朝读经典(正文)(1)
朝读经典
第一单元志高远士不可以不弘毅，任重而道远。
自古以来，许多杰出人物都把立志作为迈向成功的起点。
因为立了志，陈胜才能成为农民起义的领袖，王阳明才能成为文武兼备的全才，颜之推家族才能成为古代著名的文化世家。
1、学先立志明王阳明夫学，莫先于立志。
志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。
2、素业成于志尚南北朝颜之推有志尚者,遂能磨砺,以就素业；无履立者,自兹堕慢,便为凡人。
3、志当存高远三国诸葛亮夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
4、鸿鹄之志汉司马迁陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”第二单元当自强5. 自胜者强 < 老子 >知人者智，自知者明。
胜人有力，自胜者强。
6. 自强不息（一）《周易乾》天行健,君子以自强不息。
（二）《周易坤》地势坤,君子以厚德载物。
7.天降大任 < 孟子告子下>天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
9、勾践尝胆汉司马迁越王句践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
第三单元贵以恒绳锯木断，水滴石穿。
有远大目标的人往往坚韧执着，他们为了实现理想而不懈努力，即使遭遇艰难困苦，仍然能披荆斩棘、乘风破浪。
10 坚忍不拔宋苏轼古之立大事者，不唯有超世之才，必亦有坚忍不拔之志。
11、一暴十寒 < 孟子告子上> 虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
12、锲而不舍《荀子.劝学篇》不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
13、读《山海经》十三首〔晋〕陶渊明精卫衔微木，将以填沧海。
(完整版)二年级《朝读经典》学生读本全册
小学二年级《朝读经典》全本第一单元念亲恩1、反哺跪乳《增广贤文》羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
2、游子吟（唐）孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
3、孟母三迁《三字经》昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
4、燕诗示刘叟（节选）（唐）白居易思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
5、岁暮到家（清）蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
第二单元好读书6、好学三喻（汉）刘向少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
7、焚膏继晷（唐）韩愈焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
8、观书有感（宋）朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
9、勤学苦读《三字经》头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
10、劝学（唐）孟郊击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
第三单元强体魄11、养身莫善于习动（清）颜元养身莫善于习动，夙兴夜寐，振起精神，寻事去作，行之有常，并不困疲，日益精壮。
12、徐霞客传（节选）（清）钱谦益其行也，从一奴，或一僧；一杖、一襆被。
不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里。
凌绝壁，冒丛箐，攀援下上，悬度绠汲，捷如青猿，健如黄犊。
13、营州歌（唐）高适营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。
虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。
14、减字花木兰·竞渡（宋）黄裳红旗高举，飞出深深杨柳渚。
鼓击春雷，直破烟波远远回。
欢声震地，惊退万人争战气。
金碧楼西，衔得锦标第一归。
15、从军行（唐）杨炯烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
第四单元师生情16、保善从教《三字经》人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
五年级上册朝读经典。
五年级上册朝读经典。
五年级上册《朝读经典》是一本由湖北省教育科学研究院主编的德育教材，旨在引导学生学习中华优秀传统文化，培养良好的道德品质和文化素养。
该教材包含了多个经典篇目，如《弟子规》、《三字经》、《千字文》等，以及一些经典的古诗文，如《静夜思》、《春晓》等。
通过学习这些经典篇目和古诗文，学生可以了解中华优秀传统文化的精髓，提高自己的道德修养和文化素养。
此外，《朝读经典》还注重实践性和互动性，通过开展各种德育活动和互动游戏，引导学生积极参与，亲身体验中华优秀传统文化的魅力。
这些活动和游戏不仅可以增强学生的学习兴趣，还可以培养学生的团队协作能力和创新思维能力。
总之，《朝读经典》是一本非常有价值的德育教材，对于引导学生学习中华优秀传统文化、培养良好的道德品质和文化素养具有重要意义。
(可打印)四年级《朝读经典》
四年级《朝读经典》第一单元报国忠1、白马篇【三国】曹植羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归！2、代出自蓟北门行南北朝鲍照时危见臣节，世乱识忠良。
投躯报明主，身死为国殇。
3、过零丁洋宋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
4、尽忠报国《宋史岳飞传》桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：“皇天后土，可表此心。
”初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理。
5、赴戍登程口占示家人清林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支⑥。
苟利国家生死以⑦，岂因祸福避趋之？第二单元民为贵6、民为贵《孟子尽天下》孟子曰：“民为贵，社稷(1)次之，君为轻。
是故得乎丘(2)民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置。
7、爱人为大《礼记哀公问》古之为政,爱人为大。
不能爱人,不能有其身;不能有其身,不能安土;不能安土,不能乐天;不能乐天,不能成其身。
8、仁者爱人《孟子离娄下》孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人，爱人者人恒爱之；敬人者人恒敬之。
”9、百姓为天汉刘向齐桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天。
”桓公仰而视天。
管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。
君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。
民怨其上不遂亡者，未之有也。
”10、爱民利民 [汉]司马迁孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑yuan囿you狗马服御无所增益。
有不便，辄zhe弛以利民。
尝欲作露台，召匠计之，直百金。
上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”第三单元乐合群11、人能群《荀子王制篇》力不如牛,走不如马,而牛马为用,何也?曰：人能群，彼不能群也。
12、敬业乐群《礼记学记》一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通达,强立而不反,谓之大成。
《朝读经典》
何为诚意?大学?所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色；此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至。
见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视已，如见其肺肝然，那么何益矣。
此谓诚于中，形于外。
故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！〞富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
三峡{南北朝}郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，那么素湍绿潭，回清倒影。
绝巘〔yǎn〕多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
〞开诚心，布公正{晋}陈寿诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公正；尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏,恶无纤而不贬；庶事精练,循名责实,虚伪不齿；终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也.可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣.祁奚荐仇? 吕氏春秋，去私?晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？〞祁黄羊对曰：“解狐可。
〞平公曰：之仇邪？〞对曰：“君问可，非问臣之仇也。
〞平公曰：“善。
〞遂用之。
国人称善焉。
居有间。
平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？〞对曰：“午可。
〞平公曰：“午非子之子邪？〞对曰：“君问可，非问臣之子也。
〞平公曰：“善。
〞又遂用之。
国人称善焉。
孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。
祁黄羊可谓公矣。
〞唯才是举〔汉〕曹操自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾〔Lǘ〕巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。
今天下尚未定，此特求贤之急时也。
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2、游子吟（唐）孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
3、孟母三迁《三字经》昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
4、燕诗示刘叟（节选）（唐）白居易思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
5、岁暮到家（清）蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
第二单元好读书6、好学三喻（汉）刘向少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
7、焚膏继晷（唐）韩愈焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
8、观书有感（宋）朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
9、勤学苦读《三字经》头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
10、劝学（唐）孟郊击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
第三单元强体魄11、养身莫善于习动（清）颜元养身莫善于习动，夙兴夜寐，振起精神，寻事去作，行之有常，并不困疲，日益精壮。
12、徐霞客传（节选）（清）钱谦益其行也，从一奴，或一僧；一杖、一襆被。
不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里。
凌绝壁，冒丛箐，攀援下上，悬度绠汲，捷如青猿，健如黄犊。
13、营州歌（唐）高适营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。
虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。
14、减字花木兰·竞渡（宋）黄裳红旗高举，飞出深深杨柳渚。
鼓击春雷，直破烟波远远回。
欢声震地，惊退万人争战气。
金碧楼西，衔得锦标第一归。
15、从军行（唐）杨炯烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
第四单元师生情16、保善从教《三字经》人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
《朝读经典》读后感1
《朝读经典》读后感兰溪镇兰溪中学四（2）：王琎指导老师：詹燕平《朝读经典》是我们每个学期必读的一本书，这本书是以古书中的经典文章为主要内容，标有注释，这样读起来很容易懂。
我们从中学到了很多中华古文学，也领会到了许多做人的道理。
书里令我印象最深刻的是《二人学弈》这篇文章，它讲的是著名棋师弈秋教他的两个徒弟下围棋的故事。
一个徒弟专心致志的学习，另一个徒弟表面上像是在听，其实心里却在想着天上有鸿鹄。
后来用心听讲的那位徒弟学有所成，成为了有名的下棋高手。
学棋三心二意的那位徒弟呢？当然还是不会下棋，一事无成。
这个小故事告诉我们一个道理：在同一环境下，学习态度不同的人，学习效果肯定会截然不同，也就是说做事要一心一意。
读到这里，我不禁想起不久前发生的一件事。
那天我和哥哥在姨妈家练字，我有点不耐烦的拿起笔，懒洋洋地坐在椅子上，随手写了一个字。
突然想起我还有一个苹果没有吃完，还是去吃完再来写吧，于是跑到客厅去把苹果吃完了，回来看到哥哥还在那全神贯注地写着。
我赶紧拿起笔，又快速的写了几个字，这时我有点坐不住了，心想休息一下再写吧，于是趴在桌子上慢慢地眯起了眼睛。
不知道过了多久，突然感觉到耳朵好疼，睁开眼是姨妈回来了。
她严厉地说：“琎琎，看看你写的字和你哥哥写的，有什么不同？”我揉揉朦胧的双眼，定睛一看，哎呀，哥哥整整写了两张纸，而且写的非常整齐美观。
再看看我的两行还不到，还东倒西歪的。
此刻我羞红了脸。
姨妈后来语重心长对我说，做事要一心一意！读了《朝读经典》中《二人学弈》的故事，使我更加坚信这个道理。
我会继续读《朝读经典》，体会里面做人的道理，让它伴随我快乐健康地成长。
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四年级《朝读经典》第一单元报国忠1、白马篇【三国】曹植羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归！2、代出自蓟北门行南北朝鲍照时危见臣节，世乱识忠良。
投躯报明主，身死为国殇。
3、过零丁洋宋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
4、尽忠报国《宋史岳飞传》桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：“皇天后土，可表此心。
”初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理。
5、赴戍登程口占示家人清林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支⑥。
苟利国家生死以⑦，岂因祸福避趋之？第二单元民为贵6、民为贵《孟子尽天下》孟子曰：“民为贵，社稷(1)次之，君为轻。
是故得乎丘(2)民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置。
7、爱人为大《礼记哀公问》古之为政,爱人为大。
不能爱人,不能有其身;不能有其身,不能安土;不能安土,不能乐天;不能乐天,不能成其身。
8、仁者爱人《孟子离娄下》孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人，爱人者人恒爱之；敬人者人恒敬之。
”9、百姓为天汉刘向齐桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天。
”桓公仰而视天。
管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。
君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。
民怨其上不遂亡者，未之有也。
”10、爱民利民 [汉]司马迁孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑yuan囿you狗马服御无所增益。
有不便，辄zhe弛以利民。
尝欲作露台，召匠计之，直百金。
上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”第三单元乐合群11、人能群《荀子王制篇》力不如牛,走不如马,而牛马为用,何也?曰：人能群，彼不能群也。
12、敬业乐群《礼记学记》一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通达,强立而不反,谓之大成。
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四年级《朝读经典》第一单元报国忠1、白马篇【三国】曹植羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归！2、代出自蓟北门行南北朝鲍照时危见臣节，世乱识忠良。
投躯报明主，身死为国殇。
3、过零丁洋宋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
4、尽忠报国《宋史岳飞传》桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：“皇天后土，可表此心。
”初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理。
5、赴戍登程口占示家人清林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支⑥。
苟利国家生死以⑦，岂因祸福避趋之？第二单元民为贵6、民为贵《孟子尽天下》孟子曰：“民为贵，社稷(1)次之，君为轻。
是故得乎丘(2)民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置。
7、爱人为大《礼记哀公问》古之为政,爱人为大。
不能爱人,不能有其身;不能有其身,不能安土;不能安土,不能乐天;不能乐天,不能成其身。
8、仁者爱人《孟子离娄下》孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人，爱人者人恒爱之；敬人者人恒敬之。
”9、百姓为天汉刘向齐桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天。
”桓公仰而视天。
管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。
君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。
民怨其上不遂亡者，未之有也。
”10、爱民利民 [汉]司马迁孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑yuan囿you狗马服御无所增益。
有不便，辄zhe弛以利民。
尝欲作露台，召匠计之，直百金。
上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”第三单元乐合群11、人能群《荀子王制篇》力不如牛,走不如马,而牛马为用,何也?曰：人能群，彼不能群也。
12、敬业乐群《礼记学记》一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通达,强立而不反,谓之大成。
三年级《朝读经典》(1-14课)
{中国众多的名山大川是大自然赐予我 们的财富。}
7、九州山河
（二） [清] 张之洞
9、示儿
[宋] 陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭[jì]无忘告乃翁[wēng]
[文意]我本来就知道，人死去后，一切都成空 了，我只是悲哀到死还看不到祖国统一。朝廷 的军队平定北方、收复中原的那一天，你们在 祭奠我时，千万不要忘记告诉我啊!
{热爱祖国，维护祖国统一，是每一个中华 儿女的神圣使命。}
1、始祖神话
〔汉〕应劭[shào]
俗说天地开辟，未有人民，女娲 抟[tuán]黄土作人。 [文意]传说天地初开的时候，大地上 还没有人类，女娲把黄土揉成一团， 捏成了人。
{女娲造人的神话故事，表现了我们 的祖先对人类起源的好奇和追问，展现了 他们丰富的想象力。}
2、华夏之号
[唐]孔颖[yǐng]达
{劳动创造了人类文明。中国劳动人民在漫长 的劳动和生活中，敬业乐群，精益求精，用勤劳和智 慧创造出各种各样的器物。}
6、九州起源
《幼学琼[qióng]林》
黄帝画野，始分都邑[yì] ； 夏禹[yǔ]治水，初奠[diàn]山川。 [文意]黄帝划分了中国的疆域，开 始有了王城都邑的区分；大禹治理洪 水，初步奠定了祖国山川大致的形势。
{“九州”这个名字告诉我们，中国的 版图最初是什么形态。}
7、九州山河
（一）《幼学琼[qióng]林》
[文意]大禹治水成功后，中国社会开始讲 究人伦道德，百姓被教化，由愚昧[ mèi ] 变得贤良。
七年级朝读经典
1、峨眉山月歌唐李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
翻译：高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。
流动的平羌江上，倒映着精亮月影。
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。
想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
作者简介：李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
主题思想：这首诗把广阔的空间和较长的时间统一起来，表现了诗人对独特江行体验的喜悦和思友之情。
重点赏析：诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。
除“峨眉山月”以外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。
然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。
由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。
明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。
凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。
连用五个地名，精巧地点出行程，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
七年级朝读经典2、江南逢李龟年唐杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
翻译：当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
作者简介：杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。
一上朝读经典
一1、孝悌为先香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻，知某数，识某文。
二2、尊父母父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须敬听，父母责，须顺承。
一3、敬兄长兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
一4、推己及人老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
二5、重礼仪故/人无礼/则不生，事无礼/则不成，国家无礼/则不宁。
二6、习少仪教人之道，首重发蒙，蒙以养正，是曰圣功。
小学之功，大学之基，涵养德性，务习少仪。
二7、居处礼居处必恭，步立必正。
视听必端，言语必谨。
容貌必庄，衣冠必整。
饮食必节，出入必省。
二8、读书礼读书必专一，写字必楷敬。
几案必整齐，堂室必洁净。
相呼必以齿，接见必有定。
三9、重寸阴圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。
三10、杂诗十二首盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
三11、惜分阴大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。
三12、劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
三13、偶成少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
四14、不贰过哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
”四15、择善而从子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”四16、知过即改人谁无过，过而能改，善莫大焉。
四17、有则改之，无则加勉曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。
四18、改过之人改过之人，如天气新晴一般，自家固自洒然，人见之，亦分外可喜。
五19、一生之计在于勤一年之计在于春，一日之计在于晨。
一家之计在于和，一生之计在于勤。
五20、少时须勤春若不耕，秋无所望。
寅若不起，日无所办。
少若不勤，老无所归。
五21、物来不易一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
朝读经典
1.始祖神话
• 俗说天地开辟，未有人 民，女娲抟黄土作人。
2、华夏之号
（唐）孔颖达
•夏，大也。中国有礼仪之大， 故称夏；有服章之美，谓之华。
3、华夏民族
梁启超
•华夏民族，非一族所成。太古 以来，诸族错居，接触交通， 各去小异而大同，渐化合以成 一族之形，后世所谓诸夏是也。
4、泱泱中华
7.九州山河
• （一）《幼林琼学》 •东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北 岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳。 •（二)(清)张之洞 •中国水，三大纲，黄河黑水扬子江。 淮通江，济入黄，四渎今只二渎长。
8古风 （唐）李白 •秦王扫六合， •虎视何雄哉。 •挥剑决浮云， •诸侯尽西来。
9.示儿 （宋）陆游
•死去元知万事空， •但悲不见九州同。 •王师北定中原日， •家祭无忘告乃翁。
第三单元 人文兴
•10.化成天下 •《周易.贲卦》 •观乎天文，以观时变；观乎 人文，以化成天下。
11.人文始祖
•辟中国，始三皇，黄帝尧舜 垂衣裳。
12.五伦讲
•洪水平，五伦讲，黎民于变愚 变良。
13.礼乐匡
•稼穑教，礼乐匡，夏忠商质 周文章。
（唐）长孙无忌等
•中华者，中国也。亲被王教， 自属中国，衣冠威仪，习俗孝 悌，居身礼仪，故谓之中华。
5、中国历史朝代歌
•唐尧虞舜夏商周 •春秋战国乱悠悠 •秦汉三国晋统一 •南朝北朝是对头 •隋唐五代又十国 •宋元明清帝王休
第二单元始分都邑； •夏禹治水，初奠山川。
14.百工之事 《考工记》
•百工之事，皆圣人之作也。烁金 以为刃，凝土以为器，作车以行 陆，作舟以行水。
朝读经典目录1-3
1、《声律启蒙》（清车万育）
2、《笠翁对韵》（清李渔）
3、《自勉联》（清蒲松龄）
4、《赏花》（北宋苏轼）
第七单元：岁时节令
1、《除夜》（唐王湮）
2、《元日》（宋王安石）
3、《元宵》（明唐寅）
4、《十五夜望月寄杜郎中》（唐王建）
第八单元：勤劳节俭
1、《尚书.大禹谟》
2、《增广贤文》
3、《咏史》（节选）（唐李商隐）
4、《治家格言》（明朱柏庐）
第九单元：寸阴寸金
1、《晋书.陶侃传》
2、《杂诗十二首之一》（东晋陶渊明）
3、《劝学诗》（唐颜真卿）
4、《偶成》（南宋朱熹）
第十单元：春风秋雨
1、《忆江南》（唐白居易）
2、《登池上楼》（南朝谢灵运）
3、《秋夕》（唐杜牧）
4、《菊花》（唐元稹）
第三单元：草木鸟兽
（
1、《三字经》
2、《鸡》（唐崔道融）
3、《田园乐》（唐王维）
4、《雪梅》（宋卢梅坡）
第四单元：童心无趣
《池上》（唐白居易）
《小儿垂钓》（唐胡令能）
《风鸢图诗》（明徐渭）
《幼女词》（唐施肩吾）
第五单元：尊师重道
1、《论语、述而》
2、《幼学琼林》
3、《新竹》(清郑燮)
4、《奉和令公绿野堂种花》（唐白居易）
朝读经典（小学1-3年级）目录
单元主题篇章时长第一单 Nhomakorabea：感恩父母
（3分05秒）
1、《三字经》
2、《弟子规》
3、《游子吟》（唐孟郊）
4、《岁暮到家》（清蒋士铨）
第二单元：日常起居
（1分30秒）
1、《治家格言》（明朱柏庐）
朝读经典一年级(可直接打印)
朝读经典一年级(可直接打印)一年级朝读经典必背第一单元孝悌先1、孝悌为先香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
2、尊父母清XXX父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。
3、敬兄长兄道友弟道恭兄弟睦财物轻怨何生言语忍或饮食或坐走长者先4、推己及人《孟子梁惠王上》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
第二单元遵礼仪5、重礼仪《荀子修身篇》人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
6、《少仪》XXX教人之道，首重发蒙，蒙以养正，是曰圣功。
小学之功，大学之基，涵养德性，务少仪。
7、居处礼宋程端蒙、XXX居处必恭，步立必正，视听必端，言语必谨，容貌必庄，衣冠必整，饮食必节，收支必省。
8、读书礼宋程端蒙、XXX念书必埋头，写字必楷敬。
几案必整齐，堂室必洁净。
相呼必以齿，接见必有定。
孝在中忿自泯幼者后第三单位惜岁月9、重寸阴《淮南子原道训》贤人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也。
10、杂诗十二首（节选）【晋XXX】盛年不重来，一日难再晨。
实时当鼓励，岁月不待人。
11、惜分阴【晋书XXX传】XXX圣者,乃惜寸阴,至於世人,当惜分阴。
12、劝学【唐】XXX三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
13、偶成【宋】XXX少年易老学难成，一寸岁月不成轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
第四单元过能改14、知过即改【左传宣公二年】人谁无过，过而能改，善莫大焉。
15、择善而从【论语述而】子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”16、不贰过【论语雍也】XXX问:“弟子孰为好学?”XXX对曰:“有颜回者勤学,不迁怒,不贰过。
”17、有则改之，无则加勉【宋】XXXXXX以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。
18、改过之人【清】XXX改过之人，如天气新晴一般，自家固。
(可打印)四年级《朝读经典》
四年级《朝读经典》第一单元报国忠1、白马篇【三国】曹植羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归！2、代出自蓟北门行南北朝鲍照时危见臣节，世乱识忠良。
投躯报明主，身死为国殇。
3、过零丁洋宋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
4、尽忠报国《宋史岳飞传》桧遣使捕飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：“皇天后土，可表此心。
”初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理。
5、赴戍登程口占示家人清林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支⑥。
苟利国家生死以⑦，岂因祸福避趋之？第二单元民为贵6、民为贵《孟子尽天下》孟子曰：“民为贵，社稷(1)次之，君为轻。
是故得乎丘(2)民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置。
7、爱人为大《礼记哀公问》古之为政,爱人为大。
不能爱人,不能有其身;不能有其身,不能安土;不能安土,不能乐天;不能乐天,不能成其身。
8、仁者爱人《孟子离娄下》孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人，爱人者人恒爱之；敬人者人恒敬之。
”9、百姓为天汉刘向齐桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天。
”桓公仰而视天。
管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。
君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。
民怨其上不遂亡者，未之有也。
”10、爱民利民 [汉]司马迁孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑yuan囿you狗马服御无所增益。
有不便，辄zhe弛以利民。
尝欲作露台，召匠计之，直百金。
上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”第三单元乐合群11、人能群《荀子王制篇》力不如牛,走不如马,而牛马为用,何也?曰：人能群，彼不能群也。
12、敬业乐群《礼记学记》一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通达,强立而不反,谓之大成。
二年级朝读经典学生读本全册 (2)
小学二年级《朝读经典》全本第一单元念亲恩1、反哺跪乳《增广贤文》羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
2、游子吟（唐）孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
3、孟母三迁《三字经》昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
4、燕诗示刘叟（节选）（唐）白居易思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
5、岁暮到家（清）蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
第二单元好读书6、好学三喻（汉）刘向少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
7、焚膏继晷（唐）韩愈焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
8、观书有感（宋）朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
9、勤学苦读《三字经》头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
10、劝学（唐）孟郊击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
第三单元强体魄11、养身莫善于习动（清）颜元养身莫善于习动，夙兴夜寐，振起精神，寻事去作，行之有常，并不困疲，日益精壮。
12、徐霞客传（节选）（清）钱谦益其行也，从一奴，或一僧；一杖、一襆被。
不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里。
凌绝壁，冒丛箐，攀援下上，悬度绠汲，捷如青猿，健如黄犊。
13、营州歌（唐）高适营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。
虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。
14、减字花木兰·竞渡（宋）黄裳红旗高举，飞出深深杨柳渚。
鼓击春雷，直破烟波远远回。
欢声震地，惊退万人争战气。
金碧楼西，衔得锦标第一归。
15、从军行（唐）杨炯烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
第四单元师生情16、保善从教《三字经》人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
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一年视离经辨志，三年 视敬业乐群，五年视博习亲 师，七年视论学取友，谓之 小成。九年知类通达，强立 而不反，谓之大成。
君子之交
（一） 《论语· 卫灵公》
君子矜而不争，群而不党。
（二） 《论语· 为政》
君子周而不比，小人比而不周。
（三） 《论语· 子路》
君子和而不同，小人同而不和。
诗可以群
赴戍登程口占示家人（节选）
（清）林则徐
力微任重久神疲， 再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之？
民为贵
《孟子· 尽心下》
民为贵，社稷次之，君 为轻。是故得乎丘民而为天 子，得乎天子为诸侯，得乎 诸侯为大夫。诸侯危社稷， 则变置。
爱人为大
《礼记· 哀公问》
古之为政，爱人为大。 不能爱人，不能有其身；不 能有其身，不能安土；不能 安土，不能乐天；不能乐天， 不能成其身。
律己爱民
（宋）陈亮
严于律己，出而见之事功；
心乎爱民，动必关夫治道。
敦品励行
（清）金缨
人以品为重，若有一点卑污 之心，便非顶天立地汉子。
品以行为主，若有一件愧怍 之事，即非泰山北斗品格。
不负暗室
（唐）姚思廉
昭所莅官，尝以清静为政，不尚 严肃。居朝廷，无所请谒，不畜私门 生，不交私立。……子妇尝得家饷牛 肉以进，昭召其子曰：“食之则犯法， 告知则不可，取而埋之。”其居身行 己，不负暗室，类皆如此。
专心一志
《荀子· 性恶篇》
今使涂之人伏术为学， 专心一志，思索孰察，加日 县久，积善而不息，则通于 神明，参于天地矣。
高凤诵经
（南北朝）范晔
高凤字文通，南阳叶人也。少为 书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼 夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护 鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦 水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂 为名儒，乃教授业于西唐山中。
查道挂钱
《宋史· 查道传》
查道字湛然，歙州休宁 人。……道性淳厚，有犯不 较，所至务宽恕。……尝出 按部，路侧有佳枣，从者摘 以献，道即计直挂钱于树而 去。
二人学弈
《孟子· 告子上》
奕秋，通国之善弈者也。使奕 秋诲二人弈，其一人专心致志，惟 奕秋之为听；一人虽听之，一心以 为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智 弗若与？曰：非然也。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
尽忠报国
《宋史· 岳飞传》
桧遣使捕飞父子证张宪 事，使者至，飞笑曰：“皇 天后土，可表此心。”初命 何铸鞠之，飞裂裳，以背示 铸，有“尽忠报国”四大字， 深入肤理。
爱民利民
（汉）司马迁
孝文帝从代来，即位二十三年， 宫室苑囿狗马服御无所增益。有不 便，辄驰以利民。尝欲作露台，召 将计之，直百金。上曰：“百金中 民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐 羞之，何以台为！”
人能群
《荀子· 王制篇》
力不若牛，走不若马， 而牛马为用，何也？曰：人 能群，彼不能群也。
敬业乐群
朝读经典
四年级
白马篇（节选）
（三国）曹植
羽檄从北来，厉马登高堤。 长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。 弃身锋刃端，性命安可怀？ 父母且不顾，何言子与妻！ 名在壮士籍，不得中顾私。 捐躯赴国难，视死忽如归！
代出自蓟北门行（节选）
（南北）鲍照朝
时危见臣节， 世乱识忠良。 投躯报明主， 身死为国殇。
过零丁洋
（宋）文天祥
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛
（唐）李白
一为迁客去长沙， 西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛， 江城五月落梅花。
黄鹤楼记（节选）
（唐）阎伯里
观其耸构巍峨，高标巃嵸， 上倚河汉，下临江流；重檐翼 馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯 拍云烟：亦荆吴形胜之最也。 何必赖乡九柱、东阳八咏，乃 可赏观时物、会集灵仙者哉！
《论语· 阳货》
子曰：“小子！何莫学 夫《诗》？《诗》，可以兴， 可以观，可以群，可以怨。 迩之事父，远之事君。多识 于鸟兽草木之名。”
君子之道
《墨子· 修身》
君子之道也，贫则见廉， 富则见义，生则见爱，死则 见哀。四行者不可虚假，反 之身者也。藏于心者无以竭 爱，动于身者无以竭恭，出 于口者无以竭驯。
仁者爱人
《孟子· 离娄下》
孟子曰：“仁者爱人， 有礼者敬之。爱人者人恒 爱之，敬人者人恒敬之。”
百姓为天
（汉）刘向
齐桓公问管仲曰：“王者何 贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视 天。管仲曰：“所谓天者，非苍苍 莽莽之天也，君人者以百姓为天。 百姓与之则安，辅之则强，非之则 危，背之则亡。《诗》云： ‘人而 无良，相怨一方。’民怨其上，不 遂亡者，未之有也。”
心不两用
（南北朝）刘昼
使左手画方，右手画圆， 令一时俱成，虽执规矩之心， 回剞劂之手，而不能者，由心 不两用，则手不并运也。
王冕好学
（明）宋濂
王冕者，诸暨人。七八岁 时，父命牧牛陇上，窃入学舍， 听诸生诵书，听已，辄默记。 暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊 田，父怒，挞之。已而复如初。
黄鹤楼
（唐）崔颢
一楼萃三楚精神
（清）萨迎阿
一楼萃三楚精神， 云鹤俱空横笛在。 二水汇百川支派， 古今无