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生殖崇拜
相遇
”七七"是生命周期。《黄帝内经·素问·上古天真论》： "男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。" 它说男子以8岁一个周期，女子以7岁一个周期。女子7岁 肾气盛，换牙齿头发变长；二七天癸至，任脉通。天癸 是肾精，任督二脉，以中医说法，"为一身阴阳之海，五 气贞元"，也就是说，二七就来月经，可以生子。三七肾 气平均，最后的牙齿长齐，发育完全成熟。四七筋骨坚， 头发长极，身体盛壮，到了顶点。五七阳明脉衰，面容 开始焦黄，头发开始掉。六七"三阳脉衰于上，面皆焦， 发始白"。七七"任脉虚，太冲脉衰，天癸竭，地道不通， 故形坏而无子也"，是一个生命周期结束。
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时间数字崇拜
“七夕”月逢七、日逢七。在古代，古人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫 “七曜”。《尚书考灵曜》：“（天地开辟），七曜俱在牵牛初度”。《易纬通卦验补遗》： “天皇氏之先，与乾曜合德”。按：此言天皇氏祖先与日、月、五星（七曜）合德，即其身份 极为崇高。《易传》：“日、月、五星，起于牵牛。”《汉书·天文志》：“牵牛，日、月、 五星所从起，历数之元，三正之始。”
七姐诞
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七姐诞，又称七娘会、七娘妈诞等。七姐（织 女星）是编织云彩、纺织业者，是情侣、妇女、 儿童的保护神，七月七日是 诞辰。在新中国 成立之前，“七姐诞”是靓女们的盛大节日。 “七姐诞”（七娘妈诞）的主要活动有祈福许 愿、乞求巧艺、祈祷姻缘、保护小孩平安等。 拜七姐这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗 乡会馆还在这个节日设香案，拜祭七姐；香案 一般在七月初七日就备妥，傍晚时分开始向七 姐祈福、乞巧。七夕节乞巧是向七姐（织女） 祈求心灵手巧，希望婚姻幸福，家庭美满。在 福建闽南、浙江温岭和台湾等地区即称为拜 “七娘妈”，民间十分盛行崇拜七娘妈这一被 奉为保护孩子平安和健康的天仙。
生命周期
"七"这个数字又指西方，所以七七相遇，应该是结束中的 诞生。《周易·复卦》："反复其道，七日来复，天行也。 "孔颖达疏："天之阳气绝灭之后，不过七日阳气复生，此 乃天之自然之理，故曰天行。""来复"是去而复来，也就 是重生，轮回循环，所以七七四十九天魂魄散尽，又七 七四十九天魂”，因拜祭活动在七月初七晩上（晚上，古称 “夕”），故称为“七夕”。 [1] 双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。香日：俗传七夕牛女相会，织 女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。 星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。
女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称 女儿节、少女节。它是中国传统节日中的靓女们专属节日。女孩子们在这个 晚上，除了向织女乞求巧手之外，更乞求婚姻巧配。过去，婚姻是决定女孩 子一生幸福的终身大事，所以，世间痴情女子会在七夕当晚，对着星空祈祷 自己的婚姻美满幸福。
“七月初七”与古人对数字和时间的崇拜有关。古代民间把正月正、二月二、三月三、五月五、 六月六、七月七、九月九这“七重”列为吉庆日。“重日”在中国古代被认为是“天地交感”、 “天人相通”的日子。在这些“重日”中，不难看出古人对数字的崇拜，如九与五是重要的数 字，九五至尊是地位的象征。而“一”是万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象征。
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第一章 历史渊源
中国古代的星象文化源远流长、博大精深，古人从很早开始 就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深刻的观星文 化，“牛郎织女”就是典型例子。七夕的牛郎织女传说最早 来源于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，追求秩序的 古人们不仅将天空规划得井井有条，还将星宿与地面区域一 一做了对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就 地面来说，称作“分野”。简单来说，古人就是将天上每个 星座都与地上的实体地理区域一一对应，古代分星与分野目 的主要是为了配合占星理论进行天象占测。在古代星宿体系 中，“牛宿”由6颗星组成，位于银河的东岸，像两个倒置的 三角形，一上一下，很有特点，不过上面的那个三角形更大 一些，亮一些。而下面的小三角形正好位于黄道上，这几颗 星组成了一个头上有两角，却只有三只足的牛，因此古人称 其为“牵牛”。这头“牛”的南边有9颗小星，组成了“天 田”，是它耕作的地方，再向南看，在接近南方地平线的地 方，是“九坎”9星，坎是蓄水的低地，用于灌溉农田。牛宿 的东面紧挨着的是“罗堰”3星，是类似水库的水利设施。 “织女”3星位于牛宿的北部，其中的“织女一”星是全天第 五亮星，仅次于“大角”星，因此又常直接称为“织女星”。 人们将“牛宿星”与“织女星”合称为“牛郎织女”。
节日起源
人们对牛郎织女自然天象的崇拜由来已久，可追溯到远古 时代。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无 识；阴阳所凭…日月五纬俱起牵牛；四万五千年，日月五纬 一轮转；…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。” 《汉书·律历志》：“指牵牛之初，以纪日月，故曰星纪； 五星起其初，日月起其中。”《说文》：“物，万物也； 牛为大物；天地之数，起于牵牛；故从牛，勿声。”《尸 子》：“天左舒而起牵牛，地右辟而起毕昴”。《天官书》 [正义]：“南斗、牵牛、须女皆为星纪，于辰在丑，越之分 野，而斗牛为吴之分野也。”《开元占经》卷61引石氏曰： “牵牛生于列泽之邑，以主越国”。按：牵牛星是吴、越 之地的分野星。关于“牛郎织女”的天文星空区域所对应 地面上的具体地域分野，收录于《汉书·地理志》：“粤 （越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也，今苍 梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粤分也”。 “牵牛婺女”最初的含义是粤（越）地用以作天文星区对 应地理分野的“分星”。婺女星后来衍化成神话中的女神， 民间称为七姐、天仙娘娘、七星娘娘、七娘妈等，是编织 云彩、纺织业者，是情侣、妇女、儿童的保护神，七月七 日是 诞辰。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊 桥相会，后来民间把故事进一步发挥，赋予了“牛郎织女” 的美丽爱情传说。