厦门大学历史第一讲
初三中考历史复习--史前时期、早期国家的产生与社会变革
思想主张
百 墨家
家
争
鸣 法家
战国时期人， 墨子
墨家的创始人
战国末期人， 韩非 法家的集大成
主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对 各国相互攻伐兼并、残害生命。他还提出要选 贤能的人治理国家，提倡节俭 主张君主治国要靠法令、权术和威势，以使臣 民慑服。他反对空谈仁义，强调以法治国，树
图片、影像史料 如新闻图片、照片、纪录片、影视资料等 史料
指一切以文字形式记录史实的资料，如官私史书、文书档 分类
文献(文字)史料 案、地方史志、传记谱牒、文集日记、野史笔记、报刊、杂 志、信件等
历史学习
①去图书馆或相关机构查阅档案、文字史料、图片史料等 ②参访当事人或目击者获得口述史料 获取途径 ③观看纪录片等影视资料 ④到当事人活动过的地方探访遗迹或获取实物资料 ⑤现场考古(或考古现场实迹复原) 认识 研究历史需要通过多种途径来了解历史，以相互佐证，这样更科学
【设问】概括材料所反映的两项内容。 【答案】确立县制；奖励耕织。
历史学习
3．【材料】厦门大学教授易中天曾经说过：“从孔子那里我读到一份爱心；从孟 子那里我读到一股正气；从墨子那里我读到一腔热血；从韩非那里我读到一双冷眼。”
【设问】请结合所学知识，谈谈孔子的“爱心”、韩非的“冷眼”各体现在什么地 方。
四羊方尊
历史学习
利簋：这是已发现的最早的西 周青铜器之一，出土于陕西临 潼，因其铭文中有“珷征商”字 代表 样，又称为“武王征商簋”。腹 内铭文记述了周武王在牧野伐 纣的过程，有非常重要的史料 价值
利簋及铭文
历史学习
家国情怀
核心素养
1.商鞅变法的启示
厦门大学历史系
时间 厦大思明校区开放时间为周一至周五； 12:00-14:00（中午限300名游客）； 17:00-24:00（晚上不限人数）； 双休日、节假日、寒暑假正常开放。 入口 游客只能从大南和群贤校门进入 进门 游客凭二代身份证刷卡进校，师生员工凭校园卡、 工作证、学生证、校徽等有效证件进校。
研究的特点特色
研究的特点特色
民间历史文献研究，中国美国史研究会，中国社会 经济史研究 台湾研究所
代表学者和著述
鲁西奇
，男，1965年生，江苏东海人，现任厦门大学 历史系教授。厦门大学教授，博士生导师。主要从事 区域历史地理与社会经济史研究，特别是汉水流域历 史地理与社会经济史的综合研究。
第二编：信仰•世界观•地域社会 04财富的法术：江南社会史上的五通神/万志 英05明清江南城隍考--商品经济的发达与农民 信仰/滨岛敦俊 06神明的标准化：华南沿海天后的推广，960 －1960年/华琛 07帝制中国晚期的标准化和正确行动之说辞： 从华琛理论看福州地区的仪式与崇拜/宋怡明
第四编：历史记忆 13女性形象的重塑："姑嫂坟"及其传说/刘志伟 14祖先记忆、家园象征与族群历史--山西洪洞大槐树传说解 析/赵世瑜 15乡村的故事与国家的历史--以樟林为例兼论传统乡村社会 研究的方法问题/陈春声 16开山宿老与英雄--历史记忆与香港的移民、定居与纠纷的 传说/蔡志祥 17瓦寺土司的祖源--一个对历史、神话与乡野传说的边缘研 究/王明珂
陈支平，厦门大学人文与艺术学部主任委员、国学 研究院常务副院长，兼任中国经济史学会副会长、 中国明史学会副会长、中国民族学与人类学研究会 副会长、中国西南民族研究会副会长、中国商业史 学会副会长，以及日本国立大阪大学文学部、台湾 暨南大学历史研究所、香港城市大学中国文化中心 客座教授、闽南师范大学闽南文化研究院学术委员 会主任等职务。
060103考古学
060103考古学第一篇：060103 考古学业务培养目标：本专业培养具备考古学基础知识与基本技能，有进一步培养潜能的高层次专门人才和能在考古、文物、博物馆等事业单位及国家机关从事研究、教学、管理等实际工作的考古学高级专门人才。
业务培养要求：本专业学生主要学习考古学的基本理论、方法与技能，了解考古学的多学科交叉发展趋势和世界考古学发展概况，熟悉中国考古学的发展历史、研究现状；在中国历史、世界历史、博物馆学、文物学理论、文化人类学、民族学、古代汉语、史料学、地理学、第四纪环境学、古人类学等方面受到基本训练毕业生应获得以下几方面的知识和能力：1.掌握马克思主义的基本原理和考古学的基本理论、知识、方法与技能；2.能够从事田野考古发掘、整理及编写考古报告；3.掌握博物馆管理技能；4.掌握文献检索、资料查询的基本方法和手段；5.了解国内外考古学界最重要的理论前沿和发展动向；6.具有从事考古学及历史学研究的初步能力。
主干学科：历史学主要课程：中国通史、世界上古史、中国考古学、考古学导论、旧石器时代考古、新石器时代考古、夏商周考古、战国秦汉考古、三国两晋南北朝考古、隋唐考古、宋元考古、博物馆学概论、文物学理论、考古绘图、田野考古学概论等主要实践性教学环节：教学实习安排3～5个月。
修业年限：四年授予学位：历史学学士相近专业：历史学、博物馆学、民族学开设院校：西北大学山西大学郑州大学北京大学吉林大学南京大学厦门大学山东大学武汉大学中山大学四川大学中国科学技术大学等第二篇：中国考古学中国考古学（上－1）（旧石器时代考古）一、基本目的本课程是考古系本科生必修的专业基础课。
通过课堂讲授和教学实习，要求学生掌握旧石器时代考古的基础知识和方法，了解旧石器时代文化的内涵和特征，人类体质特征的发展和演化，能进行一般的旧石器考古田野调查工作，辨别真假石器，为进一步从事旧石器时代考古研究打下基础。
二、内容提要第一章序论和基础知识第一节序论第二节基础知识第二章旧石器时代早期第一节中国境内最早的人类化石和旧石器文化第二节北京直立人及其文化第三节其他重要的直立人类化石和遗址第四节旧石器时代早期自然环境与人类的经济生活第三章旧石器时代中期第一节概述第二节重要的人类化石和遗址第三节过渡时期的文化特征第四章旧石器时代晚期第一节概述第二节重要的人类化石和遗址第三节旧石器时代晚期之末的细石器第四节旧石器时代晚期自然环境的变化和文化的发展三、教学方式课堂授课为主，结合教学参观和实习。
中国近代海关史(精)
插手外交事务（业余外交）
• 1885金登干（Campbell, J.D.）中法《巴黎草约》龙州关、蒙自关（1889） • 1885中英《烟台条约续增专条》鸦片税厘并征 “ 洋药运入中国者，应由海关验明……必俟按照每百斤箱向海关完纳正税三十两 并纳厘金不过八十两之后，方许搬出。” • 1886《香港鸦片贸易协定》 九龙关（1887） • 金登干1887《中葡里斯本草约》澳门——拱北关（1887） “定准由中国坚准，葡国永驻、管理澳门以及属澳之地，与葡国治理他处无异。” 赫德：“我们给澳门的，对中国不算什么，而对葡萄牙却所获甚大。” 赫德：“我们业已胜利。现在我已将各通商口岸往来香港和澳门的民船贸易，从粤海关 监督的掌握中抢了过来，置于税务司们的管辖之下。” 赫德：“这是一次不小的扩大权势。看上去早晚可以管理通商口岸以外的事情了。” • 1890赫政（Hart, J.H.）《藏印条约》哲孟雄（锡金） “我所提协定草案……英国取得实利，让出虚名……虚名无损于实利，而实利能 左右虚名。”“我给你的方案是，你可试作中间人，将事权掌握在自己手里。” • 1893《藏印条款》亚东关（1895） • 朝中海关联合方案——朝鲜海关（汉阳、元山、釜山、仁川）总税务司署
中国近代海关史
History of the Modern Chinese Maritime Customs
主讲：连心豪 厦门大学历史学系
第一讲 外籍税务司制度的建立
定义
海关 关境 工关 钞关（户关）
粤海关公行保商制度
十三行、洋行、洋货行、公行
外籍税务司制度的建立
江海关外籍税务监督制度 外籍税务司制度
列强的拥护支持
• 调节列强争夺中国海关的矛盾 • 极力庇护各国外商的在华权益 • 谋取战争与谈判桌之外的特权
厦门文史资料篇名索引
引言“文史资料”是1959年在周恩来总理的倡议下，全国政协一些有过特殊经历的老同志，将自己亲历过的往事记载下来，辑录成反映不同时期的政治、经济、军事、教育、文化、宗教、人物和社会生活等方方面面内容的连续出版物。
之后，各地政协纷纷效仿，组织编辑出版各地的文史资料。
由于“文史资料”具有较强的地方性特色和一定的史料价值，历来受到文史工作者的青睐，也成为图书馆利用率较高的地方文献之一。
为集中展示厦门地区各政协编辑出版的“文史资料”，使其为当地的历史研究、人文研究和社会经济的发展发挥更大的作用，流通服务部组织编辑了《厦门地区文史资料篇名索引》以方便读者检索利用。
本期将登载《厦门文史资料》的部分篇名索引（按篇名的汉语拼音音序排列），以后将以连载的形式陆续登出《鼓浪屿文史资料》、《集美文史资料》等，以飧读者。
厦门文史资料篇名索引（流通服务部曾淑慧）A安达银行厦门分行的内情黄河源第1辑录 1963.3 P46澳水乡许氏兴衰记略许少芬陈玉琮第23辑 2000.10 P234B百年来的闽南基督教会吴炳耀第13辑1988.4 P76便利轮惨案述略洪卜仁第2辑 1963.8 P114博文斋及其唱本罗时芳第10辑 1986. 9 P127C参与接收厦门日军投降琐记任仲泉第17辑 1990.12 P160操纵厦门航业的六和船务公司刘丕辉第11辑 1986.12 P104插队岁月——“神药”舒婷第22辑 2000.10 P95插队岁月——二支深受群众欢迎的宣传队陈楷中第22辑 2000.10 P149插队岁月——厦门知青中的体育人才陈楷中第22辑 2000.10 P146插队岁月——知识青年上山下乡在武平的情况回忆梁志进事业第22辑 2000.10 P153—169陈文麟自英架机返厦经过洪卜仁第19辑 1992.8 P172城内马房口一段小史常家枯第23辑 2000.10 P229从“刼收”到解放（上篇）刘浑生第4辑 1983.7 P78从解放前中国银行的侨汇存款看华侨所蒙受的损失（资料）第9辑 1985.11 P151从两件小事看巨变许霖第22辑 2000.10 P13D大中路的日本御料理士钰第19辑 1992.8 P161代课陈元麟第22辑 2000.10 P112党领导厦大的护校斗争樊建平第8辑 1985.5 P29邓颖超同志在全国政协第四次全国文史资料工作会议上的讲话第7辑 1984.11 P1帝国主义对鼓浪屿的殖民统治——（一）帝国主义统治鼓浪屿的体系第16辑 1990.4 P114 帝国主义对鼓浪屿的殖民统治——（二）帝国主义之间的权力争夺第16辑 1990.4 P118 帝国主义对鼓浪屿的殖民统治——（三）欺压中国人民的帝国主义分子第16辑 1990.4P133帝国主义对鼓浪屿的殖民统治——（四）鼓浪屿人民的反帝浪潮第16辑 1990.4 P138 帝国主义对鼓浪屿的殖民统治——（六）工部局的财政与税收第16辑 1990.4 P152 P133东南日报关于鼓浪屿公共租界事件的新闻报道（选辑）第16辑 1990.4 P186E扼住命运的喉咙曾汉中第22辑 2000.10 P99二十年代厦门进步报刊概述刘正英第20辑 1994.1 P63F奋飞蓝天写华章林沙第23辑 2000.10 P246浮云掩月佳节黯然P89 第21辑1994.12 P129福建经济建设股份有限公司的兴亡陈纹藻第13辑 1988.4 P63福建厦门五通民用航空学校始末何丙仲第5辑 1983.12 P85福民小学校史叶更新第19辑 1992.8 P121G各国历任驻厦领事名单第16辑 1990.4 P98工部局1903年至1940年收支一览表第16辑 1990.4 P91工部局的《律例》、巡捕及其罪行第16辑 1990.4 P143工部局的财政与税收第16辑 1990.4 P152工部局组织系统第16辑 1990.4 P88公共地界的保甲制度第16辑 1990.4 P170公共租界鼓浪屿——（一）鸦片战争打开了中国大门第16辑 1990.4 P1公共租界鼓浪屿——（二）鼓浪屿沦为公共租界的经过第16辑 1990.4 P5 公共租界鼓浪屿——（三）帝国主义的统治机构第16辑 1990.4 P18公共租界鼓浪屿——（四）中国官方机构与民间社团第16辑 1990.4公共租界鼓浪屿——（五）帝国主义侵略中国的基地第16辑 1990.4 P31公共租界鼓浪屿——（六）民族工商业和交通运输第16辑 1990.4 P39公共租界鼓浪屿——（七）外国教会、医院、学校和报刊第16辑 1990.4 P41公共租界鼓浪屿——（九）慈善机构第16辑 1990.4 P65公共租界鼓浪屿——（十）前赴后继的反帝斗争第16辑 1990.4 P67公共租界时期的鼓浪屿张镇世等第三辑 1980.12 P1古木新花更芳馨杨杨第10辑 1986. 9 P52鼓浪屿的一次反帝斗争叶清泉第1辑 1963.3 P32鼓浪屿工部局律例第16辑 1990.4 P79鼓浪屿公共租界事件始末赵家欣第16辑 1990.4 P178鼓浪屿会审公堂陈建盛第14辑 1988.11 P27鼓浪屿沦为公共租界的经过余丰张镇世曾世钦第二辑 1963.8 P76鼓浪屿难民机构和国际救济会陈冰玲第12辑 1987.7 P52鼓浪屿人民会堂前身“三一堂”建筑始末前厦门市政协委员朱鸿谟口述叶更新整理第7辑 1984.11 P108鼓浪屿日光岩时刻张振世杨纪波叶更生搜集第5辑 1983.12 P91鼓浪屿山水地名考张振世绿风合编第3辑 1980.12 P164鼓浪屿为何名『鼓浪』丝已第7辑 1984。
《大学历史第一讲》课件
历史是我们了解过去、理解现在和塑造未来的关键。这个课程将带你探索历 史的定义、重要性以及各个时期的重要事件和成就。
历史的定义和重要性
1 为了更好地认识自我
历史记录了人类的进步和挑战，帮助我们了解我们的根源和身份。
2 为了避免重复错误避免再次犯同样的错误。
3 为了发展未来
了解历史可以帮助我们预测和规划未来的趋势，确保我们做出明智的决策。
古代史
人类起源和早期文明
了解早期文明的发展，包括古埃及、古希腊和古 罗马等重要文明。
古代帝国和文化成就
探索各个古代帝国的崛起和贡献，如中国的秦朝 和印度的孔雀王朝。
现代史
工业革命和现代国家 的形成
研究工业革命对社会、经 济和政治的影响，以及现 代国家的形成过程。
近代战争和国际关系
探索世界上的重大战争和 战略变动，如两次世界大 战和冷战时期。
当代社会和全球化的 影响
分析全球化对当代社会、 文化和经济的影响，以及 新兴问题和趋势。
历史学家和研究方法
史料和文献的分析
研究历史文件和文献，揭示过去的真相和不同历 史学派的观点。
考古学、人类学和地理学的应用
通过考古学、人类学和地理学，探索文化遗存和 人类行为的线索。
历史教育和学习资源
1
大学历史课程的设置
了解大学历史课程的不同专业和学习路径，为自己的人文素养打下坚实基础。
2
各种历史学习资源的使用方法
探索图书馆、档案馆、博物馆和在线资源，为学习提供多样化的途径。
结语
1 通过历史书写未来
学习过去的故事和经验，改变未来的命运。
2 成为历史的见证者
通过学习历史，你可以成为过去、现在和未来之间的桥梁。
厦门大学各建筑来历及其简介
厦门大学各建筑来历及其简介（含图）嘉庚风格的历史建筑嘉庚风格的校园建筑，开始于20世纪20年代，包括群贤楼群、芙蓉楼群、建南楼群三个各自独立而又彼此联系的建筑组群。
这种风格前后经历了全面西方样式向富有闽南特色地域建筑样式的转变，直至形成不土不洋、中西混合的独特、新奇的建筑形态。
这就是注重闽南式大屋顶与外廊建筑式样西式的巧妙结合，以斜屋面、红瓦、拱门、圆柱、连廊、大台阶为基本特征。
在2001年落成的嘉庚楼群，是厦门大学嘉庚风格的新的标志性建筑。
嘉庚楼群秉承嘉庚建筑的“一主四从”传统布局，在校园中心沿南北向成线性展开。
主、从楼高低错落，空间上以一高四低取得群体均衡。
楼群东侧略呈弧形，面向中心广场，前方是开阔的芙蓉湖，从规模及高度上成为校园的主体楼群。
漳州校区建筑：位于龙海市港尾镇与厦大本部隔海相望的漳州校区，其规划与建设，在建筑理念的传承和建筑风格的发扬上，也始终散发着嘉庚建筑的独特魅力。
主楼群又一次以“一主四从”的形式“一”字形朝东构筑，五幢楼之间有连廊贯通，使楼群成为一个有机整体。
其他如学生公寓、学生食堂等建筑造型，从红砖粉墙、山墙坡顶、拱券连廊，到细部线角、色彩妆饰，既承袭嘉庚建筑的风格，又展示着自己的鲜明个性。
嘉庚建筑是陈嘉庚先生个人的审美品位与当地能工巧匠智慧碰撞的结晶，是西方南洋建筑与闽南建筑在实践中不断磨合筛选而达成的中西结合的成功范例。
访问过厦门大学的郭沫若先生曾动情地赞誉“厦大之美，全国之最”。
20世纪80年代初，我国著名建筑大师陈从周教授著文盛称嘉庚建筑“在近代建筑史上有其不可磨灭的地位，今后要定为宝贵文物来保护”。
专家的高度评价，也足以证明在特定历史时代建造起来的嘉庚建筑具有重要的艺术与科学价值，采取有效的措施加强保护嘉庚建筑是有重大现实意义的。
1. 群贤楼群群贤楼群是嘉庚校主建校时候建的。
群贤楼群包括映雪楼、同安楼、群贤楼、集美楼、囊萤楼5幢建筑。
楼群兴建于1921年5月，1922年底竣工，这是厦门大学的首批校舍。
第一讲 史料与史料学
“如果把理论比作飞鸟的两翼， 那么史实就是飞鸟所凭借的空气； 没有翅膀，或者没有空气，历史 科学都是不能展翅高飞的。” ——章开沅
“夫记注无成法，则取材也难； 撰述有定名，则成书也易。成书易 则文胜质矣，取材难则伪乱真矣。 伪乱真而文胜质，史学不亡而亡 矣。” ——章学诚
2.我国史料学的发展 我国史料学的发展 孔子说：“夏礼，吾能言之，杞 “夏礼，吾能言之， 不足征也；殷礼，吾能言之， 不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足 征也，文献不足故也。 征也，文献不足故也。足，则吾能征 之矣。 之矣。” ——《论语·八佾》 成语：杞宋无征 杞宋无征
——《史通通释·采撰篇》
梁启超：“治玄学者与治神学者 “ 或无须资料，因其所致力者在冥想，在 或无须资料，因其所致力者在冥想， 直觉，在信仰， 直觉，在信仰，不必以客观公认之事实 为重也。治科学者——无论其为自然科 为重也。治科学者 无论其为自然科 为社会科学， 学，为社会科学，罔不恃客观所能得之 资料以为其研究对象。 资料以为其研究对象。而其资料愈简单 愈固定者，则其科学之成立也愈易， 愈固定者，则其科学之成立也愈易，反 是则愈难。 是则愈难。……史学所以至今未能完成 史学所以至今未能完成 一科学者，盖其得资料之道， 一科学者，盖其得资料之道，视他学独 史料为史之组织细胞， 难。史料为史之组织细胞，史料不具或 不确，则无复史之可言。 不确，则无复史之可言。” ——《中国历史研究法》
③编辑史料。把搜集到的史料 编辑史料。 经过鉴别、筛选， 经过鉴别、筛选，将价值比较 高的史料根据史学研究的需要， 高的史料根据史学研究的需要， 或按时间，或按门类编辑成册。 或按时间，或按门类编辑成册。 史学研究往往要先编史料长编 或资料集， 或资料集，就属于史料学的工 作。
厦门大学介绍PPT
•
教育部最新一轮学科测评中，厦门大学共15个 学科进去全国参评院校前十：化学、工商管理、 理论经济学、应用经济学、法学、社会学、民 族学、教育学、新闻传播学、艺术学、历史学、 海洋科学、生物学、航空宇航科学与技术、环 境科学与工程。 其中，海洋科学排名第2， 应用经济学排名第3，民族学排名第4。 一级学科国家重点学科名单 理论经济学：政治经济学，经济思想史经 济史，西方经济学，世界经济， 人口、资源 与环境经济学 应用经济学：国民经济学，区域经济学， 财政学（含：税收学），金融学（含：保险 学），国际贸易学，劳动经济学，统计学，数 量经济学，国防经济 化学：无机化学，分析化学，有机化学， 物理化学（含：化学物理），高分子化学与物 理 海洋科学：物理海洋学，海洋化学，海洋 生物学，海洋地质 工商管理：会计学，企业管理（含：财务 管理、市场营销、人力资源管理，旅游管理，
• 滨海风光，秀色可餐，建筑散落云雾之中，若蓬莱仙境；最妙海塘堤岸，红 花绿影，仿佛珍珠翡翠，镶嵌于鹭岛之西，这是对厦门大学最美的概括。厦
门大学校园依山傍海，风光秀丽，已成为公认的中国最美的大学校园。
• 三房两厅两卫、电梯入户、可视门禁系统、保险柜、高层看海景…… 这不是房地产广告而是厦门大学漳州校区2010级新生的宿舍楼、被住在
厦门大学是由著名爱国华侨领袖陈嘉庚先生于1921年创办的是中国近代教育史上第一所华侨创办的大学是我国最早开展研究生教育的三所大学之一被誉为南方之强是我国唯一位于经济特区的211工程和985工程重点建设的高水平重点大学
厦门大学（Xiamen University ）
学校拥有完善的教学、科研设备和公共服务体系。 kk 目前学校占地近9000亩，其中校本部位于风光秀丽、气 候宜人的厦门岛南端，厦门市思明区思明南路422号， 约2500多亩。厦门大学漳州校区，在招商局漳州开发区 （福建省漳州市龙海市港尾镇），约2568亩。厦门大学 翔安校区，规划建设用地3645亩。校舍建筑总面积140 多万平方米。
中国经济史专题第一讲
第一讲：序论 • 文献资料方面，傅筑夫、王毓瑚收集各种古籍中 的经济史资料，陆续出版。 • 其他断代经济史资料有谢国桢《明代社会经济史 资料选编》上中下三册（福建人民出版社1980 年）、 • 王永兴《隋唐五代经济史料》（中华书局1987 年）； • 专题史资料有彭雨新《清代土地开垦史资料》 （武汉大学出版社1992年）。 • 主要的农书都已整理校释出版。历代食货志均有 整理校释者，其中以梁太济等的《宋史食货志补 正》（杭州大学出版社1994年）最为精审。
第一讲：序论
• 此外，许多学者分别把历史地理学、环境生态学、 历史人口学、考古学、民族学等与经济史研究结 合起来，形成一股多学科交叉融汇及其理论方法 相互渗透的潮流。亦பைடு நூலகம்亦合，并行不悖。
• 十七年中国古代史经济研究的评价 ：
• （1949-1966）
•
•
一方面，成就不能低估，若干重大问题的讨论促进了相关问
题的研究；
另一方面，也限制了中国经济史研究的全面展开及独立研究
1、研究工作发展不平衡：重视生产关系，忽视生产力；重视经济
基础，忽视上层建筑的反作用；重视生产与分配，忽视流通与消 区的经济； •
• 集中于《中国资本主义萌芽问题讨论集》、 《中国资本 主义萌芽问题讨论续集》等书中。
第一讲：序论 王亚南，厦门大学; 梁方仲，中山大学 尚钺，中国人民大学; 李剑农，唐长孺，武汉大学 谷霁光，江西大学; 傅筑夫，南开大学、人大、 彭信威的货币研究、杨宽的古史、陈述的契 丹经济史、戴裔煊的盐史研究、张家驹的经济重 心南移研究、史念海的历史经济地理研究、孙毓 堂的秦汉纺织研究等方面，都独具特色。
第一讲：序论
• 民间文书、族谱、碑刻和社会调查、习俗调查、民族调查 • 著名的徽州文书，已出版《徽州千年文书契约》（花山文 艺出版社1993年）、 • 《明清徽州社会经济史料丛编》一、二辑（中国社科院历 史所编，中国社会科学出版社1985年、1990年）。 • 上海、苏州、佛山、北京等地有关经济史的碑刻资料亦已 整理出版。五十年代全国人大常委会和国务院民族事务委 员会组织的大规模少数民族社会历史调查的有关资料亦出 版。
易中天精彩演讲：中华文明的过去、现在与未来
易中天精彩演讲：中华文明的过去、现在与未来易中天是历史学家、作家和学者。
1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教。
现为厦门大学人文学院中文系教授、博士生导师。
今天店铺给大家分享一篇易中天的精彩演讲，希望对大家有所帮助。
易中天精彩演讲：中华文明的过去、现在与未来非常感谢骆新给我圆了场。
现在世界上存在着多种的文明，但是，只有西方现代、伊斯兰和中华这三大文明是世界性的。
中华文明代表着第一代文明，伊斯兰文明代表着第二代文明，西方现代文明则代表着第三代文明。
现在最有影响力的是西方文明，比较弱势的是中华文明。
这让我想起《出师表》中所说的：“此诚危急危际存亡之秋也”。
在这样的情况下我们要思考的问题是两个：一个是人家有什么或者人家的优越性是什么;二是我们的问题或者不足是什么。
比较三大世界性文明，很清楚，西方现代文明和伊斯兰文明都是有信仰的文明，当然西方现代文明不等于__文明。
我们知道美国宪法第一修正案中有一条特别重要的规定：国会不得立法建立国教。
但西方现代文明是建立在基督__和新教文明的基础上的。
伊斯兰文明更不用说，这两个文明特点都是一神教，这和犹太教也是一样的。
基督__、伊斯兰教文明和犹太教文明是世界上三个最重要的一神教文明。
犹太人认为他们自己是上帝的选民，正因为犹太教的这种信仰，导致即使犹太人失去了祖国，分散在世界各地，但他们仍然可以作为一个民族自立于世界民族之林。
相反，很多失去国家的民族随着历史消亡了。
因此，我们可以把信仰算作是犹太教文明好的地方。
但不足之处是，它把自己封闭了起来，只有我们犹太人才是上帝选民，其他人、其他民族很难成为上帝的选民，因此犹太教很难成为世界性宗教。
再来看伊斯兰教文明，它主要讲两个概念：一个是特慈，一个是普慈。
特慈是对一个群体，即穆斯林，独特的慈爱，而普慈则是对所有人慈爱。
现在看西方文明，西方文明讲“普世”，连“特”都没有了，而是普世的慈爱。
汉文明是没有信仰的文明。
中华文明或者准确地说汉文明是没有信仰、没有宗教的文明。
第一讲：中国近代大学导论
2、文化比较研究模式 研究取向在早期的教会大学史的研究中 表现得最为明显， 表现得最为明显，如Jessie Lutz基督教 Lutz基督教 教 会 大 学 的 研 究 Jessie Lutz ,China
and
the
Christian
Colleges
(Ithaca,N. (Ithaca,N.Y. and London :Cornell University Press ,1971), 中 文 译 本 见 1971), 曹钜生译《 中国教会大学史》 曹钜生译 《 中国教会大学史 》 ， 浙江教 育出版社1987年版。 育出版社1987年版。
人物：校长、 人物：校长、教授与学生 北京大学：蔡元培、蒋梦麟、 北京大学：蔡元培、蒋梦麟、胡适 清华大学：罗家伦、 清华大学：罗家伦、梅贻琦 东南大学－中央大学：郭秉文、 东南大学－中央大学：郭秉文、罗家伦 南开：张伯苓 复旦：马相伯、 复旦：马相伯、李登辉 燕京大学：司徒雷登
社会方面：政治变迁与社会发展 晚清改革与变法 五四新文化运动 北伐与首都迁移 日本入侵与战略转移
中古大学中以意大利的勃罗尼亚 （Bologna）、英国的牛津大学为最 Bologna）、英国的牛津大学为最 早，其他如葡萄牙的科英布拉、法 国的巴黎、英国的剑桥，意大利的 萨里诺（Salerno） 萨里诺（Salerno）,德国的海德堡、 科隆，都是中古大学的佼佼者。
３、中古大学的特点： 1、与宗教密不可分：大学最早的型态是 寺院型态， 13世纪则为教堂型态 ， 寺院型态 ， 13 世纪则为教堂型态， 之后 才变为基尔特型态。 才变为基尔特型态。 2、世界精神、超越国界特性。14世纪的 世界精神、超越国界特性。14世纪的 欧洲在学问上有其统一性， 欧洲在学问上有其统一性 ， 有共同的语 言 （ 拉丁 ） ， 共同的宗教 （ 基督教 ） ， 拉丁） 共同的宗教（ 基督教） 教师和学生可以云流四方。 教师和学生可以云流四方。
厦大资料
历史沿革在厦门大学的发展历程中，众多教育大家和学术名流，如林语堂、顾颉刚、鲁迅、陈景润、余光中等都和该校具有渊源。
厦门大学从创建起就卓尔不凡，站在一个极高的起点上，具有强烈的时代和民族使命感。
1919年7月，在筹办厦门大学的演讲中，陈嘉庚慷慨陈词：“救亡图存，匹夫有责”，“民心不死，国脉尚存，以四万万之民族，决无甘居人下之理。
今日不达，尚有来日，及身不达，尚有子孙，如精卫之填海，愚公之移山，终有贯彻目的之日。
”正因为有这种使命感和几代“厦大人”的不懈努力，使得厦门大学早在20世纪八九十年代就以其深厚的历史积淀和影响力而成为当时中国少数名牌大学之一。
[4]1921年陈嘉庚先生创办厦门大学。
1921年04月06日厦门大学开学典礼，美国著名哲学家、教育学家杜威博士及其夫人应邀出席并发表演说。
1923年，厦门大学便开始聘请俄籍著名人类学家史禄国、美国著名生物学家赖特等一批国际知名学者来校任教。
厦门大学在1951-1959年的全国院系调整中损失极为巨大，厦门大学大量院系先后被调出或参与组建为中国海洋大学、浙江大学、东南大学、南京大学、清华大学、同济大学、上海财经大学、华东政法大学、河海大学、上海海洋大学、大连海事大学等大学。
1952年全国院系大调整，厦门大学与原中央大学、浙江大学、武汉大学和国立中山大学（华南理工大学）并称为中国高校的“五大母校”。
1924年06月，厦大三百余位教师和学生闹学潮离校到了上海，当时刚卸任的原国民政府交通部长王伯群与前厦门大学教授王毓祥等人共同成立了“大厦大学筹备处”。
“大厦”即“厦大”之位置对调，既表示是经由厦大嬗变而来的，又寓“光大华夏”之意，定名“大夏大学”，解放后经院校合并，发展为后来的华东师范大学。
1924年，《厦门大学组织大纲》进一步明确学校办学的三大任务是：“研究高深学术，养成专门人才，阐扬世界文化”。
厦大建校之后，很快形成文、理、教育、商、工、法六科，下设国文、教育、土木工程、机械工程、经济学等十九系。
厦门城市观光参观厦门大学博物馆的历史文物
厦门城市观光参观厦门大学博物馆的历史文物厦门，位于中国东南沿海，是一座充满魅力和历史底蕴的城市。
作为中国近现代教育史上的重要地标，厦门大学不仅以其卓越的教育质量而闻名，还因其博物馆保存着丰富而珍贵的历史文物而备受游客和学者的瞩目。
参观厦门大学博物馆，不仅可以领略到厦门大学悠久的历史，还可以欣赏到许多具有文化意义的文物，下面将带您一同探索其中的精彩。
一、博物馆简介厦门大学博物馆位于厦门大学校园内，是一座集教育和文化展示于一体的博物馆。
建筑外观融合了古典和现代元素，整体设计简约而不失庄重，给人一种宜人的视觉享受。
博物馆的藏品丰富多样，包括书法、绘画、陶瓷、古代文物等，每一件展品都诉说着厦门大学丰富的历史和文化内涵。
二、历史文物欣赏1. 文人墨宝：在博物馆的书法篇章中，藏有许多历代文人的墨宝。
从盛唐时期的颜真卿、柳公权，到明代的李时中、杨士奇，再到清代的石涛、黄鹤等，这些文人的书法作品无不展示着他们的独特艺术风格和卓越才华，令人叹为观止。
2. 绘画精品：博物馆的绘画展区展示了中国古代绘画的精品作品。
其中包括了唐代的《女儿拜月图》、元代的《千里江山图》等，这些作品以其精湛的技艺和丰富的意境，吸引着来访者的目光，让人流连忘返。
3. 陶瓷珍品：中国陶瓷是世界陶瓷艺术的瑰宝，而厦门大学博物馆中展示的陶瓷珍品更是无与伦比。
宋代的汝窑、元代的景德镇瓷器，以及明清时期的景泰蓝等都是其中的亮点。
这些陶瓷作品不仅突显了古代工匠的精湛技艺，还展现了中国传统艺术的独特魅力。
4. 古代文物：作为中国近代教育历史的见证者，厦门大学博物馆还收藏了许多与厦门大学发展相关的文物。
从校徽、校训的起源，到校园规划图等，这些文物记录着厦门大学的成长和变迁，也体现了中国近现代教育发展的重要历程。
三、参观体验参观厦门大学博物馆除了可以欣赏到丰富的历史文物外，还能够享受到一个美好的参观体验。
博物馆内部布局合理，展品以年代为序、艺术风格为主题进行分类，参观者可以根据自己的兴趣和时间进行选择，无论是艺术爱好者还是历史迷都能找到自己感兴趣的内容。
厦门大学(355) 建筑学基础 — 中国建筑史 - 复习提纲及答案
中建史壁雍：本为西周天子为教育贵族子弟设立的大学。
取四周有水，形如璧环为名。
辟即璧，皇帝专用的御制礼器，象征王道教化圆满不绝。
邦克楼：伊斯兰教清真寺群体建筑的组成部分之一。
中国清真寺的邦克楼，内地多为楼阁式，以木架砖结构为主，下为方形，上为六角形或八角形，以西安化觉寺的省心楼和北京牛街礼拜寺的邦克楼为代表。
有的具有阿拉伯圆柱形建筑风格，以广州怀圣寺的光塔和新疆吐鲁番的苏公塔为代表，为砖砌筒式结构。
中国穆斯林称邦克楼、望月楼。
专门用作宣礼或确定斋戒月起讫日期观察新月，是清真寺建筑的装饰艺术和标志之一。
巢居：是指在树木上用树枝搭架而居，因类似飞禽动物的筑巢故名。
它是建在树上有如鸟巢一般的居住形式，是原始人类对鸟类在树上搭巢建窝的模仿，是人类最原始的住宅居住形式。
是一种依附于生长植物的，并用植物枝干搭钩而成的“居室”。
夏季用树枝、树叶、树皮等植物编织成遮蔽风雨的粗糙棚屋，冬季用泥土或树枝、茅草封盖地穴，即冬窟厦庐。
这个时代在10000~6000年以前。
抱厦：是建筑术语,是指在原建筑之前或之后接建出来的小房子,在主建筑之一侧突出1间（或3间），由两个九脊殿丁字相交，插入部分叫抱厦。
十字相交的叫十字脊。
不厦两头造：两坡的悬山顶,宋时称两厦或“两下”材分制：《营造法式》建立的建筑模数称作材分制，它以斗栱中栱的界面，材作为基本单位。
材高十五分，材宽十分。
材分为八等，第一等高九寸，宽六寸。
材分制的使用，使统一建筑标准，建立建筑规范，简便设计工作，把握比例尺度，方便预料计算，缩短施工时间等起到重要作用。
鸱吻：中唐至晚唐，由鸱尾逐渐转化演变成带有短尾的兽头，口大张，正吞着屋脊，尾卷起而上翘，成为鸱吻。
相传鸱吻是龙的儿子，他喜欢在险要处东张西望，也喜欢吞水，有避除火灾的意思。
把它放在屋脊，有装饰和兴水防火的寓意。
对景：在园林中，或登上亭、台、楼、阁、榭，可观赏堂、山、桥、树木……或在堂桥廊等处可观赏亭、台、楼、阁、榭，这种从甲观赏点观赏乙观赏点，从乙观赏点观赏甲观赏点的方法（或构景方法）。
第一讲马斯洛需求层次理论
第一讲马斯洛需求层次理论人物介绍亚伯拉罕·马斯洛(Abraham HaroldMaslow,1908-1970) 出生于纽约市布鲁克林区。
美国社会心理学家、人格理论家和比较心理学家，人本主义心理学的主要发起者和理论家，心理学第三势力的领导人。
1926年入康奈尔大学，三年后转至威斯康辛大学攻读心理学，在著名心理学家哈洛的指导下，1934年获得博士学位。
之后，留校任教。
1935年在哥伦比亚大学任桑代克学习心理研究工作助理。
1937年任纽约布鲁克林学院副教授。
1951年被聘为布兰戴斯大学心理学教授兼系主任。
1969年离任，成为加利福尼亚劳格林慈善基金会第一任常驻评议员。
第二次世界大战后转到布兰戴斯大学任心理学教授兼系主任，开始对健康人格或自我实现者的心理特征进行研究。
曾任美国人格与社会心理学会主席和美国心理学会主席（1967），是<<人本主义心理学>>和<<超个人心理学>>两个杂志的首任编辑。
一、基本介绍马斯洛需求层次理论（Maslow's hierarchy of needs），亦称“基本需求层次理论”，是行为科学的理论之一，由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛于1943年在《人类激励理论》论文中所提出。
该理论将需求分为五种，像阶梯一样从低到高，按层次逐级递升，分别为：生理上的需求，安全上的需求，情感和归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求。
另外两种需要：求知需要和审美需要。
这两种需要未被列入到他的需求层次排列中，他认为这二者应居于尊重需求与自我实现需求之间。
还讨论了需要层次理论的价值与应用等。
二、基本内容按马斯洛的理论，个体成长发展的内在力量是动机。
而动机是由多种不同性质的需要所组成，各种需要之间，有先后顺序与高低层次之分；每一层次的需要与满足，将决定个体人格发展的境界或程度。
马斯洛认为，人类的需要是分层次的，由低到高。
它们是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求生理上的需要是人们最原始、最基本的需要，如空气、水、吃饭、穿衣、性欲、住宅、医疗等等。
厦门市博物馆讲解词
《厦门历史陈列》讲解词一、欢迎辞：各位观众大家好！欢迎大家来参观厦门市博物馆，我是厦门市博物馆的讲解员，下面有我为大家讲解厦门历史陈列。
二、序厅厦门地处我国东南沿海，扼台湾海峡要冲，是经济特区和改革开放前沿。
现辖有六个行政区，人口290多万，岛内面积100多平方公里。
厦门历来是军事重地和海防重镇，是历史上几次收复台湾的基地，是繁盛的贸易港口，是著名的侨乡，是英雄辈出的城市，是美丽的海滨城市，旅游度假的圣地。
厦门历史陈列主要通过六个部分为大家展现出厦门历史发展的概貌和特色。
分别是历史人物长廊，史前文明和文化初现，汉人南拓和社会发展，海防重镇和复台基地，贸易港口和城市发展，志士仁人与英勇篇章。
厦门历史展厅主要展示了厦门从旧石器时代末期到1949年解放的历史。
（如领导或同行参观时，可介绍博物馆概况、展厅面积，陈列特色等）现在大家来到的是序厅。
首先大家迎面看到的是根据明代中左所城（厦门城）城墙复原的一座古城墙，都是用我们从各处古城墙收集来的旧材料建成的。
在古代，城墙是城市的标志。
以城立市，一座城市如果没有城墙也就无法称为城市。
厦门城，是明朝朱元璋命江夏侯周德兴在东南沿海设防时建的，约建成于洪武二十七年（公元1394年），距今已有600多年，那时才开始有“厦门”的称谓。
1935年，厦门市成立，开始有厦门市的称谓。
厦门古城墙残存的不多，只在厦门市公安局后面还有一段长约64米的城墙，它象征着厦门建城的历史。
冷兵器时代，古代的城墙不仅是城市的象征，也是抵御攻击的军事屏障。
厦门作为东南沿海大厦之门，城墙在抵抗海盗倭寇和外族侵略发挥了巨大的作用。
城墙上的这些是榕树根。
榕树是福建的省树，是故乡树，在厦门乃至福建被人们视为神树。
寻根是我们中华文化的一个传统情节，这些树根也象征着把根留住，不忘历史。
厦门是著名的侨乡，把根留住，我们希望在他乡的厦门人，能感受到故土厦门的牵挂，也希望他们无论在哪里，都不忘记厦门是他们心中永远的根，欢迎他们回来看看厦门，参与厦门的建设。
关于厦门大学的导游词
关于厦门大学的导游词921年陈嘉庚先生创办厦门大学时即把“自强不息，止于至善”定为校训。
“自强不息”指自觉地积极向上、奋发图强、永不懈怠。
最早见于《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息”。
接下来是小编为大家整理的关于厦门大学的导游词，方便大家阅读与鉴赏!关于厦门大学的导游词1早就听说厦门大学是中国环境优美，风景秀丽的大学，所以我特别想去一睹芳容。
今年参加了梅州日报社举办的海洋少年游学夏令营，有幸去到厦门大学厦门大学位于东海之滨，前面是无边无际的大海，与我国的宝岛――台湾隔海相望，背后是美丽的普陀山，能在这里学习一定很幸福吧!我坐在大巴上随着川流不息的人群和车辆进入学校，首先映入眼帘的是雄伟壮丽的校门，上面写着四个苍劲有力的大字“厦门大学”。
一座座红色屋顶的建筑掩映在一片片绿荫之中。
最引人注目的就是那高高耸立的颂恩楼，西方的建筑风格，中式红色的屋顶。
走在厦大的校园里，仿佛走进了爱丽丝的浪漫梦境里，茂盛青葱的树木，鲜艳美丽的花草，宁静的湖泊，风格各异的建筑物真是太美了!果然名不虚传啊!站在颂恩楼下，前面就是美丽的芙蓉湖，湖水碧波荡漾，绿荫环绕，我和我的队员们站在芙蓉湖边，尽情的拍照留念。
厦门大学是1921年陈嘉庚先生创办的。
把“自强不息，止于至善”定为校训。
目的是为了激励厦门大学的师生们积极进取，努力开拓，追求至善至美。
几十年来，一届又一届的厦大学生在校训的激励下艰苦创业，努力奋斗，取得了令人瞩目的成就。
厦门大学是中国最美的大学，也是许多莘莘学子神往的大学，也是我向往的大学。
我会尽自己最大的努力好好学习，希望我能拿着厦门大学的录取通知书，笑容灿烂地走进厦门大学!关于厦门大学的导游词2数十年来，闻名中外的厦门大学一直是无数莘莘学子追求梦想和实现理想的摇篮。
今年夏天，我有幸和妈妈一起游览了厦门大学。
厦门大学坐落在东海之滨，和我国的宝岛台湾隔海相望，它是由着名爱国华侨陈嘉庚爷爷于1921年创办的，是我国近代教育史上第一所华侨创办的大学，也是我国最早开展研究生教育的三所大学之一。
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厦门大学历史第一讲厦大历史系中国近代史第一讲课件！第一讲、导言：多元视野中的“中国近代史”一、多元的视野与“中国近代史”的建构二、“中国近代史”中的”晚清史”：事件与脉络三、关于学习中国近代史的几点建议四、中国近代史之研究趋势五、本讲主要参考书目一、多元的视野与“中国近代史”的建构（一）革命史的视野：国内正统的马克思主义史学（二）近代化的视野：美国汉学界（三）日本汉学界：在亚洲思考和把握中国的“近代”（四）前苏联汉学界：欧洲中心观和俄国革命史观（一）革命史的视野：国内正统的马克思主义史学1、中国近代史的上限与下限：1840年鸦片战争，帝国主义的入侵；—→1919年五四运动（革命性质变化的转折点）；—→1949年新****主义革命的胜利（社会性质或社会形态的根本转折点）。
2、理论背景：（1）早期共产主义者（李大钊、李达、蔡和森）宣传和介绍马克思主义唯物史观，开始了科学的社会发展史的研究，为中国历史科学体系的建立奠定了基础。
—→（2）1928-1938年的中国社会性质问题大论战（张闻天、郭沫若、吕振羽、何干之等）。
—→（3）******《中国革命与中国******（1939年12月）》、《新****主义论（1940年1月）》：以马克思主义阶级斗争理论为指导和分析方法，系统地阐述了鸦片战争以来中国社会“半殖民地半封建”的社会性质，认为近代中国社会的主要矛盾是“帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾”，前者又是最主要的矛盾；根据对这一阶级矛盾状况的分析和阶级斗争理论，******认为中国近代历史的基本线索就是“帝国主义和中国封建主义相结合，把中国变成半殖民地和殖民地的过程，也就是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程”；因此革命的双重任务就是“反帝反封建”，中国历史进入民族****革命时期（包括旧****主义革命和新****主义革命，这也是近代中国的根本问题，即****帝国主义和封建主义统治的革命）；******以上关于中国近代社会的性质、基本矛盾、基本线索和革命的基本任务的论述，为中国近代史体系（乃至整个中国通史体系）的建构确定了的基调，成为中国马克思主义史学的基本理论指导原则。
—→（4）1939—1941年，在******的倡导和关怀下，延安（马列学院历史研究室：范文澜、尹达等）和重庆（郭沫若、翦伯赞、吕振羽等）两地的马克思主义历史工作者，进一步深入讨论了中国社会史问题，撰写了一批包括几部通史在内的有影响的历史著作，把中国通史和中国近代史的研究大大地向前推进：范文澜《中国通史简编》（上册1941年，中册1943年）。
吕振羽（1900-1980）《简明中国通史》（前七章1941年，后八章1948年）。
翦伯赞（1898-1968）《中国史纲》（第一卷1943年，第二卷1947年）。
郭沫若（1892-1978）主编《中国史稿》（1-6册），人民出版社1979年至1987年陆续出版。
翦伯赞主编《中国史纲要》（1-4册），1961年至1966年编著，人民出版社1979年版。
范文澜著《中国通史简编》（共三编，四册），人民出版社1949年第1版，1964年第2版。
范文澜主编《中国通史》（原名《中国通史简编》），人民出版社1978年版。
注：1940年，范文澜先生来到延安，受****委托编写一本十几万字的中国通史，即《中国通史简编》，初版于1942年，在延安发行；建国后重新改写，1953-1965年出版1-4册（写至隋唐五代）；第5册以下各册由近代史研究所中国通史组继续编写，自1978年起分册陆续出版。
周谷城主编《中国通史》（上、下册），上海人民出版社1957年初版，1981年第2版。
白寿彝主编《中国通史纲要》，上海人民出版社1980年版。
白寿彝主编《中国通史》（共12卷，42册），上海人民出版社1989年版。
3、“中国近代史”的建构（高等院校及中小学历史教科书）：—→1933年，李鼎声《中国近代史》：李鼎声（1907-1966），原名圣悦等，又名平心，江西南昌人，1907年生，1925年考入上海大学社会学系，开始以马克思主义的立场、观点和方法观察和分析社会问题，并运用于社会学研究；1927年肄业离校，赴浙江第六师范学校任教，大革命失败后转赴党的地下工作；1966年去世；李著《中国近代史》写于1933年，同年由上海光明书局出版，后来多次再版；1988年华东师范大学将李鼎声大部分著作收集出版，是为《平心文集》。
李鼎声《中国近代史》把中国近代史视为西方殖民势力不断入侵中国，把中国变为殖民地及中国人民反抗外来侵略的过程，最早正式把鸦片战争定为中国近代史的开端。
—→1947年，范文澜《中国近代史》（1947年第1版），北京：人民出版社1955年第9版。
以政治事件为主题（主体）的纪事本末体：第一次鸦片战争：1840-1842年太平天国起义：1851-1864年第二次鸦片战争（英法联军侵华战争）：1857-1860年洋务运动：1861-1894年中法战争：1883-1885年中日甲午战争：1894-1895年戊戌变法：1895-1898年义和团运动：1900-1901年辛亥革命：1905-1912年—→1948年，胡绳《帝国主义与中国政治》：叙述1840年到1924年年间帝国主义对中国政治的影响以及社会各阶层的反响的历史。
—→1954年，胡绳《中国近代历史的分期问题》（《历史研究》1954年创刊号），引起一场关于中国近代历史分期问题的大讨论：（1）以“三次革命**”为中国近代史的分期标准（即以阶级斗争为分期标准）：第一次：1851-1864年太平天国运动；第二次：1894-1895年中日甲午战争后，1898年的维新运动和戊戌变法，以及1900年的义和团运动；第三次：1905-1911年，****会的成立与辛亥革命。
（2）七个时期或阶段：从鸦片战争到五四运动（旧****主义革命时期）1840-1850年：鸦片战争与“五口通商”，广东人民的反英斗争，买办商人的出现，知识分子开始寻求有关资本主义世界的知识；1851-1864年：太平天国运动，第二次鸦片战争；1864-1895年：外国列强在中国经济势力和政治势力的发展，中国一部分商人、地主、官僚开始投资新式工业（洋务运动或自强运动），反洋教运动的展开，改良主义思想的发展，中法战争，中日甲午战争；1895-1900年：维新运动和戊戌变法，列强瓜分中国的狂潮与“门户开放”政策，义和团运动；1901-1905年：清末新政，****会的成立；1905-1912年：立宪派的君主立宪运动，革命派的共和革命运动，辛亥革命与晚清帝国的崩溃；1912-1919年：反对袁世凯的“二次革命”，反对段祺瑞的护法运动，五四运动。
旧****主义革命的结束和新****主义革命的开始。
—→1956年，全国高等院校历史系《中国近代史教学大纲》（邵循正执笔）：三次革命**1840-1864年：中国半殖民地半封建社会开始及以反封建为主要内容的农民革命**时期（太平天国运动）；1864-1901年：中国半殖民地半封建社会逐步形成及中国人民反对这种统治秩序和反对帝国主义瓜分中国而斗争的时期（维新运动和义和团运动）；1901-1919年：中国社会半殖民地化的加深及中国资产阶级领导的****主义革命运动的时期（辛亥革命）。
—→1958年，林增平编《中国近代史》（上、下册，长沙：湖南人民出版社1958年初版、1979年再版）：第一编：1840-1864年，中国遭受资本主义国家奴役的开始，中国反侵略斗争和农民战争第二编：1864-1901年，中国人民为反对列强在中国建立半殖民地的统治和瓜分中国而斗争第三编：1901-1919年，资产阶级领导的****主义革命的高涨及其失败，新****主义革命的酝酿—→1970年代后期，胡绳《从鸦片战争到五四运动》（北京：人民出版社1981年版），把原先七个时期重新整编为四个时期：1840-1864年：从鸦片战争到太平天国运动失败；1864-1901年：从太平天国失败后到义和团运动；1901-1912年：从义和团运动失败后到辛亥革命；1912-1919年：从辛亥革命失败后到五四运动。
—→李侃等主编《中国近代史》（中华书局1977年初版、1979年再版、1982年三版、1993年四版），包括从鸦片战争到五四运动之间八十年的历史：鸦片战争时期：1840-1850年太平天国运动及第二次鸦片战争时期：1851-1864年洋务运动时期：1861-1880年中法战争与中日战争时期：1874-1895年维新运动及义和团运动时期：1895-1901年辛亥革命时期：1905-1911年北洋军阀统治时期：1912-1919年—→李时岳《从洋务、维新到资产阶级革命》，刊于《历史研究》1980年第1期。
“四个阶梯”说：“1840年到1919年的中国近代史，经历了农民战争、洋务运动、维新运动、资产阶级革命四个阶段。
……它反映了近代中国社会的急剧变化，反映了中国人民政治觉悟的迅速发展，标志着近代中国历史前进的基本脉络。
”—→李时岳《中国近代史主要线索及其标志之我见》，刊于《历史研究》1984年第2期。
中国近代历史的两个基本趋向及其线索和标志：一、向下沉沦的趋向：从独立国家变为半殖民地（半独立）并向殖民地演化的趋向（半殖民地化趋向）；反映这一趋向的线索是帝国主义的侵略和压迫；突出标志是一系列侵略战争，如鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、中日战争、八国联军侵华战争，以及一系列不平等条约，如南京条约、天津条约和北京条约、中法条约、马关条约、辛丑条约等。
一、向上发展的趋向：从封建社会变为半封建（半资本主义）并向资本主义演化的趋向（半资本主义化趋向）；反映这一趋向的线索是为资本主义开辟道路的各种斗争；突出标志是太平天国农民战争、洋务运动、维新运动和资产阶级革命。
1983年，陈旭麓主编《近代中国八十年》，上海：上海人民出版社1983年版。
作为一本中国近代史（1840-1919）的读物，该书就反帝反封建的主线作了点必要的延伸，使它尽可能触及思想文化和社会生活等领域，在体例上有所变动，与流行的近代史的书略有不同，全书依次分列三十三题，题下有子目，每题可独立成篇，但又前后衔接，首尾一贯，改变了过去以鸦片战争、太平天国等十大事件各自分立的习惯格局。
4、评论：马克思主义历史观与反对帝国主义的爱国主义民族主义情感的结合—→马克思主义历史观：阶级斗争的历史；以生产方式的变化为依据的历史发展阶段论（即线性发展观）：亚细亚的、古代的、封建的、现代资产阶级的；斯大林的“五阶段论”：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会。
—→社会形态或社会性质的变化：封建社会→半殖民地半封建社会。