中国两仪功上篇易功
国家承认的10种气功,易筋经有惊人效果
国家承认的10种气功,易筋经有惊人效果气功是中国古代流传下来的一种养生方式，通过呼吸，身体活动，意识的调整来让人达到强身健体的效果，这是在科学家也被认可的。
气功又分为很多种，也是有好有坏，下面探秘志小编就为大家来介绍一下国家承认的10种气功!国家承认的10种气功1、易筋经2、五禽戏3、八段锦4、六字诀气功5、太极拳6、真气运行法7、十二段锦8、大舞9、马王堆导引术10、导引养生功十二法1、易筋经“易”是一种改变，变换，增强的意思，而“筋”当然就是指筋骨，筋脉，肌肉等这些软组织了。
易筋经就是通过一些身体活动来改变或者增强人体的经络，筋骨，肌肉等部位。
2、五禽戏这是由东汉的名医华佗创建的，主要是通过模仿熊、虎、猿、鸟、鹿这五禽的动作，来让身体的各个部位得到锻炼，从而让人的身体变得更加的健康，不同的动作有着不同的侧重点。
3、八段锦这是从宋朝时期开始的一起健身活动，在中医看来，八段锦是可以柔筋健骨，养气壮力，行气活血、协调五脏六腑的功能。
并且练习八段锦还可以缓解疲劳，对神经、心血管、消化、呼吸及运动器官都有良好的调节作用，更可缓解肩腰腿痛。
4、六字诀气功是在呼气的同时，结合默念“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六个字的读音进行锻炼的气功功法。
即通过松静状态下，通过呼吸导引，祛除体内病气浊气，培养正气，进而通过辩证的练习，达到延年益寿，身心健康和谐的目的。
5、太极拳强调以腰为轴，对腰背等疾病的防治效果突出;太极拳注重节节贯穿，周身一家，有助于关节韧带、软骨组织的功能增强;太极拳着重虚实转换的锻炼，有助于增强身体的平衡性与灵活性;太极拳通过肌肉张弛和关节的屈伸运动，对静脉回流心脏起到促进作用。
6、真气运行法可以贯通全身经脉，将人的呼吸从后天转回先天，从而可以保健长生，修身养性。
7、十二段锦十二段锦是由十二节动作组合而成的健身运动方法。
可用于患慢性、虚弱性疾病者的调摄。
是中国古代养生方法的杰出代表。
受到明清众多医学家、养生家的大力推崇。
中华心意六合拳之心意源说
“心意功”自 发的“十大真形” 显传于道家陈抟老 祖，并有实修之法， 其内容如下：一曰 鸡，二曰龙，三曰 鹤，四曰蛇，五曰 马，六曰虎，七曰 鹰，八曰猴，九曰 燕，十曰熊。
探源 天下功夫
手横拳势难招，展开四平前后梢”， 此语就是源于大洪拳谱“起手洪拳势 难招，展开四平前后梢”，仅“横” 与“洪”一字之差；心意六合拳的“六 艺大法”的熊调膀，其身形、腿步以 及双臂之势，类同大洪拳的古树盘根； 还有心意六合拳的踩鸡步，要求“雨 后疾行，泥泞之土从身后越过头顶而 落”，这又与大洪拳的挖泥步完全一 致。其他许多类同之处，且从略。因此， 从心意功的出现，直到必须寻找释放 其能量的心意六合拳，不会旷费日久， 也就是前后脚的时间。所以心意六合 拳形成的时代，大大出乎人们的意料 之外。
根据这些拳法内容，我们对心意 拳各类拳种进行核实，结果是上述拳 法在张志诚一脉皆有传承，而其他五 类拳种如少林心意把、洛阳心意拳、 戴家心意拳、金家功夫、形意拳等都 不见踪影。
（编辑 / 刘强）
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传世的心意六合拳有“十大真形” 之说，但是何为“十大真形”，可能 不少心意六合拳练习者并不太清楚。
广传的心意六合拳，又称十大形。 但若以道修炁脉而论，只能称为“十 大假形”。为什么叫“假形”？以人 为的肢体外动，引发医家十二正经气 机在体内的运行，其特征是由外向内
禅密气功
案2006中国禅密气功王熙元95.9.20—95.9.27（富春国小）中国禅密功是传统佛教，讲求性命双修的密传功法。
禅密功传人，刘汉文师经五十多年研习修练，领其要义，得其精随，根据修练层次，功用的不同，整理成六部功法：1.筑基功(可迅速得气、健身防病)。
2.双云功(可外气回授、自我治疗)。
3.吐纳气法(可内外相合、外为我用)。
4.阴阳合气法(可阴阳交泰、天人合一)。
5.洗心法(可自医医人、医中奇术)。
6.慧功(可悟中生慧、激发潜能)。
禅密气功－－修练方法课程观想、意念、勤练（轻、柔、缓、慢、圆）三通：大、小便通、血通、气通三养（气）：保养、营养、休养（药补不如食补、食补不如气补）飘：身体进入气功状态、松至忘我境界（呼气时身向前倾、吸气时身向后仰躺，气动时身体会前、后、左、右旋转、飘动，展慧中、松会阴、想着蓝天白云、喜悦之事）有意识的自己带动，逐渐变成自然飘动、一阵一阵气动举臂吐纳法：胸腔上提、横隔膜下降、腹式呼吸吐气手上举：吐气缩肚，两手掌相对托天，身体拉直。
转两手掌掌心向下，手臂下压，吸气凸肚。
一阳一阴，吐气缩肚两手掌上升，过胸，两手掌上升吸气凸肚一反一正，吐气缩肚两手掌下降，过胸，两手掌下降吸气凸肚息长命长，息短命短。
天有三宝日月星，地有三宝水火土，人有三宝精气神，会用三宝天地通炁通天地外，功贯五行中，身绕九龙珠，无心见本性。
举臂吐纳、上仰后甩、转体拍打（云门穴、肾俞穴）、曲身甩手、顶天立地、降压功、端盘子、转体泼水、游龙摆尾、绕圆圈（s、○、）中国禅密气功1.筑基法：（脊椎跟着旋转，体会体内真气无数个圆圈，旋转气动）一、蛹动：脊椎上下、前后如s形波浪旋转，像毛毛虫一节一节蛹动，肢体外动带动体内气动，两手自然拉回、旋转送出。
口诀︰弯腰、弯脚、挺腹、挺胸、肩膀打个圈、分开两边、凹折弓身。
平斜圆球体，以脚根为支点，跨股为圆边，上升挺肚、下降跨坐弓身，作前上半圆形，后坐弓身下半圆形，力源于尾椎。
窍门：尾椎─手指加意念（画圆）屁股分开两边板开尾椎腰椎─手肘、手臂后向前扳开。
中国气功九大技术操作功法
中国气功九大技术宗旨:五大宏愿:一,祛病健身。
二,开发智力。
三,开发潜能。
四,明心见性。
五,普度众生。
三大信念:一,坚信人与宇宙能够相通——人天合一。
二,坚信人在禅定状态中能够产生改变自己命运的力量——人定胜天。
三,坚信人能够调整自己身心,祛除一切疾病——人能正己。
六项德性:一,放下私心,天下为公。
二,放下贪心,心平气和。
三,放下怨恨,对人宽仁。
四,放下偏见,灵光显现。
五,放下邪念,立地成佛。
六,放下执着,道法自然。
四个要领:一,正常反映,无所畏惧。
二,肯定效益,立竿见影。
三,反对迷信,相信自己。
四,顺其自然,持之以恒。
一个口号:我不病,谁能病我。
一个状态:太阳光照耀下的婴儿态。
中国气功九大技术功法:预备式:双脚平行,与肩等宽,松静站立,两臂自然下垂体侧。
默默地想一下中国气功九大技术宗旨:五大宏愿。
三大信念。
六项德性。
四个要领。
一个口号。
一个状态。
在默想中渐渐进入一个状态,太阳光照耀下的婴儿状态。
面带微笑,像个小弥勒一样快乐无邪,无忧无虑地面对世界。
双目可睁可闭,任其自然。
第一节四大金刚,松通中空(1)顶天立地接前式。
双掌心向上,在小腹前十指交叉相连,松静站立。
观想头顶青天无限高,脚踏大地无限深。
长音默念一个“松”字。
用“松”字震动脑腔、胸腔、腹腔、五脏六腑,震动身体不舒服的部位,震动全身。
“松--,松--,松--”。
(默念三遍)(2)光明正大两手松开,掌心向下,双臂由体侧缓缓升起与肩平,成“大”字。
观想整个人是一个“大”字,脸成一个“大”字,心成一个“大”字。
自己在天地间宽大,高大,光明正大。
用手心(劳宫穴)、脚心(涌泉穴)、会阴感觉一下大地,用手背(外劳宫穴)、脚背、头顶感觉一下天空。
长音默念一个“通”字,震动全身。
“通--,通--,通--”。
(默念三遍)(3)大慈大悲接前式。
两手转为掌心相对,合掌于胸前心口处。
体会大慈大悲的境界。
深入地体会人在宇宙中,宇宙在人中,无人天分别,无内外分别,圆圆融融,浑然一体。
太极十三势行功心解及其详解
太极十三势行功心解及其详解十三势行功心解武禹襄以心行气，务沉着，乃能收敛人骨，所谓「命意源头在腰隙」也意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓「变转虚实须留意」也立身中正安舒，支撑八面；行气如九曲珠，无微不到，所谓「气遍身躯不稍滞也发劲须沉着松静，专注一方，所谓「静中触动动犹静」也往复须有摺叠，进退须有转换，所谓「因敌变化示神奇」也曲中求直，蓄而後发，所谓「势势存心揆用意，刻刻留心在腰间」也精神能提得起，则无迟重之虞，所谓「腹内松静气腾然」也虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，所谓「尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬」也以气运身，务顺遂，乃能便利从心，所谓「屈伸开合听自由」也心为令，气为旗，神为主帅，腰为驱使，所谓「意气君来骨肉臣」也。
【作者简介】:武河清，字禹襄（1812-1880)，号廉泉，清代直隶广平府人。
禹襄曾祖静远以武痒生授卫千总职；祖父大勇，弱冠游武摩；父烈，邑摩生。
长兄澄清，举人，官河南舞阳县知县；次兄汝清，进士，官刑部四川司员外郎。
伯仲三人受家教，均习武。
禹襄出身望族，博览群书，有文炳然。
虽未能以科名显，然以才干和志向为当道所器重，频受邀，均以老母在堂辞却。
同乡人杨露禅赴河南温县陈家沟学习太极拳，十有余年，备极精巧。
禹襄见而好之，常与比较，彼不肯轻以授人，仅得其大概。
后赴温县赵堡镇，从陈清平学习太极拳，精妙始得。
此后勤加钻研。
禹襄长兄澄清从河南舞阳县盐店得到一篇王宗岳的《太极拳论》，转交给禹襄。
太极拳本为民间秘传，传承无可考。
王宗岳的《太极拳论》短短不足五百字，是当时仅有的太极拳理论文章。
禹襄比照参悟，结合实践，常招来力大者与之较技，检验实际效果。
杨露禅曾把其子杨班侯送到禹襄处念书。
禹襄对班侯的评价是“读书不甚聪敏，习拳颇领悟。
”所以名震北京的班侯之拳技，除了得之父传外，也曾受教于禹襄。
武禹襄终生研究太极拳，及至到老，病卧床榻，犹为侍疾者讲论拳术，娓娓不倦。
其甥李亦畲、李承纶均从其学，尤以李亦畲拳艺最精。
中华传统文化之《少林七十二绝技》详解（全）
中华传统文化之《少林七十二绝技》详解（全）“少林七十二艺”通常被认为是少林功夫的总称，与“擂台”、“机关木人”等常在传说和近代的武侠小说中被称作神功，使其在神秘的面纱背后难现“庐山真面目”。
据《少林拳谱》记载，少林寺原有三十六硬功、三十六柔功，又称三十六外功、三十六内功，均在少林门中秘传，但无详细文学记载。
少林七十二艺的名称分别是铁臂功、排打功、铁扫帚功、足射功、腿踢、金钟罩功、铜砂掌（竹叶手）、蛇形术（蜈蚣跳）、提千斤、罗汉功、铁头功、四段功、铁布衫功、双锁功、上罐功、石锁功、铁珠袋、千斤闸、鞭劲功、分水功、玉带功、鹰翼功、跳跃法（登高超远法）、霸王肘、一指金刚法、拔钉功、一指禅功、石椿功、金钟罩、铁牛功、旋风掌、卧虎功、拔山功、金龙手、推山掌、踢椿功、鹰爪功、斩魔剑、玄空拳、金砂掌（摩擦术）、铁砂掌、飞行功、枪刀不入法、五毒追砂掌（五毒手）、飞檐走壁法、一线穿、蹿纵术、金铲指、揭谛功、梅花椿、拈花功、螳螂爪、跑板功、闪战法、金刀换掌功、轻身术、铁膝功、陆地飞行术、穿廉功、浪裹功（泅水术）、点石功、琵琶功、柔骨功、壁虎游墙术、门裆功、翻腾术、布袋功、蛤蟆功、千层纸功、弹子功、锁指功、追风掌功、软玄功。
发展历程金警钟《少林七十二艺》关于少林寺，在元代后，常住院（和尚居住的地方）分成了东、西、南、北四个院，并且各院宗师自掌门户、特别在武功方面，各自收徒，秘传单传，彼此保密，造成了即使同是少林寺和尚，师傅不同，所学到的功夫也有差别的局面，这种现象一直流传到今天。
“少林七十二艺”，就是在上面所谈的背景下出现的。
那是在1924年，有个叫金警钟的先生到少林寺访问，与当时的少林寺方丈、远近闻名的武术高手妙兴大和尚切磋武艺，取其精华，并根据少林寺旧有三十六硬功、三十六柔功之说，以及自己的武功底子，编著了《少林七十二艺》一书，从此有了“少林七十二艺”之说。
但是它毕竟大部分取材于妙兴和尚，而妙兴和尚仅为少林寺西院武功的代表，所以，很难全部代表少林寺武功。
少林72艺教你千里独行、万里追风
少林72艺教你千里独行、万里追风少林武术“蹬萍渡水”之轻功的最早传闻：据史书载魏明帝孝昌三年（公元527年），梁武帝派人把少林拳鼻祖达摩大师迎到金陵并接见了他。
因为话不投机，两人不欢而散。
于是达摩大师便随手折断一根芦苇丢在水中，站在上面，飘过长江。
现在少林寺僧还盛传着当年达摩祖师“一苇渡江”的故事。
在河南中岳嵩山少林寺碑廊内立有“一苇渡江”的石像，系元大德十一年（公元1307年）建，是一件少有的艺术珍品。
飞行功又叫“夜行术”、“陆地飞行法”、“千里独行”、“万里追风”，是少林正宗七十二艺中软功内壮功法，是专供练习两腿奔跑行走的功法。
它是少林寺武僧经常练习的功夫，为传统的轻身术。
飞行功歌诀少林陆地分行动，身带铁砂跑数冬。
一日疾行百里路，悬崖峭壁可飞腾。
练法1、先备用沙衫一身，最少重10斤，最多重达80斤，再备沙绑腿两只，每只最轻0.5斤，最多重12斤。
2、备铁甲前后两片，前片最轻5斤，最重30斤；后片最轻8斤，最重50斤。
再备铁瓦或铅瓦两只，每只最轻0.5斤，最多重12斤半。
无论铁、铅、瓦或沙子还是铁砂（要用猪血浸渗，以土埋之），去毒气方可装袋使用。
3、穿沙衫带沙绑腿，每天早晨跑20里路，由轻渐渐加重，由一个半小时，逐渐加速到半小时，最快时可以身穿80斤沙衫，两腿带24斤绑腿，20分钟可以跑20里路，即可以成功。
4、也可身穿铁甲，腿带铁瓦或铅瓦，与穿沙衫和带沙绑腿同样练法，路程和时间要求相同，即告成功。
以后每天早晨，仍须继续锻炼，方可保持不退步。
飞檐走壁法又名“横排八步”，为少林正宗七十二艺中软功内壮功法，专供练习人身走远飞高，为传统轻身术之一，是少林寺武僧经常习练的独传绝技。
少林高僧贞俊大师曰：飞行功，快如风，纵山涧，越高峰。
行高低，路不平，蹿房脊，任意行。
飞檐走壁法歌诀飞檐走壁轻身法，朝夕登高墙上爬。
每日横排数百次，蹿房越脊实用它。
练法1、在练功以前，用粗布袋，内藏猪血浸过的铁沙，束于两小腿及两臂，开始时两腿带沙8斤，两臂带10斤，全身带沙18斤，斜跑上墙两步。
《五功释义》
刘一斋先生五功释义序自有太极，而两仪生焉。
自有两仪，而四象立蔫。
有四象，即有五行。
五行者，相生相克者也，而清真教规，亦有五焉，念也、礼也、斋也、课也、朝也。
此亦犹五行之不可减者也。
而生克之义亦寓焉。
生者，本然之性，由此而生也。
克者，继起之私，因此而去也。
总存乎人之用意何如耳，意存乎真，则行此五者，自见其真；意存乎文，则行此五者，仅见其文。
所谓仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，深者自深，浅者自浅，是也。
今刘一斋先于五功之义，一一穷究其源，而又推类以及余，使后之学者，反复寻求，身心一片，于其所已言者，固可了然于心，而于其所未言者，亦未始不可触类而旁通，则所谓五功者，功岂止于五哉！天数五，地数五，五位相得而各有合，凡天地之数五十有五者，莫不由五而推，则体此五者，精察而力行之，而真积力久，自可下学而上达，而约之又约，以至相忘于无言，此又先生之所厚望于天下，天下其无忘先生所用意也云。
时康熙四十九年庚寅三月灯下识眷教弟拜楷拜撰明教之礼流教分途久，清真理独深，三才凭造化，五府任陶钧。
无极缘何极；有神匪自神。
静参玄奥旨，诚奉厥维寅。
明教之用不染维清洁，有源理自真。
诚心纯终始，一笃显微伸，忠孝无他计，解推不厌频，服膺匪有得，愿共宝奇珍。
－－礼书五功释义（正文）原始第一章形气章矣，天道隐矣。
气禀日生，真理晦矣。
明者蔽，纯者杂，而通者塞矣。
人于天命根源，罔知所自而返焉。
圣教五功，念礼斋课朝，示人修道，而返乎其本初也。
念在知所归。
礼在践所归之路；斋以绝物；课以忘己；朝以复命而归真。
修此，而道尽矣。
本义第二章天道人心，妙而通也。
真主以一理赋物，而人之禀受不同，故有圣凡之别，圣人以道道物，故道无不明。
凡人以物物道，则道有所蔽。
故不能复其理，而复还其本初也。
因是主命五功，示人修道之方，将以开蔽通塞，指其来路，而导之归焉。
功以五者何？人之心性相偕，如锁钥然，其耳目口鼻身，既有声色臭味触五者之染，即生爱恶五者私欲之簧，簧钥交缔，牢莫可解，必须按钥制匙，丝杪恰合，以为启折之备，则簧与钥，脱然解矣。
中国气功详解
中国气功详解
毫无疑问，中国气功是真实存在的。
无需过多的置疑气功的真实性，一个体格正常的中国人只需要用一般的入门的起手式练上几天，就能够真切的感受到气机的存在了。
中国的武术首推太极拳。
太极为动和静的两端争取平衡。
因练气时的主要作用是改变和改善人体气机，使之增强。
因气机和神经互为一体，所以以后天之努力来改变先天之气，非常容易导致走火入魔。
故需要先通过静坐来排除杂念，也称入静、或入定。
这个过程也是巧妙的使气机与元神（精神）分离的过程。
也即静功。
而动功可以说完全与之相反。
动功强调精神与肉身的高度合一。
学练太极，正是在这两个过程中不断的来回求索。
太极并非不可以打人，太极拳实用中完全可与散打、拳击、怡拳道等互搏而胜出。
只要使用时偏于动，即可。
不过未于身体有损，过后仍以静功补救为佳。
附：眨眼剑法和瞬间移动术!
眨眼剑法和瞬间移动术，故名思意，就是形容速度奇快，妙至颠毫，以瞬息之反应力及意念力，作出令假想敌不可应对的行动。
瞬间移动！在电影电视中往往可以看到以电脑特技作处理而来的精彩画面。
而这个武技的可爱处，在于可以真正实现的让人惊讶莫名…世界上有什么东西是人们做不到的或是想不到的？这个也算其中之一了。
瞬间移动！关键在于知彼而非知已。
敌不动，已不动，敌眼皮一动，我步伐已先动。
这句话深得料敌机先之意，参见《笑傲江湖》。
铜钟功(A1-1) - Tian Gong
天功A系统神传功法铜钟功（A1-1）（全身心能量自我调理功）一． 修炼内容：本部功法传授站式、坐式、卧式六个功法：1. 铜钟功（站式）：站功是本部功六个功法中的主功。
是自我调理疾病功，也是强壮功。
在中国已有1400余年历史，近300年来广泛流传于中国东南沿海一带。
相传由印度达摩祖师所创。
因其站姿形如立地铜钟而名。
2.冥想功（平坐式）：此功法很适于肝病、肾病、头晕病、妇科病、胃病、腿病及忧郁症患者修炼。
3.莲花功（盘坐式）：此功适合灵性修炼者修心养性，开发潜能，喜欢旅行的人士修炼此功更会提高旅行质量，有助于旅途健康。
4. 卧龙功（侧卧式）：尤其适合失眠，身体左侧或右侧有病，内脏开刀且体质虚弱者，或病重无法站、坐者修炼。
5. 如意功（仰卧式）：全身疾病，极度虚弱，无法站、坐和侧卧者最为适宜。
也适合于失眠病人和健康人调养修炼。
6. 无忧功（高卧式或高靠式）：合适头、脑部疾病、胸腔疾病（如心血管系统、呼吸系统）。
外出旅行在飞机上、汽车上、火车上都可练。
也是下班回家消除疲劳，调养精神的好方法。
二． 功法特点与功效：1.方便易学：所谓方便，即场地限制少，无须走动。
无论室内室外，有立足之地，即可练功。
站、坐、卧均可修炼。
所谓易学，即没有套路，即使记忆力差的老年人及重病人也可以在学习班上三节课（6－8小时）内学会。
2.聚“气”快速：大部分学员在上第一节课练功时，就有气感效应，也可能出现自发动功，使内气很快打通穴位、经络，加速疾病康复。
3.功效奇特：在中国几千年古老的历史中，气功是中国人保健养生、调理疾病、延年益寿最重要的手段。
铜钟功调理疾病之快、之奇更是中国气功界之一绝。
对于百医无效的疑难病、慢性病患者，修炼铜钟功无疑是理想选择。
铜钟功是全身心自我能量调理的有效方法，不少人在初学天功的课堂上就有惊喜发现。
特别是现代医学无力应付，对人类生存构成极大威胁的因果病患者（医药界无法治愈的心理、生理上的疑难病、绝症，大多可考虑是因果病），只要坚持诚修铜钟功，会产生程度不同的效果。
两仪 中篇 小德功
《禅功概论》一前面曾说过：禅功是两仪功中的最高境界，禅功的全部概念是无欲忘我。
人们称它是苦修功和功外功。
它包括了中乘小德功和上乘大德功两大部分。
易功是人人都可修炼的大众功，又是基础功。
易功主要是练气，确切地说，是吸阳气修元气，强健自身、驱邪防灾。
易功的全部概念是静心养气。
当修炼者修好易功，就可以进一步修炼禅功中的中乘小德功了。
要修练好禅功，最主要的是要修心和修身，达到无欲忘我的境界。
修心：修善心、佛心、诚心、公心；去邪念、私心、虚假之心。
修炼者要有一颗菩萨的心肠，博爱世人，爱护生灵。
修身：遇善事应毫不迟疑的去做，简单的说，要积德行善。
要每日三省吾身，想想自己的言行是否有不正确的地方,自己是否做过伤害别人有违天理的事。
做过错事坏事要焚香下跪在菩萨面前诚心忏悔,下次不要再犯。
无欲：克制自己的七情六欲，去私欲。
若私欲太重，是无法练好禅功的。
尤其性欲，过度放纵，不仅练不成小德功，就连最基本的易功也要废去。
小德禅功中首先要求的是无欲。
在小德禅功中有一项阴阳合修，男女合修。
修炼者必须遇色不淫，遇而无欲、心身全在修功，不为情所动。
如食欲，修炼者食不贪味，唯饱腹养身而已。
修好小德功，修炼者不但能保护自身，还可以给周围的人和千万里之外的人发功，治病、预测吉凶；有的修炼者能看到常人看不到的东西。
修好小德禅功，能够为别人排忧解难，为社会带来安康。
忘我：只有修好小德禅功，无私欲，才能修大德禅功。
忘我是两仪功中的最高境界，是大德禅功的主修课题。
宇宙万物都具有灵性，把自身和自然融为一体，真正达到天人合一。
忘我是自身的升华、功的升华。
我的存在不是主体，天是我我是天，宇宙任我神游，天地任我飞骋。
修好大德禅功，大自然中的信息可随时收到并知晓其中奥秘，心不动意念一闪，宇宙中的信息密码立现眼前。
或图像、或符号、或数字、或声音，并能心会神知，晓得其中意义。
无论远近，无论从前未来如在掌上。
真神！神！神！《禅功概论》二没有人不想成仙，没有人不想成神！可神仙是可想而不可及的。
李氏无极两义功
——李氏无极两义功赵堡李氏（李作智）太极拳的“两仪九功”，是太极内炼的核心功法，而其中的无极两仪功为之入门功。
有了混沌初起的入门功，才能继续其它内炼功法。
它不仅是太极拳内炼的基础，也是内丹修炼的筑基法。
下面我们来介绍无极两仪功：预备姿势：两脚开立，稍比肩宽，脚尖微内扣，屈膝，开裆。
不要挺裆，挺裆下气受阻。
下腰溜臀，肛门提起腹微收，腰脊舒正，含胸拔背。
头正劲直，下颏微收，舌抵上腭。
嘴微闭，牙齿轻叩，用鼻子呼吸，两眼平视。
虚领顶劲，宁神静气。
沉肩坠时，两手相叠按于腹前，左手在上，右手在下，右手劳宫穴紧贴丹田，腹式呼吸，也就是呼吸用意念引导到丹田穴。
动作：站好后，调整呼吸，待呼吸平稳后，两脚踩地不动，身体开始圆活的水平方向旋转，先把身体的重心移转向右侧，右膝较预备势时屈得稍微深点，再旋转向身后侧，再到左侧，又回到右侧。
周而复始。
旋转时百会穴和会阴穴构成的轴线要始终垂直于地面，即百会到会阴这个轴线围绕两脚之间的垂点做水平方向的旋转。
旋转时两脚随身体重心的移动而转换扒地，此时左脚趾自然放松，反之亦然，如此大约旋转30圈。
再如前法向相反方向旋转。
30圈后再回到右向转。
一般做七个循环或九个循环。
时间上讲大约15~20分钟，收功。
要领：以两腿胯根为划圆动力，以会阴为中心划平圆。
由右向左划圆是平顺圈，反之为平逆圈。
上身正、不乱动，不能以腰腹来转动，下肢也不能随意划圈。
划圈的中心在胯，而不在腰腹和足。
初练圈可大一些，把圈转正确；有了体会后，可以缩小，若有若无，但会阴和丹田必须转动。
要以尾闾为中心带动会阴和丹田的内转。
太极拳特别强调尾闾中正，稳定重心，调节身体平衡，而且能产生无穷的潜办和能源。
收功方法：接前预备姿势，在松松松腕的情况下，两臂自然地前后摆动，摆动时手做自然的沉抖动作，摆20次。
手臂摆完后，身体重心移至左脚，右脚抬起前蹬三次，换左脚蹬三次，再换右脚……如是左、右脚各蹬九次完功。
蹬脚时要松髋，松膝，松踝。
注意事项：旋转时不能忽快忽慢，要均匀地旋转。
中华武术的心意法门
中华武术的心意法门中华武术的心意法门源远流长，是中国传统武术的精髓所在。
心意法门是指武术练习者在修炼过程中要注重心理意志的控制和调节，将自身的内心、意念与动作有机地结合起来，以达到提升内功和实战能力的目的。
在中华武术的心意法门中，最为著名的莫过于太极拳。
太极拳是中国传统武术的代表之一，注重于意念的引导和内功的发展。
太极拳奠定在理念上的基础是阴阳相生、柔克刚，通过练习太极拳可以调节身心，使人达到动静合一的境界。
练习太极拳时，需要集中心意于练习过程中，通过缓慢而迅速的起伏动作，达到身心和谐、内外一体的效果。
另外一个重要的心意法门是八卦掌。
八卦掌是中国古代的一种拳法，注重于强调方位变化和身法灵活，通过心意和动作的结合来达到以柔克刚、变化无穷的效果。
练习八卦掌要求练习者在动作中要注重心意的运用，将内力与动作相结合，以实现运动的顺畅和自身的内功修炼。
心意法门的核心在于“意在气先行，气在神造意”。
“意”即意识和意念，是武术修炼中的灵魂所在；“气”即内力的运转和发挥，是武术技艺的关键所在；“神”即动作控制和精神意志的凝聚，是武术练习中的核心所在。
练习武术的过程中，要注重心意的聚焦和调节，不仅要掌握好技术动作，更要注重内心的修炼和内力的提升。
心意法门在中华武术中扮演着至关重要的角色，它不仅是武术技能的精华所在，更是一种心灵修炼的方式。
通过练习心意法门，武术爱好者可以培养自身的意志和决心，提升自己的内在修养和外在技艺。
同时，心意法门也是一种沟通中华传统文化的桥梁，通过练习心意法门，可以更深入地了解和传承中华武术的博大精深。
总的来说，中华武术的心意法门是中华传统文化的瑰宝，它融合了中华文化的智慧和精髓，是中华武术的传承和发展的重要组成部分。
通过练习心意法门，可以提升自己的身心境界，强化内功修为，实现身心和谐，最终达到修身养性、强身健体的目的。
希望更多的人能够了解和尊重中华武术的心意法门，将其传承发扬下去，让中华武术的精神在世界范围内得到更广泛的传播和认可。
李紫剑：竹林古传八大劲功
李紫剑：竹林古传八大劲功李紫剑：竹林古传八大劲功第一功，束身连提——横步正立，双手下垂，掌心向内，深呼吸若干次。
接下来吸气时身体上拔，脚跟提起；呼气时身体下沉，脚跟落地。
第二功：提气长力——横步正立，双手下垂。
吸气时双手贴身托起至肋部，呼气时双手下按至小腹下沿。
第三功：运气左右——横步正立，两臂环抱胸前，掌心向下，双手间开同肩。
两脚站立不动，身体尽量左右拧转。
第四功：一力横推——横步正立双手拢于胸前，左臂向左推直，右臂屈肘左拉，还原，然后右臂向右推直，左臂屈肘左拉，反复。
即左古开弓式。
双手或拳或掌均可，手型亦可多种变换。
第五功：咽喉齐足——横步正立，呼气时前折身，双手按地，争取做到两腿直立头顶触地，吸气时还原。
第六功：龙虎相斗——即起落式，取“起如龙、落如虎”之意，分肘臂屈伸起落和腿膝屈伸起落两大类。
肘臂屈伸起落包括俯卧桩、俯卧式双臂屈伸起落、俯卧式单臂屈伸起落、俯卧式身体划立园等等，腿膝屈伸起落包括双腿蹲起，单腿蹲起等等。
第七功：二龙戏珠——实为二龙戏柱，即保持俯卧桩功态，用双手拍打全身各个部位，轻重以适可承受为度。
第八功：身子灵动——此实为放松功。
主要有身体上下抖动、身体逐节前后波动、身体逐节左右波动、身体逐节水平摇园，身体逐节螺旋波动。
然后做深呼吸至心平气和收功。
功法提要：1、初练时各种动作均用自然体态去做，熟练后慢慢增加撑劲，保持绷劲。
2、除快速波动外，每个动作的全程时值以深呼吸四次为宜，即两次到位，两次还原。
3、折身运动并不一定要一呼吸折伸一次，亦可以直立呼吸一次，折伸呼吸一次。
4、按照传统，练功宜在偏僻无人处静练，尤以夜晚不宜。
5、每次至少重复练习数十次，具体数目不拘。
太极拳练习中“意”的重要性
太极拳练习中“意”的重要性太极拳是中华武术的一支奇葩,也是中华民族对世界文明的一个重要贡献。
下面由店铺给您介绍：太极拳练习中“意”的重要性。
欢迎阅读!太极拳练习中“意”的重要性意，指的是意念、思想;是人高级中枢神经活动的结果。
太极拳术语“用意不用力”“以意引气，以气催力”以及“意在神，不在气”等等都说明“意”在太极拳运动中的重要性。
实际上，意是“心”的产物。
心对其它各因素的统帅作用是通过意来实现的。
如果把心比作将军，那么意就是信使，是联系心与其它各因素的使者意，具有运动性。
意生于心，但它不是静止不动的。
它可以随着动作的运行而运至身体各个部位或者发放于外。
如意达手指尖，使手指放松而气至，所以意还具有引导性。
身、息的调整，气血的调运，内劲的蓄发或吞吐，都离不开意的引导作用。
从某种意义上说是一个练意的过程。
通过意的锻炼而内养心性外练筋骨，使内外协调统一，气血津液调和流畅，从而达到健身养生的目的。
志志，指的是情志，包括喜、怒、忧、思、恐，是人对外界信息产生的情感变化，由五脏的生理功能所化生的，分属心、肝、肺、脾、肾五脏。
正常的情志变化是正常人应该具备的，但五志过极则易伤到内脏，如喜乐过度，则可使心神受伤;思虑过度则伤脾胃;过怒则易伤肝。
太极拳运动一方面通过内气的修练以增强脏腑的功能，从而提高对情志变化的耐受力。
另一方面，在运动中得到情感的陶治，不断提高把握情志变化的能力，从而获得极积、健康、愉畅的心境。
因此，如果说动作是太极拳的骨架的话，那么志就是太极拳的灵与肉。
延伸阅读：练习太极拳步法的重要性太极拳的步法十分重要，离开了步法就无法进行对敌，在太极拳中，练好步法的前提是周身必须有一定的松活劲，身子初步有些整合，否则练起来劲沉不到脚上，动起来站都站不稳，或者步动腰不动，腰动腿提不起来，身动手不能相随，东倒西歪，上下散架，这样的步自己一动就想摔倒，交起手来必定挨打!所以练太极拳的人，基本功有一定的基础之后就要抽出时间，专门的修炼步法。
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上篇-------静斋著
论《两仪功》一
中国气功五花八门，练功之人无其数,有成者甚少。
是气功难练？还是人无恒心?有人对气功发生置疑，有人对气功失去信心。
所谓“气功”，重在“气”字，下功夫练气，人们都明白这个道理，可收效甚微。
为何？中国气功种类之多，奥妙之深，许多自诩气功大师的人都说不明白，何况去要求别人有所曾效呢？也有许多人把气功说的神乎其神，让人望尘莫及。
打着气功的幌子，诈骗钱财。
其实气功很简单，只要方法得当，持之以恒，必有成效。
我这里介绍一门气功，叫两仪功。
无论中国乃至世界有多少种气功，都不是最原始、最科学的气功，许多人所练的有的是假气功，有的是气功之末，树之枝叶而已。
两仪功乃是根本。
混沌初开，乾坤始奠，气之清轻上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
也就是说阳气上升，引起下沉。
阴阳为两仪，生于太极。
故太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。
两仪功出于太极，始于四象之前，归于万物之后，是宇宙之本，万物之开端。
故没有比两仪功还早，还符合自然规律，还具有科学性的气功了。
两仪功是气功之母，两仪乃阴阳二气，故又叫阴阳二气功。
论《两仪功》二
天地人乃三才。
人立于天地之间惟人病夭寿短，何也？天阳地阴，天刚地柔，人夹其间，受二气交揉，风寒燥湿热，积于全身。
邪气侵体，百骸遭挫，久而多病，危及生命。
只有善于调神养气的人，才能无病高寿。
古有彭祖八百，轩辕千年，虽无稽之谈，可杨子修炼两仪功，《法言》传世，有书可查，毛泽东早年曾练深吸功，《毛泽东的感情世界》一书中有记载，实为阴阳二气功。
从古至今许多高寿得道、功成名就之人，大多都修炼过两仪功。
人之三宝：气、血、精。
气血通畅，神清气爽。
气血不畅，百病顿生。
气载血行，无气血不行，无气无生命，故气是生命之宝。
但气有生气死气，清气浊气，正气邪气。
统为阴阳二气。
上焦为阳，
下焦为阴，阳气上行，阴气下降，上下通畅，无病安康。
反而人不舒适，百病滋生。
两仪功首练二气，合乎自然，久练无病。
修炼两仪功，尤其是其中的下乘功“易功”，男女老少皆适宜，久练可有病医病，无病健身，延年益寿。
久练两仪功，可使人神清气爽，耳聪目明。
有的人练到小德功、大德功，可开天眼，闭目可见奇异，灾祸不侵，趋吉避凶，聪慧异常。
可与天地相合、与鬼神交游。
宇宙万物，凡有灵性者，可发信息者，无论天外、咫尺，闭目无言瞬间交流。
用古人话说叫“人神共语”
论《两仪功》三
平安是所有人的愿望，健康更是所有人的愿望，幸福更是所有人的追求。
平安便是福，有病治病，无病健身。
有一个健康的身体，一颗清醒的头脑，会让你的事业取得更大的成就；你的家庭更加美满幸福。
希望大家在工作之余，每天抽一点时间修炼。
相信两仪功会给你带来平安健康幸福。
让我们都来练祖国最古老、最科学的两仪功吧！让全民都平安健康，让全人类都平安健康。
论《两仪功》四
练两仪功最主要的是方法问题。
怎样才能练好两仪功？两仪功首重练气；练气首重养神；养神首重静心；静心首重无欲；无欲首重忘我。
气分为六生气、六死气。
生气为阳，死气为阴。
夜子时至巳时为六生气，午时至亥时为六死气。
练生气不练死气，练阳气不练阴气。
气在人体上下运行，阳气入鼻孔入肺归于丹田，运行周身。
排出阴寒浊邪之气，呼出混浊，使五脏清净，六腑舒适，血脉通畅，心脑安详。
要达此目的，首先要学会练气。
炼气时要心无杂念，无思无欲。
胡思乱想，心烦气躁，百欲横生之时练无成效。
两仪功修炼方法概论
两仪功分为两大类：一、禅功，二、易功。
一、禅功：两仪禅功为苦修功，是两仪功中的上乘功和中乘功。
是两仪功的最高境界，非一般人所能练成。
禅功又分为两类：1、上乘大德功；中乘小德功。
大德功重在忘我，小德功重在无欲。
二、易功：又为大众功，属两仪功中的下乘功。
男女老少人人都可修炼。
易功是基本功，不修好易功，千万不要去修禅功。
易功分五类：1、坐功；2、站功；3、卧功；4、运动功；5、偷闲功。
易功首重养神静心。
每一位修炼者，都必须有一颗虔诚的心，善良的心，这是修炼两仪功的基本要求。
适合大众修炼的易功，可是修炼者治病防病，健身益寿。
愿我们都
来修炼易功，把它推广为全民的健身运动。
易功修炼方法
一、坐功：分高坐、盘坐；高坐:坐在高处,两腿下垂、两足平放在地，手心向下，两手轻放于两膝盖上或大腿上，闭目、抿嘴、静心。
忘掉一切烦恼，似入睡状，心态平静后，收腹、深吸、下咽、闭气、轻呼。
深吸：就是深深吸一口气。
下咽：就是把气送入丹田。
《脐下三分为丹田》。
闭气：停止呼吸，使气在体内运行周身，，闭气时间有长有短，根据各自的承受能力，初练者不要闭气太长时间，片刻就轻轻呼出，久练功深，，闭气时间可以适当延长。
轻呼：慢慢的向外放气，放气时要豪无声息，毫无感觉。
古人在修炼时，用丝线垂一根鸡毛于鼻端，鼻孔出气鸡毛不动。
如此反复练习。
盘坐：席地而坐，两腿盘起，两手手心向上，十指相对，放于小腹下，其与方法与上相同。
二、站功：面向东南，两腿叉开，双足相距一尺，两臂下垂，两手伸开，十指向下，目微闭、嘴微抿、舌抵上腭；凝神、静心、吸气、下咽、轻呼。
三、卧功：仰卧、头不可枕高、两足脚跟靠拢，双手交叉紧护头顶心。
闭目、抿嘴、肛门与小腹同时上收，鼻口吸气、下咽、闭气、轻呼。
肛门与小腹同时随气慢慢放松，如此反复。
四、运动功：散步时或行走时，目视前方，稳步小行，一步吸气，五步轻呼，十步气放完，如此反复。
五、偷闲功：在做轻松工作时或读书写字或与人交谈时，偶尔闭目、收腹、伸腰、吸气、再慢不经心地放气，有人在与人闲坐时，偶尔闭目小睡，吸气轻呼，这本是偷闲功。
为何闭目
古人云：“非礼勿视”，闭目有助于静心，可避免外界干扰。
常言道：“闭目养神”。
人的眼球就如照相机的镜头，只有拍照时才打开镜头，平时总用镜头盖罩住，保护镜头。
当你不看书不写字不用眼睛工作时，请你把眼睛闭上，让你的眼睛休息。
修炼者注意事项
一、不可劳累过度，紧张劳动后，必须等恢复平静后，才可以
练功。
二、不可房事过度，行房者必须有充足的睡眠后才可以练功。
三、烟酒不可过度，吸烟饮酒时室内由浓烟时不可练功。
四、心烦气燥，恼怒之时不可练功。
五、饮食要有节制。
饮食不可过量，平时以饮白开水或牛奶为
佳。
茶、咖啡少用或不用，少食腥膻，多吃蔬菜或野菜。
“病
人例外”饭菜味不可太咸，油不可太腻；以清淡为主。
练功的最佳时间
坐功：早晨起来，洗漱已毕，在室内练。
站功：早晨八、九点钟，天气晴好，在室外面向东南。
卧功：夜里零点至5点，睡醒后练。
运动功：除午时至亥时外都可练。
偷闲功：随时可练。
作于2006年6月5日。