剑川木雕研究

剑川木雕研究分析

来源：木雕网

1.云南剑川木雕的价值分析

1.1 艺术价值

剑川木雕作为云南特色工艺，其形态、风格多样、审美意识淳朴，有着较高的艺术价值，其艺术价值主要体现在材质、艺术形式和制作工艺等方面。

（1）天然的材质美

剑川木雕材料种类丰富、质地纯朴、自然纹理富于天趣，这些木材赋予了剑川木雕天然材质的美感。在剑川木雕中，有一类木雕作品是不进行上漆或上色的，直接表露出木材固有的纹理和本质色泽，木雕艺人们在创作过程中，往往会根据木材本身的性质、形态进行创作，雕刻出来的作品除了具有工艺品的艺术形态之外，还保留了木材本身的自然形态特征，作品朴质、生动，在使用过程中让人产生一种温馨的自然情怀。

（2）独特的艺术形式

剑川是通往兰坪、丽江、中甸和西藏等地的交通要道，这里主要居住着白、汉、傈僳、彝、回等民族。受多元文化的影响，剑川木雕在保持了白族文化的同时，还吸收了众多地区，众多文化的艺术涵养，与其它地区的木雕相比，剑川木雕具有较大的融合性，在融合了众多民族的雕刻艺术后，呈现出一种独特的艺术形式。从形态上来看，剑川木雕形态多样，既包括了建筑、家具、摆设等三维空间艺术作品，也包括了门窗、雀替、枋额、壁画等浮雕艺术作品，它没有中规中矩的固定形式，不讲求庄严、稳重、对称的格局，力求摆脱呆板模式的束缚。如图1所示，图1中的棂花窗造型简洁大方，巧妙地运用了线条的变化，并与浮雕图案相结合，在局部的不对称中体现出总体的对称，风格朴素自然，活泼生动。从色彩上来看，剑川木雕的装饰色彩非常丰富，除了木材的固有色之外，还有漆的色彩、镶嵌物的色彩以及金属物件的色彩，众多色彩中，又以民族彩绘最为突出。如图2所示，图2中的木雕以民族彩绘作为装饰，其色彩包含了红、黄、白、蓝等多种，体现了民族彩绘的风格特征，但它又不似原始民族彩绘那样艳丽，在众多颜色中，它以天蓝色为主导色调，即体现出内地文

化的内敛与优雅，也不乏少数民族质朴与奔放的风格。从题材上来看，剑川木雕的题材多选用和当地地理环境、生活习惯相关的事物，也有的题材来源于佛教、道教和民俗。与中

原地区相比，剑川木雕的题材较为复杂多样，各题材间还有特定的搭配，蕴含着一定的寓意，如牡丹配凤凰代表高贵，白鹤配飞松代表长寿，牡丹花、荷花、菊花、梅花分别代表春、夏、秋、冬等等，这些题材不仅体现了剑川白族的审美意识，更体现了它们独特的民族习俗和地域文化。

（3）精湛的雕刻技艺

雕刻工艺是剑川木雕艺术的重要组成部分，工艺的好坏决定了木雕作品的艺术价值。剑川木雕中常用的雕刻技法有圆雕、浮雕、透雕、平雕等，其中又以透漏雕最具特色。如图3所示，图3中的挂屏运用了五层透雕的雕刻手法，这种雕刻手法与其它地方的不同，它镂空的程度比较深，木雕整体造型主次分明，层次感和

立体感很强，作品中的仙鹤造型栩栩如生，通透灵动。受不同的习惯、观念和审美意识的影响，不同工匠的雕刻技法和表现形式也不尽相同，

这使得剑川木雕的雕刻技术也呈现出不同的风格特征。天然的材质、独特的艺术形式和精湛的雕刻技艺构成了剑川木雕独特的艺术魅力。它取材广泛，各种丰富的创作题材不仅充

分体现了白族本身的民族文化，同时还融入了其它民族、宗教文化，承载了民间文化的精华；它独特的艺术形式和精湛的工艺为现代设计提供了丰富的创作源泉；天然、朴质的艺术风格从一定程度上满足了人们追求自然、回归自然的情感需求，其艺术价值的存在具有着一定的意义，是需要保护和发展的。

图1 剑川固定棂花窗图2 剑川沙溪古戏台图3 沙溪镇博物馆挂屏

1.2 文化价值

文化是一个发展的概念，它具有相对的稳定性和持久性，但又会随环境的变迁而变迁，作为文化生产方式的手工艺术自然也应该不断激活，成为永葆生命活力并与时俱进的一种活态文化。剑川木雕的文化价值主要体现在历史文化、民族文化和地域文化三个方面。首先，剑川木雕是历史文化的载体。它历史悠久，经历了不同的发展时期，留下了许多珍贵的文化遗产。以建筑木雕为例，明、清时期的北京故宫、清代承德避暑山庄、昆明金马碧鸡坊、建水孔庙、晋宁盘龙寺、中甸归化寺（松赞林寺）以及滇西一带的不少建筑都出自剑川木匠和艺人之手；经县文物部门的调查，仅剑川古城内就有保存完好的明、清建筑100多处，这些不同时

期的民居和古建筑群，是我们研究当时社会、文艺和科学文化的重要依据，是研究我国历史文化的重要文物资料。其次，剑川木雕是地区民族文化的载体。剑川木雕工艺是白族传统的手工艺，木雕中的许多题材均来自于白族的日常生活或信仰习俗，白族的民族文化特色在剑川木雕中得到了充分的体现。现传世许多白族木雕艺术品都为我们研究白族历史提供了众

多的参考资料。今天在民间，现在还保留着祭祀鲁班祖师等民俗活动、木匠行业禁忌等等，这些与木雕相关的民俗活动，构成了木雕文化的丰富内涵，是白族传统文化的组成部分；同时，剑川木雕的艺术风格不仅深深地根植于白族文化之中，此外汉族、藏族、纳西族、彝族和其它少数民族思想对其影响也较为深刻，故而在白族木雕中，我们也可以看到一些汉、彝、傈僳、回、纳西等少数民族文化的缩影。

最后，剑川木雕还是体现了多元文化在云南地区的融合。在白族文化开放的背景下，除了其它少数民族文化的融合外，还形成了佛、道、儒三种外来宗教文化同本土宗教相融合、汉文化与民族文化相融合的状态，从剑川木雕艺术中，我们不仅可以发掘出原始宗教的神秘粗犷、禅宗的淡泊宁静、密宗的神秘华丽、道家的自然清新和儒教的人文气息，更可体会到汉文化所带来的文人思想。如一些文人学士居住地的木雕艺术更注重文化修养和录取功名等意义的表现，而富商云集之处，木雕更注重趋利避害，富贵吉祥等寓意。总之，剑川木雕不仅体现了我国西南地区悠久的历史文化，同时也是云南民族文化的形象载体，它的存在有着以下几方面的意义：

（1）有助于我国悠久历史文化的传承。云南剑川木雕不仅继承了一千多年的南诏大理国文化，同时也继承和发扬了中国古老的雕刻工艺，成为具有深刻内涵和特定审美意义的载体，对其文化价值的研究，能够有助于我们更好地认识数千年来中国古老的历史文化，不同时期的社会文化、民俗文化等，同时也有助于加深