21富贵不能淫知识点整理

21 富贵不能淫

原文和译文景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下便平安无事。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！' 以顺为正者，妾妇之道也。

女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！'以顺从为原则，是妇女之道居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。

住在天下最宽敞的住宅‘仁' 里，站在天下最正确的位置‘礼'上，走在天下最光明的大路‘义'上；得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。

背景孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道” 主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。

常识

孟子（约前372 年～约前289 年），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的”仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说。

（一）古今异义

1 是焉得为大丈夫乎

2.母命之

3.以顺为正者

4.富贵不能淫

（二）词类活用

1.富贵不能淫

2.贫贱不能移

3.威武不能屈

三）特殊句式

1.省略句戒之曰。省去主语“母亲”

2.判断句以顺为正者，妾妇之道也。

（“……者，……也”，表判断）*“大丈夫”的标准。

（1）讲仁德，守礼法，做事合乎道义；

（2）无论得志与否，都不能放弃自己的原则；

（3）富贵、贫贱、威武这些外部施加因素都不能使之迷乱、动摇、屈服；主旨

《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同解释，明确了孟子关于真正的“大丈夫”的标准。激励人们要坚持正道、不畏强权。

知识拓展襁褓：未满周岁的婴儿孩提：指2——3 岁的儿童

垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）

豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁

加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）

而立：指三十岁不惑：指四十岁

知命：指五十岁（又“知天命”、“半百”）花甲：指六十岁古稀：指七十岁耄耋：指八、九十岁期颐：一百岁

21 富贵不能淫——学案

原文和译文

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！' 以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。

书下注释解词

诚大丈夫天下熄焉丈夫之冠父命

之戒女家夫子正与民由之

独行其道淫移屈

背景

孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的（）时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“（）” “王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“（）”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。

常识

孟子（约前372 年～约前289年），名（），字（），邹（现在山东

邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的”仁” 学基础上，提出了系统的“（）”学说。

（一）古今异义

1 是焉得为大丈夫乎

2.母命之

3.以顺为正者

4.富贵不能淫（二）词类活用

1.富贵不能淫

2.贫贱不能移

3.威武不能屈

（三）特殊句式

1.省略句戒之曰。省去主语“（）”

2.判断句以顺为正者，妾妇之道也。

（“……者，……也”，表判断）*“大丈夫”的标准。

（1）

（2）

（3）

主旨

《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大（）”的不同解释，明确了孟子关于真正的“大丈夫”的（）。激励人们要坚持（）、（）。

*知识拓展

）：未满周岁的婴儿（）：指幼年儿童（又叫“总角”））：指女子十三岁（

）：指男子二十岁（又“弱冠”））：指三十岁（）：指五十岁（又“知天命”、“半百”））：指六十岁（）：指七十岁）：指2——3 岁的儿童）：指女子十五岁

）：指四十岁

）：指八、九十岁）：一百岁