2019届人教版高中历史必修三复习题：第14课 从“师夷长技”到维新变法

一、单选题

1．梁启超说：“假如从历史上抽掉几个最伟大的名字，或者某几个重要的历史人物的心态有所不同，那么历史的而貌也就会大为不同。”据此可知粱启超（）A．发表《变法通议》宣传民权思想

B．与康有为等依靠光绪皇帝进行变法

C．与立宪派积极响应武昌首义

D．发表《异哉所谓固体问题者》抨击袁世凯复辟帝制

2．严复在译完《天演论》后指出：“此书之旨，本以救斯宾塞任天为治之末流。其中所论……于自强保种之事反复三致意焉。”这表明严复译书的政治目的是（）

A. 唤醒国民通过改革而奋发图强

B. 弥补斯宾塞社会进化论的缺陷

C. 号召人们顺应优胜汰无所作为

D. 从纯学术的角度介绍生物进化论

3．梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原力有二端，一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是（）

A. 统治者利用宗教大力维护自己统治

B. 宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神

C. 儒家思想成为维护封建统治的工具

D. 中国君主专制意识根深蒂固

4．1893年，赫胥黎的《进化与伦理》列举了大量生物进化论的通俗比喻，对人类“优胜劣汰”观进行了批判。严复将其前半部分“翻译”为《天演论》，提出再不变法将循优胜劣败之公例而亡国亡种。在此严复（）

A. 择取西学理论宣传维新

B. 成为开眼看世界第一人

C. 提出“师夷长技以制夷”

D. 借助儒学反对君主专制

5．1873年，总理衙门与英、法、俄、美、德五国公使围绕亲递国书的觐礼问题进行谈判，双方辩论往返持续三个月之久，最终达成协议：五国公使觐见时不行跪拜之礼，公使们将觐见本国君主的三鞠躬之礼改为五鞠躬。据此可知中国（）A. 外交主动融入世界B. 外交艰难向近代转型

C. 近代外交的屈辱性

D. 奉行传统外交理念

6．李约瑟认为，由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。在明代，中国

的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。这说明（）

A. 传统科技已发展为近代科技

B. 西学东渐促进中国科技发展

C. 传统科技与西方科技难分高低

D. 中国科技明清仍然领先于世界

7．下列各项是张之洞《劝学篇》中的观点。维新人士反对最为激烈的可能是（）A．不讲农、工、商之学，则中国地虽广民虽众，终无解于土满人满之讥矣。B．救时必自变法始，变法必自变科举始。

C．夫不可变者伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；

D．使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纪纲不行，大乱四起。

8．下列近代重要文献，按照出现顺序正确的是（）

①《资政新篇》②《海国图志》③《法俄革命之比较》④《新学伪经考》

A.②④③①

B. ②①④③

C. ③④①②

D. ①③②④

9．日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”与此相比，中国的近代化进程（）

A. 正好相反

B. 完全相同

C. 部分相似

D. 三者同步

10．甲午战后，严复谈道：“四千年文物，九万里中原，所以至于斯极者，……六经五子亦皆责有难辞。六经五子以君子而束缚天下，后世其用意虽有公私之分，而崇尚我法，劫持天下，使天下必从己而无或敢为异同者则均也。因其劫持，……而是非淆、廉耻丧，天下之敝乃至不可复振也。”材料反映了严复（）

A. 借经学宣传维新变法

B. 对“中体西用”的继承

C. 反对传统的教化学术

D. 极力推崇儒家伦理道德

11．1912年2月12日，清帝宣布退位。作为中华民国临时大总统的孙中山，于2月15日举行“民国统一大典”。大典的一项内容，就是由孙中山亲自率领“国务卿士、文武将吏”拜谒明孝陵。这次拜谒活动，以孙中山名义发表了两个文告：一是《祭明太祖文》，一是《谒明太祖陵文》。从内容看，两件大同小异，主要是以清室退位、民国统一的功业，昭告明太祖在天之灵。以下理解错误的是（）

A. 属孙中山的个人活动和个人认识

B. 旧民族主义的局限不免带来认识上和论说上的混乱

C. 由清未民族革命和民主革命并举这样的历史背景所决定的

D. 以孙中山为首的民主革命家看来民国的建立具有重大的意义

12．19世纪中叶，达尔文建立了以自然选择为基础的严密的生物进化理论，第一次对整个生物界的发生、发展做出了唯物的、规律性的解释；近代中国知识分子严复接受并传播进化论。两者给东西方带来的共同影响是（）

A. 直接导致中英两国政治改革

B. 改变了部分知识分子的世界观

C. 否定了上帝的权威

D. 开始了民主、科学对民众的启蒙

13．以下言论属于郑观应的是（）

A.治国之道，在乎自强，而审时度势，则自强以练兵为要，练兵又以制器为先

B.民间有能纠集公司，精心制造者，地方官……即应奏明国家，为之保护

C.今日要政，统于三端，一日鼓民力，二日开民智，三日兴民德

D.竖独立之旗，撞自由之钟……我中国欲独立，不可不革命

14．梁启超先生曾说：“吾以为国体与政体本绝不相蒙，能行宪政，则无论为君主为共和，皆可也。不能行宪政，则无论为君主为共和，皆不可也，两者既无所择，则毋宁因仍现在之基础，而徐图建设理想政体于其上，此吾十年来持论之一贯精神也。”材料表明梁启超旨在（）

A. 实现宪政体制

B. 维护君主立宪制

C. 建立民主共和制

D. 渐进式变革制度

15．鸦片战争前后西方各国时译名通常加上：“夷”“逆”或“酋”，如“米夷”“咈囒哂夷”“法夷”；近代后期，对各国国名的翻译多用褒义词，如“美”“英”“德"“法”。这种变化反映了近代中国（）

A. 对西方认识的不断深入

B. 摆脱了天朝上国观念

C. 半殖民地化程度的加深

D. 实现了外交的近代化

16．严复译著的《天演论》被誉为“中国西学第一”。以今日之见（）

A．该书解释人类社会发展的理论并不科学，但警醒国人的作用巨大

B．该书正确揭示了人类社会的发展，在中国思想界起了振聋发聩的作用

C．该书的理论是中国近代革命派的重要思想武器

D．该书是中国近代第一本介绍西学的著作

17．1911年10月30日，清政府在《实行宪政谕》中说：“促行新治，而官绅或