国论重点字词逐个解释及全篇知识点梳理
师说重点字词逐个解释及全篇知识点梳理
《师说》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理的用来…的传授就谁疑惑跟老师学习在本来跟从以…为师懂得道理学习难道因此无论取独取独超出尚且之(老师)处于…下以…为耻向圣人圣明取独成为大概从疼爱对于以…为耻句末语气词那些的他们的人提宾标志有的不学习学习小的方面明智这、这些以…为耻这类无意义他们近感到羞耻高大谄媚看不起竟然比得上那奇怪固定的以……为师这类贤明同行因此一定比研究罢了喜欢被向赞扬古代的从师之道赠送【知识点】一、虚词1. 乎(1)生乎吾前,其闻道也固先乎吾(介词,相当于“于”,前一个是“在”的意思;后一个是“比”,表比较)(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词,表反问,译为“吗”)(3)其皆出于此乎(语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧”)(4)嗟乎!师道之不传也久矣(语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”)2. 而(1)人非生而知之者(连词,表承接)(2)惑而不从师(连词,表转折)(3)吾从而师之(连词,表承接)(4) 择师而教之(连词,表承接)(5)授之书而习其句读者(连词,表并列)(6)小学而大遗(连词,表转折)(7)则群聚而笑之(连词,表修饰)3. 之(1)古之学者必有师(助词,的)(2)人非生而知之者(代词,指代知识、道理等)(3)道之所存,师之所存也(助词,主谓之间取消句子独立性)(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词,主谓之间取消句子独立性)(5)师道之不传也久矣(助词,主谓之间取消句子独立性)(6)欲人之无惑也难矣(助词,主谓之间取消句子独立性)(7)圣人之所以为圣(代词,指代这件事)(8)彼童子之师,授之书而习其句读者(助词,的;代词,指代童子)(9)句读之不知,惑之不解(助词,宾语前置的标志)(10)巫医乐师百工之人(代词,这,这一类)(11)郯子之徒(代词,这,这一类)(12)六艺经传皆通习之(代词,这,这一类)(13)作师说以贻之(代词,他,指代李蟠)4. 其(1)其为惑也终不解矣(代词,那些,指代疑难问题)(2)其闻道也固先乎吾(代词,他,指代“生乎吾前”者)(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词,他的)(4)其皆出于此乎(副词,表揣测语气,大概)(5)其可怪也欤(副词,与“也欤”配合表反问语气,相当于“这不是……吗”)5. 于(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词,比)(2)而耻学于师(介词,向)(3)于其身也(介词,对于)(4)皆出于此乎(介词,从)(5)不拘于时(介词,表被动,被)6. 也(1)师者,所以传道受业解惑也(句末语气助词,与“者”连用,表判断)(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词,表停顿)(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词,表停顿)(4)其可怪也欤(句末语气助词,与“欤”连用,加强语气)二.实词1.通假字(1)师者,所以传道受业解惑也受同授(2)或师焉,或不焉。
六国论知识点归纳整理
六国论知识点归纳整理《六国论》是中国古代著名的历史文献之一,作者是战国时期的政治家、军事家兼文学家墨子及其门徒所著。
《六国论》以六国之事为题材,详细描述了六国争霸的历史事件,并对各国的政治、军事、文化等方面进行了深入的分析和论证。
以下是对《六国论》的知识点进行归纳整理。
一、六国的基本情况《六国论》中所提到的六国是:齐、楚、燕、韩、赵、魏。
这六国在战国时期处于较为强盛的状态,相互之间争夺地盘、资源和统治权。
每个国家都有自己的特点和优势,同时也存在各种问题和局限性。
二、各国的政治制度《六国论》中对六国的政治制度进行了分析。
齐国实行的是君主专制制度,国君享有极大的权力;楚国则是君主制度,但君主和百官的权力关系较为平衡;燕国和韩国采取的是封建制度,国君对地方诸侯的控制力较强;赵国的政治制度较为复杂,既有君主制,又有一些共和制的元素;魏国的政治制度与赵国类似,由一位聪明才智的国君和贤臣共同治理。
三、战争与军事由于六国之间的相互争斗,战争与军事问题在《六国论》中占据重要地位。
作者对各个国家的兵力、武器、战略等进行了详细的分析和比较。
其中,齐国和楚国的军事实力最为强大,拥有雄厚的兵力和先进的武器;而燕国和韩国的军队相对较弱,缺乏重要战略资源;赵国和魏国则在战争中表现出较强的适应能力和战略机智。
四、文化与教育在《六国论》中,作者还对各国的文化与教育进行了比较。
齐国以尚武文化为主,重视军事训练和兵士素质的提高;楚国则以音乐和诗词为重,崇尚艺术和文学的发展;燕国和韩国注重教育,尤其是对贵族子弟的教育培养;赵国和魏国则在文化和教育方面相对较为平衡,兼顾军事和文化教育的发展。
五、外交与联盟《六国论》中提到了六国之间的外交关系和联盟情况。
在各国争夺地盘和势力范围的同时,也存在一些外交联盟和合作关系。
其中,齐楚同盟是最为密切的联盟关系,双方共同对抗其他五国;燕韩同盟和赵魏同盟也相对稳定,但并没有形成统一的力量;同时也有各种临时性的联盟和合作,以应对特定的战争形势。
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9《六国论》重点字词逐个解释及全篇知识点梳
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《六国论》是唐代诗人白居易所写的一篇散文,主要讨论了秦国统一六国的历史过程。
这篇文章涉及到实词虚词的知识点主要包括以下几个方面:
1.实词:
(1)名词:表示人、地方、事物等。
如:秦国、六国、长城、车轮。
(2)动词:表示行动、变化等。
如:灭、杀、攻、掠、取。
(3)形容词:表示人、地方、事物的特点。
如:美丽、强大、聪明、愚蠢。
(4)副词:表示时间、地点、语气等。
如:忽然、立刻、渐渐、始终。
2.虚词:
(1)副词:表示时间、地点、语气等。
如:啊、呢、乎、于、而、之、也。
(2)代词:代替人或事物。
如:我、你、他、她、它、他们。
(3)疑问词:表示询问。
如:谁、这、那。
(4)连词:连接并列的词语或句子。
如:啊、呢、乎、于、而、之、也。
通过对实词和虚词的归纳整理,我们可以更好地理解文章的内容,同时也可以提高自己的语言表达能力。
1《庄子寓言三则》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理
《庄子寓言三则》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理秋水按季节河水黄河“径”,直岸边“辨”,分辨向东面朝东面调转,改变神情抬头仰望俗话没人比得上自己说的就是我认为……少轻视”走到尽头危险被有知识的人【知识点】(一)通假字:“泾”通“径”,径直“辩”通“辨”,辨别,区别(二)古今异义“至于”:是动词“至”和介词“于”的连用,意为“到达”。
“东面”:脸朝东。
(三)词类活用秋水时至:名词作状语;随季节,按季节顺利而东行:名词作状语;向东以天下之美为尽在己:形容词作名词;美景(四)一词多义若(1)望洋向若而叹曰(海神名)(2)以为莫己若者(及,比得上)闻(1)闻道百(听说)(2)少仲尼之闻(见闻)始(1)于是焉河伯始旋其面目(才)(2)始吾佛信(开始)(五)句式(1)问道百(定语后置)(2)莫己若(宾语后置)(3)我之谓也(宾语后置)(4)吾长见笑于大方之家(被动句)【寓意/主旨】这篇文章以河神见海神的寓言故事为喻,说明一个的见识有限,只有经过比较,才会发现自己的不足,如果骄傲自满,就会贻笑大方。
【写作特点】1.巧设比喻:要说明的是人不能骄傲自满的道理,用河神见海神的寓言故事来比喻,非常生动,化抽象为形象;2.对比手法:通篇都用了对比的手法,如把黄河的壮阔和大海的广阔进行对比,前者是“百川灌河”“不辩牛马”,后者是“不见水端”“难穷也”;还有把河伯前后态度的变化进行对比,先前是“欣然自喜”,后来是“望洋向若而叹”。
【译文】秋天里山洪按照时令汹涌而至,众多大川的水流汇入黄河,河面宽阔波涛汹涌,两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。
于是河神欣然自喜,认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。
河神顺着水流向东而去,来到北海边,面朝东边一望,看不见大海的尽头。
于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔,面对着海神仰首慨叹道:“俗语有这样的说法,‘听到了上百条道理,便认为天下再没有谁能比得上自己’的,说的就是我这样的人了。
而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语,开始我不敢相信;如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际,我要不是因为来到你的门前,真可就危险了,我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。
国论原文及翻译
苏洵六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦.赂秦而力亏,破灭之道也.或曰:「六国互丧,率赂秦邪」曰;「不赂者以赂者丧.盖失强援不能独完,故曰弊在赂秦也.」秦以攻取之外,小则获邑,大则得城,较秦之所得与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡与战败而亡者,其实亦百倍;则秦之所大欲,诸侯所大患,固不在战矣.思厥先袓父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地;子孙视之不甚惜,举以与人,如弃草芥.今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝;起视四境,而秦兵又至矣!然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急,故不战而强弱胜负已判矣.至於顚覆,理固宜然.古人云:「以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭.」此言得之.齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉与嬴而不助五国也.五国旣丧,齐亦不免矣.燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦.是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也.至丹以荆卿为计,始速祸焉.赵尝五战於秦,二败而三胜.后秦击赵者再,李牧连却之.洎牧以谗诛,邯战为郡;惜其用武而不终也.且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危.战败而亡,诚不得已.向使三国各爱其地;齐人勿附附於秦;刺客不行;良将犹在,则胜负之数,存亡之理,与秦相较,或未易量.呜呼!以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才;并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也.悲夫!有如此之埶,而为秦人积威之所劫,日削月割以趋於亡.为国者无使为积威之所劫哉!夫六国与秦皆诸侯,其埶弱於秦,而犹有可以不赂而胜之之埶;苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣!【译文】六国灭亡,不是武器不锋利、打仗不擅长,弊病在于贿赂秦国。
贿赂秦国就使国力削弱,灭亡的原因啊。
有人说:“六国相互灭亡,全(因为)贿赂秦国吗?”回答是:“不贿赂的国家因为贿赂的国家而灭亡。
失去了有力的后援,不能够独自保全自己。
因此说弊病在于贿赂秦国啊!”秦国除用战争夺取土地以外,小的可以获得小城,大的就得到大城。
比较秦国受贿赂所得的土地,和因战胜而得到的土地,实际上多百倍;诸侯由于贿赂所失去的土地,跟战败中失去的土地相比,实际上也多百倍。
6国论知识点总结
6国论知识点总结六国论的知识点主要包括以下几个方面:1. 六国之间的力量对比苏秦在六国论中对战国时期的六大国家进行了分析,包括秦国、齐国、楚国、燕国、赵国和魏国。
其中,秦国是当时最强大的国家,而齐国、楚国、燕国、赵国和魏国的力量相对较弱。
苏秦通过对六国的力量对比分析,阐述了合纵连横的战略思想。
2. 合纵连横的战略思想合纵连横是苏秦所提出的一种国家对外政策和军事战略,即强弱国家之间应当相互合作,形成联盟,共同对付强大的敌国。
这种战略思想在当时的战国时期具有非常重要的意义,对后来的中国历史产生了深远的影响。
3. 六国相互之间的竞争与联盟苏秦在六国论中分析了六国相互之间的竞争与联盟关系。
在战国时期,六国之间经常发生政治、经济和军事上的纷争和斗争,同时也有相互结盟对抗强敌的情况,这种竞争与联盟的关系对当时的政治局势产生了深远的影响。
4. 合纵连横的实践苏秦的合纵连横之说不仅是理论上的提出,更是在实际中得以实践。
例如在他的倡导下,秦国曾与齐国、楚国等国家达成联盟协议,共同对抗强大的赵国。
这种联盟形式成功地扭转了当时政治格局,使得秦国得以在战国时期成为最强大的国家。
5. 六国论的意义六国论作为中国古代的一篇经典名篇,对中国古代政治外交思想和实践产生了深远的影响。
它强调了国家间相互合作和联盟的重要性,并在当时的政治变局中发挥了巨大作用,成为中国古代政治外交思想中的重要组成部分。
总之,六国论作为中国古代的一篇重要名篇,对中国古代政治外交思想产生了深远的影响。
通过对六国之间的力量对比、合纵连横的战略思想、六国相互之间的竞争与联盟以及合纵连横的实践等知识点的分析,我们能够更深入地了解战国时期中国的政治形势和外交政策,以及苏秦提出的合纵连横的重要意义。
在今天的世界中,六国论的思想依然具有启示意义,对于国际政治和国际关系也有一定的借鉴价值。
高考语文六国论文言文《六国论》知识点
高考语文六国论文言文《六国论》知识点高考语文六国论文言文《六国论》知识点无论是在学习还是在工作中,大家对论文都再熟悉不过了吧,借助论文可以有效提高我们的'写作水平。
为了让您在写论文时更加简单方便,以下是小编帮大家整理的高考语文六国论文言文《六国论》知识点,仅供参考,希望能够帮助到大家。
一、掌握下列重点词语1、率:六国互丧,率赂秦耶?(全都,一概)2、以:不赂者以赂者丧(因为)3、盖:盖失强援,不能独完(因为)4、固:固不在战矣(当然)5、举:举以予人(拿)6、然则:然则诸侯之地有限(既然如此,那么)7、判:故不战而强弱胜负已判矣(确定,断定)8、固:至于颠覆,理固宜然(本来)9、得:此言得之(对)10、迁:终继五国迁灭(改变)11、与:与嬴而不助五国也(结交)12、既:五国既丧,齐亦不免矣(已经)13、以、为、速:至丹以荆卿为计,始速祸焉(用,作为,招致)14、再:后秦击赵者再(两次)15、洎、以:洎牧以谗诛(及,等到;因为)16、诚:可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已(实在)17、向使:向使三国各爱其地(假如)18、数、理:则胜负之数,存亡之理,当与秦相较(天数,命运)19、为、为:为国者无使为积威之所劫哉(治理,被)20、苟、从:苟以天下之大,而从六国破亡之故事(如果,跟随)二、通假字1、暴霜露(通曝)2、暴秦之欲无厌(通餍,满足)3、当与秦相较(通倘,如果)三、一词多义1、非:①六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦(不是)②实迷途其未远,觉今是而昨非(不对)③才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤(没)④谪戍之众,非抗于九国之师也(不能)2、或:①或曰:六国互丧,率赂秦耶(有人)②马之千里者,一食或尽粟一石(有时)③或以为死,或以为亡(有人)④则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量(或许)3、得:①秦以攻取之外,小则获邑,大则得城(得到)②此得之(正确)③诚不得已(办法)④君为我呼入,吾得兄事之(必须,应该)。
六国论知识点归纳整理总结
六国论知识点归纳整理总结《六国论》的知识点可以归纳为以下内容:
一、荀子的政治思想
1. 天人之别
2. 形而上的统治方法
3. 以信任而非仁爱来治理国家
4. 以德治国
5. 视富贵如粪土
6. 人民需服从权威
二、六国之间的政治关系
1. 魏国的政治策略
2. 齐国强权政治
3. 荀子对于六国政治的评价
三、君子治国之道
1. 仁义与权谋
2. 君子的品德与修养
3. 君子政治的价值观
四、治理国家的基本策略
1. 对国家政治的基本认识
2. 维持地位的策略
3. 治国的方法
五、权谋用兵之道
1. 政治的权谋用兵
2. 善用权谋与用兵之道
3. 政治与军事的关系
《六国论》是儒家思想的典型代表之一,对于中国古代的政治哲学和儒家思想产生了深远的影响。
可以说,《六国论》是中国古代政治经典之一,对于中国古代政治思想产生了重要的影响,也为后世政治思想和政治实践提供了重要的参考依据。
《六国论》知识点归纳完整版(学生、教师)
《六国论》知识点归纳完整版(学生、教师)《六国论》是中国古代文化名著之一,是战国时期政治家、军事家孙武所著。
本书主要论述了六个国家(齐、楚、燕、赵、魏、韩)在政治、军事和外交方面的优劣,探讨了如何扩大国家实力、实现统一的问题。
以下是《六国论》的知识点归纳:1. 政治形势:《六国论》首先对六个国家在政治形势上进行了分析和评价。
其中,齐国地势险要,政治稳定,是天下大国;楚国地大物博,但由于国君饮酒沉迷,政治混乱;燕国虽小,但以谋略取胜,政治上灵活;赵国居于边境,战争频繁,政治环境较为紧张;魏国位于中原地区,经济发达,政治较为稳定;韩国比较平庸,政治上没有什么优势。
2. 军事力量:《六国论》还对六个国家的军事实力进行了评估。
其中,楚国以军事力量强大而闻名,但因统治者不善用兵,战争频繁;齐国军队精锐,是一个强大的军事国家;燕国以其灵活机动的战术著称,军队素质较高;赵国为边境国家,拥有较好的军事资源,但由于频繁战争导致军队疲弱;魏国军队实力强大,善于运用兵法;韩国缺乏统一指挥,军队素质较低。
3. 外交策略:《六国论》重点讲述了六个国家之间的外交策略。
其中,楚国倡导与强大国家结盟,以保护自己的利益;燕国主张与国强自立,保持中立;赵国追求与强大国家的合作,以增加自身实力;魏国主张与六国友好相处,避免战争;韩国则保守主义,不愿与其他国家结盟,以保持自己的独立。
4. 统一大业:《六国论》提出了统一大业的重要性。
孙武认为,只有通过统一,才能获得长治久安、经济繁荣的局面。
他强调了统一的必要性和重要性,并提出了一些实现统一的思路和方法。
5. 战争策略:《六国论》中还包含了一些战争策略的讲述。
例如,孙武提出了“奇正相生”的思想,强调在战争中灵活运用各种手段,以达到取胜的目的。
另外,他还提出了“攻其无备,出其不意”的原则,强调在战争中找准敌人的弱点,出其不意地攻击。
这些是《六国论》的一些知识点归纳,对于学生和教师来说,理解和掌握这些知识点有助于深入理解《六国论》的内容和思想。
《六国论》
学生朗读第二段,掌握以下文言知识
第二段重点字词 秦以攻取之外,小则获邑,大则得城,较秦
之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所 亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦国之所 大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖 父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视 之不甚惜,举以予人,如弃草弃。今日割五城, 明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而 秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无 厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负 已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地 事秦,犹抱薪救火,薪不尽火不灭。”此言得之。
至丹以荆卿为计 举以予人
第三段:齐、燕、赵灭亡的原因是什么?
不赂者
齐 与嬴不助五国 燕 以荆卿为计 赵 洎牧以谗诛
不能独完
举例说理
• 向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜 负之数,存亡之理, 当与秦相,较或未易量。
代表性的句式: 如果……那么 假如(倘若)……怎能
假设说理
假使…那就……
下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
类比说理
注意:运用类比说理时,两者必须得有相似相 通之处。
小结:说理方法
“古人云:… …” 六国灭亡史实
引用、比 喻说理
举例说理
加强论证说服力 证明观点正确性
秦与六国、六国之 间的对比
对比说理 证明破灭必然性 因果说理(第二段)
转折说理(第二段)
假设说理(第四段)
类比说理(结尾段)
弊( 在总
分
赂) 秦
赂 (总分)
秦
力 亏 (第二段)
文言文《文国论》翻译
夫文者,国之宝也。
国无文则不立,民无文则不兴。
故文者,国之魂也,民之根也。
是以圣王明君,莫不尚文以治国,崇文以安民。
文国者,以礼乐为教,以诗书为宗,以仁义为道,以道德为基。
礼乐者,所以正人心,厚风俗,化民俗,正民行也。
诗书者,所以教民以孝悌,以忠信,以礼义,以廉耻也。
仁义者,所以导民以善,以正,以和,以平也。
道德者,所以养民以德,以义,以诚,以信也。
文国之道,在乎教化。
教化者,所以化民成俗,导民向善也。
教化之道,在乎明德。
明德者,所以明君臣之礼,正父子之亲,和夫妇之道,顺长幼之序也。
明德之要在乎修身。
修身者,所以正己,所以化人,所以立国也。
夫文国者,必先立其教,然后行其政。
立教之道,在乎以德为政,以礼为仪,以仁为心,以义为行。
德政者,所以安民,所以乐民,所以富民也。
礼仪者,所以正民,所以化民,所以教民也。
仁心者,所以爱人,所以敬人,所以亲民也。
义行者,所以敬贤,所以礼士,所以尊长也。
文国者,必先养其德,然后致其政。
养德之道,在乎以孝为基,以悌为用,以忠为诚,以信为实。
孝悌者,所以养亲,所以敬亲,所以尊亲也。
忠信者,所以事君,所以事亲,所以交友也。
文国者,必先正其礼,然后明其政。
正礼之道,在乎以礼为仪,以仪为度,以度为则,以则为法。
礼仪者,所以正民,所以化民,所以教民也。
度则者,所以明君,所以正臣,所以导民也。
法则者,所以正国,所以安民,所以乐民也。
文国者,必先明其政,然后正其俗。
明政之道,在乎以法治国,以德化民,以仁导民,以义正民。
法治者,所以正国,所以安民,所以乐民也。
德化者,所以养民,所以乐民,所以富民也。
仁导者,所以爱人,所以敬人,所以亲民也。
义正者,所以敬贤,所以礼士,所以尊长也。
文国者,必先安其民,然后致其治。
安民之道,在乎以仁为本,以义为用,以礼为仪,以法为度。
仁本者,所以养民,所以乐民,所以富民也。
义用者,所以事君,所以事亲,所以交友也。
礼仪者,所以正民,所以化民,所以教民也。
法度者,所以正国,所以安民,所以乐民也。
国论词语、句式归纳
读课文,掌握下面的重点字词
六国互丧
赂秦
暴霜露
抱薪救火
邯郸
殆尽
下咽
胜负之数
或未易量
sàng
lù
pù
xīn
hán dān
dài
yàn
shù
liàng
01
暴秦之欲无厌( “厌”同“餍”。满足。 )
02
当与秦相较(“当”同“倘”。如果。)
通假字
其实亦百倍(古:那实际情况;今:实际上)
1
思厥先祖父。(古:祖辈父辈;今:父亲的父亲)
07
词类活用
文言句式
抱薪救火:比喻用错误的方法消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。
(学会使用正确的方法) 扬汤止沸不如釜底抽薪。 临渊羡鱼不如退而结网。
文章结构
中心论点
分论点
事 实
论 断
结 论
六国破灭 弊在赂秦
赂秦力亏 破灭之道 (赂者)
盖失强援 不能独完 (不赂者)
01
诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍
02
思厥先祖父,暴霜露
03
今日割五城,明日割五城,然后得一夕安寝
04
至于颠覆,理固宜然
05
(五)比较下列斜体字的古今意义
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。
六国论
胸怀炽烈报国热 忱的苏洵,开始刻苦 攻读,但都未考中, 他自觉不该为应试而 读书,愤而烧去平日 所为文章数百篇,关 门读书五六年,并将 研究所得撰写为文。 后来,他不仅精通 “六经”百家之说, 而且能写出一手好文 章。
苏洵的两个儿子苏轼和苏辙自小十分顽皮,在多次 说服教育不见成效的情况下,苏洵决定改变教育方法。 从此,每当孩子玩耍时,他就有意躲在角落里读书,孩 子一来,便故意将书“藏”起来。苏轼和苏辙好生奇 怪,以为父亲一 定瞒着他们看什 么好书。两人出 于强烈的好奇 心,趁父亲不在 家时,把书“偷” 出并认真地读 起来,从此逐 渐养成读书的习惯。
结论
( 六 国 ) 为 国 者 无 使 为 积 威 之 所 劫
教训
( 宋 ) 为 国 者 勿 从 六 国 破 亡 之 故 事
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齐 盖失强援 智力孤危 (不赂秦者 燕 不能独完 以赂者丧) 赵 战败而亡 诚不得已
分论点②
↘ → ↗
第三段:齐、燕、赵灭亡的原因是什么?
齐 与嬴不助五国 不赂者 燕 赵 以荆卿为计 洎牧以谗诛
处秦革灭 殆尽之际 智力孤危 不能独完
呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心, 礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽 也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日 削月割,以趋于亡。为国者,无使为积威之所劫哉! 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不 赂而胜之之势;苟以天下之大,而从六国破亡之故事, 是又在六国下矣。
后秦击赵者再 始速祸焉
古:两次。今:表示又一次。 古速:招致。今;指速度快。 古:智谋和力量。
可谓智力孤危
今:为一个词,指人认识、理解客观事 物并运用知识、经验等解决问题的能力。
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过秦论全部字词解释
过(职责…的过失)秦论秦孝公据(依靠,凭借)崤函之固(坚固的地势),拥(拥有,占据)雍州之地,君臣固(稳固,牢固)守以(而,并且)窥(窥视,暗中查看)周室,有席(像卷席子一样)卷(束裹,指收藏)天下,包(像打包裹一样)举(攻占)宇内,囊(像装口袋一样)括(包括,包容)四海之意,并吞八荒之心。
当(正当)是时也,商君(指商鞅)佐之,内立法度(制度),务(致力于)耕织,修守战(防守进攻,指打仗)之具;外连衡(使用,实施连横的政策)而斗(使…斗)诸侯。
于是秦人拱手(毫不费力)而取西河之外。
孝公既没(…之后.同殁,死),惠文、武、昭襄蒙(蒙受,继承)故(原来的)业,因(沿袭)遗策(政策),南取汉中,西举(攻下)巴蜀,东割(割取)膏腴(肥沃)之地,北收要害之郡。
诸侯恐惧,会(联合)盟(结盟)而谋(谋划)秦,不爱(吝惜)珍器重宝肥饶之地,以(来)致(招纳)天下之士,合从(同纵,合纵的计谋)缔(缔结)交(盟约),相(共同)与(亲附,赞同,指帮助,辅助)为(成为)一(一个整体)。
当此之时,(齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵)。
此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约(相约)从(合纵的计谋)离(使..离散)衡(秦国连横的策略),兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之(这类的)属为之(代词,指六国)谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒(类)通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦(类)制(统率)其兵。
尝以十倍之地,百万之师,叩(击)关而攻秦。
秦人开关延(迎接)敌,九国之师逡巡(有所顾虑而徘徊或不敢前进)而不敢进。
秦无亡(损失,消耗)矢(箭杆,指兵器)遗(损失)镞(箭头,指兵器)之费,而天下诸侯已困(困乏疲惫)矣。
于是从散约败,争割地以赂秦。
秦有余力(多余的,足够的力气)而制(制服)其弊(同敝,破旧破败,这里是困顿失败),追亡(逃亡的军队)逐北(溃败的军队),伏(使…伏)尸百万,流血漂(使..漂)橹(盾牌)。
六国论文言知识整理
六国论文言知识整理六国论,作为春秋时期的史籍之一,记录了中国历史上六个国家的政治篇章、外交策略和军事战略等方面的知识。
本文将就六国论中的关键要点进行整理和分析,以加深读者对该时期的了解。
首先,我们需要了解什么是六国论。
六国论是中国古代歷史家,政治家公孙龙在战国时期创作的一部史书。
这部作品从政治制度、国家发展、君主与臣民关系等多个角度对六个国家进行较全面的论述。
这六个国家分别是齐、楚、燕、韩、赵、魏,称为战国七雄中的六国。
在六国论中,作者主要从政治制度和君臣关系两个方面进行了深入的研究。
首先,作者对于各个国家的政治制度做了详细的叙述。
在古代中国,君主集大权,国家的命运往往由君主的才能和决策所决定。
六国论中对于六个国家的君主形象进行了深入的分析,指出他们在国家治理方面的得失。
例如,论述了齐国君主的贪婪和暴虐、楚国君主的勇猛和刚愎等等。
这种分析不仅有助于我们了解各国的政治制度,也给我们提供了对比研究君主才能和治理效果的参考。
其次,作者在六国论中还对君主和臣民之间的关系进行了研究。
在古代中国,君臣关系是国家稳定和繁荣的关键。
作者通过对六个国家君臣关系的描述,了解到君主的仁政如何影响社会和国家的发展。
六国论中提到了魏国君臣默契配合,燕国君臣互相勉励等正面例子,也揭示了勾结外国势力、利用君主之间对立等负面案例。
通过对这些案例进行观察和分析,我们可以看到君主和臣民之间的相互作用以及其对国家发展的影响。
此外,六国论还包括了外交策略和军事战略等方面的内容。
在战国时期,六国相互之间的外交关系非常复杂。
通过对六国论的研究,我们可以了解到不同国家之间如何使用外交手段来巩固自身的实力和地位。
例如,齐国以攻击魏国来与楚国结盟,燕国通过联合赵国来抵御其他国家的进攻等等。
在军事战略方面,六国论中提到了各个国家如何合理利用兵力、地理环境和行军战术等来进行军事行动。
这些内容有助于我们更好地了解当时战国时期的外交和军事形势。
总结来说,六国论是一部具有重要历史价值的著作,通过对六个国家的政治制度、君主与臣民关系、外交策略和军事战略等方面进行研究,我们可以更全面地了解战国时期的政治、外交和军事形势,对于我们认识中国古代历史和现代社会发展都具有重要意义。
六国论文言知识总结
引言概述:本文是对六国论文言知识的总结,旨在为读者提供详细且专业的内容。
六国论是西方政治学领域的经典著作,被视为分析国家政治优劣的重要著作之一。
本文将从政治理论、国家治理、外交战略、军事力量和文化传承五个方面进行详细探讨,旨在全面展现六国论的知识要点和相关思想。
正文内容:一、政治理论1.国家的本质和意义:六国论认为国家是由人民组成的社会集合体,其存在的目的是为了维护国家的利益和保障人民的幸福。
2.君主的责任和义务:六国论认为君主的首要责任是保障人民的权益和维护国家的繁荣,同时也应该注重个人修养和德行。
3.政府的组织和职能:六国论提出了“三纲五常”的政治理念,即君臣、父子、夫妇之间应该有明确的责任和义务,同时也强调国家治理应遵循礼、义、廉、耻、恕的原则。
二、国家治理1.法律制度的建设:六国论强调国家应建立公正、有效的法律制度来维护社会秩序和公民权益。
2.行政管理的优化:六国论提倡君主应任用贤能之士来担任官职,注重选拔和培养人才,推进行政管理的专业化和科学化。
3.社会福利的提升:六国论关注人民的幸福和福祉,提出国家应加强社会福利建设,保障人民的基本生活需求和教育、医疗等方面的权益。
三、外交战略1.外交政策的制定:六国论认为国家的外交政策应该基于自身国家利益和国际形势,同时也应该注重维护国家形象和声誉。
2.外交手段的选择:六国论强调外交手段应多样化,包括外交谈判、军事力量、经济制裁等,以保护国家的利益和维护和平稳定的国际关系。
四、军事力量1.军队的组织和管理:六国论认为军队的组织和管理应科学合理,注重训练和装备的提升,确保军队的战斗力和作战效能。
2.军事战略的制定:六国论强调军事战略应与国家的战略目标相符,注重保护国家领土和国家安全。
五、文化传承1.教育的重要性:六国论认为教育是国家发展和文化传承的基石,强调教育制度应科学有效,培养有德有才的国家精英。
2.文化传统的继承:六国论倡导文化传统的继承和发扬,注重传统文化的保护与创新,以弘扬民族精神和国家文化。
六国论知识点梳理
六国论知识点梳理《六国论》是中国古代著名思想家荀子的代表作之一,全书共有六篇,分别论述了六个国家的政治状况及其发展变化。
本文将对《六国论》中的一些重要知识点进行梳理和解析,帮助读者更好地理解这部重要的古代政治著作。
第一,六国的国力差异。
《六国论》中首先论述了六国的国力差异问题。
荀子通过对六个国家的历史、地理、财富等方面进行比较,指出了六国间的实力差异。
他认为,国家的强弱与其国力的大小息息相关,而国力又与国家的经济、军事、文化等多个方面密切相关。
第二,君主的能力与治理之道。
在《六国论》中,荀子对六国君主的能力及治理之道进行了深入的分析。
他认为君主应具备善于治理和统一国家的能力,并注重合理利用人才。
荀子还提出了“明王之道”的理念,强调君主应该以仁义为主导,实行有序的政府管理。
第三,社会阶级与国家发展。
在六国论中,荀子也触及到了社会阶级与国家发展的关系。
他认为,人民的安居乐业是国家繁荣的基础,而不同阶级之间的关系也会对国家的稳定产生重要影响。
荀子主张实行公平正义的政策,减少阶级矛盾,促进国家的发展。
第四,战争与外交。
《六国论》中,荀子论述了战争与外交对于国家命运的重要性。
他认为战争是一种极其重要的手段,但并不是国家发展的唯一选择。
荀子强调,君主应当善于外交,利用外交手段解决问题,减少战争的发生,保障国家的安全与和平。
第五,家族与国家政治。
《六国论》中,荀子也对家族与国家政治之间的关系进行了论述。
他认为,家族是国家政治的基础,而君主应当以国家的利益为出发点,不偏袒家族利益,以免导致政治腐败与国家动荡。
第六,历史循环与政治变革。
在《六国论》的结尾,荀子论述了历史循环与政治变革的问题。
他指出,历史上兴衰变革的发生往往是由于政治制度的改变与政治力量的演变所引起的。
荀子呼吁君主应当明智地选择适合国家的政治制度,并能够随着时代的发展做出相应的调整与改革。
通过对《六国论》的知识点的梳理,我们可以看到荀子对于政治学、国家治理等问题的深刻思考和独到见解。
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兵器缺点贿赂有人相继都因为因为保全故曰:弊在赂秦也。
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。
较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。
则秦之所大欲,诸本来冒着拿即然这样,那么侵之愈急。
满足越决定到达按理本来应该这样用侍奉柴正确结交坚守道义这是招致两次使……退等到因为消灭几乎智慧与力量确实假使命运礼待积久的威势威胁天天月月比如果旧例【知识点】一、通假字1、暴[通“曝”,暴露,冒着]霜露,斩荆棘1、暴秦之欲无厌[通“餍,满足]2、为国者,无[通“毋”,不要]使为积威之所劫哉!3、当[通“倘”,如果]与秦相较二、古今异义1、诸侯之所亡与战败而亡者,其实[它的实际数目]亦百倍。
2、思厥先祖父[祖辈和父辈],3、今日割五城,明日割十城,然后[这样以后]得一夕安寝。
4、至于[以致、以至于]颠覆,理固宜然。
5、且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力[智谋和力量]孤危,6、苟以天下之大,下而从六国破亡之故事[旧事,前例],是又在六国下矣。
7、而犹有可以[可以凭借]不赂而胜之之势。
8、后秦击赵者再[两次]三、词类活用1、赂秦而力亏[使……亏损,使动用法],破灭之道也。
2、盖失强援,不能独完[形作动,保全]3、小[形作名,小的地盘]则获邑,大[形作名,大的地盘]则得城。
4、至于颠覆,理[名作状,按道理]固宜然。
5、燕赵之君,始有远略,能守其土,义[名作动,坚持正义]不赂秦6、是故燕虽小国而后[方位名词作状语,在……之后]亡,7、后秦击赵者再,李牧连却[使动,使……退却,击退]之。
8、惜其用武而不终[形作动,坚持到底]也。
9、以事[名作动,侍奉]秦之心,礼[名作动,礼待]天下之奇才,并力西[名词作状语,向西]向10、日削月[名作状,一天天,一月月]割,以趋于亡四、一词多义:为:1、至丹以荆卿为[作为]计,始速[招致]祸焉。
2、洎牧以谗诛,邯郸为[成为]郡3、有如此之势,而为[介词,被]秦人积威之所劫4、为[治理]国者,无使为[介词,被]积威之所劫哉!以:1、不赂者以[介词,因为]赂者丧2、秦以[介词,用]攻战之外,小则获邑,大则得城。
3、思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以[连词,才,表结果]有尺寸之地。
4、古人云:“以[介词,拿]地事秦,犹抱薪救火,薪不尽火不灭。
”5、洎牧以[因为,介词]谗诛,邯郸为郡,6、以[介词,把]赂秦之地封天下之谋臣,以[介词,用]事[侍奉]秦之心,礼天下之奇才7、日削月割,以[表结果连词,相当于“而”,以致]趋于亡。
8、苟以[介词,凭着]天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
而:1、赂秦而[因而,连词]力亏,破灭之道也。
2、战败而[因果连词]亡,诚不得已3、起视四境,而[转折连词,但是]秦兵又至矣。
4、故不战而[转折连词,但是]强弱胜负已判矣。
5、是故燕虽小国而[转折连词,却]后亡,斯用兵之效也6、二败而[并列连词]三胜。
7、惜其用武而[转折连词,却]不终也。
8、有如此之势,而[转折连词,却]为秦人积威之所劫。
9、其势弱于秦,而[转折连词,可是]犹有可以不赂而[表转折的连词]胜之之势。
10、苟以天下之大,下而[承接连词]从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
其:1、燕赵之君,始有远略,能守其[代词,代燕赵之君]土。
2、惜其[代词,它,代赵国]用武而不终也。
3、向使三国各爱其[代词,自己的]地。
4、其[代词,代六国]势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。
之:1、子孙视之[代词,它,代土地]不甚惜,举以予人。
2、则吾恐秦人食之[助词,取消句子独立性]不得下咽也。
3、其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之[代词,代秦国]之[助词,的]势。
4、苟以天下之[定语后置的标志]大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
或:1、或[代词,有的人]曰:“六国互丧,率赂秦耶?”2、当与秦相较,或[或许,副词]未易量。
与:1、与[动词,亲附,亲近]嬴而不助五国也。
2、当与[介词,,跟,和]秦相较,或未易量。
亡:1、诸侯之所亡,与战败所亡(丧失,丢失,动词)者2、是故燕虽小国而后亡(灭亡,动词)。
向:1、向(先前,以前)使三国各爱其地2、并力西向(朝着,动词)犹:1、以地事秦,犹(动词,好象)抱薪救火2、良将犹(副词,还)在始:1、燕赵之君,始(起初,副词)有远略2、始(才,副词)速祸焉终:1、终(终于,副词)继五国迁灭2、惜其用武而不终(坚持到底,动词)也。
兵:1、斯用兵(军事行动,名词)之效也.2、非兵(兵器,名词).不利3、起视四境,而秦兵(军队,名词)又至矣.得:1、秦以攻取之外,小则获邑,大则得(获得)城2、此言得(适宜、得当,符合)之五、文言句式1、被动句:有如此之势,而为秦人积威之所劫为国者,无使为积威之所劫哉!洎牧以谗诛2、判断句:六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
赂秦而力亏,破灭之道也。
是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。
3、省略句:较秦之(受赂)所得与战胜而得者思厥先祖父,暴(于)霜露,斩荆棘子孙视之不甚惜,举(之)以予人(诸侯)奉之弥繁,(秦国)侵之愈急4、状语后置句:赵尝五战于秦(赵尝于秦五战)5、定语后置句:苟以天下之大【寓意/主旨】《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点,“借古讽今”,抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策,告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训,以免重蹈覆辙。
【写作特点】1 、借古讽今,切中时弊本文从历史与现实结合的角度,依据史实,抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来立论,针砭时弊,切中要害,表明了作者明达而深湛的政治见解。
文末巧妙地联系北宋现实,点出全文的主旨,语意深切,发人深省。
2、论点鲜明,论证严密文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点;然后以史实为据,分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证;又以假设进一步申说,如果不赂秦则六国不至于灭亡,从反面加以论证;从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断;最后借古论今,讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。
文章围绕中心论点展开论证,既深入又充分,逻辑严密,无懈可击。
全文纲目分明,脉胳清晰,结构严整。
不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系,而且首尾照应,古今相映。
文中运用例证、引证、假设,特别是对比的论证方法。
如“赂者”与“不赂者”对比;秦与诸侯双方土地得失对比,既以秦受赂所得与战胜所得对比,又以诸侯行赂所亡与战败所亡对比;赂秦之频与“一夕安寝”对比;以六国与北宋对比。
通过对比增强了“弊在赂秦”这一论点的鲜明性、深刻性。
【译文】六国的灭亡,并不是(因为他们的)武器不锋利,仗打得不好,弊病在于用土地来贿赂秦国。
拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量,(这就)是灭亡的原因。
有人会问:“六国接连灭亡,都是因为有贿赂秦国的吗?”(回答)说:“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。
原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援,不能单独地保全。
所以说:‘弊病在于贿赂秦国’。
”秦国在用战争夺取土地以外(还受到诸侯的贿赂),小的就获得邑镇,大的就获得城市。
比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地,(前者)实际多百倍。
六国诸侯(贿赂秦国)所丧失的土地与战败所丧失的土地相比,实际也要多百倍。
那么秦国最想要的,与六国诸侯最担心的,本来就不在于战争。
想到他们的祖辈父辈,冒着寒霜雨露,披荆斩棘,才有了很少的一点土地。
子孙对那些土地却不很爱惜,拿土地送给别人,好像抛弃(不值钱的)小草一样。
今天割去五座城,明天割去十座城,这才能睡一夜安稳觉。
(第二天)起床一看四周边境,秦国的军队又来了。
既然这样,那么诸侯的土地有限,强暴的秦国的贪心永远没有满足,(诸侯)送给秦国的土地越多,秦国对诸侯的侵略也越急。
所以用不着战争,谁强谁弱,谁胜谁负就已经决定了。
以至于落得全部覆亡,从情理上讲本应这样。
古人说:“用土地侍奉秦国,就好像抱柴救火,柴不烧完,火就不会灭。
”这话说得很正确。
齐国不曾贿赂秦国,(可是)最终也随着五国灭亡了,为什么呢?(是因为齐国)跟秦国交好而不帮助其他五国。
五国已经灭亡了,齐国也就没法幸免了。
燕国和赵国的国君,起初有长远的打算,能够守住他们的国土,坚持正义,不贿赂秦国。
因此燕虽然是个小国,却后来才灭亡,这就是用兵抗秦的效果。
等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策,这才招致了(灭亡的)祸患。
赵国曾经与秦国交战五次,打了两次败仗,三次胜仗。
后来秦国两次攻打赵国。
(赵国大将)李牧接连打退秦国的进攻。
等到李牧因受诬陷而被杀死,(赵国都城)邯郸变成(秦国的一个)郡,可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。
而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候,可以说是智谋穷竭,国势孤立危急,战败了而亡国,确实是不得已的事。
假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土,齐国不依附秦国。
(燕国的)刺客不去(刺秦王)(赵国的)良将李牧还活着,那么胜败的命运,存亡的理数,倘若与秦国相比较,也许还不容易判断(出高低来)呢。
唉!(如果六国诸侯)用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣,用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才,齐心合力地向西(对付秦国),那么,我恐怕秦国人吃饭也不能咽下咽喉去。
真可悲啊!有这样的有利形势,却被秦国积久的威势所胁迫,天天割地,月月割地,以至于走向灭亡。
治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊!六国和秦国都是诸侯之国,他们的势力比秦国弱,却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。
如果凭借偌大的天下,却追随六国灭亡的前例,这就又在六国之下了。