《扁鹊见蔡桓公》阅读答案-扁鹊见蔡桓公阅读答案

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《扁鹊见蔡桓公》原文译文及注解

《扁鹊见蔡桓公》原文译文及注解

《扁鹊见蔡桓公》原文译文及注解《扁鹊见蔡桓公》原文及翻译韩非子作品原文扁鹊见蔡桓公,立有间。

扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。

”桓侯曰:“寡人无疾。

”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。

”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。

今在骨髓,臣是以无请也。

”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。

桓侯遂死。

[6-12] 作品译文有一天,名医扁鹊去拜见蔡(cài)桓(huán)公。

扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿,说:“大王,据我看来,您皮肤上有点小病。

要是不治,恐怕会向体内发展。

”蔡桓公说:“我的身体很好,什么病也没有。

”扁鹊走后,蔡桓公对左右的人说:“这些做医生的,总喜欢给没有病的人治病。

医治没有病的人,才容易显示自己的高明!”过了十来天,扁鹊又来拜见蔡桓公,说道:“您的病已经发展到皮肉之间了,要不治还会加深。

”蔡桓公听了很不高兴,没有理睬(cǎi)他。

扁鹊又退了出去。

十来天后,扁鹊再一次来拜见,对蔡桓公说:“您的病已经发展到肠胃里,再不治会更加严重。

”蔡桓公听了非常不高兴。

扁鹊连忙退了出来。

又过了十几天,扁鹊老远望见蔡桓公,只看了几眼,就掉头跑了。

蔡桓公觉得奇怪,派人去问他:“扁鹊,你这次见了大王,为什么一声不响,就悄悄地跑掉了?”扁鹊解释道:“皮肤病用热水敷(fū)烫(tàng)就能够治好;发展到皮肉之间,用扎针的方法可以治好;即使发展到肠胃里,服几剂(jì)汤药也还能治好;一旦深入骨髓(suǐ),只能等死,医生再也无能为力了。

现在大王的病已经深入骨髓,所以我不再请求给他医治!”五六天之后,蔡桓公浑身疼痛,派人去请扁鹊给他治病。

《扁鹊见蔡桓公》词语解释答案

《扁鹊见蔡桓公》词语解释答案

扁鹊见蔡桓公
《韩非子·喻老》
扁鹊见蔡桓公,立有间.,扁鹊曰:“君有疾.在腠理,不治将恐深.。

”桓侯曰:“寡人无疾。

”扁鹊出.,桓侯曰:“医之.
好治不病以为功。

” 居.十日,扁鹊复.见,曰:“君之病在肌肤,不治将益.深。

”桓侯不应.。

扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊望.桓侯而还走..。

桓侯故.使.人问之.,扁鹊曰:“疾在腠理,汤.
熨之.所及.也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐.之所及也;在骨髓,司命之.所属.,无奈何也。

今在骨髓,臣是以无请.
也。

” 居五日,桓侯体痛,使人索.扁鹊,已逃秦矣。

桓侯遂.
死。

一会儿,片刻 小病
严重 离开 主谓之间,取独 把……作为
停,过 又,再一次 更加 回应,理睬 远远看见 同“旋”, 回转 跑 特意 派 同“烫”, 用热水焐 结构助词,相当于
“的” 达到 同“剂”,火剂汤 的 隶属,管 办法
因此 请求
寻找 于是,就 他,指扁鹊。

扁鹊见蔡桓公答案

扁鹊见蔡桓公答案

《扁鹊见蔡桓公》:阅读理解答案:1、【答案】主要通过对话和动作与神态描写对人物进行了生动地刻画。

【思路解析】本题主要帮助掌握文章刻画人物的方法。

文章语言简练生动,用语准确。

如“立有间”,说明他观察得十分仔细、认真;“望桓侯而还走”,说明他已看到桓公的病不可救药。

写桓公的态度,开始用他自己的话来说明他的盲目自信和对医生的反感,接着又以“不应”“不悦”的表情描写,进一步表现他在这件事情上的固执己见。

扁鹊答桓公使者问,只有几句话,却极其深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易,为大于其细”的道理。

2、【答案】要正视自己的缺点和错误,不能拒绝批评。

讳疾忌医。

讳:忌讳、避忌;忌:怕,畏惧。

隐瞒疾病,不愿医治。

比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。

3、【答案】四次。

第四见桓公,扁鹊转身就跑,这“望桓侯而还走”的动作,简洁写出桓公病情严重的程度。

用原文的话就是“今在骨髓,司命之所属,无奈何也。

今在骨髓,臣是以无请也。

”4、【思路解析及答案】⑴扁鹊是一个医术高超、对病人诊断细心、并能善意规劝病人的神医。

同时他又是个机警的人。

⑵蔡桓公是一个固执己见、盲目自信、讳疾忌医的人。

5、前者表明扁鹊责任心强,他的诊断是经过仔细观察病人的容貌气色才作出的;后者从侧面表明桓侯的病情已重,已经无药可救了。

6、“疾”在文中是指一般的小病,“病”则是指达到一定程度的疾病。

7、一个讳疾忌医的人是改正不了自己的错误的。

这些歹徒真是恶习难改,病入膏肓,希望法官判以极刑!(病入膏肓:形容病情十分严重,无法医治。

比喻事情到了无法挽救的地步。

讳疾忌医:隐瞒疾病,不愿医治。

比喻怕人批评而掩盖自己的缺点和错误。

)8、(1)您的病在皮肤的纹理上,不治恐怕要越来越厉害。

(2)医生喜欢给没病的人治病,把治好病作为自己的功劳。

比较阅读答案:1、(1)有一会儿(2)不问,不再说话(3)汉水南岸(4)用箕畚运2、(1)扁鹊远远地看到蔡桓公就转身跑了(2)冬夏换季,才往返一次3、(1)“讳疾忌医”的人(掩饰错误,顽固坚持、不愿改正错误的人);要点:要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助。

必考资料参考《扁鹊见蔡桓公》

必考资料参考《扁鹊见蔡桓公》

《扁鹊见蔡桓公》学习目标:1、对照注释和查字典、词典,弄懂生字、新词的读音及含义。

例如:扁、桓、腠、应、还、汤、齐、索、是以等。

2、理解、再现故事情节,把握人物形象。

(本课的教学重点)3、理解课文的寓意,树立正确的价值取向。

4、通过拓展性提问,引导学生“见仁见智”地发表属于自己的独特感受,提高学生的口头表达能力。

(本课的教学难点)5、通过多样化的教学手段,激发学生学习文言文的兴趣。

设计理念:根据《教学大纲》、《新课程改革的标准》,改变传统教学过于注重传授知识的倾向,实现学生的主体地位。

我设想可结合学生的优势,课堂上每一环节都展开竞赛,激发学生的表现欲与创造欲;在理解课文意思的基础上表演课文内容,以加深对课文内容的理解,对人物形象的把握,从而促进学生对课文的背诵。

使教学达到:“随风潜入夜,润物细无声”地效果。

课堂贯穿“练—演—议—说—背”学习方法。

1、练:多观察,多总结,重视对既学知识的巩固和提升。

2 、演:创设情景,真实再现课文内容,帮助学生获得独特体验,理解人物形象。

3 、议:全员参与,自主交流,在独立思考的基础上表达个性观点,并进一步整合为群体共识。

4、说:加强口语训练,实现知识的个性化理解。

5、背:整体感知,快速记忆。

教学媒体设计:自制多媒体课件,主要配以古筝曲、欢快的竞争曲,为学生创设一个情境,提高阅读兴趣;插入一些与课文有关的画面,激发学生兴趣,进而促进思考、议论、创新、表演、背诵;把课堂板书、练习设计于课件中,以加大课堂密度,提高学习效率,教师课堂上注意随时添加。

准备表演课本剧的相关道具。

教学流程:一、课前准备:1、学生自备工具书(包括汉语字典和古汉语词典);2、课前多媒体展示颁奖音乐声,并用字幕展示几个奖项。

(点评:课前这些行动可以营造课堂竞争氛围,激发学生参与意识。

)二、情境导入:师:告诉同学们一个好消息,这节课我们将一起参加一场特殊的颁奖典礼。

为什么说它“特殊”呢?因为获奖名单将在颁奖典礼上当场敲定,在座的各位既是评审又是候选人。

初中语文文言文《扁鹊见蔡桓公》原文和译文(含赏析)

初中语文文言文《扁鹊见蔡桓公》原文和译文(含赏析)

《扁鹊见蔡桓公》原文和译文(含赏析)原文扁鹊见蔡桓(huán)公,立有间(jiān)。

扁鹊曰:“君有疾在腠(còu)理,不治将恐深。

”桓侯曰:“寡人无疾。

”扁鹊出,桓侯曰:“医之好(hào)治不病以为功。

”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。

”桓侯不应(yìng)。

扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊望桓侯而还(xuán)走。

桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐(jì)之所及也;在骨髓(suǐ),司命之所属,无奈何也。

今在骨髓,臣是以无请也。

”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。

桓侯遂(suì)死。

节选节选自《韩非子喻老》。

韩非著,为法家重要著作。

注译:1.扁鹊(biǎn què):姓秦,名越人,战国时鄚(mò)地人,医术高明。

所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。

【关于扁鹊:又一次扁鹊行医到虢(读音:国)国,虢国的太子死了,正要下葬。

扁鹊问明了其病情后,断定太子未死,先用针刺疗法,一会儿太子醒来,又把药物敷在太子肋下,一会儿,太子就站了起来,最后给太子配汤药喝,仅仅服了30多天,太子就完全康复了。

】2.蔡桓(huán)公:实指齐桓公田午(前400年—前357年,44岁),田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。

因为当时蔡国已亡,而齐国都上蔡,故说蔡桓公。

(齐国都城是临淄,田氏代齐之后也不曾迁都,何来“齐国都上蔡”一说,难道此上蔡非彼上蔡?)3.有间(jiān)——一会儿。

4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别。

《扁鹊见蔡桓公》译文及理解

《扁鹊见蔡桓公》译文及理解

4.病到骨髓里,那是司命可以治,医生是
没有办法了。
所管的地方
不听劝告——{
铸成大错
要正视问题,改正错误。
要接受批评帮助和忠告。
启示:
有病须早治,切勿讳疾忌医。 对待缺点错误,应该防微杜渐,勇于正视, 及时改正。 要正视缺点错误,不要拒绝批评帮助。 不可主观猜测,切勿拒绝忠告。 小患易酿大祸,要及早提防。 谨慎对待,避免困难。 不可盲目自信,要多点听从他人劝告。
• 还:通旋,回转。
• 及:达到。
• 故:特意。
• 针石:用针灸。
• 之1:他这么做的原因。 • 齐:通剂,药剂。
• 汤:通烫,用热水焐。 • 属:掌管。
• 熨:用药物热敷。
• 是以:因此。
• 之2:取独。
• 请:请求。
过了十天,扁鹊远远看见桓侯就转身跑 了。桓侯特意派人问扁鹊为什么这样做, 扁鹊说:“小病在皮肤的纹理,是热水 焐、用药物热敷可以达到的;在肌肉和 皮肤,是针灸可以达到的;在肠胃,是 火剂汤可以达到的;在骨髓,是司命所 管的,(医药已经)没有办法了。现在 病在骨髓,我因此不再请求了。”
一见
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理, 不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出, 桓侯曰:“医之好治不病以(之)为功。”
• 见:进见。 • 间:一会。 • 疾:小病。 • 腠理:皮肤的纹理。 • 恐:恐怕。
深:加深,严重。 之:取独。 不病:没有病的人。 以:把。 为:作为。
扁鹊进见蔡桓公,站了一会儿,扁鹊说: “您有小病在皮肤的纹理中,不医治恐 怕要加深。”桓侯说:“我没有病。” 扁鹊出去了,桓侯说:“医生喜欢给没 病的人治病,把(这)作为自己的功 劳!”
二见
居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不 治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

《扁鹊见蔡桓公》原文译文及注解

《扁鹊见蔡桓公》原文译文及注解

《扁鹊见蔡桓公》原文译文及注解《扁鹊见蔡桓公》原文及翻译韩非子作品原文扁鹊见蔡桓公,立有间。

扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。

”桓侯曰:“寡人无疾。

”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。

”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。

今在骨髓,臣是以无请也。

”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。

桓侯遂死。

[6-12]作品译文有一天,名医扁鹊去拜见蔡(cài)桓(huán)公。

扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿,说:“大王,据我看来,您皮肤上有点小病。

要是不治,恐怕会向体内发展。

”蔡桓公说:“我的身体很好,什么病也没有。

”扁鹊走后,蔡桓公对左右的人说:“这些做医生的,总喜欢给没有病的人治病。

医治没有病的人,才容易显示自己的高明!”过了十来天,扁鹊又来拜见蔡桓公,说道:“您的病已经发展到皮肉之间了,要不治还会加深。

”蔡桓公听了很不高兴,没有理睬(cǎi)他。

扁鹊又退了出去。

十来天后,扁鹊再一次来拜见,对蔡桓公说:“您的病已经发展到肠胃里,再不治会更加严重。

”蔡桓公听了非常不高兴。

扁鹊连忙退了出来。

又过了十几天,扁鹊老远望见蔡桓公,只看了几眼,就掉头跑了。

蔡桓公觉得奇怪,派人去问他:“扁鹊,你这次见了大王,为什么一声不响,就悄悄地跑掉了?”扁鹊解释道:“皮肤病用热水敷(fū)烫(tàng)就能够治好;发展到皮肉之间,用扎针的方法可以治好;即使发展到肠胃里,服几剂(jì)汤药也还能治好;一旦深入骨髓(suǐ),只能等死,医生再也无能为力了。

现在大王的病已经深入骨髓,所以我不再请求给他医治!”五六天之后,蔡桓公浑身疼痛,派人去请扁鹊给他治病。

扁鹊见秦武王阅读答案

扁鹊见秦武王阅读答案

扁鹊见秦武王阅读答案【篇一:《扁鹊见蔡桓公》阅读课练及答案】_。

体裁是______,作者是____时代著名的_______家_______(人名)他是先秦_______家学说的集大成者,代表作是___________。

2.解释下列句子中词语的意思:⑴不治将益深:⑵桓侯又不悦:⑶桓侯故使人问之:⑷汤熨之所及也:⑸使人索扁鹊:⑹桓侯遂死:3.朗读停顿正确的一项是()a.医之好治不病/以为功。

b.医/之好治不病/以为功。

c.医之好治/不病以为功。

d.医之好/治不病/以为功。

4.选出和寡人无疾中疾的意愿相同的一项()a.深恶痛疾b.积劳成疾c.大声疾呼d.手疾眼快5.翻译下列句子的意思:(1)君有疾在腠理,不治将恐深。

译文:。

(2)医之好治不病以为功。

译文:。

6.蔡桓公为什么多次拒绝扁鹊给他治病?答:。

7.扁鹊第一次进见时,立有间,最后进见时,望桓侯而还走,两次的表现有所不同,为什么?答:。

8.学了这则故事,你认为应该怎样对待自己的缺点错误?答:。

扁鹊投石[注]医扁鹊见秦武王,武王示之病,扁鹊请除。

左右曰:君之病在耳之前,目之下,除之未必已也,将使耳不聪,目不明。

君以告扁鹊。

扁鹊怒而投其石曰:君与知之者谋之,而与不知者败之。

使此知秦国之政也,则君一举而亡国矣。

(《战国策秦策》)[注]石:石针,古时治病用的工具。

9.解释文中加点的词语。

(1)武王示之病()(2)君与知之者谋之()10.用现代汉语翻译文中画线的句子:将使耳不聪,目不明。

译文:。

11.君以告扁鹊中,告扁鹊的具体内容是。

(用自己的话概括)12.扁鹊的话一是针对而言,一是针对而言。

参考答案:1.《韩非子喻老》寓言战国思想韩非法《韩非子》2.(1)更加;(2)高兴;(3)特意;(4)达到;(5)寻找;(6)于是3.a4.B5.(1)您的病在皮肤的纹理上,不汉恐怕要越来越厉害。

(2)医生喜欢给没病的人治病,把治好病作为自己的功劳。

6.因为他讳疾忌医。

《扁鹊见蔡桓公》及其历年考题

《扁鹊见蔡桓公》及其历年考题

《扁鹊见蔡桓公》原文:扁鹊见齐桓公,立有间。

扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。

”桓侯曰:“寡人无疾。

”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。

”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。

今在骨髓,臣是以无请也。

”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。

桓侯遂死。

简介:扁鹊,传说是黄帝时代的名医。

由于秦越人医道高明,为百姓治好了许多疾病,赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。

《史记》等载其事迹涉及数百年。

扁鹊(活动期公元前4世纪初)中国战国时期的医学家。

学医于长桑君。

有丰富的医疗实践经验,反对巫术治病,总结前人经验,创立望、闻、问、切的四诊法。

他遍游各地行医,擅长各科,在赵国为“带下医”(妇科),至周国为“耳目痹医”(五官科),入秦国则为“小儿医”(儿科),医名甚著。

后因医治秦武王病,被秦国太医令李醯妨忌杀害。

在《史记·扁鹊仓公列传》、《战国策·卷四秦二》里载有他的传记和病案,并推崇为脉学的倡导者。

蔡桓公,即田齐桓公,田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。

田齐桓公本名田午,史载他“弑其君及孺子喜而为公”,意思是说他杀了齐废公田剡而自立。

在位时曾创建稷下学宫,招揽天下贤士,聚徒讲学,著书立说。

一时人才荟萃,彬彬大盛,齐宣王时规模达到鼎盛。

注释:1.扁鹊(biǎn qua):姓秦,名越人,战国时鄚(mò)地人,医术高明。

所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。

【关于扁鹊:有一次扁鹊行医到虢(读音:国)国,虢国的太子死了,正要下葬。

《扁鹊见蔡桓公》:中考真题及预测题汇编(共8套)

《扁鹊见蔡桓公》:中考真题及预测题汇编(共8套)

《扁鹊见蔡桓公》:中考真题及预测题汇编(共8套)(2009年山东淄博中考题)(甲)扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。

”桓侯曰:“寡人无疾。

”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。

”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。

今在骨髓,臣是以无请也。

”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。

桓侯遂死。

(乙)北山愚公者,年且九十,面山而居。

惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。

其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。

寒暑易节,始一反焉。

8、解释下列句中加点词(2分)①立有间.②臣是以无请..也③达于汉阴..运于渤海之尾..④箕畚9、翻译甲乙两文中的画线句子。

(2分)甲:乙:10、(1)甲文刻画了蔡桓公什么样的形象?(1分)告诉我们什么道理?(1分)(2)乙文刻画人物给我们什么启示?(2分) 参考答案:8、(1)有一会儿(2)不问,不再说话(3)汉水南岸(4)用箕畚运9、(1)扁鹊远远地看到蔡醒公就转身跑了(2)冬夏换季,才往返一次10、(1)“讳疾忌医”的人(掩饰错误,顽固坚持、不愿改正错误的人);要点:要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助。

(2)要点:正视困难,战胜困难(2009年上海市中考题)(四)阅读下文,完成第12—15题(12分)扁鹊投石[注]医扁鹊见秦武王,武王示之病.,扁鹊请除。

左右曰:“君之病在耳之前,目之下,除之未必已也,将使耳不聪,目不明。

《扁鹊见蔡桓公》译文及理解

《扁鹊见蔡桓公》译文及理解

在腠理
居十日
汤熨 针石 火齐
讽刺医生 不应不悦
按 时 间 顺 序
在肌肤
居十日
在肠胃 在骨髓
Байду номын сангаас不应不悦
故使人问
讳疾忌医
死 因
居十日 无法医治 居五日
桓侯体痛
逃矣
使人索扁鹊 桓侯遂死
课文按什么顺序记叙了事情的发生、发 展和结局的? 按时间顺序。 ——扁鹊见蔡桓公 ——居十日,扁鹊复见 ——居十日,扁鹊复见 ——居十日,扁鹊望桓侯而还走 ——居五日……桓侯遂死。
见微而知著,小患易酿大祸,要及早提防。
谨慎对待小患,避免造成大的困难,以致难以克服。
不可盲目自信,要多点听从他人劝告。

{
讳疾忌医——{
日益恶化
最终身亡
要防微杜渐,及时医治。

缺点错误
{
不听劝告—— {
越陷越深 铸成大错
要正视问题,改正错误。 要接受批评帮助和忠告。
小结:
寓意:本文通过蔡桓公因讳疾忌医致 死的故事,告诫人们要正视自己的缺 点、错误,不能拒绝批评与帮助,要 注意防微杜渐。
韩非,战国末
期思想家,先秦法家 学说集大成者。 其散文长于推论 事理,词锋犀利,剖 析入微,善用寓言说 明问 题。 与孟子、庄子和 荀子,并称战国散文 四大家。
给下列句中的斜体字注音。
1.立有间( ) 2.君有疾( )在腠( )理 3.寡人( ) 4.医之好治不病( ) 5.桓( )侯不应( ) 6.汤( )熨( ) 7.骨髓( ) 8.桓侯遂( )死
四见
居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之1 扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之2所及也1;
而:表示顺承关系,不译。还:通旋,回转。 走:小步快跑 故:特意。之1:他,指扁鹊。汤: 通烫,用热水焐。熨:用药物热敷。之2:取独。 及:达到。

初中文言文:《扁鹊见蔡桓公》原文译文赏析

初中文言文:《扁鹊见蔡桓公》原文译文赏析

初中文言文:《扁鹊见蔡桓公》原文译文赏析《扁鹊见蔡桓公》先秦:韩非扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。

”桓侯曰:“寡人无疾。

”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。

今在骨髓,臣是以无请也。

”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。

桓侯遂死。

【译文】扁鹊进见蔡桓公,在蔡桓公面前站了一会儿,扁鹊说:“您的肌肤纹理之间有些小病,不医治恐怕会加重。

”蔡桓公说:“我没有病。

”扁鹊离开后,蔡桓公说:“医生喜欢治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。

”过了十天,扁鹊再次进见蔡桓公,说:“您的病在肌肉里,不及时医治恐将会更加严重。

”蔡桓公不理睬他。

扁鹊离开后,蔡桓公又不高兴。

又过了十天,扁鹊再一次进见蔡桓公,说:“您的病在肠胃里了,不及时治疗将要更加严重。

”蔡桓公又没有理睬。

扁鹊离开后,蔡桓公又不高兴。

又过了十天,扁鹊远远地看见桓侯,掉头就跑。

蔡桓公特意派人问他。

扁鹊说:“小病在皮肤纹理之间,汤熨所能达到的;病在肌肉和皮肤里面,用针灸可以治好;病在肠胃里,用火剂汤可以治好;病在骨髓里,那是司命神管辖的事情了,大夫是没有办法医治的。

现在病在骨髓里面,因此我不再请求为他治病了。

”过了五天,蔡桓公身体疼痛,派人寻找扁鹊,这时扁鹊已经逃到秦国了。

蔡桓公于是病死了。

【释义】扁鹊(què):战国时医学家。

姓秦,名越人,鄚(mò)(今河北任丘)人,他是扁鹊学派的传人,医术高明,所以人们就沿用他师傅的名字来称呼他,以此表达对他的尊敬。

扁鹊学派的最后传人是宋代的窦材,著有《扁鹊心书》,他曾说,历有三个扁鹊,“上古扁鹊者,扁鹊也;中古扁鹊者,秦越人也;当世扁鹊者,大宋窦材是也。

《扁鹊见蔡桓公》译文及理解

《扁鹊见蔡桓公》译文及理解

扁鹊见蔡桓公
《韩非子》
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理, 不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰: “医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君 之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又 不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将 益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁 鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理, 汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之 所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣 是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦 矣。桓侯遂死。
在肌肤
居十日
在肠胃 在骨髓
不应不悦
故使人问
讳疾忌医
死 因
居十日 无法医治 居五日
桓侯体痛
逃矣
使人索扁鹊 桓侯遂死
1.下列加点的词注音有错的一项是: A.扁鹊见蔡桓公(huán) 立有间(jiān) B.君有疾在腠里(cò u) 医之好治不病以为功(hào) C .扁鹊望桓侯而还走 (hu á n) √ 汤熨之所及也(tàng) D.火齐之所及也(jì ) 桓侯不应(yì ng)
归纳扁鹊与蔡桓公的人物形象
扁鹊:医术高明、有高度的责任心、果断机警
蔡桓公:固执己见、讳疾忌医
桓侯的死因究竟是什么?
讳疾忌医
启示:
有病须早治,切勿讳疾忌医。
对待缺点错误,应该防微杜渐,勇于正视, 及时改正。 要正视缺点错误,不要拒绝批评帮助。 不可主观猜测,切勿拒绝忠告。
小患易酿大祸,要及早提防。 不可盲目自信,要多点听从他人劝告。
7 suǐ
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理, 不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出, 桓侯曰:“医之好治不病以(之)为功。” • • • • • 见:进见。 有间:一会儿。 疾:小病。 腠理:皮肤的纹理。 恐:恐怕。 深:加深,严重。

扁鹊见蔡桓公+名著阅读 答案

扁鹊见蔡桓公+名著阅读  答案

《扁鹊见蔡桓公》、理解性默写卷子的答案:《三国演义》1.章回、“分久必合,合久必分”2.罗贯中、拥刘反曹。

3.曹操、梦中杀人、挟天子以令诸侯等(只要能表现曹操“奸诈”的情节皆可)关羽、六将、麦城、诸葛亮、隆中对、草船借箭、泪斩马谡等。

4.官渡之战、火烧连船5.杨修之死、恃才放旷、赤壁之战、周瑜、曹操《水浒传》1.施耐庵林冲等官逼民反替天行道2.鲁智深江州劫法场等智取生辰纲3.聚义厅武松江州4.仗义疏财或扶危济贫黑旋风5.先分后合归顺朝廷《战国策》1.西汉(汉代)国别徐公国别体2.“易地”(或“以五百里易安陵”)“士之怒”3.刘向十二运用巧妙的比喻,委婉地规劝齐威王纳谏4.《邹忌讽齐王纳谏》或《唐雎不辱使命》门庭若市、白虹贯日、悬梁刺股等5.邹忌善于反思朝堂进谏齐王勇于纳谏战胜它国理解性默写《渔家傲秋思》1、《渔家傲》点明地域和季节的句子是23、王维以“大漠孤烟直,长河落日圆”突出边塞的壮美,《渔家傲》中用相关的景物却描写边塞的悲5、无计。

6、《渔家傲》从虚写的角度,突出战争持久,将士背井离乡远征边塞的痛苦的诗句:浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。

8、唐代诗人李益诗“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡”抒写戍边将士强烈思乡之情,《渔家傲》中《江城子密州出猎》1、《江城子》极言出猎规模之大和速度之快的句子是:千骑卷平冈。

《破阵子醉里挑灯》123、辛弃疾《破阵子》这首词,从视觉和听觉两方面,概括而又生动地再现紧张激烈的战斗场面的句子是:马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。

4、抒发词人一生中的事业与抱负,表达自己想要建功立业,青史留名的句子,并发尽无尽感叹的句子是:了却君王天下事,赢得生前身后名。

可怜白发生!《使至塞上》1.苏轼评价王维云:“味摩诘之诗,诗中有画;味摩诘之画,画中有诗。

”在《使至塞上》中_大漠孤烟直,长河落日圆。

两句充分体现了诗中有画的特色,笔力苍劲,意境雄浑。

2.《使至塞上》中征蓬出汉塞,归雁入胡天。

《扁鹊见蔡桓公》译文及理解

《扁鹊见蔡桓公》译文及理解

通假字
望桓侯而还走 汤熨之所及也 火齐之所及也 “还”通“旋”,回转,掉转 回转, “汤”通“烫”,用热水焐 “齐”通“剂”,药剂
蔡桓公的病不重,只在腠理
立有间
扁鹊的医术高明
居十日
时间标志(层次)
在腠理 按 时 间 顺 序 在
居十日 居十日
汤熨 针石 火齐

讽刺医生
在肌肤
居十日
讳疾忌医
死 因

二见
居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不 十日,扁鹊复 病在肌肤, 肌肤 治将益 桓侯不应 扁鹊出,桓侯又不悦。 治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。 • 居:停留,过了。 停留,过了。 • 复:又一次。 又一次。 • 之:的。 • 肌肤:肌肉皮肤。 肌肤:肌肉皮肤。 • 益:更加。 更加。 • 应:回应。 回应。
扁鹊见蔡桓公
《韩非子》 韩非子》
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理, 扁鹊见蔡桓公,立有间 扁鹊曰: 君有疾 腠理, 不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰: 不治将恐深 桓侯曰: 寡人无疾。 扁鹊出,桓侯曰: 医之好治不病以为功。 十日,扁鹊复 “医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君 之病在肌肤,不治将益深。 桓侯不应 扁鹊出, 之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又 不悦。居十日,扁鹊复见, 君之病在肠胃, 不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将 益深。 桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日, 益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁 鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理, 鹊望桓侯而还 桓侯故使人问之,扁鹊曰: 疾在腠理, 汤熨之所 之所及 在肌肤,针石之所及也 在肠胃, 之所及也; 汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之 之所属 无奈何也。今在骨髓, 所及也;在骨髓,司命之所 所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣 是以无请也 无请也。 居五日,桓侯体痛, 扁鹊, 是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦 桓侯遂 矣。桓侯遂死。

【初中文言文阅读】扁鹊见蔡桓公 阅读答案(四川资阳)

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【初中文言文阅读】扁鹊见蔡桓公阅读答案(四川资阳)【初中文言文阅读】扁鹊见蔡桓公阅读答案(四川资阳)阅读下面的短文并回答以下问题。

扁鹊见蔡桓公扁鹊见到蔡桓公时,有一个房间。

扁鹊说:“如果你有一种疾病,如果你不治愈它,你就会害怕。

”侯欢说:“我没有病。

”扁鹊出来时,桓厚说:“治病好,治病不好。

”第十天,扁鹊再次见到他,说:“你的病在你的皮肤上,如果你不治疗,它会受益匪浅。

”桓厚不应该。

当喜鹊出来时,桓公很不高兴。

第十天,扁鹊再次见到他,说:“你的病在肠胃里,如果你不治疗,就会受益匪浅。

”桓厚不应该。

当喜鹊出来时,桓公很不高兴。

住了十天后,喜鹊望着桓厚离开了。

桓公让人们问。

扁鹊说:“病在理,汤在理,针石在皮,火在肠,胃在气,司令在骨髓,别无选择。

现在在骨髓,不请大臣。

”活了五天之后,桓公痛苦万分,人们用绳子把喜鹊捆起来,逃到了秦国。

侯欢死了。

1以下陈述之一有错误()(3(分钟)a以上选自韩非子?余老。

韩非是战国晚期一位重要的思想家。

扁鹊是战国时期的医学家。

桓公是战国时期的蔡王。

b“气”应该在“火气”一句中读ì),现在写作“剂”,这是文言文中的一种通假字现象。

C.“医之好治不病以为功”的朗读节奏应这样划分:医之/善政/不病/这要归功于你。

“走”在“活了十天,扁鹊看着桓厚,还走着”这句话中,应该是“跑”的意思,这是古今文言中的同义词现象。

2以下是对所选文本的错误理解和分析()(3(分钟)a这是一个寓言。

按时间顺序,作者描述了蔡焕红的病情,但固执,多次拒绝扁鹊的建议,未能及时治疗,最终病情恶化死亡的故事。

b这篇论文揭示了一个事实:一种疾病需要尽快治疗;同时,它警告人们要正视自己的缺点或错误,不要拒绝别人的批评和帮助。

c虽然文章篇幅很短,但故事的发展有起有落;通过对人物语言、表情和动作的描写,作者刻画了栩栩如生的人物。

d扁鹊医术精湛,责任心强。

我第一次见到桓公“李有坚”,就准确地诊断出“你有心脏病”,并给他一个严重警告,如果他死了,他的病情会恶化。

2019-2020学年度语文版语文九年级上册19 扁鹊见蔡桓公巩固辅导第七十二篇

2019-2020学年度语文版语文九年级上册19 扁鹊见蔡桓公巩固辅导第七十二篇

2019-2020学年度语文版语文九年级上册19 扁鹊见蔡桓公巩固辅导第七十二篇第1题【单选题】下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是( )A、医之好∕治不病∕以为功B、君∕有疾∕在腠理,不治∕将恐深C、桓侯∕体痛,使人∕索∕扁鹊D、今∕在骨髓,臣∕是以∕无请也【答案】:【解析】:第2题【单选题】下列说法不正确的一项是( )A、本文选自《韩非子·喻老》,在《史记》中也有这个故事。

B、《韩非子》作者是春秋时期韩国的公子,喜欢研究刑名法术的学问,是我国古代重要的思想家。

C、这篇故事的内容带有讽喻性,可以当做寓言来看。

D、现代汉语中“疾”是一个词,在古代有病情轻重之分,“病”比“疾”重。

【答案】:【解析】:第3题【填空题】写出下列句子中划线词语的词类活用现象,请解释。

①汤熨之所及也______②针石之所及也______③火齐之所及也______【答案】:【解析】:第4题【填空题】文学常识填空。

韩非,______末年韩国人,著名______家,先秦______家学说的集大成者。

他主张______,反对儒家的礼治。

与______、______、______并称“战国散文四大家”。

本文选自《______》一书。

该书中的许多寓言故事,我们都耳熟能详,如______、______、______等,历来为人们所喜爱、传诵。

【答案】:【解析】:第5题【填空题】解释下列句子中划线的词。

①君之病在肌肤,不治将益深益:______②桓侯故使人问之故:______③疾在腠理,汤熨之所及也及:______④使人索扁鹊,已逃秦矣索:______⑤桓侯遂死遂:______【答案】:【解析】:第6题【填空题】找出下列句子中的通假字并解释。

扁鹊望桓侯而还走______【答案】:【解析】:第7题【填空题】解释下列句中划线的字。

不治将益深______扁鹊望桓侯而还走______使人索扁鹊______立有间______居十日______臣是以无请也______故使人问之______司命之所属______汤熨之所及也______【答案】:【解析】:第8题【填空题】“之”是古代汉语中使用最多的文言虚词之一,写出下列各句中“之”的用法及意义。

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《扁鹊见蔡桓公》阅读答案:扁鹊见蔡桓公
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扁鹊见蔡桓公阅读答案扁鹊见蔡桓公阅读答案扁鹊见蔡桓公韩非子扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰“君有疾在腠理,不治将恐深。

”桓侯曰“寡人无疾。

”扁鹊出,桓侯曰“医之好治不病以为功”居十日,扁鹊复见,曰“君之病在肌肤,不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊复见,曰“君之病在肠胃,不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之,扁鹊曰“疾在腠理,汤熨之所及也;
在肌肤,针石之所及也;
在肠胃,火齐之所及也;
在骨髓,司命之所属,无奈何也。

今在骨髓,臣是以无请也。

”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。

桓侯遂死。

12.解释下列加点字在句中的意思。

( 2 分)⑴桓侯故使人问之⑵使人索扁鹊 13.用现代汉语翻译下列语句。

( 4 分)⑴医之好治不病以为功⑵扁鹊望桓侯而还走 14.从全文看,桓侯的固执己见表现在哪两个方面( 2 分)参考答案 12.⑴特意⑵寻找评分共2 分。

每小题 1 分。

13.⑴医生喜欢给没病(的人)治病,把(治好病)作为(自己
的)功劳。

⑵扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。

评分共 4 分。

每小题 2 分。

14.①不接受医生的忠告去治疗②不能正确对待自己的疾病评分共 2 分。

每个要点 1 分。

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