剑川木雕研究

剑川木雕研究分析来源：木雕网1.云南剑川木雕的价值分析1.1 艺术价值剑川木雕作为云南特色工艺，其形态、风格多样、审美意识淳朴，有着较高的艺术价值，其艺术价值主要体现在材质、艺术形式和制作工艺等方面。

（1）天然的材质美剑川木雕材料种类丰富、质地纯朴、自然纹理富于天趣，这些木材赋予了剑川木雕天然材质的美感。

在剑川木雕中，有一类木雕作品是不进行上漆或上色的，直接表露出木材固有的纹理和本质色泽，木雕艺人们在创作过程中，往往会根据木材本身的性质、形态进行创作，雕刻出来的作品除了具有工艺品的艺术形态之外，还保留了木材本身的自然形态特征，作品朴质、生动，在使用过程中让人产生一种温馨的自然情怀。

（2）独特的艺术形式剑川是通往兰坪、丽江、中甸和西藏等地的交通要道，这里主要居住着白、汉、傈僳、彝、回等民族。

受多元文化的影响，剑川木雕在保持了白族文化的同时，还吸收了众多地区，众多文化的艺术涵养，与其它地区的木雕相比，剑川木雕具有较大的融合性，在融合了众多民族的雕刻艺术后，呈现出一种独特的艺术形式。

从形态上来看，剑川木雕形态多样，既包括了建筑、家具、摆设等三维空间艺术作品，也包括了门窗、雀替、枋额、壁画等浮雕艺术作品，它没有中规中矩的固定形式，不讲求庄严、稳重、对称的格局，力求摆脱呆板模式的束缚。

如图1所示，图1中的棂花窗造型简洁大方，巧妙地运用了线条的变化，并与浮雕图案相结合，在局部的不对称中体现出总体的对称，风格朴素自然，活泼生动。

从色彩上来看，剑川木雕的装饰色彩非常丰富，除了木材的固有色之外，还有漆的色彩、镶嵌物的色彩以及金属物件的色彩，众多色彩中，又以民族彩绘最为突出。

如图2所示，图2中的木雕以民族彩绘作为装饰，其色彩包含了红、黄、白、蓝等多种，体现了民族彩绘的风格特征，但它又不似原始民族彩绘那样艳丽，在众多颜色中，它以天蓝色为主导色调，即体现出内地文化的内敛与优雅，也不乏少数民族质朴与奔放的风格。

从题材上来看，剑川木雕的题材多选用和当地地理环境、生活习惯相关的事物，也有的题材来源于佛教、道教和民俗。

与中原地区相比，剑川木雕的题材较为复杂多样，各题材间还有特定的搭配，蕴含着一定的寓意，如牡丹配凤凰代表高贵，白鹤配飞松代表长寿，牡丹花、荷花、菊花、梅花分别代表春、夏、秋、冬等等，这些题材不仅体现了剑川白族的审美意识，更体现了它们独特的民族习俗和地域文化。

（3）精湛的雕刻技艺雕刻工艺是剑川木雕艺术的重要组成部分，工艺的好坏决定了木雕作品的艺术价值。

剑川木雕中常用的雕刻技法有圆雕、浮雕、透雕、平雕等，其中又以透漏雕最具特色。

如图3所示，图3中的挂屏运用了五层透雕的雕刻手法，这种雕刻手法与其它地方的不同，它镂空的程度比较深，木雕整体造型主次分明，层次感和立体感很强，作品中的仙鹤造型栩栩如生，通透灵动。

受不同的习惯、观念和审美意识的影响，不同工匠的雕刻技法和表现形式也不尽相同，这使得剑川木雕的雕刻技术也呈现出不同的风格特征。

天然的材质、独特的艺术形式和精湛的雕刻技艺构成了剑川木雕独特的艺术魅力。

它取材广泛，各种丰富的创作题材不仅充分体现了白族本身的民族文化，同时还融入了其它民族、宗教文化，承载了民间文化的精华；它独特的艺术形式和精湛的工艺为现代设计提供了丰富的创作源泉；天然、朴质的艺术风格从一定程度上满足了人们追求自然、回归自然的情感需求，其艺术价值的存在具有着一定的意义，是需要保护和发展的。

图1 剑川固定棂花窗图2 剑川沙溪古戏台图3 沙溪镇博物馆挂屏1.2 文化价值文化是一个发展的概念，它具有相对的稳定性和持久性，但又会随环境的变迁而变迁，作为文化生产方式的手工艺术自然也应该不断激活，成为永葆生命活力并与时俱进的一种活态文化。

剑川木雕的文化价值主要体现在历史文化、民族文化和地域文化三个方面。

首先，剑川木雕是历史文化的载体。

它历史悠久，经历了不同的发展时期，留下了许多珍贵的文化遗产。

以建筑木雕为例，明、清时期的北京故宫、清代承德避暑山庄、昆明金马碧鸡坊、建水孔庙、晋宁盘龙寺、中甸归化寺（松赞林寺）以及滇西一带的不少建筑都出自剑川木匠和艺人之手；经县文物部门的调查，仅剑川古城内就有保存完好的明、清建筑100多处，这些不同时期的民居和古建筑群，是我们研究当时社会、文艺和科学文化的重要依据，是研究我国历史文化的重要文物资料。

其次，剑川木雕是地区民族文化的载体。

剑川木雕工艺是白族传统的手工艺，木雕中的许多题材均来自于白族的日常生活或信仰习俗，白族的民族文化特色在剑川木雕中得到了充分的体现。

现传世许多白族木雕艺术品都为我们研究白族历史提供了众多的参考资料。

今天在民间，现在还保留着祭祀鲁班祖师等民俗活动、木匠行业禁忌等等，这些与木雕相关的民俗活动，构成了木雕文化的丰富内涵，是白族传统文化的组成部分；同时，剑川木雕的艺术风格不仅深深地根植于白族文化之中，此外汉族、藏族、纳西族、彝族和其它少数民族思想对其影响也较为深刻，故而在白族木雕中，我们也可以看到一些汉、彝、傈僳、回、纳西等少数民族文化的缩影。

最后，剑川木雕还是体现了多元文化在云南地区的融合。

在白族文化开放的背景下，除了其它少数民族文化的融合外，还形成了佛、道、儒三种外来宗教文化同本土宗教相融合、汉文化与民族文化相融合的状态，从剑川木雕艺术中，我们不仅可以发掘出原始宗教的神秘粗犷、禅宗的淡泊宁静、密宗的神秘华丽、道家的自然清新和儒教的人文气息，更可体会到汉文化所带来的文人思想。

如一些文人学士居住地的木雕艺术更注重文化修养和录取功名等意义的表现，而富商云集之处，木雕更注重趋利避害，富贵吉祥等寓意。

总之，剑川木雕不仅体现了我国西南地区悠久的历史文化，同时也是云南民族文化的形象载体，它的存在有着以下几方面的意义：（1）有助于我国悠久历史文化的传承。

云南剑川木雕不仅继承了一千多年的南诏大理国文化，同时也继承和发扬了中国古老的雕刻工艺，成为具有深刻内涵和特定审美意义的载体，对其文化价值的研究，能够有助于我们更好地认识数千年来中国古老的历史文化，不同时期的社会文化、民俗文化等，同时也有助于加深我们对传统手工艺的认识与了解。

（2）有助于云南民族文化的交流。

剑川木雕无论在形态还是题材上都展现了云南各少数民族文化和汉族文化的丰富内涵，多元民族文化内涵的体现使剑川木雕具有传承云南少数民族文化的魅力。

1.3 商业价值随着云南旅游大省、民族文化大省以及国际大通道的建设，云南将会成为旅游观光的热点，而具有云南特色的纪念品也将成__为热销产品之一。

剑川木雕是云南传统的民族手工艺，它民族风格浓郁，文化内涵深厚，继承了传统民族民间工艺实用与审美相结合的特色；同时，精湛的雕刻技艺及珍贵的木材又赋予了其较高的收藏价值，完全可成为云南标志性的旅游纪念品之一，吸引广大的消费者。

其商业价值存在的意义在于：云南剑川木雕有利于云南经济的发展，旅游业的开发；让剑川木雕走入全国市场甚至国际市场，能够提高我省民族文化的知名度；同时，剑川木雕产业的发展从一定程度上还可缓解我省人才就业的压力，带动地方经济的发展。

可见，保护和发展剑川木雕工艺，将为云南带来无限商机。

2.云南剑川木雕的发展现状分析目前，剑川木雕存在及发展的方式主要有以下两种：一是民间的自我发展；二是产业化的发展。

2.1 民间的自我发展民间的自我发展是剑川木雕发展的一大特色。

与云南其它工艺美术不同，剑川木雕虽为传统的手工艺，但在现代机械化生产的冲击下，它并未像其它传统手工艺那样被机器化生产所取代，传承问题出现危机；相反地，在民间，剑川木雕的发展越来越快，不仅学习这一技能的人逐渐增多，出现了许多个体雕工和具备自行生产、经营、销售能力的家庭作坊，同时还涌现出了一批以狮河村为典型的木器木雕“专业村”。

这一发展现状与木雕在当地的重要性及其传承方式的改变是分不开的。

（1）剑川木雕在当地的重要性在剑川，当地人们的住房主要是以木制结构为主，许多村子里现在还延续着民居建筑开始和结束时的“祭木神”、“送木神”等民俗活动，同时，剑川民居建筑的装饰性很强，木雕常被用来装饰门、窗、照壁、梁拱及檐下墙面等房屋结构，可见，木雕与当地人们的居住息息相关；其次，剑川木雕的范围极广，从大的范围来看，可分为建筑木雕、家具木雕和工艺品木雕三类，这三种木雕形式在当地人们的生活中都较为常见。

也许是受长久生活习惯的影响，当地人们总是喜好用木雕制品来营造自己的居住环境、装点自己的生活，故而木雕工艺在民间就这样一代代传承发展开来。

（2）木雕的市场需求量逐渐增大虽然现在剑川已有数十家家庭作坊，个体雕工的数量也逐渐增多，大家生产的产品大致相同，但这并未影响木雕在民间的发展。

随着木雕知名度的提高，市场的需求量逐渐增大，为剑川当地百姓带来了经济效益，许多民间家庭作坊和雕刻艺人都以木雕作为其赖以生存的主要生产方式之一，木雕供不应求的局面使得彼此之间竞争压力较小，因而在某种程度上能够共存共荣，促进了剑川木雕的发展。

（3）传承方式的改变传承方式的改变也大大促进了木雕在民间的发展。

最初，木雕技艺的传承是通过师傅带徒弟来完成的，师傅要收徒弟，首先要带徒弟到本村本主庙去拜鲁班，回到家中才举行隆重的拜师仪式，学习的时间一般为三年，许多徒弟在出师后还要为师傅无偿做一年工，俗话称“谢师”。

近年来，木雕技艺的传承打破了过去小范围的师徒传承方式，省去了许多繁文缛节，形式也变得更为灵活，在家内可以父传子、兄传弟，朋友之间也可以互相传授。

如今剑川民间木雕工匠越来越多，几乎每个家庭都有木雕艺人。

虽然剑川木雕在民间的发展越来越快，但它也面临着一些问题。

首先，民间家庭作坊的生产规模较小，木雕工艺的传承都是以家族传承的方式来完成，缺少学术方面的指导，在传承过程中，后辈继承的往往是先辈的一些经验，制作出来的木雕工艺品缺乏创新，千篇一律，工艺精致程度也相对较低，因而这种家庭作坊形式在新的经济发展道路中将会面临着重重困难。

其次，一些个体雕工是以被雇佣的关系，接受定单而生产的，他们制作出来的木雕作品已失去了艺人的真情实感，一些当地传统特色逐渐消失；同时，由于这些雇佣雕工未脱离农业劳动关系，还未形成专业化的道路，整体技术水平不稳定，造成了木雕工艺品在工艺精良程度上的不平衡，因此，如何加强个体雕工整体技艺和文化水平是保护、发展剑川木雕的一个重点。

2.2 剑川木雕的产业化发展由于具有精湛的民族工艺技术、广泛的从业基础和良好的市场开发前景，剑川木雕历经千年，出现了产业化的发展。

改革开放以来，剑川木雕产业不断发展壮大，初步形成了以木雕集团公司为龙头，剑阳、狮河、甸南等乡镇木雕专业村为支撑的木雕发展格局。

木雕产业作为县域优势产业现已发展成家具系列、格子门系列、古建筑系列、室内装饰系列及旅游工艺品等六大门类，共260多个品种，产品远销美国、日本等120多个国家和地区，得到社会各界消费者的普遍赞誉。