柯尔伯格的儿童道德认知发展理论
柯尔伯格的道德认知发展阶段理论
儿童评定行为好坏着重于行为的结果，认为受赞扬 的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的
阶段2：朴素的利己主义定向
儿童评定行为的好坏，主要看是否符合自己的要 求和利益
柯尔伯格的道德认知发展阶段理论
水平二：习俗水平：内化了社会规则（依据行为是 否有利于维持习俗秩序，是否符合他人愿望进行道 德判断，他们遵守那些他们认为正确的规则）
儿童认为，道德法则只是一种社会契约，可以改 变，不能以不变的规则去衡量人
阶段6：普遍的伦理原则定向
儿童已具有抽象的以尊重个人和个人良心为基础的 道德概念。认为个人一贯第一句自己选定的道德原 则去做就是正确的
柯尔伯格的道德认知发展阶段理论
对柯尔伯格理论的简評：
（1）针对故事情节进行打分时比较主观的，可能会 导致错误的解释。
阶段3：好孩子定向
儿童认为：凡取悦于别人，帮助别人以满足他人愿 望的行为是好的，否则就是坏的（他们的推理受众 人的共同愿望和一致意见决定）
阶段4：维护权威和社会秩序的定向
儿童认为，正确的行为就是尽到个人责任，尊重权 威，维护社会秩序，否则就是错误的（他们已经意 识到良心与社会体系的重要性）
柯尔伯格的道德认知发展阶段理论
后习俗水平（能摆脱外在因素，着重根据个人自愿 选择的标准进行道德判断，即根据内心的一套标准 进行道德推理，它们可能与社会规则一致，也可能 不一致），在这一水平，社会规则成为大多数行为 的基础，当社会规则与内心的道德准则发生冲突时， 人们的内心准则往往占上风。很少人达到这一水平。
阶段5：社会契约定向
柯尔伯格的道德认知发展阶段理论
基本观点 科尔伯格继承并发展了皮亚杰的道德发
展理论，把儿童的道德发展看成是整个 认知发展的一部分，认为儿童的道德成 熟过程就是道德认识的发展过程。 研究方法：两难故事法 规律：三水平六阶段
科尔伯格的儿童道德认知发展理论对道德教育的启示
科尔伯格的儿童道德认知发展理论对道德教育的启示第一篇：科尔伯格的儿童道德认知发展理论对道德教育的启示科尔伯格的儿童道德认知发展理论对道德教育的启示科尔伯格用道德两难故事通过研究将儿童、青少年道德认知发展分为三个水平，每个水平又包含两个特定的道德阶段。
1、前习俗水平。
关注行为引起的结果，着眼于从行动的具体结果及与自身的利害关系来判断是非的，儿童无内在的道德标准。
阶段1：惩罚与服从取向阶段。
这个阶段的儿童认为凡是权威人物选手的就是好的，遭到他们批评的就是坏的。
他们道德判断的理由是根据是否受到惩罚或服从权力。
他们凭自己的水平作出避免惩罚和无条件服从权威的决定，而不考虑惩罚或权威背后的道德准则。
阶段2：相对功利取向阶段。
这一阶段儿童在做有关道德判断时，仍会受行为结果的驱使，但也关注互惠性的想法。
如果遵守规则的结果是他们能获得积极地东西，他们就推论出这个行为是道德的。
2、习俗水平。
这一水平上的儿童不再根据直接的具体结果来看待行为，而能考虑到更多的社会性因素来做出道德问题的决定。
他们有了满足社会的愿望，比较关心别人的需要。
阶段3：寻求认可取向阶段。
这个阶段的儿童认为一个人的行为正确与否，主要看他是否为别人所喜爱，是否对别人有帮助或受别人称赞。
阶段4：遵守法规取向阶段。
这一阶段的儿童意识到了普遍的社会秩序，强调服从法律，使社会秩序得以维持。
儿童遵守不变的法则和尊重权威，并要求别人也遵守。
3、后习俗水平。
这一水平上的认为不违背多数人的意愿、不损害多数人的幸福、不违反一般的道德原则的行为就是最好的行为。
他们力求对正当而合适的道德价值和道德原则作出自己的解释，而不理会权威人士如何支持这些原则，履行自己选择的道德准则。
阶段5：社会契约取向阶段。
处于此阶段的青少年看待法律较为灵活，认识到法律、社会习俗仅是一种社会契约，是可以改变的，而不是固定不变的。
一般说来，这一阶段是不违反大多数人的意愿和幸福的，但并不同意用单一的规则来衡量一个人的行为。
简述科尔伯格品德发展的三种水平六个阶段理论
简述科尔伯格品德发展的三种水平六个阶段理论科尔伯格以两难故事实验(海因兹偷药)为基础，提出了的道德发展的三水平和六阶段理论。
(1)前习俗水平(4~10 岁)儿童处在外在掌控时期，顺从人士的道德规范，遵从赢得奖励、躲避惩罚的道德原则。
这一水平又分成两个阶段：阶段一，避免惩罚阶段，亦称惩罚和服从定向阶段。
儿童著眼于犯罪行为后果，遵守他人的规则以防止惩罚、获得奖励;阶段二，相对功利阶段，亦称工具目的定向阶段，儿童已经开始基于自己的利益和他人将给与的投资回报去考量顺从原则，以被满足用户的程度去评价犯罪行为。
(2)习俗水平(10~13 岁)儿童将的标准予以内化，他们顺从法则以讨好他人或维持秩序。
这一水平又分成两个阶段：阶段三，寻求认可阶段，亦称“好孩子”定向或人们相互合作阶段。
儿童期望讨好他人，协助他人，可以根据犯罪行为者的动机、特点以及当前情境评估犯罪行为;阶段四，顺从阶段，亦称“好公民”或维护和社会秩序阶段。
儿童已经开始考虑到社会体系和良知，自己的责任，表明出与较低的认同，并力图保持社会秩序。
(3)后习俗水平(13 岁以后)儿童存有了真正的道德概念，道德观全然内化，儿童认识到道德原则之间的冲突以及如何从中展开挑选。
这一水平又分成两个阶段：阶段五，法制观念阶段，亦称社会契约定向阶段。
人们以理性方式思索，注重多数人的意愿和社会福利，指出依法行事就是的犯罪行为方式;阶段六，价值观念阶段，亦称个人良心定向或普遍道德原则阶段。
人们依据自己内在的标准行事，犯罪行为受自我良知的约束。
科尔伯格认为，并不是每个人都会经历所有这些发展时期。
柯尔伯格的儿童道德认知发展理论
思考:
海因茨该不该偷药？ 为什么？ 海因茨是对的还是错的？ 为什么？ 海因茨有责任和义务去偷药么？ 人们竭尽所能去挽救另一个人的性命是否很重要？ 海因茨偷药是违法的。他偷药在道义上是否错误？ 仔细回忆故事中的情景，你认为海因茨最负责任的行为应
该是什么?为什么？
• 研究方法: 两难推理故事 • 研究结果: 三个水平六个阶段
• 第二, 道德目标的设定不能从实际出发, 不能根据道德主 体的需求来设定, 道德教育缺乏感召力。科尔伯格认为, 道德的发展遵循着由低级向高级发展的不变的、普遍的顺 序阶段。在一切文化中,除了严重的身心缺陷外, 发展总 是依序向前发展,不能逆退, 也不能逾越。
• 第三, 在道德教育方法上, 把学生看作单纯的受动方, 无视其兴趣和需要, 不尊重学生的个体差异和独立人格, 道德教育所具有的情感性和丰富性就会消失殆尽。在道 德教育过程中, 应尊重学生的主体性与自由意志, 让学 生通过自己的理智活动和实践获得道德上的进步, 即在 教学中, 以受教育者为中心, 发挥学生的主体性。
• 第四, 柯尔伯格的科学性的道德教育研究方法为我国道 德教育提供了借鉴。柯尔伯格把实证研究植入传统的道 德教育之中, 增强了其科学性, 使道德教育研究取得了 长足的发展。
谢谢欣赏！
水平I－前习俗水平 阶段1: 法律道德
儿童的道德价值来自对外力的屈从或逃避惩 罚。他们衡量是非的标准是由成年人来决 定的, 对成人或准则采取服从的态度, 缺 乏是非善恶的观念。
赞成者认为汉斯应该去偷, 否则妻子家的人 会来打他, 反对者认为汉斯不应该去偷, 因为偷东西是违法的, 被抓住就会受到严 厉的惩罚。
柯尔伯格的
儿童道德认知发展理论
人物介绍 研究方法 发展阶段 道德认识发展阶段推移与道德教育
简答科尔伯格关于儿童道德认知发展的阶段简答题
简答科尔伯格关于儿童道德认知发展的阶段简答题正确答案:科尔伯格提出儿童道德认知发展存在三个水平、六个阶段: (1)前习俗水平。
这一水平的儿童的道德判断着眼于人物行为的具体结果和自身的利害关系。
包括两个阶段: ①服从与惩罚的道德取向阶段:这一阶段的儿童以惩罚与服从为导向,由于害怕惩罚而盲目服从成人或权威。
道德判断的根据是是否受到惩罚,缺乏是非善恶的观念。
②相对功利的道德取向阶段:这一阶段的儿童对行为好坏的评价首先是看能否满足自己的需要,有时也包括是否符合别人的需要,稍稍反映了人与人之间的关系,但把这种关系看成类似买卖的关系,认为有利益的就是好的。
(2)习俗水平。
这一水平的儿童的特点是:能了解、认识社会行为规范,意识到人的行为要符合社会舆论的希望和规范的要求,并遵守、执行这些规范。
包括两个阶段: ①人际和谐(或好孩子)的道德取向阶段:此阶段的儿童以人际关系的和谐为导向,对道德行为的评价标准是看是否被人喜欢、是否对别人有帮助、是否会受到赞扬。
为了赢得别人的赞同,当个好孩子,就应当遵守规则。
②维护权威或秩序的道德取向阶段:此阶段的儿童以服从权威为导向,服从社会规范,遵守公共秩序,尊重法律的权威,以法制观念判断是非,知法守法。
(3)后习俗水平。
该水平特点是:道德判断超出世俗的法律与权威的标准,而以普遍的道德原则和良心为行为的基本依据。
包括两个阶段: ①社会契约的道德取向阶段:这一阶段的儿童认识到法律、社会道德准则仅仅是一种社会契约,是大家商定的,是可以改变的。
一般他们不违反法律和道德准则,但不用单一的规则去评价人的行为,表现出一定的灵活性。
②普遍原则的道德取向阶段:此阶段的个体判断是非不受外在的法律和规则的限制,而是以不成文的、带有普遍意义的道德原则:如正义、公正、平等、个人的尊严、良知、良心、生命的价值、自由等为依据。
心理学中的认知发展理论劳伦斯科尔伯格的道德发展理论
心理学中的认知发展理论劳伦斯科尔伯格的道德发展理论心理学中的认知发展理论 -- 劳伦斯·科尔伯格的道德发展理论心理学中的认知发展理论是研究人类思维和知识获得过程的重要理论。
而劳伦斯·科尔伯格的道德发展理论则着眼于个体道德判断和道德决策的发展过程。
本文将对劳伦斯·科尔伯格的道德发展理论进行详细阐述。
第一部分：认知发展理论的概述认知发展理论是一种描述人类思维能力的理论，主要研究儿童和青少年在认知方面的发展过程。
该理论的代表人物是瑞士心理学家让·皮亚杰。
皮亚杰的认知发展理论将人类的认知发展分为四个阶段，分别是感知运动期、前操作期、具体操作期和形式操作期。
这些阶段代表了人类认知能力从简单到复杂、从具体到抽象的逐渐提升。
第二部分：劳伦斯·科尔伯格的道德发展理论的基本原理劳伦斯·科尔伯格的道德发展理论是在皮亚杰的基础上发展起来的，他主要研究人类道德判断和道德决策的发展过程。
他的理论将人类道德发展分为三个阶段，分别是前传统阶段、传统阶段和后传统阶段。
在前传统阶段，个体的道德判断主要基于外在的奖罚和社会规则。
他们的道德观念缺乏独立思考和自我意识，主要以避免惩罚和获得奖励为导向。
在传统阶段，个体开始认识到社会规则和法律的重要性，并遵守这些规则。
他们的道德判断主要基于社会对于行为的评价和社会规范，个体关注道德义务和社会秩序的维护。
在后传统阶段，个体的道德判断超越了传统的社会规范，开始基于道德原则和个人价值观。
他们考虑行为背后的动机和影响，关注正义和人权等道德价值。
第三部分：劳伦斯·科尔伯格的道德发展理论的应用劳伦斯·科尔伯格的道德发展理论对人类道德发展的研究有着重要的启示意义。
这一理论的应用领域涵盖教育、心理咨询、组织管理等多个领域。
在教育领域，教育者可以根据学生所处的道德发展阶段，为其提供相应的道德教育，帮助学生建立正确的道德观念和价值观。
科尔伯格道德认知发展理论
它认为个体的道德认知水平随着 年龄和经验的增长而不断发展， 并提出了道德发展的三个阶段。
科尔伯格的生平与贡献
科尔伯格是美国著名的心理学家和教 育家，他对道德认知发展理论的贡献 尤为突出。
他通过对儿童道德判断的研究，提出 了道德发展的三个阶段理论，为后续 研究提供了基础。
道德认知发展理论的应用
跨文化研究
为了提高理论的普遍性和适用性，未来的研究可以进一步探讨不同文化背景下儿童的道德 认知发展。这有助于了解文化因素对道德认知发展的影响和作用。
阶段划分的量化方法
未来的研究可以尝试寻找更客观的方法来划分和量化道德认知发展的阶段。这有助于提高 研究的可靠性和一致性，并使该理论更具可操作性。
THANKS
科尔伯格的道德认知发展理论认为，个体的道德认知是道 德行为的基础，因此道德教育应该重视培养个体的道德认 知能力。
引导个体自我反省
科尔伯格的道德认知发展理论强调个体在道德判断和行为 中的自我反省，这有助于个体形成自律和责任感。
注重道德情感的培养
科尔伯格的道德认知发展理论认为，道德情感是推动个体 进行道德行为的重要因素，因此道德教育应该注重培养个 体的道德情感。
对社会发展的影响
促进社会公正
科尔伯格的道德认知发展理论强调个体的道德认知和判断能力，这有助于个体 在面对社会问题时做出公正的判断和行为，从而促进社会公正。
推动社会进步
科尔伯格的道德认知发展理论认为，个体的道德认知和行为可以推动社会的进 步和发展，因此对于社会的稳定和繁荣具有重要意义。
对教育和心理学领域的贡献
丰富教育理论
科尔伯格的道德认知发展理论为教育理论注入新的元素，提供了新的思路和方 法，丰富了教育理论体系。
推动心理学发展
柯尔伯格儿童道德发展理论
一、人物简介
柯尔伯格（1927－1987）美国心理学家，1958年获 芝加哥大学博士学位，1968年起任哈佛大学教授，从 事认知道德发展研究。他的研究主要是采用“两难故 事”，让儿童在两难推理中做出选择并说明理由。提 出了儿童道德发展阶段模式，并把儿童的道德判断概 括为三个水平，细分为六个阶段。它提示了道德观念 从认知的低级形式到高级形式的发展过程，在道德教 育中产生了一定的影响。主要著作有《儿童面向道德 秩序的发展：道德思维发展的第一个序列》、《道德 性格和道德意识形态的发展》、《认知阶段和学前教 育》、《早期教育：认知发展的探讨》等。
标准进行道德判断） 第五阶段：社会契约定向 （儿童认为，道德法则只是一种 社会契约，可以改变，不能以不 变的规则去衡量人） 赞成：法律没有考虑到这种情况。
后 习 俗 水 平
反对：不论情况多么危险，总不 能采用偷的手段。 赞成：尊重生命，保存生命的原 则高于一切。 反对：别人是否也想他妻子那样 急需这药，要考虑所有人的生命 价值。
（11—15岁的大多数）
第四阶段：维护权威和社会秩序的定向 （儿童认为，正确的行为就是进到个人 责任，尊重权威，维护社会秩序，否则 就是错误的）
反对：他要救妻子的命是自 然的，但偷东西犯法。
关于儿童道德判断的三级水平与六个阶段 （P152 表7-2）
三、后习俗水平（能摆脱外在因素，着重根据根据个人自愿选择的
前 习 俗 水 平
赞成：他可以偷，因为他先 提出了要求，又不是偷大的 东西，不该受罚。
反对：偷药会受到惩罚的。 （10岁前的大多数）
第二阶段：朴素的利己主义定向
（儿童评定行为的好坏，主要是看是否符 合自己的要求和利益）
科尔伯格道德认知
科尔伯格道德认知发展理论是由美国心理学家劳伦斯·科尔伯格提出的，他认为道德认知是个体道德行为的基础，道德认知的发展是一个阶段性的过程。
科尔伯格将道德认知的发展分为三个水平和六个阶段，每个阶段都有其独特的道德推理和行为特征。
1. 前习俗水平（9 岁以下）：这个水平的儿童主要根据行为的后果来判断是非善恶，他们关注的是自己的需要和利益，而不考虑他人的权利和感受。
2. 习俗水平（9-15 岁）：这个水平的青少年开始关注社会规范和他人的期望，并根据这些规范来判断是非善恶。
他们开始理解到道德行为不仅要符合个人利益，还要符合社会的利益。
3. 后习俗水平（16 岁以上）：这个水平的个体已经超越了社会规范的限制，开始根据自己的价值观和道德原则来判断是非善恶。
他们能够理解到道德是一种普遍适用的原则，而不是一种特定的文化或社会规范。
科尔伯格的道德认知发展理论对道德教育和儿童道德发展研究产生了深远的影响，它提醒我们，道德教育应该注重培养儿童的道德认知能力，帮助他们逐渐形成自己的道德价值观和道德原则。
皮亚杰和科尔伯格的道德认知发展
皮亚杰和科尔伯格的道德认知发展导语：道德认知发展是指个体在道德领域内，随着年龄和经验的增长，道德观念与道德判断能力逐渐发展和成熟的过程。
在心理学领域，对于道德认知发展的研究，皮亚杰和科尔伯格的理论是两个经典的代表。
一、皮亚杰的道德认知发展理论1. 道德发展的阶段皮亚杰将道德发展划分为三个阶段：前传统阶段、传统阶段和后传统阶段。
前传统阶段：儿童在这个阶段主要以个人的需求为中心，行为取向更多地是出于个人满足的需要，缺乏对他人利益的考虑。
传统阶段：儿童开始理解并接受社会规范，道德判断开始基于社会规则和他人的期望。
后传统阶段：儿童逐渐形成了自己的道德价值观，对于社会规范和他人期望的有效性开始有所思考。
2. 道德发展的动力皮亚杰认为，道德发展的动力来自于认知的冲突与平衡。
儿童在不同阶段的道德发展中，会面临道德冲突的情境，通过认知的平衡，逐渐解决冲突，推动道德认知的发展。
3. 道德发展的影响因素皮亚杰指出，道德发展不仅受到个体内部认知的发展影响，还受到社会文化环境的影响。
家庭、学校和社会的道德教育对于儿童道德认知的发展起着重要的作用。
二、科尔伯格的道德认知发展理论1. 道德发展的阶段科尔伯格将道德发展划分为三个层次：前传统层次、传统层次和后传统层次。
前传统层次：个体的道德价值观主要受到外部权威和强制规则的约束，道德判断基于惩罚和奖励。
传统层次：个体开始理解并接受社会共同的价值观和道德规范，道德判断基于社会共识和法律规定。
后传统层次：个体形成了自己独立的道德原则和价值观，道德判断基于内在的良心和道义原则。
2. 道德发展的动力科尔伯格认为，道德发展的动力来自于个体对道德冲突的思考和解决。
个体在面临道德困境时，通过思考和解决冲突，推动自己道德认知的发展。
3. 道德发展的影响因素科尔伯格强调个体内在的道德意识和判断能力对道德发展的影响。
个体的道德发展需要受到家庭、教育和社会环境的培养和引导，同时也需要个体自身的思考和反思。
科尔伯格儿童道德发展阶段
科尔伯格儿童道德发展阶段
1. 直觉道德阶段：约三至七岁的孩子主要凭借直觉和对父母、老师等成年人的模仿来判断是非，无法理解道德的本质。
孩子可能会因为被称赞而觉得某种行为是正确的，或者因为受到惩罚而觉得某种行为是错误的。
2. 自利合作阶段：大约七至十岁的孩子开始懂得相互合作，但他们的合作也主要出于个人利益考虑。
他们希望通过合作来获得自己想要的东西，并且认为只有对方也能从中获益才值得合作。
孩子可能会学会分享玩具，但这仍然是出于个人利益的考虑，而不是真正理解分享的道德意义。
3. 团队合作阶段：大约十一至十五岁的孩子开始有能力理解团队合作的重要性，并且能够为了团队的目标而放弃自己的个人利益。
孩子开始理解合作的道德意义，认识到团队的成功对每个人都有好处，同时也开始关注公平和正义的问题。
虽然孩子们的理解可能还不完全成熟，但他们已经意识到自私行为的不道德性，并且开始愿意为团队付出努力。
4. 社会责任阶段：十五岁以上的青少年逐渐理解个人行为对整个社会的影响，并开始对社会有责任感。
他们开始思考更广泛的道德问题，例如环境保护、人权等。
青少年逐渐形成自己的价值观，并开始独立思考和批判社会的不公正现象。
在这个阶段，青少年们通常会开始参与一些社会公益活动，积极投身于社会文化建设中。
需要注意的是，科尔伯格儿童道德发展阶段是一种理论模型，每个孩子的道德发展可能会有所差异，且并非线性发展，可能会存在一定的重叠和交叉。
在教育和引导孩子道德发展时，请根据具体情况和个体特点灵活运用，关注孩子的成长需要和个人价值观的形成。
皮亚杰与科尔伯格道德发展理论比较
皮亚杰与科尔伯格道德发展理论比较一、本文概述本文旨在比较和分析皮亚杰与科尔伯格的道德发展理论，探讨两者在道德认知发展领域的核心观点及其异同。
皮亚杰和科尔伯格都是心理学领域的杰出学者，他们的道德发展理论对现代道德教育和心理学研究产生了深远的影响。
本文首先将对两位学者的理论背景进行简要介绍，然后分别阐述他们的道德发展理论，最后对两者进行比较分析，以期为读者提供一个全面而深入的理解。
皮亚杰的道德发展理论着重于儿童道德认知的发展过程，他提出了道德认知发展的四个阶段：前道德阶段、习俗道德阶段、自律道德阶段和公正道德阶段。
每个阶段都有其特定的道德认知特点和行为表现。
而科尔伯格则在皮亚杰的基础上进一步深化了道德发展理论，提出了道德认知发展的三个水平六个阶段，包括前习俗水平、习俗水平和后习俗水平。
每个水平又包含两个阶段，每个阶段都有不同的道德认知特点和行为表现。
通过比较分析，本文将揭示皮亚杰与科尔伯格道德发展理论的共同点和差异，以及它们在实践中的应用和启示。
本文还将探讨这些理论对现代道德教育和心理学研究的指导意义，以期为促进儿童道德认知的健康发展提供理论支持和实践指导。
二、皮亚杰道德发展理论概述皮亚杰（Jean Piaget）是20世纪最具有影响力的心理学家之一，他在认知发展领域做出了杰出的贡献。
他的道德发展理论也是其认知发展理论的一个重要组成部分。
皮亚杰认为，道德发展是一个与认知发展紧密相连的过程，它随着个体的认知能力的增长而逐渐发展。
皮亚杰的道德发展理论主要分为四个阶段：前道德阶段、他律道德阶段、自律道德阶段和公正阶段。
在前道德阶段，儿童尚未形成道德观念，他们的行为主要是基于自我中心和直接的感觉运动经验。
进入他律道德阶段，儿童开始接受外部的权威规则，他们严格遵守规则，认为规则是绝对的、不可更改的。
在自律道德阶段，儿童开始理解到规则是可以协商和改变的，他们开始根据个人的意愿和意愿之间的平衡来制定规则。
在公正阶段，儿童形成了公正的观念，他们开始理解到公正不仅仅是一种规则，更是一种基于平等和尊重的原则。
科尔伯格道德认知发展理论
科尔伯格道德认知发展理论一、理论的形成和发展道德认知发展论是当代西方学校德育流派中最负盛名的德育理论，其代表人物是美国道德心理学家劳伦斯·科尔伯格（LawranceKohlberg,1927-1987）。
他继承了这一领域的研究成果，经过30多年的研究，创立了较完美的理论体系，引起巨大反响，被誉为“现代学校德育”开山之父。
该理论源自本世纪初杜威的进步主义德育研究。
杜威认为，学校德育不应背记某些规则、良训箴言，关键是发展道德判断力，才能适应变化着的社会，并提出道德能力发展阶段的思想。
尔后，皮亚杰从发生学的角度对儿童道德判断力进行了专门研究，以公正观念发展为依据，系统地阐述了儿童道德认知发展的具体阶段，但由于太过于理论化而被人忽视。
直到50年代，科尔伯格面对战后的学校道德问题，深入进行系统实证研究，并实施不同的德育实验，创立了道德认知发展理论，对当代西方学校德育的形成和发展起了关键性的推动作用。
科氏出生于美国，早年是一所私立中学的优秀生，战前在一艘运送犹太人难民的船上当副机械师。
1952年考入芝加哥大学攻读心理学硕士，后又攻读博士学位。
一个偶然的机会他读到了皮亚杰20多年前的著作《儿童道德判断》，激起了他致力探讨当时出现的极其尖锐的德育问题的强烈愿望，并立即进行研究。
经过5年工作，他以充分的材料再证和发展了皮亚杰的理论，完成了博士论文。
但很意外的是，论文评价虽高但外界反映冷淡，这反而激发了他进一步研究的决心。
经过约16年的研究，考察比较了近10个国家和地区的儿童道德发展和道德教育，进行了广泛的跨文化比较研究，尤其是对美国75名儿童进行的近16年的跟踪道德发展研究，取得了大量的研究实证材料，同时他又从理论上对以往的学校德育理论进行认真的重新研究和评比，批判了美德袋的文化传递理论只是把知识强行灌输给学生的方法，肯定了以发展道德认知能力为主体的杜威进步主义德育思想，提出了他的完整理论体系。
在尔后的近20年中他继续研究探讨，不断修改完善，直到1981年他把近30年研究成果进行系统整理，编辑为《道德发展哲学》、《道德发展心理学》、《道德发展与道德教育》时，仍对道德判断力发展的三个水平和六个阶段的定义进行修订，反映了他治学严谨和理论体系的深化。
科尔伯格的道德认知发展阶段
科尔伯格的道德认知发展阶段先来讲第一个阶段——“前习俗阶段”。
你可以理解成小孩子阶段。
孩子们做事的时候，完全是看有没有人惩罚或者有没有奖励。
比如说，小明如果偷了巧克力，他心里想的不是“这样做不对”或者“这样做会伤害别人”，而是“如果我被抓到，我会被骂！”你看，完全是为了避免惩罚而做决定，哪怕他自己也没搞明白偷东西其实是不对的。
很多小孩子做事，都是因为怕大人说他错，而不是觉得自己错了。
这种状态就像你小时候拿着零食偷偷藏着吃，心里想着“不能让爸妈看到，不然会挨骂”，不觉得自己不对，而是单纯怕被惩罚。
说白了，这就是“怕丢面子”的心态。
科尔伯格就是从这种行为模式中，发现了道德判断的起点。
接下来是“习俗阶段”，这时候你可以理解为青少年时期。
说白了，孩子长大了，开始有了一些社会规则意识，开始讲“对错”的时候就不仅仅是为了避免惩罚了，而是因为他看到了别人的眼光，想要“融入群体”，想要做个“合格公民”。
比如说，小张现在已经不是为了避免爸妈打他才不敢偷东西了，而是他已经能理解，如果大家都开始偷东西，那社会就乱套了，大家都会变得不信任对方，那这个社会还能怎么玩？他开始会自觉遵守这些社会规则。
也就是说，青少年开始懂得，遵守规则不光是为了自己少挨打，而是为了让社会更和谐。
你看，开始有了“集体主义”的思想，讲的是集体利益多于个人的利益。
虽然说起来很复杂，但其实每个人从小到大都会经历这个过程，做事开始想，“这样做合不合法，大家接受不接受”，慢慢地，原来的“只怕爸妈打”变成了“我得为集体考虑一下”。
然后就到了“后习俗阶段”，这是最酷的一个阶段，通常只有成年人或者特别成熟的人才能达到。
这个阶段的判断标准就不是单纯地看法律、规则、习惯了，而是看自己内心的良知。
他们能超越传统的道德观念，自己去判断什么是真正的对和错。
比如说，某人看到一个有需要的人，虽然他不认识他，也没有法律要求他去帮忙，但他还是愿意伸出援手。
因为他知道，人道主义精神和帮助别人本身才是社会应该倡导的，而不仅仅是遵守那些具体的规定。
科尔伯格道德认知发展六个阶段
科尔伯格道德认知发展六个阶段
1.具体道德认知阶段：在这个阶段，孩子们的道德观念是基于规则和惩罚的。
他们认为做正确的事情是为了避免受到惩罚。
这个阶段通常出现在3-7岁之间。
2. 自利交换阶段：在这个阶段，孩子们开始认识到自己和别人的利益，但是他们的道德观念仍然是基于交换的。
他们认为做正确的事情是为了得到回报。
这个阶段通常是在7-10岁之间。
3. 社会规范阶段：在这个阶段，孩子们开始认识到社会规范的存在，并理解它们的重要性。
他们认为做正确的事情是为了遵守社会规范。
这个阶段通常出现在10-13岁之间。
4. 社会角色阶段：在这个阶段，孩子们开始认识到自己在社会中的角色，并为了满足社会期望而做出行动。
他们认为做正确的事情是为了扮演好自己的社会角色。
这个阶段通常出现在13-16岁之间。
5. 道德原则阶段：在这个阶段，个体开始理解并接受道德原则，并根据这些原则行事。
他们认为做正确的事情是基于道德的考虑，而不是为了避免惩罚或得到回报。
这个阶段通常出现在16-18岁之间。
6. 道德智慧阶段：在这个阶段，个体开始反思自己的道德观念，并理解道德的相对性和复杂性。
他们能够看到不同的道德观念之间的冲突，并能够做出符合自己价值观的决策。
这个阶段通常出现在成年之后。
科尔伯格道德认知发展理论
科尔伯格道德认知发展理论科尔伯格道德认知发展理论（Kohlberg’s Theory of Moral Development）是由美国心理学家劳伦斯·科尔伯格（Lawrence Kohlberg）于20世纪50年代至80年代提出的一种关于人类道德领域发展的理论。
科尔伯格的理论以研究儿童和青少年道德思维为出发点，但也可以应用于成年人的道德发展。
科尔伯格的理论基于瑞士心理学家让·皮亚杰（Jean Piaget）的认知发展理论，他认为儿童的道德思维是在认知的发展过程中逐渐转变的。
科尔伯格将人类的道德发展分为六个阶段，这些阶段按照道德思维的复杂度和普遍性进行排序。
1. 前社会化阶段（Preconventional Level）：这一阶段的道德思维主要由一些基本的规则和奖罚机制驱动。
在第一阶段，儿童会表现出对违反规定的惩罚的敏感性。
在第二阶段，儿童会考虑行为的利益和回报对自己的影响。
2. 社会契约与个人对立阶段（Conventional Level）：在这一阶段，个体的道德思维开始从道德规则中脱离，转向考虑法律和社会的秩序和权威。
在第三阶段，个人会始终遵守法律规定。
在第四阶段，个人开始考虑社会利益和组织的维持。
这时个人追求的是社会责任感和秩序。
3. 自身道德原则阶段（Postconventional, Autonomous, or Principled Level）：在这一阶段，个体开始思考个人的道德原则和人权。
在第五阶段，个体会考虑到社会权益与法律冲突时如何平衡。
在第六阶段，个体会考虑到道德的普遍原则，并将其应用于法律和伦理决策中。
值得注意的是，科尔伯格的理论并不是线性的，并且个人可以停留在任何一个阶段的任何一个阶段。
个人的道德发展是一个连续的、渐进的过程，而不是一个固定的、线性的过程。
科尔伯格的道德认知发展理论对教育和个人发展具有重要意义。
教育者可以通过了解个体的道德发展阶段，制定相应的教育策略。
科尔伯格道德发展阶段理论的主要内容
科尔伯格道德发展阶段理论的主要内容劳伦斯.科尔伯格是美国当代著名的心理学家和教育家，是现代道德认知发展理论的创立者。
沿着皮亚杰的研究路线，科尔伯格把儿童的道德发展看作整个认知发展的一部分，儿童的道德成熟过程就是道德认知发展过程。
科尔伯格的道德认知发展理论认为，道德判断可以从其结构和内容两个维度加以界定，不同发展水平和阶段的道德判断，既有具体的内容，又有特定的结构。
个体的道德成长要经历一个有阶段的发展过程，而道德阶段是由道德判断的结构限定的。
根据道德判断结构和性质的不同，科尔伯格将个体的道德发展过程划分为三种水平，每种水平包括两个阶段。
1.前因循水平在这一水平上，儿童能够区别文化中的规则和好坏，具备辨别是非善恶的能力，但是他是根据行为对自己身体上的或快感上的后果来解释好坏的。
这个水平可分为两个阶段：阶段一，惩罚与服从定向阶段。
所谓对的，就是不违反规则，为服从而服从，不对人和物造成损害。
做得对的理由是避免惩罚和权威的强力。
本阶段的人采纳的是自我为中心的观点。
处于这一阶段的个体不考虑他人利益或认识他们与行为者的利益之间的区别，更不能把两者的观点联系，依据物质后果而不是依据他人的心理兴趣裁判其行动。
无法区分自己的观点与权威的观点。
阶段二，个人的工具主义目的与交换阶段。
所谓对的，就是能满足自己或他人的需要，按具体交换原则作公平交易。
做得对的理由是既满足自己的利益和需要情况下，还必须承认别人也有自己的利益。
本阶段的人采纳的是一种具体的个人主义观点。
他能把自己的、权威的和别人的利益及观点加以区别。
他（她）意识到每个人都有自己追求的各种利益，且充满着冲突。
所以，所谓对的都是相对的。
个人通过工具主义交换服务，通过对他人和他人的善意的工具主义需要，或通过对每个人的等量公平给予，来把彼此之间相互冲突的个人利益相整合或相联系。
2.因循水平在这个水平上，个体已内化现行社会的规则，即认为规则是正确的，能顺从现行社会秩序，且有维护秩序的内在愿望，行为价值是以遵守规则的秩序为依据的。
科尔伯格道德认知发展理论的思考
科尔伯格道德认知发展理论的思考科尔伯格是20世纪的儿童心理学家和哲学家。
他的道德认知发展理论提出了孩子们如何随着年龄的增长逐渐发展出道德思维的观点。
这种道德认知发展不仅受到家庭和社会环境的影响，也受到个人经历和行为反馈的影响。
本文将从以下三方面来探讨科尔伯格道德认知发展理论的思考：科尔伯格道德认知发展理论包括三种主要的道德发展阶段：前传统阶段、传统阶段和后传统阶段。
前传统阶段出现在3岁到7岁之间，儿童在这一阶段主要是通过观察他们的亲人、老师和朋友如何处理日常的社交冲突来学习社交行为。
传统阶段是从7岁到12岁，儿童在这一阶段开始了解社会制度和道德规范的存在，并试图遵守这些规范。
在这一阶段，道德判断基于社会规则和权威，例如父母、老师、宗教领袖等。
在后传统阶段，从青春期开始，个人开始发展他们自己的道德准则，并将道德判断基于人类价值观和思考过程，而不是外在的权威和规则。
1. 提供了一个关于道德认知发展的全面模型，这个模型涵盖了从儿童到成年人的所有阶段。
2. 贡献了认识到社会和文化环境对道德认知发展影响的观点。
3. 提供了一个对道德判断和行为进行研究的框架，同时调查了与道德准则和理论有关的情感和动机因素。
4. 强调了道德发展是一个动态的，不断变化的过程，需要考虑到多层面的个人因素、环境因素和文化因素。
1. 缺乏关于文化差异和背景的探究，可能无法适用于不同文化和国家之间的比较研究。
2. 对于道德情感的作用和重要性并没有得到充分地探究。
3. 集中精力在个体层面的道德思维发展，而忽略了社会和组织层面的道德问题。
4. 道德发展的过程，虽然从理论上是连续性的，但在实践中却不会这样般配分阶段。
综上所述，科尔伯格道德认知发展理论的思考虽然有一定缺陷，但它提供了一个非常有用的框架来理解道德思考和行为的发展。
它考虑了不同年龄段和发展阶段中道德发展的动态变化，强调了环境和文化的作用，为我们提供了一个更全面的道德教育的理论基础。
科尔伯格的儿童道德发展阶段理论
皮亚杰与科尔伯格道德认知发展理论比较
2005年2月第9卷第1期扬州大学学报(高教研究版)Journal of Y angzhou University(H igher Education S tudy Edition)Feb12005V ol19N o11皮亚杰与科尔伯格道德发展理论比较张治忠1,马纯红2(11中南林学院法学院,湖南长沙410000;21湖南省社会科学院,湖南长沙410003) 摘 要:皮亚杰与科尔伯格是从认知领域来研究人类的道德发展的。
如果说皮亚杰开创了从认知领域对道德发展研究的先河,科尔伯格则是继皮亚杰之后采用认知发展取向研究道德发展的最杰出代表。
从道德心理学、德育心理学的角度,从道德发展的实质与机制、影响道德发展的因素、道德发展的阶段三个层面比较他们的道德发展理论,即可揭示出他们理论的差异性与相似性,以及科尔伯格对皮亚杰的继承与发展的关系。
而对他们的理论进行比较,不但有利于丰富和发展我国道德发展理论的研究,还可为我国道德教育实践做贡献。
关键词:道德发展理论;皮亚杰;科尔伯格中图分类号:G410;G40-06 文献标识码:A 文章编号:1007-8606(2005)01-0071-05 皮亚杰(Jean Piaget,1896～1980),瑞士儿童心理学家,日内瓦学派创始人,发生认识论的开创者,被誉为心理学史上弗洛伊德以外的又一位“巨人”。
科尔伯格(Lawrence K ohlberg,1927～1987),美国当代著名发展心理学家和道德教育家,道德发展心理学的建立者。
他采用实证的方法所建立的道德认知发展理论,在心理学与教育学上具有卓越的贡献。
皮亚杰与科尔伯格是从认知领域来研究人类的道德发展的。
如果说皮亚杰开创了从认知领域对道德发展研究的先河,科尔伯格则是继皮亚杰之后采用认知发展取向研究道德发展的最杰出代表。
对皮亚杰和科尔伯格的道德发展理论进行比较,首先有利于丰富和发展我国道德发展理论的研究。
20世纪70年代末始,随着“被再发现”皮亚杰热潮的兴起,我国的学者开始普遍关注皮亚杰与科尔伯格的理论。
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阶段2：个人主义、工具性目的和交换
• 儿童的道德价值来自对自己要求的满足，偶尔也来自对 他人需要的满足。在进行道德评价时，开始从不同角度 将行为与需要联系起来，但具有较强的自我中心性，认 为符合自己需要的行为就是正确的。 • 大多数儿童持赞成态度，认为汉斯应该去偷，理由是妻 子过去替他做饭、洗衣，所以汉斯应该帮助她。同时丈 夫有照顾妻子的义务和责任，只要汉斯愿意，药剂师又 无理，汉斯就可以去偷。
柯氏的道德认识发展阶段的推移与道德教育
道德发展是一种不断增 长着的认识社会现实或 组织和联合社会经验的 那种能力的结果，有原 则的道德的必要条件— —但不是充足条件—— 是逻辑推理能力（它是 由形式运算的个阶段表 示的的发展。——柯尔 伯格
认知冲突德育教育的启示
• 前习俗水平：按行动的结果判断是非。
• 阶段一：对是否的定义，即一个人为了避免惩罚，应该服从规则。 • 阶段二：发展了简单的交互的道义。
• 习俗道德水平：重点在社会需要方面，价值观放在个人 兴趣之上。
• 阶段三：有良好的动机，表现出对别人的关心，儿童通过做好人而寻 求认可。 • 阶段四：社会观点取得了优先地位，儿童不仅关心对社会秩序的遵守， 而且也关心对这个秩序的维持、支持和论证。
• 后习俗或原则性水平：根据考虑过和接受了的原则。
认知冲突法
• 程序一：教育课程的焦点集中在由教师和学生进行的道
德两难问题的讨论上。目的：引起认知的冲突。
• 程序二：引起两个相邻发展阶段学生的讨论，教师要支
持和澄清超过这些学生中最低水平的一个阶段之上的观点， 当这个观点为学生理解时，教师又提出新的情境向这个阶 段的思维挑战，并澄清先前发展阶段的那种论点。从而引 导学生一步步发生矛盾冲突，使他们找到思维方式中的前 后矛盾和不当之处，并发现解决这些矛盾的方法。 • 角色扮演：儿童从自我中心向考虑别人的情感、观点和动 机的转化是道德认识发展的关键。
谢谢欣赏！
• 第一, 中国的道德教育中, 对道德主体的价值认识不够, 将一方的价值强行规范和限制于道德主体, 对道德主体进 行限制和防范。科尔伯格否定教育者所扮演的这种价值代 言人的角色, 他认为, 在学校道德教育中, 应以基本的价 值体系为根基, 以正义为核心, 在可实施的道德教育策略 的运用中, 提高学生的道德发展水平。 • 第二, 道德目标的设定不能从实际出发, 不能根据道德主 体的需求来设定, 道德教育缺乏感召力。科尔伯格认为, 道德的发展遵循着由低级向高级发展的不变的、普遍的顺 序阶段。在一切文化中,除了严重的身心缺陷外, 发展总 是依序向前发展,不能逆退, 也不能逾越。
水平II－习俗水平
阶段3：个人之间的相互期待、相互关系和一致
· 儿童的价值是以人际关系的和谐为导向，顺从传统的要 求，符合大众的意见，谋求大家的称赞。在进行道德评 价时，总是考虑到社会对一个“好孩子”的期望和要求， 并总是按照这种要求去展开思维。 • 有的认为汉斯应该去偷，因为他的妻子现在需要帮助， 有的认为汉斯不应该去偷，因为好孩子是不偷的，偷就 不成为好孩子。他们认为遵守“互助”的习俗或“诚实” 的规定都是舆论认可的，会受到社会的赞许，他们并不 考虑汉斯这样决定的社会后果。
• 第三, 在道德教育方法上, 把学生看作单纯的受动方, 无视其兴趣和需要, 不尊重学生的个体差异和独立人格, 道德教育所具有的情感性和丰富性就会消失殆尽。在道 德教育过程中, 应尊重学生的主体性与自由意志, 让学 生通过自己的理智活动和实践获得道德上的进步, 即在 教学中, 以受教育者为中心, 发挥学生的主体性。 • 第四，柯尔伯格的科学性的道德教育研究方法为我国道 德教育提供了借鉴。柯尔伯格把实证研究植入传统的道 德教育之中, 增强了其科学性, 使道德教育研究取得了 长足的发展。
• 研究方法：两难推理故事 • 研究结果：三个水平六个阶段
水平I－前习俗水平
阶段1：法律道德
• 儿童的道德价值来自对外力的屈从或逃避惩罚。他们衡 量是非的标准是由成年人来决定的，对成人或准则采取 服从的态度，缺乏是非善恶的观念。 • 赞成者认为汉斯应该去偷，否则妻子家的人会来打他， 反对者认为汉斯不应该去偷，因为偷东西是违法的，被 抓住就会受到严厉的惩罚。
对柯尔伯格理论的简評：
• （1）针对故事情节进行打分时比较主观的，可能会导 致错误的解释。 • （2）道德发展的阶段并不像柯尔伯格理论所认为的那 样时领域一般性的。 • （3）柯尔伯格发现人们的行为会出现倒退，说明思维 与行为实际上联系不是非常紧密（言行不一致）。 • （4）该理论最初只在少数白人身上得到验证，而且样 本仅限于美国17岁以下的男性。虽然其他研究者找到了 一些跨文化的证据，但在一些人群（犹太人聚居区）发 现存在不同于柯尔伯格所说的价值体系的更高的道德水 平。
阶段6：普遍的伦理原则
·以价值观念为导向，有自己的人生哲学，对是非善恶的 判断有独立的价值标准，思想超越了现实道德规范的约 束，行为完全自律。由于认识到了社会的重要性与维持 这种共同秩序所带来的弊病，看到了社会公则与法律的 界限性，所以在进行道德评价时，能超越以前的社会契 约所规定的责任，而且是以正义、公平、平等、尊严等 这些最高的原则为标准进行思考，以普遍的标准来判断 人们的行为。 ·认为汉斯的做法是正确的，因为人类生命的价值无条件 的高于一切，人的生命要比财产的价值高的多，汉斯的 行为是对允许药剂师牟取暴利的法律的一种抗拒。这是 最高层次的道德判断水平，已超越某些规章制度，而考 虑较多的事道德的本质而不是具体的道德准则。
柯尔伯格的
儿童道德认知发展理论
人物介绍 研究方法 发展阶段 道德认识发展阶段推移与道德教育
柯尔伯格：
• 柯尔伯格是皮亚杰道德认知发展理论的追随者，同时， 他又在皮亚杰道德发展理论的基础上，进一步作了修改、 提炼和扩充，于20世纪50年代提出了自己的一套儿童道 德发展阶段论。他的研究主要是采用“两难故事”，让 儿童在两难推理中作出选择并说明理由。根据横段研究 中不同年龄的儿童所作出的不同反应，柯尔伯格把儿童 道德发展划分为三个水平、六个阶段。
阶段4：社会体系和良心
•
道德价值是以服从权威为导向。包括服从社会规范， 遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法制观念判断是非、 知法守法。 • 对汉斯的偷药行为，认为汉斯虽然有责任照顾和挽救自 己的妻子，但如果偷药就会危害社会秩序，而这种秩序 是由法律和道德规范来维持的。所以，不论在什么情况 下都应遵守法律，汉斯不应该去偷，如果大家都根据自 己的念头去偷，社会就会不成样子。那么既不能违法偷 药挽救生命的话，这个阶段就很难解决汉斯的困境。
• 研究对象：72男孩，来自芝加哥中产阶级和较下层的家庭， 年龄分别是10、13、16，以后他又加入了小年龄的儿童、 犯过错误的儿童和来自美国其他城市和乡村的男孩和女孩
思考：
海因茨该不该偷药？为什么？ 海因茨是对的还是错的？为什么？ 海因茨有责任和义务去偷药么？ 人们竭尽所能去挽救另一个人的性命是否很重要？ 海因茨偷药是违法的。他偷药在道义上是否错误？ 仔细回忆故事中的情景，你认为海因茨最负责任的行为应 该是什么?为什么？
水平III－习俗水平
阶段5：社会契约或功用和个人权利
· 以法制观念为导向，有强烈的责任心和义务感，但不 再把社会公则和法律看成是死板的、一成不变的条文， 而认识到了它们的人为性和灵活性，他们尊重法制但不 拘于法律条文，认为法律是人制定的，不合时的条文可 以修改。也就是说，他们认识到法律或习俗的道德规范 仅仅是一种社会的契约，它是由大家商定的，是可以改 变的，而不是固定僵死的。 • 认为汉斯偷要是触犯法律的，但在当时的情况下，为了 挽救病人的生命，汉斯偷药是对的，而药剂师的行为也 在法律允许范围内，他也没有错。他们认为汉斯偷药的 行为可以得到辩护或从轻处理，不合理的法律应当予以 纠正。
与皮氏的共同点： 1、道德发展有一个固定的、不变的发展顺序； 2、肯定道德判断要以一般的认知发展为基础； 3、强调社会相互作用在道德发展中的作用。
柯尔伯格的研究方法——两难故事法
欧洲有一个妇女患有一种特殊的癌症，生命垂危。 医生诊断后认为，只有本城药剂师最新发明的新 药—镭能救她的病。这个药的成本约400美元，但 是药剂师要价是成本的10倍。病妇的丈夫海因茨 多方求援，请求把药便宜一点卖给他，或者允许 赊账，但药剂师说：“不行，我发明此药就是为 了赚钱。”海因茨因此走投无路，竟铤而走险， 在晚上夜深人静的时候撬开了药剂师经营的药店， 为妻子偷走了药。