节 宰牲节
主要派别
大乘教 小乘教
东正教 天主教 什叶派 逊尼派
特点
与该宗教相关 的
对中国影响最 大
信仰人数最多
第三课心灵的慰藉和寄托——宗教建筑
《圣索菲亚大教堂》土耳其伊 斯坦布尔， 拜占庭式建筑的代表作，突出 成就在于创造了帆拱上的穹顶 为中心的复杂拱卷结构平衡体 系，以及在这个体系下的集中 式开放型空间，对后世东方建 筑都产生了影响。
这幅马赛克壁画名 叫“圣人及伟大的 皇帝”（944年）， 君士坦丁大帝手捧 君士坦丁堡、查士 丁尼一世手捧圣索 菲亚大教堂奉献给 怀抱圣婴耶稣的圣
泰姬陵度日，直至伤心忧郁而死。他死后，与宠妃一起被葬在泰姬陵。
《科尔多瓦大清真寺》
《奥玛尔清真寺》
伊斯兰教建筑涉 端庄，肃穆的陵墓，装 饰雕琢简约，最大的特色是建筑与水的结
合形成独特的美感。
பைடு நூலகம்
知识回顾
佛教建筑，基督教建筑，伊斯兰教建筑
母玛利亚。
皇门上方的马赛克壁画“和平与你同在，我是世界 的光”制作于公元9世纪。坐在宝座上的耶稣，右 手摆出祝福的手势，左手捧着圣书。跪在地上祈求 赐福的是莱昂六世。在耶稣旁边的纪念章中，是圣
母玛利亚与大天使加百列。
柏拉仁诺教堂始建于公元1555年，公元1560年完成。 位于莫斯科克里姆林宫外红场南端，是俄罗斯中后
座全世界最美丽的陵墓。同时，下令宫廷为她致哀两年，禁止一切娱乐活动。
1633年，泰姬陵在沙·贾汗选中的印度北部亚穆纳河转弯处的大花园内开始动工兴建。因为建筑学和珠宝最受 沙贾汗喜爱，所以，他选用大理石建造泰姬陵，并在大理石上镶嵌无数宝石作装饰。此间，印度本国以及波 斯、土耳其、巴格达的建筑师、镶嵌师、书法师、雕刻师、泥瓦工共计两万多人参与了泰姬陵的建设。1650 年，泰姬陵建成。但沙贾汗在泰姬陵建成不久便被儿子废除了王位，被囚禁在阿格拉城堡，晚年靠每天远望
期建筑的主要代表
《比萨教堂建筑群》包括教堂，洗礼堂，钟塔（比萨斜塔），是 为了纪念1062年打败阿拉伯人而建立，建筑形态各异，对比强烈，
第三课心灵的慰藉和寄托——宗教建筑
比萨教堂建筑群是欧洲中世纪最著名的建筑之一，它位于意大利的古城
比萨。这一建筑群包括教堂、洗礼堂、钟塔和公墓四个部分，其中前三个部 分最为重要。
比
萨
斜
比萨教堂建筑群
塔
比萨教堂建筑群 内部景象及装饰
比萨教堂内、外部
比萨教堂建筑群 外部景象及装饰
哥特式建筑
哥特式建筑流行于12-14世纪。以其高超的技术和 艺术成就，在建筑史上占有重要地位。 哥特式建筑 是欧洲中世纪建筑的高峰。
北欧最大的哥特式 教堂，也是世界最高的 教堂之一，两座塔楼高 达152米。
科隆主教堂——宏伟的中央大礼拜堂及 教堂内部彩色玻璃窗画
哥特式建筑——巴黎圣母院（1163-1345年 法国）
巴黎圣母院内部
哥特式建筑——米兰主教堂
米兰主教堂又名“多摩大教堂”，是世界上最大和最华丽的教堂，属 于“晚期哥特式”或称“国际哥特式”教堂。
1211---1290年
兰斯主教堂内部
总体风格特点
直接反映了中世纪新的结构技术和浓厚的宗教 意识，尖峭的形式是尖券、尖拱技术的结晶，高耸 的墙体，则包含着斜撑技术，扶壁技术的功绩，而 那空灵的意境和垂直向上的形态，则是基督教精神 内涵的最确切的表述。高耸，空灵，尖峭、轻盈、 虚幻的形象、似乎直指上苍，启示人们脱离这个苦 难，充满罪恶的世界，而赴“天国乐土。
第三课 心灵的慰藉和寄托
——宗教建筑
印度的桑奇大塔
世 佛教建筑
界
印度尼西亚的婆罗浮屠
三
大 宗
拜占庭式
教 的
基督教建筑 罗马式
代 表
哥特式
性
建
印度的泰姬.玛哈尔陵
筑
伊斯兰教建筑 耶路撒冷的奥马尔清真寺
02心灵的慰藉和寄托——基督教建筑
第三课心灵的慰藉和寄托——基督教建筑——基督教建筑教学目标：1、知识和技能：对基督教的性质有一些感性的认识。
2、过程和方法：进一步学习欣赏建筑艺术的方法。
3、情感、态度和价值观：了解并感受基督教建筑的历史文化价值，正确对待基督教艺术。
教学重点与难点：重点：1、进一步学习欣赏建筑艺术的方法，着重了解建筑是如何体现一定的思想观念，以及基督教建筑的主要特征。
2、帮助学生树立正确对待宗教艺术的态度和价值观。
难点：解决对宗教的认识，以及与宗教建筑相关的历史文化知识。
教法选择：举例法、讲解法。
学法选择：讨论法。
教学准备：多媒体课件、图片等。
课时：1课时一、导入：复习导入二、基督教建筑1、概述：基督教的概况。
基督教的教堂集欧洲中世纪美术制大成。
公元313年，罗马皇帝君士坦丁颁布米兰敕令，承认基督教的合法地位，并宣布这一曾经长期遭到罗马帝国镇压的新宗教为国教。
基督教合法化之后，它的集会和仪式便回到了地面上，也开始兴建正式的基督教堂。
但基督教没有自己的建筑传统，只好借用罗马现成的建筑形式。
罗马有一种常见的公共建筑，平面呈长方形，中廊较宽，两旁有列柱分隔出过廊，平时供市民集会使用，称为“巴西里卡”。
公元320年前后开始兴建的圣彼得教堂是规模最大的“巴西里卡”教堂之一,也是全世界第一大教堂它先后创造了拜占庭式、罗马式和哥特式三种建筑风格。
其中哥特式教堂建筑式西方建筑史上的一个高峰。
2、三个时期：●拜占庭美术（5世纪-15世纪）拜占庭是古希腊殖民城市，公元330年，罗马帝国皇帝君士坦丁大帝迁都拜占庭，改为君士坦丁堡。
公元4世纪，罗马帝国分裂后，为东罗马帝国，即拜占庭帝国都城。
拜占庭美术首先是宗教美术。
拜占庭建筑是基督教教会的建筑,绘画作品多取材于《圣经》,其形式和人物表情处理都须遵循具有神学意义的传统模式。
拜占庭美术也是封建帝国的艺术。
它炫耀帝国的强大和帝王的威严，把帝王表现为基督在尘世的代理人●罗马式美术（10-12世纪）1、经济的发展和宗教的狂热，使新的教堂和修道院层出不穷。
宗教建筑
基 督 教 建 筑
• 基督教产生在公元1世纪今巴勒斯 坦地区。公元313年取得合法地位。公 元392年被罗马帝国定为国教。欧洲中 世纪时，基督教占有绝对统治地位， 以至凌驾于封建王权之上。 • 先后创造出三种样式： 拜占庭式、罗马式和哥特式 哥特式教堂是中世纪建筑史上的一个高 峰。
基 督 教 建 筑——
拜占庭式
《华西里 ·柏拉 仁诺大教堂》 （1555—1561 年 俄罗斯 莫斯科）
基 督 教 建 筑——
罗 马 式
基 督 教 建 筑——
哥 特 式
哥特式教堂助架劵墩、柱、飞劵示意图
《兰斯主教堂》
（ 1211—1290年 法国）
《科隆主教堂》
（1248——1880年 德国 科隆市）
心宗 教——
1、佛教 2、基督教 3、伊斯兰教
佛 教 建 筑
佛教产生于公元前6世纪的 印度。后传入东南亚、中国、 朝鲜和日本等国。 现存的印度桑奇大塔、印 度尼西亚的波罗浮屠是宗教建 筑中的代表性实例。
树 神 药 叉 女
塔 门 （ 局 部 ）
《 桑 奇 大 塔 》
《奥马尔清真寺》 （688—692年 耶路撒冷）
相 关 链 接
下列图片属于哪个宗 教的建筑？
《圣马可教 堂》 （11世纪重 建 意大利 威尼斯）
圣 马 可 广 场
伊斯兰教 建筑
伊斯兰教兴起于公元7世纪初的阿 拉伯半岛。随着阿拉伯帝国（7——13 世纪）的形成，伊斯兰教传遍西亚、 北非和西班牙。以后奥斯曼土耳其帝 国、波斯的萨非王朝以及印度的莫卧 儿王朝（1526——1858年）也信奉伊 斯兰教。
•
由于伊斯兰教教义的要求和大 致相似的自然条件（干旱和炎热） 等原因，伊斯兰教清真寺的型制有 一定的共性。重要表现在建筑结构 上普遍以拱劵作为主要的结构手段， 拱劵的形式多种多样；屋顶多采用 洋葱头形的穹顶。 • 每个清真寺都有：提醒准时礼 拜的“授时塔”（或称“邦克 楼”“宣礼塔”“光楼”）；
齐全资料心灵的慰藉
今天我们要上的课程是第三课：心灵的慰藉。
那么，同学们上节课我们已经对兵马俑金字塔有了一些认识了，现在看看屏幕上的两张图，你们思考一下这两座建筑与埃及的金字塔有什么样的不同。
我们进入下一个话题：就是世界上三大主流宗教是哪三个呢？并且思考一下我们身边有什么宗教现象。
（如家附近的寺庙或者看过的小说、电影、电视剧中的宗教内容）。
思考：佛教是不是诞生于中国？那么佛教艺术主要集中在中国的哪些朝代？北魏北周隋唐元观看图片思考：为什么要创作这些美术形象呢?由于战乱频繁,社会动荡不安,加上许多平民百姓是不识字,为了吸引和感化更多的信徒,人们就利用洞窟内的墙壁来描绘佛祖释加牟尼前生如何忍辱牺牲\舍己为人,成佛后如何普度众生\宣扬佛法的故事,通过图像的形式来达到传教的目的.最具有代表性的佛教艺术形式是什么?石窟壁画雕塑建筑绘画图案和形状进入下一个话题：中国四大佛教石窟是什么呢？那么最早的石窟又是什么呢？——克孜尔石窟中国规模最大最具有代表性的又是哪个石窟？甘肃敦煌莫高窟敦煌是古代丝绸之路上的重镇。
敦煌莫高窟所珍藏艺术珍品是中外交流的瑰宝。
是世界现存佛教艺术最伟大的宝库。
若把壁画排列，能伸展30多公里，是世界上最长、规模最大、内容最丰富的一个画廊。
近几十年来，国内外学者对敦煌艺术极感兴趣，不断进行研究，形成了一个专门学科“敦煌学”。
莫高窟是古建筑、雕塑、壁画三者相结合的艺术宫殿，尤以丰富多彩的壁画著称于世。
敦煌壁画容量和内容之丰富，是当今世界上任何宗教石窟、寺院或宫殿都不能媲美的。
环顾洞窟的四周和窟顶，到处都画着佛像、飞天、伎乐、仙女等。
有佛经故事画、经变画和佛教史迹画，也有神怪画和供养人画像，还有各式各样精美的装饰图案等。
彩塑为敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。
彩塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑等。
最高34.5米，最小仅2厘米左后，题材之丰富和手艺之高超，堪称佛教彩塑博物馆。
飞天是佛教中被称为香音之神的能奏乐、善飞舞、满身异香而美丽的菩萨。
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佛教 世 界 三 大 宗 教
印度桑奇大塔
印度尼西亚婆罗浮屠 拜占庭式
基督教
罗马式 哥特式 耶路撒冷的奥马尔清真寺
伊斯兰教
西班牙科尔多瓦大清真寺 印度泰姬玛哈尔陵
泰 姬 玛 哈 尔 陵
·
年 印 度 阿 格 拉
<<
>>(1630-1653
)
<<科尔多瓦大清真寺>>(785-987年 西班牙科尔多瓦)
缅甸是佛塔的国度，而金塔无疑是他们的皇帝。
<<吴哥寺>>
(12世纪上半期 柬埔寨)
中国的佛教以禅宗最为重要，禅宗寺庙中当然数以祖庭少林寺了。可惜少林寺的 战乱毁坏，而且也没有顶尖的大师参与修建。就建筑价值而论比起人家几百年数 千年的建筑差的还不是一点半点。
佛教 世 界 三 大 宗 教
印度桑奇大塔 印度尼西亚婆罗浮屠 拜占庭式
<<比萨教堂建筑 群>>11-13世纪 意大 利比萨
这一建筑包括教堂、洗礼堂和钟塔(即著名 的比萨斜塔).是为了纪念1062年打败阿拉伯人而 建.三座建筑形态各异,但统一在以连续券空廊和 古典柱式为特征的共同建筑风格上,虽然不很规 范,但仍可见古罗马的遗韵,是罗马式建筑的代表 作.
圣墓教堂
3、哥特式教堂：
阳光透过大面 积的万紫千红的窗 子，把教堂内部映 照得五彩缤纷、光 彩夺目，这时的教 会已经淡化了禁欲 主义，主教堂都追 求装饰的华丽，教 士们说这是上帝居 住的地方，是天堂。 这里渗透着当时市 民们的理想和幻想。
米兰 主教 堂 （138 5—— 19世 纪初） 意大 利米 兰市
<<兰斯主教堂>>(12111290年 法国)法国哥特式教 堂盛期的代表作.钟塔高101 米,原是法国国王加冕教堂, 以形体匀称、装饰纤巧著称.
2、拜占廷式特点：
希腊式正十字形、厚石墙、帆拱上+穹隆圆顶。 代表性教堂：圣索非亚教堂、俄罗斯东正教教 堂（圣瓦西里· 勃拉日内教堂）。
哥特式建筑的特点:
尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事 的花窗玻璃。在设计中利用尖肋拱顶、飞扶壁、 修长的束柱，营造出轻盈修长的飞天感。以及 新的框架结构以增加支撑顶部的力量，使整个 建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空 间，再结合镶着彩色玻璃的长窗，使教堂内产 生一种浓厚的宗教气氛。教堂的平面仍基本为 拉丁十字形，但其西端门的两侧增加一对高塔。
存在于12世纪后期到15世纪末，由法国兴起。 特点是高直尖，即高耸、尖拱券、飞扶壁和长 立柱。 代表性的有法国沙特教堂、巴黎圣母院、意大 利米兰教堂、德国的科隆教堂、英国的威斯敏 斯特教堂。
巴黎圣母院 （1163——1345） 法国巴黎塞纳河 斯德岛
集中式平面和穹窿屋顶。单纯、简明的造型逻辑和昂扬、健康、饱满的 气质。文艺复兴兴盛期建筑艺术的杰出代表。
耆那教源于与释迦牟尼的大雄祖师，崇尚苦修。一向为正统佛教所不取， 视为外道。不过很奇怪的是这些崇尚苦修宗教修起庙宇来都是穷奢极欲极 其华丽之能事。印度教如此，耆那教也如此。到底是口是心非，内心虚伪。 还是希望以入世求出世的大智慧。还望诸君畅所欲言。 而这座寺庙叫维玛拉神庙，用于耆那教教的大雄所在。是耆那教最为神
圣徒小教堂的阞拱和花窗
最后的晚餐 1495--1598（意大利） 达芬奇
犹大之吻 约1304年 （意大利） 乔托
耶稣受难
最后的审判 （意大利） 米开朗基罗
圣母判 （意大利） 拉斐尔
古兰经
夏特尔主教堂（1194—— 1260）法国巴黎夏特尔城
法国哥特 式教堂最典型的 实例，最高的钟 塔高105米，内部 的彩色玻璃窗最 为著名，共有176 个，总面积达 25000平方米。
<< 圣 马 可 教 堂 >>(11 ) 世 纪 重 建 意 大 利 威 尼 斯
宗教建筑的价值意义： 1.反映了当时宗教势力的强大。
2.体现了劳动群众在虔诚的宗教感
情驱使下进行的杰出艺术创作， 为人类留下了一批宝贵的文化遗产。
活动建议
从课文中任意挑选一件表现佛教、 从课文中任意挑选一件表现佛教、基督教、伊斯兰 教或希腊神话故事的美术作品，用写报告的形式讲述它 的具体内容、表现手法以及你的看法。
云冈石窟第20窟北壁坐佛 北魏早期
古罗马建筑
基本特征：拱与柱的结合。 代表性建筑有斗兽场、万神殿与凯旋门。
印度桑奇大塔
四 、 世 界 三 大 宗 教
佛教印度尼西亚婆罗浮屠基督教伊斯兰教
佛教：
印度本土佛教建筑的代表应该是盛放佛 祖舍利的桑奇塔。桑奇塔从整体上使用圆 形造型，单纯洗练，有强烈的稳重感。这 与塔内部的繁复雕刻形成了鲜明对比。高 起的石门也增加了整体的错落有致。其中 夜叉女的雕像轻快活泼与古希腊端庄的女 神像形成了鲜明的对照，形成了印度自身 独特的艺术风格。对东亚的佛教建筑影响 深远。
科 隆 主 教 堂
年 )
世 界 最德 高国 的科 教隆 堂市 之北 一欧 两最 座大 塔的 楼哥 高特 达式 教 堂 米也 是
<< >>(1248-1880
(
, 152 ).
请同学们归纳基督教三种建筑形式的特点：
1．罗马式特点： 拉丁式长十字形、厚石墙、穹隆圆顶、连拱柱 廊。代表性教堂：圣墓教堂。
帕提农神庙
雅典娜女神像
雅典娜神像
希腊柱
你能看出古希腊人创造的这三种柱式的异同吗？
多立克柱式 爱奥尼亚柱式 科林斯柱式
雅典娜神像
三、罗马多神信仰
光荣属于希腊，伟大属于罗马。相比于 希腊的典雅。罗马更为大气华丽。尤其是拱券、 穹窿的出现这种大气也有了技术基础。试想一 下当你置身于万神庙43.4米的穹窿下仰望天空， 一定会被古罗马人的精湛技艺折服，感叹个人 的渺小。罗马把柱式结构发展到巅峰，此庙是 古典建筑的巅峰之作之一。也是后世建筑模仿 的对象，比如东南大学，清华学堂都有他的影 子
万神殿是古罗马建筑艺术的杰作。万 神殿的底平面直径也为43.4米，与高度相 等。万神殿下半部为空心圆柱形，从高度 一半的地方开始，上半部为半球形的穹顶， 穹顶的墙面厚度逐渐减小，其下方墙厚6 米，与万神殿下半部墙壁等厚，到顶部则 递减为1.5米。为使穹顶墙厚的递减更有 利于万神殿整体建筑的稳固，万神殿穹顶 内壁被整齐划分为5排28格，每一格皆被 由上而下雕凿凹陷，不仅使墙厚的递减更 为合理，也增加了万神殿内部的美观性。
公元前250年
桑奇大塔（直径32米、高12.8米）
半球体象征印 度神话中孕育宇宙 的金卵，半球体之 上的伞柱象征宇宙 之轴，三层伞盖代 表佛、法、僧三宝。 “药叉女”的裸体 人像雕刻，是古代 印度早期农耕文化 生殖崇拜的象征， 被认为是古印度最 美丽的女性裸体雕 像之一。
婆罗浮屠意思就是「山顶的佛寺」。后来因为火山爆发，使这佛塔群下沉、并隐 盖于茂密的热带丛林中近千年，直到19世纪初才被清理出来，与中国的长城、埃 及的金字塔和柬埔寨的吴哥窟并称为古代东方四大奇迹。
心灵的慰籍
——宗教美术
一、古埃及多神教信仰 一、古埃及多神教信仰
世界历史一般来说是从埃及讲起，埃及作为最早 的文明古国除了留下的宏伟的金字塔外还有壮丽的神 庙。可惜金字塔名声过于显赫，使得后期埃及的重要 遗迹阿蒙神庙（卡尔纳克神庙的主题部分）反而知道 的人少了很多。其实就在建筑界的影响而言，阿蒙神 庙远大于金字塔。除了卢浮宫前的那座金字塔，世界 著名建筑中很难再看见金字塔的影响。但阿蒙神庙是 开世界柱式结构的先河。其中对柱径柱高的研究对后 世建筑影响深远。后来此风格被希腊罗马人发扬光大， 成为古典建筑中最为重要的内容之一
二、希腊多神信仰
希腊神庙最著名的是帕提农神庙，阳刚 健美的多立克柱式。结构匀称，比例合理，又 有非常成熟的视觉矫正技术。达到了视觉感受 与理性逻辑的完美平衡。可以说是世界美术的 巅峰之作、希腊人文明的代表。她坎坷悲惨的 命运更增添了其魅力。尤其是被额尔金勋爵盗 窃了大量文物更让所有中国人民感同身受。 据说现在每年还有大量的志愿者为修复神庙 努力着。
基督教
罗马式
哥特式
伊斯兰教
1、拜占廷式教堂
基本特点：希腊式十字形、厚石墙、圆形穹隆。 代表性教堂：圣索非亚教堂、俄罗斯东正教教堂 （圣瓦西里· 勃拉日内教堂）。
<<索非亚大教堂>>(532-537年 在今土耳其伊斯坦布尔)这是拜 占廷式建筑的代表作.它的突出成就在于创造了以帆拱上的穹顶为中 心的复杂拱券结构平衡体系,以及在这个体系支持下的集中式开放型 空间.这一型制对后来欧洲乃至东方建筑都产生了很大的影响.
万神殿 （前27—3世纪）
万神殿主体建筑是亚德里亚诺大帝于公元 120-124年所建，为43.4米高的圆形堂， 其内仍供奉罗马的所有神袛。公元609年 万神殿被赠予教皇，随即改为天主教堂， 将多尊圣骸保存于内，更名为圣玛丽亚教 堂，后拉特朗协约将其定位意大利国立教 堂。也正是因此，万神殿才在后来幸存下 来，没有被视为异教建筑而毁灭。
《华西里· 柏拉仁诺大教堂>>1555-1561 俄罗斯莫斯科为纪念1552年俄国 战胜外族侵路者而建,是一座具有纪念碑性质的基督教教堂建筑.它的风格属 拜占廷式与俄罗斯建筑风格的结合.华丽而又浓郁的装饰风格,突出了俄国历 史上民族独立人民胜利这一伟大主题.
2．罗马式教堂：拉丁式十字形、厚石墙、圆形 穹隆、连拱柱廊。圣墓教堂。