2019版人教版高中语文必修二习题：11 就任北京大学校长之演说(含答案)

第四单元11就任北京大学校长之演说课后篇巩固提升随堂演练一、课文精读阅读下面的文字,完成第1~3题。

一曰抱定宗旨。

诸君来此求学,必有一定宗旨,欲知宗旨之正大与否,必先知大学之性质。

今人肄业专门学校,学成任事,此固势所必然。

而在大学则不然,大学者,研究高深学问者也。

外人每指摘本校之腐败,以求学于此者,皆有做官发财思想,故毕业预科者,多入法科,入文科者甚少,入理科者尤少,盖以法科为干禄之终南捷径也。

因做官心热,对于教员,则不问其学问之浅深,唯问其官阶之大小。

官阶大者,特别欢迎,盖为将来毕业有人提携也。

现在我国精于政法者,多入政界,专任教授者甚少,故聘请教员,不得不聘请兼职之人,亦属不得已之举。

究之外人指摘之当否,姑不具论。

然弭谤莫如自修,人讥我腐败,而我不腐败,问心无愧,于我何损?果欲达其做官发财之目的,则北京不少专门学校,入法科者尽可肄业法律学堂,入商科者亦可投考商业学校,又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨,为求学而来。

入法科者,非为做官;入商科者,非为致富。

宗旨既定,自趋正轨。

诸君肄业于此,或三年,或四年,时间不为不多,苟能爱惜光阴,孜孜求学,则其造诣,容有底止。

若徒志在做官发财,宗旨既乖,趋向自异。

平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,唯争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁,毫不过问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。

且辛亥之役,吾人之所以革命,因清廷官吏之腐败。

即在今日,吾人对于当轴多不满意,亦以其道德沦丧。

今诸君苟不于此时植其基,勤其学,则将来万一因生计所迫,出而任事,担任讲席,则必贻误学生;置身政界,则必贻误国家。

是误人也。

误己误人,又岂本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。

此余所希望于诸君者一也。

1.下列对文章有关内容的理解分析,不符合文意的一项是()A.蔡元培把“抱定宗旨”作为首要期望提出,体现了他教育思想的核心,因此下车伊始,便从端正观念入手。

B.专门学校是“学成任事”,学了以后出去做官发财,大学则不是这样,入大学是为了研究高深学问。

C.“宗旨既乖,趋向自异”,如果宗旨不正,志在做官发财,则会放荡冶游,光阴虚度,敷衍塞责,自毁前程。

D.蔡元培认为,辛亥革命之所以发生,是因为清朝官吏的腐败,鼓励学生勤勉治学正是为了避免国家的覆亡。

项,“鼓励学生勤勉治学正是为了避免国家的覆亡”说法绝对,原文意思是避免“误人误己”。

2.下列对选文内容的理解,不正确的两项是()A.在这段文字中,作者高屋建瓴地匡正了大学的性质,明确了求学的目的,直指北大多年弊端。

B.当时的北大学生多抱做官发财的目的来此读书,所学专业多以实惠取巧的法科为主。

C.学生在选择教师时急功近利和庸俗化,不以学问的深浅来衡量,而是只问官阶之大小。

D.这段文字先正后反,从正反两方面进行了深入的论述,表现了蔡元培对青年学子的厚望。

,针对北大学生比较高的文化水平,作者采用了不少文言词汇和句法。

项,“先正后反”错,作者采用了先反面再正面论证的方法,从反面揭露现状,从正面提出要求。

E项,这篇演讲辞写作的年代,正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期,当时的许多文章都带有文白混杂的特点,不是作者有意追求语言典雅。

3.蔡元培先生在这里指出北京大学多年来的弊端,这弊端是什么?根据文章内容,联系当时的社会现实,探究产生北京大学弊端的原因是什么。

:学生多抱做官发财的目的来读书,多以实惠取巧为主,不研究学问;教师则不问其学问之浅深,唯问其官阶之大小。

原因:①做官发财的思想意识形态的影响;②学校办学宗旨不明,有急功近利的思想,日趋庸俗化。

二、语言运用4.创立于1898年的北京大学初名京师大学堂,1912年更名为“国立北京大学”。

1916年12月,著名教育家、民主主义革命家蔡元培出任北京大学校长,他循自由思想原则,取兼容并包主义,推动了北大的思想解放和学术繁荣,使北大成为传播新文化的重要阵地。

蔡元培出任北京大学校长之前,北大并没有校徽这一新生事物,亦即没有专属自己的旌旗标识。

蔡元培上任后的第二年,即1917年,即出面请鲁迅设计北大校徽。

(1)请概括校徽中小圆内的构图特点。

(2)请写出校徽所体现出的寓意。

,第一问首先要说明图标的内容,第二问再答寓意。

以篆体的“北大”二字构成一个圆形,上面的“北”字像两个背对背的人,下面的“大”字像一个正面站立的人。

(2)①“北大”二字像三个人,这突出了北大“以人为本”的办学理念;②又如一人背负二人之象,给人以“北大人肩负重任”的想象。

③上面二人是学生,下面是老师,突出教师甘为人梯;学生站在老师的肩膀上,青出于蓝而胜于蓝。

5.在下面一段文字横线处补写恰当而简练的句子,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。

我国在晚清之际废科举、兴学堂,①。

大学是西方文明的产物,中国历史上有过类似的高等教育机构,如太学、国子监、书院,但并不是现代意义上的大学。

中国近代大学是学习西方的结果,与中国古代的高等教育并无本质的联系与历史的继续。

但是,②,而是中国教育传统通过与西方现代大学制度对话、抗争、融合,并由此形成了新式中国大学教育。

大学的制度是学习西方的,③,从大学的精神理念到人才培养、学校制度等无不渗透着中国传统教育精神。

①处前后的内容看,此处要填入一个引出句,以引出横线后的“大学”。

第②处要注意横线前的“但是”,所写内容与“中国近代大学是学习西方的结果”构成转折。

第③处要填入一个转折关系的语句,以说明大学精神与中国传统教育的关系。

(得以出现)②中国大学不是简单地移植西方大学(不是简单地复制西方大学的模式)③但大学的精神却与中国教育传统有着不可分割的联系课时作业一、基础巩固1.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是()①从普通“草根”到各类“达人”,越来越娴熟的文化生产机制,成了普通人“脱胎换骨”的终南捷径．．．．,诱惑着许多梦想一夜成名的少男少女。

②天寒地冻、滴水成冰的季节终于过去,春天在大家的盼望中姗姗而来,到处都涣然冰释．．．．,生机勃勃。

③“店无特色客来稀”,现在无论搞什么,没有特色,没些亮点,的确很难让人侧目而视．．．．。

日前,郑州某饭店门口就立了块“四不接待”的牌子,吸引了许多人。

④在《七个细节激发宝宝的智力》一文中,作者建议不要将家里的书籍束之高阁．．．．,而是应放在孩子随手可及的地方,譬如餐桌、床头、沙发靠背等。

⑤专家们普遍认为,不能简单地把住房问题全部推向市场,对于中低收入者来说,保障他们的居住要求,政府有着责无旁贷．．．．的责任。

⑥针对一些境外媒体的提问,国防部发言人尽力在授权范围内予以解答,开诚布公．．．．。

而对于触及军事底线的问题,他的回应显示出军人的强硬风范。

A.①③④B.②④⑥D.①⑤⑥终南捷径:比喻达到目的的便捷途径。

②涣然冰释:形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。

望文生义。

③侧目而视:斜着眼睛看人,形容畏惧而又愤恨。

与语境不符。

④束之高阁:意思是捆起来以后放在高高的架子上,比喻放着不用、丢在一旁不管,也比喻把某事或某种主张、意见、建议等搁置起来,不予理睬和办理。

⑤责无旁贷:自己应尽的责任,不能推卸给别人。

与句中的“责任”语意重复。

⑥开诚布公:诚心待人,坦白无私。

2.下列各句中,没有语病的一句是()A.我校100周年校庆时,学校要求全体师生注重礼仪,热情待客,以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归。

B.新华社区居委会在展示的普法板报中,用通俗易懂的语言剖析了生动典型的案例现实,让读者在阅读中轻松地领略到法律精神的独特魅力。

C.为了更好地调动教师的积极性,我们一定要做好考核教师的教学成绩,对于贡献突出和甘于奉献的教师要给予适当的物质奖励。

D.人才培养的质量是衡量一所大学办得好不好的重要因素,大力提升人才培养水平是高等教育改革发展的战略课题。

项,结构混乱,“以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友宾至如归的感觉”或者“让从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归”。

B项,搭配不当,删去“现实”,或“案例”和“现实”互换位置。

C项,成分残缺,应在“教学成绩”后面加上“的工作”。

3.下列各句中,表达得体的一句是()A.某卫视综艺节目,当明星主持得知某嘉宾的父亲刚去世,便态度诚恳地说:“令堂不幸去世,我代表节目组对令堂的过世表示哀悼,请节哀顺变。

”B.同欣公司经理杜伟与九州公司王大民有良好的业务合作关系,当得知王经理缺少技术装备时,便打电话说:“王总遇到的困难,本公司将鼎力相助。

”C.著名文化学者张期鹏的微信公众号中有一条评论:张教授,读罢大作《吕剑书影录》,不禁拍案称奇,教授不愧是文化巨匠,学者鼻祖啊!D.徐清写了一本民俗著作,寄给一位评论家,请其为自己的作品写一篇评论文章:不才后学,唐突之至,恭请先生海涵,呈上拙作一本,敬请先生雅正。

项,“令堂”或“令慈”是对别人母亲的敬称,此处应为“令尊”或“令严”;B项,“鼎力相助”错,鼎力,敬辞,表示请托或对别人表示感谢时的用语,不可用在本公司;C项,“巨匠”“鼻祖”等溢美之词不当,应改为“大家”。

阅读下面的文字,完成第4~6题蔡元培传张晓唯20世纪初期的二三十年间,举凡学界中人,几乎无人不知有位“蔡先生”。

这位生长于清代同光年间的浙东商家子弟,凭着博学强记和一手“怪八股”的功夫,数年间,奇迹般地由古城绍兴的布衣寒士而跻身北京的翰林文苑,一时间引来多少寒窗学子的艳羡和敬慕。

然而曾几何时,他却轻抛功名,挂冠而去,回乡兴办新式教育,随即走上反清道路,演出一场“翰林革命”。

继而,又以“不惑之年”,远赴欧洲,在德国苦学4年,一展游学西洋的平生夙愿。

民国肇始,他作为首任教育总长,厉行变革,奠定共和教育根基。

几年后,他出掌北京大学,高擎“学术至上、兼容并包”的办学旗帜,将一个沉闷萎靡的官衙式学堂改造成为焕发勃勃生机的新式学府;由此开创的自由学风,促进了新文化的繁盛,进而激发起“五四”风潮的热情,知识界的一代新人即从中育成。

及至晚年,他将“五四”以来喧腾于世的“科学”口号落实为研究实体,面对种种困难,殚精竭虑,不仅组织起一支汇聚各类人才的科研力量,而且初步确立了我国独立开展科学研究的规模和体系。

他在民国文化教育史上的卓著功业,得到中外知识界的广泛推崇和尊敬。

就清末民初的一代知识分子而言,蔡元培可谓极重道德修养,对自身,对公众,莫不如此。

倾心求索孕育了近世文明的西方观念和文化,并没有使他丢弃早年诚笃信守的传统道德价值。

通常看来,似乎相悖的中西道德伦理,在他那儿,却经由择善而从的筛选,得到浑然一体的自然融合。

有人说:“他在西洋思想上,把握到自由与理性,在中国文化上,把握着中庸与良心。

”或许正是因为受到来自两种文化精粹的作用,他一生砥砺私德,力求纤尘不染,同时倡行公民道德教育,致力国人内在素质的提高,追求的是一种“形而上”的理想境界。