鄂教版八年级下册语文:22 湖心亭看雪 (共34张PPT)
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《湖心亭看雪》教学课件(共84张PPT)
晓出净慈寺送林子方 毕竟西湖六月中,风光不与四时同 。 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红 。
饮湖上初晴后雨 水光潋滟晴方好, 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子, 淡妆浓抹总相宜。
同赏雪景
请同学们找出文中写景的句子
(1)大雪三日,湖中人鸟声俱绝 。 (2)雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。 (3)湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、 与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
雷峰夕照
雷峰,位于净慈寺前,为南屏山向北伸展的余脉,濒湖勃然隆重起,林 木葱郁。其册虽小巧玲珑,名气在湖上却是数一数二,因为山巅曾有吴 越时建造的雷峰塔,是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔,可 惜七十余年前倒掉了,塔倒山虚,连山名也换成了夕照山。
柳浪闻莺
柳浪闻莺公园,地处西湖东南隅湖岸 ,占地约二十一公顷。她的 前身,是南宋御花园聚景园,其范围南起杭州旧城清波门外,北至 涌金门下,东倚城垣,西临西湖水面,而且还包括了接近湖岸的若 干洲渚如柳洲,水心寺基(小瀛洲前身)等。
南屏晚钟
南屏山一带山岭由石灰岩构成,山体多孔穴,加以山峰岩壁立若屏障,每当佛 寺晚钟敲响,钟声振荡频率传到山上,岩石、洞穴等为其所迫,加速了声波的 振动,振幅急遽增大后形成共振。岩石、洞穴 便随之产生音箱效应,增强了共 鸣。同时,钟声还以相同的频率飞向西湖上空,直达西湖彼岸,碰上对岸由火 成岩构成的葛岭、回音迭起。 尤其是在天气交响混合,共振齐鸣,悠悠扬,经 久不息。
翻译课文
及下船,舟 . 子喃喃曰:“莫说 相公痴,更有痴似 相公者。” 等到(回来 时)下了船,船 夫嘟囔道:“不 要说相公您痴, 还有像您一样痴 的人呢!”
一词多义
一小舟( 一 )
一 是
是日更定(
这)
上下一白( 全 )
《湖心亭看雪》ppt课件
作者只是利用白描手法 对景物进行了排列,就 勾勒出一幅”天涯游子 图”成就一首千古绝唱。
白描手法写人范例:
“一个凸颧骨,薄嘴唇,五十岁上下的女 人站在我面前,两手搭在髀间,没有系裙,张 着两脚,正像一个画图仪器里细脚伶仃的 圆规。”
——鲁迅《故乡》中的杨二嫂
“他留着浓黑的胡须,目光明亮,满 头是倔强得一簇簇直竖起来的头发……”
张岱
位于杭州西湖之中,据说是宋代整修西 湖时,以湖泥堆成小山,成为一岛,是西 湖三岛之一,后于山上建成亭阁,叫湖心 亭。这是观赏西湖风景的好地方,因此常 有文人墨客到此赏景。
张岱(1597—1679) 字宗子,又字石公,号陶庵、蝶 庵,山阴(今浙江绍兴市)人。 他有着强烈的民族意识,清兵南 下后,他深感国破家亡的沉痛和 悲愤,“披发入山”,表示对清 统治者的不满与抗议,尽管布衣 素食,甚至到了“断炊”地步, 也不后悔。抚今追昔,颇有“五 十年来,总成一梦”之感。于是 他以追忆的方式,写成《陶庵梦 忆》、《西湖梦寻》以及记录明 代史事的《石匮书》,其文多缅 怀往昔风月,追忆前尘往事,字 里行间流露出深沉的故国之痛和 沧桑之感,以寄托故国之思。
舟子说作者“痴”,体现了俗人之见,但“痴” 字又何尝不是对张岱最确切的评价呢? 他痴迷于天人合一的山水之乐, 痴迷于世俗之外的雅情雅致, 作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称赏,同 时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。
写作 手法
景物描写:
雾凇沆砀,天与云与 山与水,上下一白。湖上 影子,惟长堤一痕、湖心 亭一点、与余舟一芥、舟 中人两三粒而已。
白描用于写景, 只需几笔就可勾 勒出一幅鲜明的 图画,使人如临 其境。
白描用于写人,只需三言两语即可勾画 出人物的外貌和神态,使读者如见其人。 白描用于写事,也只要几笔就可使事态 毕现,生动形象。
《湖心亭看雪》ppt课件(35页)
白描
原是中国画的一种技法,是一 种不加色彩或很少用色彩,而只用 墨线在白底上勾勒物象的画法。
白描
渲染
《背影》的艺术特色:
语言简洁朴实 运用白描手法
所谓白描,就是不设喻,不加形容和修饰,用
质朴的文字,把当时的情景如实地记写出来,给
读者以身临目击之感。换句话说,白描是用叙述
的方法进行描写,达到再现实景的艺术效果。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正 沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉 余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏, 是金陵 人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴, 更有痴似相公者。”
勉强 (名词作动词用)客居
一词多义
一小舟( 一 )
是日更定( 这)
一
是
上下一白( 全 ) 是金陵人( 是 )
衣炉火独往湖心亭看雪雾凇沆砀天与云与
山与水上下一白湖上影子惟长堤一痕湖心
亭一点与余舟一芥舟中人两三粒而已
到亭上有两人铺毡对坐一童子烧酒炉
正沸见余大喜曰湖中焉得更有此人拉余同
饮余强饮三大白而别问其姓氏是金陵人客
此及下船舟子喃喃曰莫说相公痴更有痴似
相公者
湖心亭看雪
天气 环境 大雪三日,湖中人鸟声俱绝。 听觉
(2) 湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中 人两三粒而已。
4.下列句子表达错误的一项是( )(2分) A.“独往湖心亭看雪”一句中“独”字映衬出环境的幽静、
空旷,也暗示作者的“痴”(不同凡响),为下文作伏笔。 B.“痴”与课文开头“独往湖心亭看雪”相呼应,写出了作
者超然脱俗的性格。 C.作者写作本文时,明朝已经灭亡,可是他仍然用明朝的年
√
父亲是一个胖子,走过去自然 要费事些。……我看见他……蹒跚 地走到铁道边,慢慢探身下去,尚 不大难。可是他穿过铁道,要爬上 那边月台,就不容易了。他用两手 攀着上面,两脚再向上缩;他肥胖 的身子向左微倾,显出努力的样子。
《湖心亭看雪》ppt课件
本文的文眼是哪个字?
痴
痴的含义常有两种:
①傻;愚笨 ②痴迷。极度迷 恋某人或某种事物。
作者的“痴”表现在哪里?
他在“大雪三日,湖中 人鸟声俱绝”的情况下,在 “更定”时分,划一条小船, “独往湖心亭看雪”。
“独往湖心亭”与“舟中 人两三粒而已”及舟子的喃 喃自语是否矛盾?
在作者看来,芸芸众生不可为 伍,比如舟子,虽然存在却犹如不 存在,反映出他作为文人雅士的清 高、孤傲。
1.你能找出文中描写西湖雪景 的句子吗?并运用想像加以描 绘。
景物描写:
雾凇沆砀,天与云与 山与水,上下一白。湖上 影子,惟长堤一痕、湖心 亭一点、与余舟一芥、舟 中人两三粒而已。
2.这些景物描写是否 运用了大量的形容词 加以修饰?有什么特 点?
雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长 堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
崇(Chóng)祯 ( zhēn ) 毳( cuì )衣
雾凇( sōng ) 更( gēng)定
沆 .( hàng)砀( dàng )
铺毡( zhān )
更( gèng )有此人
.
长堤( dī )
强( qiǎng )饮 一芥( jiè )
听读课文
读文言文要读准 字音,读准停顿,读 出语气。
崇祯( Chóng zhēn )五年十二月,余住西 湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更(gēng) 定,余拿一小船,拥毳(cuì)衣炉火,独往湖心 亭看雪。雾凇(sōng)沆(hàng)砀(dàng),天与 云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一 痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人有两三 粒而已。
湖中人鸟声俱 鸟的声音全消
绝。
失了。
八年级语文湖心亭看雪课件鄂教版
结构全解
全文以作者游踪为线索,以写景为重点,安排材料
(1)赏雪的具体经过
{ {
交代时间、地点、天气状况 在抒情
(2)湖心亭偶遇
}
以人的角度写景
写法全解
写景,叙事,抒情有机的融合,是本文的特色。 叙事是行文的线索,须用俭省的笔墨交代,如文中写“崇祯五年十二月,余住 西湖”,“是日更定,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪”,“到亭上”, “及下船”交代了作者的游踪。 写景是游记的表现重点,要要抓住景物的特点,把景物最打动人的地方表现出 来,景中含情。本文写雪景的一段,作者就抓住了夜色中雪景的特点,一痕、一点、 一芥、两三粒,正是茫茫雪中的亮点,作者以他准确的感受体会到简单背后的震撼 力,宇宙的空阔写人的渺小构成了强烈的对比,景物因此有了内容。 湖心亭巧遇虽是叙事,但重在抒情。因以外遇到两个赏雪人而惊喜,短暂的相 遇都很畅快,随之而来的分别不免伤感,但遇到知趣相投的人有让他释然。情绪的 变化一波三折,但是都与“看雪”有关,是“看雪”行动的延伸。有从景的角度写 景转变从人的角度写景,将人与景有机地结合起来。人的参与,给有可能显得冷寂、 单调的景物注入与景的融合,正是本文的特色。
湖心亭资料: 湖心亭旧为湖心寺,后因天灾 人祸被毁,嘉靖三十一年,太守孙 孟寻其遗址,建亭其上。万历四年 重建。后改为清喜阁,金碧辉煌, 规模壮丽。“游人望之,如海市蜃 楼。”“夜月登此,悄寂凄凉,如 入鲛宫海藏,月光晶沁,水气滃之, 人稀地僻,不可久留。”
主题全解
全文不过160余字,却正动地描摹出西湖雪景,寄寓了作者无限的故国情思。
张岱(1597-1679),字宗子,又字石公, 号陶庵,别号蝶庵居士,明末山阴人。 他出身仕宦家庭,早岁生活优裕,晚 年避居山中,穷愁潦倒坚持著述。一 生落拓不羁,淡泊功名,具有广泛的 爱好和审美情趣。他喜游历山水,深 谙园林布置之法;懂音乐,能弹琴制 曲;善品茗,茶道功夫颇深;好收藏, 具备非凡的鉴赏水平;精戏曲,编导 评论追求至善至美。前人说:‘吾越 有明一代,才人称徐文长、张陶庵, 徐以奇警胜,先生以雄浑胜。
12 《湖心亭看雪》课件(34张PPT)
拏( ná ) 更定(ɡēnɡ) 毳衣( cuì )
雾凇(sōnɡ) 一芥( jiè ) 喃喃( nán )
铺毡(zhān) 强饮(状q元成才路iǎnɡ) 崇祯(zhēn)
状元成才路 状元成才路
沆砀(hànɡ dànɡ) 状元成才路
更有此人( ɡènɡ )
公元1632年。崇祯,
湖心亭看雪
明思宗朱由检年号 (1628—1644)。
白
名词,古人罚
余强饮三大白而别( 酒时用的酒杯 )
大 大喜曰( 副词,非常 )
形容词,大,跟
余强饮三大白而别( “小”相对
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大
哪能还有这样的人呢!意思是想不到还会
有这样的人。焉得,哪能。更,还。
勉强。
喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而
三大杯酒。古人
客居此地。 状元成才路
罚酒时用的酒杯。
别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:
状元成才路 状元成才路
清高、孤傲 独来独往 高傲,不同常人
3、“独往湖心亭看雪”与“舟中人两三粒而已”之 间是否矛盾?“独”到底怎么理解? 明确:不矛盾。作者去赏雪,带着闲情雅致去了,在 作者心里,这里只有他自己,他忘记了一切俗念,只 想着赏雪,这是一种脱俗的想法,所以“独”字表现 他的超凡脱俗。
他认为舟子不可能跟他志趣相投,也进不了他的内 心,舟子对“相公”的行为和心中所想是不理解的, 也是不可能理解的,“独”字表现他的孤傲清高。
写作手法
了解“白描”
白描是一种描写的方法,原是中国画的一种技法,是指一种不加 色彩或很少用色彩,而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。作为一种 描写方法,是指抓住事物的特征,以质朴的文字,寥廖几笔就勾勒出 事物形象的描写方法。
《湖心亭看雪》全ppt课件
·1、大雪三日,湖中人鸟声俱 绝。
都 消失
·2、是日更定,余 拏一小船,拥毳衣炉火,
这 晚上八 我 撑,划 穿着毛皮衣,带着火炉
点左右
3、雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。
(湖上) 冰花一片弥漫
全白
4、惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
只 一道长堤 一点湖心 我的一 舟中两三个人影 的痕迹 亭的轮廓 叶小舟
白描写景,只需几笔就可勾勒出一幅鲜明 的图画,使人如身临其境。
天净沙秋思
马致远
枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马。 夕阳西下, 断肠人在天涯。
作者只是利用白描手法 对景物进行了排列,就 勾勒出一幅”天涯游子 图”成就一首千古绝唱。
白描手法写人范例:
“一个凸颧骨,薄嘴唇,五十岁上下的女 人站在我面前,两手搭在髀间,没有系裙,张 着两脚,正像一个画图仪器里细脚伶仃的 圆规。”
清高孤傲
天云天山地水,苍上茫下一白
雾凇沆砀,天与云与山与水上下一白。湖 上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点,与余 舟一芥、舟中人两三粒而已。
湖上影子,惟长堤一条、湖心亭一座、与余舟
一艘,舟中人人两、三物个罢渺了小。
莫说相公痴,更有痴似相公者 !
痴迷于天人合一的山 水之乐,醉情于世俗 之外的闲情雅致。
崇(Ch¨®)祯 ( zhēn ) 毳( cu¨)衣
ng
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雾凇( sōng )
沆
.(
h¨¤n)g砀(
d¨¤n
)
更( gēng)定
铺毡( zhān )
更( g¨¨n)有此人 强( qiǎng )饮
g
.
听读课文
崇祯( Chóng zhē)n 五年十二月,余住西湖。大 雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更(gēng)定矣,余 拏一小舟,拥毳(cuì)衣炉火,独往湖心亭看雪。雾 凇(sōng)沆(hàng)砀(dàng),天与云与山与水,上 下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点,与余 舟一芥、舟中人两三粒而已。
《湖心亭看雪》全ppt课件
每组选派一名代表,向全班汇 报讨论成果,其他同学可补充
或提问。
角色扮演:模拟文中人物对话场景
角色分配
根据文章内容,选定几个关键 场景,学生自愿选择扮演文中 人物,如张岱、舟子、童子等
。
对话准备
学生根据自己对角色的理解, 准备对话内容,可加入适当的 想象和发挥。
表演过程
在讲台上或教室内选定区域进 行表演,其他同学观看。
思考并回答:作者在湖心亭看雪时,内心有着怎样的感受?这对你的写作有何启示?
拓展阅读资源推荐
《雪夜闲游多秉烛》——描述 雪夜景色的古诗,可加深对雪 景描写的理解
《湖心亭》——关于湖心亭的 历史、文化等方面的介绍,有 助于更好地理解课文背景
《现代散文选读》——选取与 课文相似的现代散文进行阅读 ,提高文学素养和写作能力
《湖心亭看雪》全ppt课件
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 知识点归纳与拓展 • 思考与讨论环节 • 课堂活动与互动环节 • 总结回顾与作业布置
01 课文背景与作者简介
张岱生平及主要作品
张岱(1597年10月5日-1689年? ),又名维城,字宗子,又字石公, 号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人 、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶 庵老人,晚年号六休居士,浙江山阴 (今浙江绍兴)人,祖籍四川绵竹( 故自称“蜀人”),明清之际史学家 、文学家。
中国传统文化元素挖掘
自然景观与人文情怀
分析“湖心亭看雪”中自然景观与人文情怀的交融,探讨中国传 统文化中“天人合一”的思想体现。
诗词歌赋的引用与化用
挖掘文本中引用的诗词歌赋,理解其在中国传统文化中的地位和影 响,并分析其对文本主题的深化和拓展。
传统美学与审美追求
或提问。
角色扮演:模拟文中人物对话场景
角色分配
根据文章内容,选定几个关键 场景,学生自愿选择扮演文中 人物,如张岱、舟子、童子等
。
对话准备
学生根据自己对角色的理解, 准备对话内容,可加入适当的 想象和发挥。
表演过程
在讲台上或教室内选定区域进 行表演,其他同学观看。
思考并回答:作者在湖心亭看雪时,内心有着怎样的感受?这对你的写作有何启示?
拓展阅读资源推荐
《雪夜闲游多秉烛》——描述 雪夜景色的古诗,可加深对雪 景描写的理解
《湖心亭》——关于湖心亭的 历史、文化等方面的介绍,有 助于更好地理解课文背景
《现代散文选读》——选取与 课文相似的现代散文进行阅读 ,提高文学素养和写作能力
《湖心亭看雪》全ppt课件
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 知识点归纳与拓展 • 思考与讨论环节 • 课堂活动与互动环节 • 总结回顾与作业布置
01 课文背景与作者简介
张岱生平及主要作品
张岱(1597年10月5日-1689年? ),又名维城,字宗子,又字石公, 号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人 、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶 庵老人,晚年号六休居士,浙江山阴 (今浙江绍兴)人,祖籍四川绵竹( 故自称“蜀人”),明清之际史学家 、文学家。
中国传统文化元素挖掘
自然景观与人文情怀
分析“湖心亭看雪”中自然景观与人文情怀的交融,探讨中国传 统文化中“天人合一”的思想体现。
诗词歌赋的引用与化用
挖掘文本中引用的诗词歌赋,理解其在中国传统文化中的地位和影 响,并分析其对文本主题的深化和拓展。
传统美学与审美追求
鄂教版语文八年级下《湖心亭看雪》课件
罢了
只
哪 里
沸腾
非常
到亭上,有两人铺毡对坐, 一童子烧酒,炉正沸。见余大 喜,曰:“湖中焉得更有此 人?”拉余同饮。余强饮三大 白而别。问其姓氏,是金陵人, 酒杯 客此。 痛
快
等到
小声嘟哝
不要
及下船,舟子喃喃曰:“莫说 相公痴,更有痴似相公者。”
旧时对士人的尊称
同赏雪景
请同学们找出文中写景的句子
如张岱一般 的痴人又有几何?
周敦颐:莲之爱,同予者何 人? 苏轼:念无与为乐者,遂至 承天寺寻张怀民 陶弘景:自康乐以来,未复 有能与其奇者
《 登 幽 州 台 歌 》
陈 子 昂
独 怆 然 而 涕 下 。
念 天 地 之 悠 悠 ,
后 不 见 来 者 。
前 不 见 古 人 ,
——
千山鸟飞绝, 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。
沆砀
喃喃
hà ngdà ng
ná n
一芥
强饮
jiè
qiǎng
读准下列句子的停顿
湖中人鸟声俱绝 一童子烧酒炉正沸
都
我
Hale Waihona Puke 崇祯五年十二月,余住西湖。 大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是 日更定,余拿一小舟,拥毳衣炉 火,独往湖心亭看雪。
撑、划 穿着、带着
雾凇沆砀,天与云与山与水, 上下一白。湖上影子,惟长堤一 痕,湖心亭一点,与余舟一芥, 舟中人有两三粒而已。小草(形容舟小)
绿最 杨爱 阴湖 里东 白行 未能抛得杭州去 接天莲叶无穷碧 沙 不欲把西湖比西子 一半勾留是此湖 映日荷花别样红 堤 足淡妆浓抹总相宜
教学目标:
1.了解文言文常用词的含义,增加文 言文阅读能力。
2.认识白描手法。
只
哪 里
沸腾
非常
到亭上,有两人铺毡对坐, 一童子烧酒,炉正沸。见余大 喜,曰:“湖中焉得更有此 人?”拉余同饮。余强饮三大 白而别。问其姓氏,是金陵人, 酒杯 客此。 痛
快
等到
小声嘟哝
不要
及下船,舟子喃喃曰:“莫说 相公痴,更有痴似相公者。”
旧时对士人的尊称
同赏雪景
请同学们找出文中写景的句子
如张岱一般 的痴人又有几何?
周敦颐:莲之爱,同予者何 人? 苏轼:念无与为乐者,遂至 承天寺寻张怀民 陶弘景:自康乐以来,未复 有能与其奇者
《 登 幽 州 台 歌 》
陈 子 昂
独 怆 然 而 涕 下 。
念 天 地 之 悠 悠 ,
后 不 见 来 者 。
前 不 见 古 人 ,
——
千山鸟飞绝, 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。
沆砀
喃喃
hà ngdà ng
ná n
一芥
强饮
jiè
qiǎng
读准下列句子的停顿
湖中人鸟声俱绝 一童子烧酒炉正沸
都
我
Hale Waihona Puke 崇祯五年十二月,余住西湖。 大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是 日更定,余拿一小舟,拥毳衣炉 火,独往湖心亭看雪。
撑、划 穿着、带着
雾凇沆砀,天与云与山与水, 上下一白。湖上影子,惟长堤一 痕,湖心亭一点,与余舟一芥, 舟中人有两三粒而已。小草(形容舟小)
绿最 杨爱 阴湖 里东 白行 未能抛得杭州去 接天莲叶无穷碧 沙 不欲把西湖比西子 一半勾留是此湖 映日荷花别样红 堤 足淡妆浓抹总相宜
教学目标:
1.了解文言文常用词的含义,增加文 言文阅读能力。
2.认识白描手法。
《湖心亭看雪》ppt课件
到亭上,有两人铺毡(zhān)对坐,一童子烧酒 炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更(gè ng)有此 人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏, 是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃(ná n)曰: “莫说相公痴,更有痴似相公者。”
听读课文,注意课文节奏
崇祯/五年/十二月,余/住西湖。大雪/三日, 湖中/人鸟声/俱绝。是日/更定矣,余/拿一小舟/ 拥毳衣炉火/独往湖心亭/看雪。雾淞沆砀,天 与云、与山、与水,上下一白。湖上影子/惟长 堤/一痕,湖心亭/一点,与/余舟/一芥,舟中人/ 两三粒/而已。 到亭上,有两人/铺毡对坐,一童子/烧酒, 炉正沸。见余/大喜,曰:"湖中/焉得/更有此人? "拉余/同饮。余/强饮/三大白/而别,问其姓氏, 是/金陵人,客此。及下船,舟子/喃喃曰:"莫 说/相公痴,更有/痴似/相公者。"
西湖孤山
蘇堤
白堤
阮公墩
小瀛洲
花港观鱼
苏堤春晓
断桥残雪
雷锋夕照
柳浪闻莺
南屏晚钟
平湖、阅读课文,反复诵读,培 养诵读能力。 2、积累文言词汇,培养古文 的阅读理解能力。 3、体味文章写作手法及语言 风格,体味、把握作者的思想 感情。
张岱(1597-1679),字宗子, 又字石公,号陶庵,别号蝶庵 居士,明末山阴人。明亡后隐 居,著述。著有《西湖梦寻》 《快园道古等。其小品文多回 忆个人经历的生活琐事,同时 也是对晚明社会文化风俗的出 色平述。其中表现出对乡土和 故园的怀念,也流露出不少伤 感情绪。《湖心亭看雪》是他 的代表作。
雪景描写:
雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。 湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟 一芥,舟中人两三粒而已。
自然质朴 不事雕琢
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
3、湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、 与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
作者通过这些高度准确而形象的数量词,暗写出 视线的移动、景物的变化,让人觉察出小船正在 夜色中缓缓前进,空间正在不断地位移,这样既 创造出一种梦幻般的朦胧意境,又使人感到在这 个混沌一片的冰雪世界中,人只不过渺如一粟, 这正是作者极力要抒发的人生感慨。此段的表现 手法,作者虚实并用,长堤一痕、湖心亭一点, 是实写,是作者在舟中远眺所见;余舟一芥、舟 中人两三粒却是虚写,是作者假设自己站在湖心 亭上,悬想自己刚才在舟中行进时的情形。这样 虚虚实实,更给人一种朦胧苍茫的夜间观雪感受。
2.雾凇沆砀,天与云与山与水,上下 一白。
这是一幅绝妙的湖山夜雪图。“雾凇沆砀”是 形容湖面上雪花水气混濛不分,茫宕一片之态。 雾,是由天空向下飘的云气;凇,是湖面向上 涌的水气;沆砀,是飘荡、混茫之态。这句把 大雪盖地的静穆与水气、云雾的上下混融糅为 一体,做到动静相承,既写出雪的精神也写出 了雪的气象。然后,作者叠用三个“与”字, 把天空、云层、湖水之间浑茫莫辨的壮阔雪景 生动地表现了出来。这是对湖心亭雪景的总体 描绘。
翻译课文
及下.船,舟
子喃喃曰:“莫说 相公痴,更有痴似 相公者。”
等到(回来 时)下了船,船 夫嘟囔道:“不 要说相公您痴, 还有像您一样痴 的人呢!”
一词多义
一小舟( 一 )
是日更定( 这)
一
是
上下一白( 全 ) 是金陵人( 是 )
更有此人( 还 ) 更 更有痴似相公者( 还 )
是日更定矣( 古时计时单位 )
翻译课文
到亭上,有两 人铺毡对坐,一童
子烧酒炉正沸。见.
余,大喜曰:“湖 中焉得更有此人? ”拉余同饮。余强
饮三大白.而别。问
其姓氏,是金陵人 ,客此。
到了亭子上,看见有 两个人已铺好了毡子,相 对而坐,一个童子正把酒 炉里的酒烧得滚沸。(他 们)看见我,非常高兴地 说:“在湖中怎么还能碰 上您这样(有闲情雅趣) 的人呢!” 拉着我一同 饮酒。我尽力饮了三大杯 ,然后(和他们)道别。 问他们的姓氏,是金陵人 ,在此地客居。
一、初读课文,读准字音。
崇祯 chóngzhēn 雾凇 sōng 长堤 dī
毳 cuì 沆砀 hàngdàng 铺毡 zhān
二、再读课文,疏通文意。
友情提示: 根据课下注 释翻译翻译 课文。
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖 中人鸟声俱绝。
是日更定矣,余拏 一小舟,拥毳衣炉火, 独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水, 上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一 点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
• 子时 二十三点到一点 丑时 一点到三点 寅时 三点到五点 卯时 五点到七点 辰时 七点到九点 巳时 九点到十一点 午时 十一点到十三点 未时 十三点到十五点 申时 十五点到十七点 酉时 十七点到十九点 戌时 十九点到二十一点 亥时 二十一点到二十三点
古代的更是按时间算的
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范化后读“gēng”。
翻译课文
崇祯五.年.十
二月,余住西湖 。大雪三日,湖 中人鸟声俱绝。
崇祯五年十 二月,我住在西 湖。接连下了三 天的大雪,湖中 行人、飞鸟的声 音都消失了。
翻译课文 . .
是日更定矣,
余拏 .一.小.舟.,拥毳
衣炉火,独往湖心 亭看雪。雾凇沆砀
,. 天与云与山与水 ,上下一白。湖上.
(1)大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
(2)雾凇沆砀,天与云与山与水,上 下一白。 (3)湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一 点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
1.大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
这句在结构上可谓横空出世,突兀而来,使人陡 生荒寒之感。尽管这时作者还没有描绘雪景,但 已可以想见大雪封湖之状,读之使人遍体生寒 了。 ——通过听觉写景,写出了大雪后一片静 寂,湖山封冻,人鸟瑟缩不敢外出,寒噤不敢作 声,连空气仿佛也冻结了。一个“绝”字巧妙地 从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。这 不禁让我们联想到唐代柳宗元《江雪》中的“千 山鸟飞绝,万径人踪灭”。(视觉)二者虽写法 不同,但达到了同样的艺术效果。
合作探究 :
1、本文描写西湖雪景的句子有什么特色?
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉 正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人?” 拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是 金陵人,客此。
及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更 有痴似相公者。”
时辰,古代人把一天划分为十二个时辰,每 个时辰相等于现在的两小时。相传是根据十 二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
影子,惟长堤一痕 、湖心亭一点、与 余舟一芥、舟中人 两三粒而已。
这一天晚上初更时,我划 着一叶扁舟,穿着毛皮衣 服、带着火炉,独自前往 湖心亭看雪。(湖上)弥 漫着水气凝成的冰花,天 与云与山与水,浑然一体 ,白茫茫一片。湖上(比 较清晰的)影子,只有( 淡淡的)一道长堤的痕迹 ,一点湖心亭的轮廓,和 我的一叶小舟,舟中的两 三粒人影罢了。
学习目标:
1、熟读课文,理解重要词句的意思。 2、赏析雪景,体味白描手法。 3、了解张岱的精神世界。
张岱,字宗子,又字石公,号
陶庵,又号蝶庵居士,明末清初 山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭 州,出身仕宦世家,少为富贵公 子,爱繁华,好山水,晓音乐、 戏曲,明亡后不仕,入山著书以 终。
代表作:《陶庵梦忆》和《西 湖梦寻》即写于明朝灭亡以后, 书中缅怀往昔风月繁华,追忆前 尘往事,字里行间流露出深沉的 故国之思和沧桑之感。总带有淡 淡的哀愁。
上下一白( 白色 ) 白
余强饮三大白而别( 泛指酒杯 )
三读课文,整体感知。
看雪是本文的主要事件,请同学们在文 中找出以下几个要素: 看雪的时间:崇祯五年十二月,大雪三日之
后的更定时分
目的地: 西湖湖心亭 人物:作(者舟、子及、两小童个金)陵人, 事件: 看雪、遇知音。
四读课文,赏雪景。
请同学们找出文中描写雪景的句子