古代文学史部分 魏晋南北朝

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一、名词解释

1、魏晋风度:“风度”原是魏晋时用来品评人物的词语。魏晋时期,人们对人物的品评由道德风范转向人物外貌,进而发展到人物的精神气质。魏晋风度乃是魏、两晋名士风度的总体概括,包括三方面的内涵:曹魏时积极建功立业的健迈风度;正始与西晋士人心灵苦痛而自嘲自残的风度;东晋的审美风度,以山水游宴、游仙清谈、琴棋书画及赏竹养鹤等为风度的载体。主题特征上表现为自然的发现、深情的发现、玄谈、越名教而任自然等。魏晋风度为开端的儒道互补的士大夫精神,奠定了中国知识分子的人格基础,对后世影响深远。

2、建安风骨:建安时代是文学开始走向自觉的时代,也是诗人创作个性高扬的时代。建安诗人多高自标置,以文才武略自负,创作上独辟蹊径,诗歌内容上,多反映社会动乱现实,展示广阔的时代生活画面,抒发出一种积极进取的精神和建功立业的抱负,也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪,形成了一种“雅好慷慨”的时代风貌和刚健明朗的文风。作品意境宏大,笔调明朗,雄健深沉,慷慨悲凉,后人把这种建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”。代表作家有“三曹”、“七子”等。

3、玄言诗:魏晋玄学风盛,玄学影响文学,产生了玄言诗。诗人以玄言入诗,诗述玄理,内容上是以谈论老庄玄理为主,少数兼及佛理的表述,在表达上则是抽象玄虚,淡乎寡味。缺少艺术形象和真情流露,艺术性较低。西晋以玄言入诗者不多,玄言诗的代表诗人为东晋时期的孙绰、许询。《诗品序》评曰:“理过其辞,淡乎寡味。”代表作如孙绰的《秋日》,由秋日之景引发逍遥淡远的人生怀抱,寓哲理于意象之中,是玄言诗中不可多得的佳作。

4、永明体:永明体是指南朝齐永明年间出现的一种新诗体,是从诗歌声律角度提出的一个概念。其时,周颙发现汉语四声,沈约将四声的知识自觉运用到诗歌格律当中,主要特征是讲究声律和对偶,句式趋于定型,以五言四句、八句为多,律句大量涌现,平仄相对的概念比较明确,为唐朝近体诗的形成作了必要的准备,成为古体诗向近体诗过渡的一种重要形式。代表诗人和作品有沈约的《别范安成》和谢朓的《晚登三山还望京邑》等。

5、宫体诗:宫体诗发端于齐梁之际,萧纲时达到全盛,是以女性的体态容貌、歌舞声色为描写对象的艳情诗。从咏物走向咏人,刻画精工,情调轻艳,风格靡丽,注重词藻、对偶与声律。其特点在于将审美与道德区分开来,注重描写感官体验,写景状物细致入微,烘托人物内心世界。在艺术上继续了永明体的探索而更趋格律化。

6、骈文:骈文是南北朝时期出现并流行的一种文体,具有裁对、隶事、敷藻、调声的特点。裁对,即讲究对偶工整,就是用语法结构基本相同或相似、音节数目相同的一对句子,表达一个相对立或相对称的意思,句式上用四字句或六字句;隶事,即用典,表现典雅含蓄;敷藻,即讲究文采,显示作者的语言才华;调声,即注意语言的平仄协调,读起来有韵律美。

7、建安七子:建安七子是建安年间七位文学家的合称,“七子”之称,始于曹丕所著《典论.论文》,包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘祯。这七人大体上代表了建安时期除三曹外的优秀文学家,他们对于诗、赋、散文的发展,都曾作出过贡献,在中国文学史上具有相当重要的地位。“七子”的创作风格也具有一些共同的特点及其原因是“观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。”(《文心雕龙·时

序》)

8、竹林七贤:魏正始年间,嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人,常在山阳县竹林之下,喝酒纵歌,肆意酣畅,世谓竹林七贤。其称出自《晋书·嵇康传》。他们在政治思想,大都“非汤武而薄周孔,越名教而任自然”,生活上“弃经典而尚老庄,蔑礼法而崇放达”。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,作家不能直抒胸臆,所以不得不采用比兴、象征、神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情。其中,嵇康和阮籍的成就最高,代表作品有阮籍的《咏怀诗》和嵇康的《与山巨源绝交书》等。

二、简答与论述题

1、简述曹操诗歌艺术成就

曹操诗歌开创文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面。他多用乐府旧题,叙汉末实事,借古题以写新事的,如《薤露》、《蒿里》,乐府旧辞皆为挽歌,曹操用其悲凉苦恨之调,创作《薤露行》、《蒿里行》,以写汉末动乱:“白骨露于野,千里无鸡鸣。”后人评论说:汉末实录,真诗史也。2曹操登高必赋,其诗有一种悲凉沉雄、梗概多气的独特艺术风格,有政治领袖人物的宏大气魄。其诗古直质朴,但抒情浓郁,悲歌慷慨,气韵沉雄,抒发了建立功业的渴望。如《短歌行》:“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”《步出夏门行》:“日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。”均写得高远阔大,气势雄伟,表现出积极向上的奋进精神。

2.简述曹植诗歌的艺术成就

(1)曹植是第一位大力写作五言诗的文人,其诗有自己鲜明独特的风格,他摆脱了曹操等建安诗人五言诗叙事成分过多的影响,使五言抒情诗呈现前所未有的新风貌,完成了乐府民歌向文人诗的转变。如《送应氏》,以全新的形式表现动乱现实。

(2)曹植改变了曹操等建安诗人古朴质直的语言风格,词藻丰富华美,细致精确,如钟嵘《诗品》所说:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”如《美女篇》模仿汉乐府《陌上桑》对罗敷的描写,但变侧面烘托为正面描写,文辞华美。

(3)曹植讲究锤炼字句,注重对偶中的音韵和谐之美。如《赠白马王彪》的“孤魂翔故域,灵柩寄京师”对仗工整,再如《杂诗》的“高台多悲风,朝日照北林。”的开篇起势,都能显示出曹植对文字的锤炼推敲。

3、结合阮籍《咏怀诗》第一首,简述其咏怀诗的特点

阮籍的八十二首《咏怀诗》继承了我国历史上有名的建安文学的优良传统,进一步开拓了五言诗的写作范围,在体例和技巧等方面有不少创新,对后世产生了很大的影响。其特点主要有一下三点:

(1)阮籍的《咏怀诗》忧愤深广,抒发真情实感,突出主人公内心的矛盾痛苦,表现出了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀,如从《咏怀诗》(三十八首)中可以看出他的济世之志,《咏怀诗》(其一)可看出其内心的彷徨矛盾;

(2)阮籍的《咏怀诗》长于比兴用典,意旨隐微,寄托遥深,钟嵘评其“言在耳目之内,情寄八荒之表”(《诗品》),如《咏怀诗》(其二)通篇用比兴寄托和反衬手法,用典发问,曲折隐晦地表达了对君臣关系的讽刺;

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