朝读经典(正文)(1)

仁者爱人
《孟子· 离娄下》
孟子曰：“仁者爱人， 有礼者敬之。爱人者人恒 爱之，敬人者人恒敬之。”
百姓为天
（汉）刘向
齐桓公问管仲曰：“王者何 贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视 天。管仲曰：“所谓天者，非苍苍 莽莽之天也，君人者以百姓为天。 百姓与之则安，辅之则强，非之则 危，背之则亡。《诗》云： ‘人而 无良，相怨一方。’民怨其上，不 遂亡者，未之有也。”
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
尽忠报国
《宋史· 岳飞传》
桧遣使捕飞父子证张宪 事，使者至，飞笑曰：“皇 天后土，可表此心。”初命 何铸鞠之，飞裂裳，以背示 铸，有“尽忠报国”四大字， 深入肤理。
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛
（唐）李白
一为迁客去长沙， 西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛， 江城五月落梅花。
黄鹤楼记（节选）
（唐）阎伯里
观其耸构巍峨，高标巃嵸， 上倚河汉，下临江流；重檐翼 馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯 拍云烟：亦荆吴形胜之最也。 何必赖乡九柱、东阳八咏，乃 可赏观时物、会集灵仙者哉！
朝读经典
四年级
白马篇（节选）
（三国）曹植
羽檄从北来，厉马登高堤。 长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。 弃身锋刃端，性命安可怀？ 父母且不顾，何言子与妻！ 名在壮士籍，不得中顾私。 捐躯赴国难，视死忽如归！
代出自蓟北门行（节选）
（南北）鲍照朝
时危见臣节， 世乱识忠良。 投躯报明主， 身死为国殇。
过零丁洋
（宋）文天祥
赴戍登程口占示家人（节选）
（清）林则徐
力微任重久神疲， 再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之？
民为贵
《孟子· 尽心下》
民为贵，社稷次之，君 为轻。是故得乎丘民而为天 子，得乎天子为诸侯，得乎 诸侯为大夫。诸侯危社稷， 则变置。
爱人为大
《礼记· 哀公问》
古之为政，爱人为大。 不能爱人，不能有其身；不 能有其身，不能安土；不能 安土，不能乐天；不能乐天， 不能成其身。
《礼记· 学记》
一年视离经辨志，三年 视敬业乐群，五年视博习亲 师，七年视论学取友，谓之 小成。九年知类通达，强立 而不反，谓之大成。
君子之交
（一） 《论语· 卫灵公》
君子矜而不争，群而不党。
（二wk.baidu.com 《论语· 为政》
君子周而不比，小人比而不周。
（三） 《论语· 子路》
君子和而不同，小人同而不和。
诗可以群
一楼萃三楚精神
（清）萨迎阿
一楼萃三楚精神， 云鹤俱空横笛在。 二水汇百川支派， 古今无尽大江流。
律己爱民
（宋）陈亮
严于律己，出而见之事功；
心乎爱民，动必关夫治道。
敦品励行
（清）金缨
人以品为重，若有一点卑污 之心，便非顶天立地汉子。
品以行为主，若有一件愧怍 之事，即非泰山北斗品格。
不负暗室
（唐）姚思廉
昭所莅官，尝以清静为政，不尚 严肃。居朝廷，无所请谒，不畜私门 生，不交私立。……子妇尝得家饷牛 肉以进，昭召其子曰：“食之则犯法， 告知则不可，取而埋之。”其居身行 己，不负暗室，类皆如此。
专心一志
《荀子· 性恶篇》
今使涂之人伏术为学， 专心一志，思索孰察，加日 县久，积善而不息，则通于 神明，参于天地矣。
高凤诵经
（南北朝）范晔
高凤字文通，南阳叶人也。少为 书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼 夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护 鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦 水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂 为名儒，乃教授业于西唐山中。
心不两用
（南北朝）刘昼
使左手画方，右手画圆， 令一时俱成，虽执规矩之心， 回剞劂之手，而不能者，由心 不两用，则手不并运也。
王冕好学
（明）宋濂
王冕者，诸暨人。七八岁 时，父命牧牛陇上，窃入学舍， 听诸生诵书，听已，辄默记。 暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊 田，父怒，挞之。已而复如初。
黄鹤楼
（唐）崔颢
爱民利民
（汉）司马迁
孝文帝从代来，即位二十三年， 宫室苑囿狗马服御无所增益。有不 便，辄驰以利民。尝欲作露台，召 将计之，直百金。上曰：“百金中 民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐 羞之，何以台为！”
人能群
《荀子· 王制篇》
力不若牛，走不若马， 而牛马为用，何也？曰：人 能群，彼不能群也。
敬业乐群
查道挂钱
《宋史· 查道传》
查道字湛然，歙州休宁 人。……道性淳厚，有犯不 较，所至务宽恕。……尝出 按部，路侧有佳枣，从者摘 以献，道即计直挂钱于树而 去。
二人学弈
《孟子· 告子上》
奕秋，通国之善弈者也。使奕 秋诲二人弈，其一人专心致志，惟 奕秋之为听；一人虽听之，一心以 为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。 虽与之俱学，弗若之矣。为是其智 弗若与？曰：非然也。
《论语· 阳货》
子曰：“小子！何莫学 夫《诗》？《诗》，可以兴， 可以观，可以群，可以怨。 迩之事父，远之事君。多识 于鸟兽草木之名。”
君子之道
《墨子· 修身》
君子之道也，贫则见廉， 富则见义，生则见爱，死则 见哀。四行者不可虚假，反 之身者也。藏于心者无以竭 爱，动于身者无以竭恭，出 于口者无以竭驯。