《敦煌壁画》邮票系列欣赏

《敦煌壁画》邮票系列欣赏敦煌位于中国西北甘肃省敦煌市东南25公里处有一片树叶形的绿洲，那里座落着历史悠久的艺术宝库—敦煌莫高窟。

1987年12月，联合国教科文组织将敦煌莫高窟同泰山、长城、故宫、秦陵兵马俑等，一起作为人类珍贵的文化遗产，列入《世界文化遗产名录》。

敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国、也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。

敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，内容丰富，技艺精湛。

作为宗教艺术来说，佛像画是壁画的主要部分，其中包括各种佛像：三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等；各种菩萨：文殊、普贤、观音、势至等。

莫高窟始建于前秦建元二年（366年），唐代达到最盛，武则天时代已超过千窟。

从秦开始每朝代都有新洞窟开凿，一直延续到元代。

如今，在砾岩峭壁上，大小洞龛仍密如繁星，有洞穴七千余处，492窟。

莫高窟是中国石窟中开凿最早，延续时间最长，规模最大，内容最丰富的一处。

石窟区全长达1600米，藏有文书五万多件。

有前秦、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、辽、西夏、元代等十个朝代的壁画四万五千多平方米，彩塑245尊，唐宋木构建筑5座，莲花柱石和铺地花砖数千块。

假如把窟内所有壁画连接起来，可组成一条长达25公里的巨大画廊，它在世界上是独一无二的。

敦煌莫高窟的第一位开拓者是乐樽和尚。

为了在粗糙的岩壁上作画，历代的艺术大师们先在洞壁的四周及顶部抹上草泥，…白垩打底，再绘制壁画。

壁画画好后，再配以彩塑。

窟内最大的壁画高四十余米，宽三十余米，最小的高不盈尺。

敦煌壁画所表现的大都是佛教内容，如经变、本生、佛传、供养人及因缘故事。

在内容丰富的敦煌壁画中，我们可以看到佛像、神怪、动物、山水画、建筑画以及装饰图案等，它成为佛教艺术最为灿烂的宝库。

在历时长久的画卷上，展现了不同时代的风貌，从效仿西域式样到逐渐汉化，从颜面体态到服饰装束，都又复归汉民族的鲜明特色。

它不仅展示了十个朝代壁画艺术发展的脉胳，而且蕴含着历史、风情、民俗、神话、山川、建筑等十分丰富的形象资料。

为了广泛宣传介绍敦煌壁画这一民族艺术瑰宝，建国初期的50年代，就曾发行过“特3”和“特6”两套邮票，共8个画面。

但真正作为系统发行工程，还是从1987年开始，至1996年8月15日整整历时10年。

邮电部按照历史年代的时间顺序，从敦煌壁画的精品中，又发行了27个画面，这套敦煌壁画第6组邮票即取材于自唐代以后的5个朝代约4个半世纪的壁画精品。

虽然尚有许许多多的杰作无法展示，但是敦煌壁画核心部分的风采毕竟是得到了再现。

第一组敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。

敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，内容丰富，技艺精湛。

莫高窟最早开凿的三个洞窟之一的北凉第272窟，西壁龛外南北两侧还对称描绘了两队动态极为优美的供养菩萨。

分别为上下四组，每组五身，各自动态不一，阿娜多姿。

每组相邻的两身动势连贯，互为因果，均向中间的佛陀塑像运动。

两队供养菩萨的动势方向相反，形成强大的向心力，使八组共四十身不同的菩萨统一在佛陀的周围，表现供养菩萨的虔诚心理及其与佛的关系。

这些菩萨的舞姿多受印度舞蹈风格的影响。

第二枚“北魏鹿王本生”讲述了一个佛经故事：佛主前生是一只美丽的九色神鹿。

它救了一落水猎人。

猎人恩将仇报，逮住了鹿。

摩应天王知道了后，不准杀鹿，猎人身上长满斑点受到惩罚。

此故事绘于257窟的西壁，是莫高窟最完美的连环画式本生故事画。

画面从两头开始，中间结束。

线索清晰，中心突出，全次分明，构图严谨，是北魏的经典作品之一。

动画片《九色鹿》，就是后人根据敦煌莫高窟中的这组壁画创作而成的1）名称：敦煌壁画（第一组）2）志号： T1163）发行日期：1987年5月20日4）邮票规格：54*40mm5）邮票齿数：P116）邮票版别：影写版7）发行量：（1）8分北凉·供养菩萨1675.502万枚（2）10分北魏·鹿王本生943.552万枚（3）20分北魏·天宫伎乐932.602万枚（4）40分北魏·飞天645.972万枚小型张2元北魏·萨埵太子舍身饲虎329.39万枚（齿度P11*11.5）8）防伪方式:9）印刷厂：北京邮票厂10）参考价格：套票27元；小型张120元。

第二组敦煌图案是敦煌石窟艺术的一个重要组成部分，它装饰于建筑、塑像与壁画，同时也具有自身的独立形态。

图案与壁画、塑像、建筑的关系，可以说，没有图案装饰，壁画就不完整，塑像就不算完成。

图案同整个石窟艺术一样，都是朝代的产物，不同时代有各自不同的特点与风格。

敦煌图案分为三大类，一是北朝图案，二是隋，三是唐，四是五代、西夏。

这里说的是北朝是指北凉、北魏、北周统治敦煌地区的时期。

北朝是敦煌石窟艺术的初发期，整个艺术形态都呈现西域文化与中原文化交融互映的艺术特色。

北朝图案简练鲜明，纹样种类少，形象单纯，组合也不复杂。

纹样主要有莲荷纹、忍冬纹、几何纹、云气纹、祥禽瑞兽纹等。

西魏和北周，是敦煌莫高窟两个重要发展阶段。

永安二年，瓜州刺史元荣被由首都洛阳来到偏远的河南，带来了新的文化潮流和艺术形式，大力推行汉化政策，使石窟佛教艺术大为改观。

公元557年，宇文觉称帝，由于宇文氏转而实行一系列鲜卑化政策，使佛教艺术一改数十年来的秀骨清像，人物造型缩短了比例，变得圆润结实，粗壮有力。

曾任瓜州刺史达10年之久的建平郡公于义，在莫高窟修建了北朝最大的石窟。

北周壁画比前代更加生动自如，丰富多彩，也列注意表现生活情趣。

这套邮票上的4个画面，即反映了这两个阶段壁画的艺术成就。

隋代是一个历经三百年动乱分裂后的大统一朝代，大统一带来了南北文化艺术的大汇集与发展，随着线路贸易的畅通，也带来与西亚文化的交流。

这在丝绸咽喉重镇的敦煌石窟里也得到反映。

隋代图案装饰在北朝图案的基础上，进一步吸取中原汉传统文化艺术与新来的西亚风格艺术，绘制出崭新图案。

内容丰富，变化多端，形象纤细秀丽。

唐代是敦煌图案发展的成熟期，内容之丰富，艺术之精致都超越了前代。

图案有藻井，边饰、圆光以及壁画装饰、器物纹饰、衣裙纹饰等。

纹样有莲花、卷草、团花、几何纹、祥禽、几何纹、祥瑞兽纹等。

五代时期中原战乱纷争，北宋时期与辽金战争不断。

敦煌石窟艺术也只是晚唐的延续，并形成一些地方特点。

诸窟图案主要是藻井、服饰和地毯纹饰，纹样以祥禽瑞兽纹、卷草纹米，间有回纹、白珠纹等。

曹氏是敦煌的最大统治者，他们家族建造的佛窟，其规模之大超越前人，窟内藻井装饰气势宏伟，并心莲花中或塑或绘，多是团龙、彩凤。

井外边饰多绘凤鸟卷草纹。

窟内供养人画像身高超人，女像衣裙亦画祥禽瑞兽花草纹。

足下地毯多为卷草纹或团花纹。

他们如此重视龙凤纹样，其目的是象征统治者政权的神圣尊严。

1）名称：敦煌壁画（第二组）2）志号： T1263）发行日期：1988年5月25日4）邮票规格：54*40mm5）邮票齿数：P11，P11.5*116）邮票版别：影写版7）发行量：（1）8分西魏·狩猎2558.9万枚（2）8分西魏·战斗2502.4万枚（3）10分北周·农耕1419.4万枚（4）90分北周·建塔960.65万枚8）防伪方式:9）印刷厂：北京邮票厂10）参考价格：套票6元；第三组敦煌（今甘肃省敦煌县西）是古代通往中亚和欧洲的交通要道。

莫高窟（千佛洞）保存有4世纪至14世纪遗留的壁画、雕塑等艺术珍品；城南有鸣沙山、月牙泉等名胜；城西北有玉门关；西南有阳关遗址。

敦煌壁画是中国古代文化遗产中的瑰宝，也是表现佛教思想的精品，古代艺术家们以其卓越的才能和丰富的想象力，展现了历代人们的生活场景和美丽的神话传说。

在描绘神话故事时，他们将美丽的传说与现实生活熔于一炉，表现了伟大的现实主义创作手法。

4-1 为“隋·飞天”，是莫高窟第206窟佛龛顶部的壁画。

飞天画在佛背光火焰纹上方，在腾腾烈焰上成群地翔舞，色调因用土红色而更显炽烈。

4-2 为“隋·供养菩萨”。

图中菩萨宝冠剑环敷贴金箔，增带璎珞装饰华贵，设色富丽，描绘精细。

因颜料变质，肌肤成了黑色，但仍不失隋代盛期人物画杰作。

4-3 为“隋·观音济难”。

观音菩萨大慈大悲，救苦救难，深得人心，后发展成久盛不衰的观音信仰。

4-4 为“隋·帝释天”，名因陀罗，是三十三天的主宰，即佛教的天帝。

壁画中帝释天驾四龙车巡天，风驰电掣，华贵显赫的气派如同人间王者出行，但神话的景象远远超过了人间的现实。

1）名称：敦煌壁画（第三组）2）志号： T1503）发行日期：1990年7月10日4）邮票规格：（1）（4）规格：54*40mm，版式：20（4*5）；（2）（3）规格：40*54mm，版式：20（5*4）5）邮票齿数：P116）邮票版别：影写版7）发行量：（1）8分隋·飞天2178.9万枚（2）10分隋·供养菩萨2037.4万枚（3）30分隋·观音济难2004.4万枚（4）50分隋·帝释天1553.9万枚8）防伪方式:9）印刷厂：北京邮票厂10）参考价格：套票6元；第四组敦煌（今甘肃省敦煌县西）是古代通往中亚和欧洲的交通要道。

莫高窟（千佛洞）保存有４世纪至１４世纪遗留的壁画、雕塑等艺术珍品；城南有鸣沙山、月牙泉等名胜；城西北有玉门关；西南有阳关遗址。

敦煌壁画是中国古代文化遗产中的瑰宝，也是表现佛教思想的精品。

古代艺术家们以其卓越的才能和丰富的想象力，展现了历代人们的生活场景和美丽的神话传说。

在描绘神话故事时，他们将美丽的传说与现实生活熔于一炉，表现了伟大的现实主义创作精神，使作品不仅成为艺术的瑰宝，而且成为历史的画卷。

４－１为“唐·菩萨”。

选自莫高窟第401窟北壁下部的壁画。

画面中的菩萨身体健美，仪态从容，仿佛一位风姿绰约的女子步履轻盈地走来。

这是初唐以来菩萨形象女性化因素加入的反映，恰如文献所记载：“自唐来，笔工皆端严柔弱似妓女之貌”。

４－２为“唐·伎乐”，选自莫高窟第220窟翟氏家庙上的壁画。

这幅画是北壁“东方药师净土变”里的一组乐队，使用的乐器有筝、阮、排萧、横笛、竖笛、筚篥、竽、方响、都坛鼓、腰鼓、拍板等，反映了当时宫庭乐舞的情形。

４－３为“唐·乘龙升天”。

选自莫高窟第329窟正壁龛顶北侧的一幅装饰画。

佛经故事中，菩萨乘６牙白象自天而降，前往净饭王宫中投胎，以后降生为悉达多太子。

所选画面是乘龙升天的仙人为乘象的菩萨引路的情景。

４－４为“唐·出使西域”。

选自莫高窟第323窟北壁右半部的壁画。

公元前２世纪，西汉的张骞两次出使西域，这一著名的历史故事被附会成佛教史迹。