2020年八年级语文上册 24 大道之行也导学案 新人教版-4.doc
八年级语文上册 第24课 大道之行也导学案 新人教版
24、《大道之行也》学习目标1.会写一些重要的词语。
2. 知道先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3. 背诵并默写全文。
学习过程前置作业1. 请选择正确的注音。
①选贤与能 A. yǔ B. jǔ②矜、寡、孤、独 A. guān B. jīn③男有分 A. fēn B. fèn④货恶其弃于地 A. è B. wù2. 请解释下列加点字词。
①选贤与能（）②讲信修睦（）（）③故人不独亲其亲（）④不独子其子（）⑤矜、寡、孤、独（）（）（）（）⑥废疾（）⑦男有分（）⑧女有归（）3. 翻译句子。
①大道之行也，天下为公。
___________________________________②故人不独亲其亲，不独子其子。
__________________________________③货恶其弃于地也，不必藏于己。
________________________________④力恶其不出于身也，不必为己。
_______________________________4. 《大道之行也》选自《_______________》，是_______家经典之一，西汉__________________对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
题目中的“大道”__________________。
二. 按原文填空：1. 大道之行也，天下为公，__________________，__________________。
2.《大道之行也》中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：__________________；与“夜不闭户”意思相同的句子是：________________。
课堂探究大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
【精品】八年级语文上册《第24课大道之行也》导学案新人教版
山东省日照经济开发区三中八年级语文上册《第24课大道之行也》导学案新人教版学习目标：1、整体感知文意，理清文章脉络，提高诵读能力。
2、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
学习准备:1．给下列加点字注音：选贤与能（）矜寡孤独（）男有分（）修睦（）2．指出下列通假字并解释。
选贤与能：“与”通“举”，推举。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“矜”通“鳏”，老而无妻的人。
3、找出词类活用的词并解释。
不独亲其亲：①亲：以……为亲，意动用法；②亲：亲人。
不独子其子：①子：以……为子，意动用法；②子：孩子，儿女；4、找出出自本文的成语：鳏寡孤独、夜不闭户5、文学常识填空：《大道之行也》一文选自《________》。
《________》是儒家经典之一。
大约是________末年或________之际儒家学者托名答问的著作。
问题探究：1、全文可分几层？分别是什么内容？三层：“大道之行也……讲信修睦。
”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。
这一句是总提，以下三句是分述。
“故人不独亲其亲……不必为己。
”这一层阐述“大同”社会的基本特征。
“是故谋闭而不兴……是谓大同。
”这一层是全文的总括语。
2、“大道”“天下为公”“讲信修睦”“选贤与能”分别是什么意思？“大道”是指治理社会的最高准则。
“天下为公”，这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员。
“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。
选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才能出众。
“讲信修睦”，说的是要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。
3．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？（1）人人都能受到全社会的关爱。
（2）人人都能安居乐业。
（3）货尽其用，人尽其力。
4．“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了。
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2019-2020学年八年级语文上册第24课《大道之行也》教学案（新版）新人教版课时安排：两课时学习者：，相传为西汉戴圣编纂PPT课件，课文音频着并快乐着，把共同劳动看作是分天下为公、选贤与能、讲信修睦“大科目：人教版语文年级：八年级设计：荣瑞平审核：苏勇时间：20111008课题：大道之行也课时安排：两课时学习者：教师寄语：自己打败自己的远远多于比别人打败的。
第二课时巩固提高课课后自我检测（学案）相信你，你能行！一、文学常识填空1、《大道之行也》选自《礼记》这本书，它是儒家的经典之一，与《诗经》、《尚书》、《易经》和《春秋》被合称为“五经”。
“大道”是指古代政治上的最高理想。
二、根据所给的意思用文中的词语回答1．老而无子的人。
（独） 2．老而无夫的人。
（寡）3．老而无妻的人。
（矜） 4．幼而无父的人。
（孤）三、解释下列句中相同的词语1 2 3 4 ．与：选贤能（）遂外人间隔（）．闭：是故谋而不兴（）故外户而不（）．行：大道之（）复前（）．为：天下公（）人五（）与与闭闭行行为为⎧⎨⎩⎧⎨⎩⎧⎨⎩⎧⎨⎩1．与：通“举”，推举；和 2．闭：阻塞；关 3．行：施行；走 4．为：是；刻成 四、翻译句子1．故人不独亲其亲，不独子其子。
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。
2．货恶其弃于地也，不必藏于己。
（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不一定要自己私藏。
五、《大道之行也》理解性默写1、总括全文的纲领句是：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
2、最能够体现全社会的关爱这一特征的句子是：衿、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
六、探究1、请用自己的话来说说“大同”社会到底是什么样子的？“大同”社会将是全社会的人都亲如一家，人人都会受到社会的关爱，老人有人赡养，孩子快乐地成长，青年人、中年人为社会尽力工作，生活上有困难的人享受应有的保障。
每个人都能安居乐业，男的有稳定的职业，女的有美满的家庭。
八年级语文上册第五单元第24课大道之行也问题解决课导学案新版新人教版
《大道之行也》姓名课题课型时间梁彩星《大道之行也》问题解决课学导目标1．背诵全文，疏通文意，积累“与、亲、子、分、归、作、矜、寡、孤”等文言实词。
2．整体感知文意，了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
学导重点方法重难点分析1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。
问题预设1．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？2.“大同”社会的根本特征是什么？3．你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？4. 文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有什么相似的地方？过程时控学导内容设计情境创设2上节课我们初步感知了大同社会，这节课我们再一次走进《大道之行也》，带着黑板上的问题深入探究。
目标咀嚼板书生成课上生成的问题作为本节课的目标，学生认真研读后做好自学的准备。
自学指导10请同学们带着问题，自主阅读文本，用自己的笔触解决问题。
1.不会的问题可以询问老师，其他组的同学。
2.写出问题的答案、要工整、书写要认真。
3.不会的记录下来，争取小组讨论时解决。
讨论指导8同学们经过自主学习后对问题都有了自己的见解，下面就请带着你的见解进入小组交流环节，明确问题答案和思路，学科长推选展讲人员。
教师参与2-3个小组的交流，指导、点拨。
展讲指导12请同学们看黑板上的问题，勇敢的站起来展讲最拿手的题目。
1.声音洪亮，语言流畅。
2.要有阶梯思路，必要时做好板书的准备，让大家记录下你的答案。
教师行为：1．教师参与活动，鼓励学生。
2．教师进行赏识性评价。
精讲点拨审题答案方法拓展51．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？2．孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？3．请说一段话描绘你心目中的理想社会。
八年级语文上册第24课大道之行也导学案
一、学习目标：1. 积累一些重要的词语和文学常识。
2. 翻译疏通课文，整体感知。
3. 背诵并默写全文。
二、学习重点难点：了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
三、预习交流（一）文学常识填空。
1.孔子，名（），字（），（）时期的思想家，教育家。
2．本文选自《》。
《礼记》，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名（）的著作，儒家经典之一，是( )（朝代）（）（编者）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49 篇。
3.你知道的儒家经典著作有哪些（）。
（二）阅读课文，整体感知。
1.给下列加粗的字注音选贤与能（）修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）2.解释下列加粗词语的意思。
大道（）之行（）选贤与（）能讲信修睦（）故（）人不独亲（）其亲不独子（）其子矜（）皆有所养（）男有分（）货恶（）其弃于地也不必藏（）于己谋闭（）而不兴（）盗窃乱贼（）而不作（）故外户而不闭（）3.翻译句子。
⑴故人不独亲其亲，不独子其子。
⑵力恶其不出于身也，不必为己。
⑶货恶其弃于地也，不必藏于己。
4.请用自己的话概括一下本文所描述的理想社会是什么样的？5.默写填空。
（1）默写表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能够安居乐业的文字。
（2）默写表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的文字。
（3）默写出与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的语句。
（4）默写出文中与“路不拾遗，夜不闭户”表意相近的语句。
四、展示提升通过对课文的学习，各小组对预习交流的内容进行展示。
五、达标测评阅读下列文章，完成1—4题。
怪哉汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。
帝乃使东方朔视之。
还对曰：“此虫名怪哉。
昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“‘怪哉!怪哉’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。
此地必秦之狱处。
”即按地图，信如其言。
上又曰：“何以去虫？”朔曰：“尺。
忧者，得酒而解。
以酒灌，当消。
八年级语文上册 24 大道之行也导学案(新版)新人教版
24﹡大道之行也班级______ 学习小组 小主人姓名________ 上课时间1．积累词语，背诵并默写全文。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
孔子生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，于是有了这番关于“大同社会”的言论。
“大同”社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想社会。
例如：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
——《孟子》黄发垂髫，并怡然自乐。
——《桃花源记》凡天下田，天下人同耕。
鳏寡孤独废疾免役，皆颁国库以养。
——《天朝田亩制度》我们所追求的共产主义社会也是“大同”社会的传承与发展。
1．读准字音。
选贤与．能 幼有所长． 矜寡．．孤独 男有分． 谋闭而不兴． 货恶．其弃于地也 2．请注意以下几个句子的朗读停顿，并试读课文：①故 人 不 独 亲 其 亲 ②货 恶 其 弃 于 地 也 ③是 故 谋 闭 而 不 兴3．重点词。
资料链接 学习目标 自主学习重点难点合作探究1．小组合作，口译全文。
2．“大同”社会的根本特征是什么？请用文中原句回答。
明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”3．文章从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？明确：可以归纳为三个方面：①人人都能受到全社会的关爱。
“不独亲其亲，不独子其子”。
②人人都能安居乐业。
“有分”、“有归”。
③货尽其用，人尽其力。
“货恶其弃于地也，不必藏于己”。
4．文中哪些句子折射出现实社会的情形？明确：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。
这句话选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。
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2019-2020学年八年级语文上册 24《大道之行也》教案（新版）新人教版
一、学习目标确定的依据
1、课程标准
依据课程标准相关要求，通过训练，培养学生阅读文言文的能力。
培养学生独立自主的透过表像、探究根源的能力。
2、教材分析
《大道之行也》是八年级上册的一篇文言文。
3、中招考点
4、学情分析
《大道之行也》是初中语文八年级第五单元的一篇文言文。
在本单元中的课文，大多讲述了博大情怀、积极向上的情操。
这篇文章描述了理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往。
通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，做一个为人类造福的人。
二、学习目标
1．1通过借助资料书和工具书，能说与本课相关的文学常识，读准重点字音。
2、通过结合课下注释，能疏通文意。
3、通过阅读课文，能说出大同社会的基本特征。
三、评价任务
针对目标1，设计一个活动：通过自主预习课文、作者等。
让学生掌握熟悉生字词，有助于翻译课文。
针对目标2，设计两个活动：分析“大同”社会的基本特征。
四．教学过程
导入
那个美、乐、奇的桃花源大家还记得吧，今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，让我们一同去感受感受。
（板书文题）
预习检测
1. 本文选自《》，是家经典著作之一，由西汉编撰而成，共
篇。
‘‘大道”，古代指
2.儒家奉行‘‘四书”和“五经”其中‘‘四书” 是指《》《》《》《》“五经”是指《》《》《》《》《》。
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课题
大道之行也
第能正确流利地背诵及默写课文。
2、理解并掌握文中重点文言词语。掌握“重点词语及用法。
3、能流畅地翻译文句。掌握省略句等特殊句式，增强举一反三的能力。
重
难点
教学目标2.3
教学流程
1、复习导入
2、合作探究
（温故）
（1）课文背诵
难写字及易错字
（二）理解背诵重点单个字及翻译
1.大道之行也，天下为公。在大道施行的时候，天下是人们所共有的
2.选贤与能，讲信修睦把品德高 尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚 信，培养和睦（气氛）
3.故人不独亲其亲，不独子其子因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女
1.大道之行也，天下为公。
2.选贤与能，讲信修睦
3.故人不独亲其亲，不独子其子
4.使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
5.男有分，女有归。
6.货恶其弃于地也，不必藏于己
7.力恶其不出于身也，不必为己
8.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
课文默写
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。，。
微斯人，吾谁与归
信讲信修睦谓为信然欲信大义于天下小信未孚神弗
福也
亲不独亲其亲亲贤臣远小人
于货恶其弃于地也欲信大义于天下 受地于先王
未尝不叹息痛恨于桓灵也比于管仲贤于才人远矣
3.词类活用
选贤与能不独亲其亲不独子其子
使老有所终，壮有所用，幼有所长。
4.特殊句式
大道之行也，天下为公。
《大道之行也》检测
一．释字词译句
4.使老 有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
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2019-2020学年八年级语文上册第24课《大道之行也》导学案1 新人教版【学习目标】1、掌握相关文言词，翻译并背诵课文。
2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
【学习重点】对照注释或借助工具书，疏通词句，感知文意。
反复朗读，力求背诵。
【知识链接】《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。
有别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。
全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。
《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。
《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
【自主学习】1、朗读课文，读准节奏和字音。
（用红笔给易错的读音或易写错的字做上记号）初中语文学习要求我们正确、流利、有感情的朗读课文。
所谓正确，就是要求读准字音，不添字漏字；所谓流利，就是吐字清晰，停顿合理；所谓有感情，就是要根据文章的内容和作者的思想感情，抑扬顿挫，讲究音量、速度、语气、语调的合理配合，从而深刻的体会作者的思想感情。
2、正字音选贤与能（）睦（）鳏（）恶（）矜（原读jīn,在文中读）幼有所长（）男有分（）3、对照注解独立解决以下词语的意思。
（括号前的词或加横线的词语）A.大道（）之行（）B.选贤与（）能C.讲信修睦（）D.故（）人不独亲（）其亲E.矜（）F.皆有所养（）G.男有分（）H.货恶（）其弃于地也I.不必藏（）于己J.谋闭（）而不兴（）K.盗窃乱贼（）而不作（）L.故外户而不闭（）4、写出下列句子中的通假字及其意义。
⑴选贤与能。
⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。
【合作探究】1、小组内试着翻译下面的句子，然后通译全文。
（提示：可以在书上相应位置上做勾画、批注）⑴故人不独亲其亲，不独子其子。
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2020年八年级语文上册 24 大道之行也导学案新人教版【学习目标】1、背诵课文，掌握相关文言词语。
2、通过合作探究，了解孔子“大同”社会的思想意义3、激情展示，阳光参与。
领悟古人所追求的理想社会的实质，培养高尚的道德情操。
【使用说明】1、在充分预习，熟读文本的基础上，认真研究学案。
2、认真限时完成，规范书写；小组合作讨论，答疑解惑。
【自主学习】1、查阅资料，了解作家作品及相关内容。
（1）《大道之行也》选自《》，《礼记》是之一。
大约是之际，儒家学者托名的答问的著作。
（2）儒家经典著作是“四书”“五经”。
“四书”是《》,《》，《》，《》。
“五经”是《》，《》，《》，《》，《》。
2、给加点字注音。
选贤与．（）能讲信修睦．（）矜．（）寡男有分．（）货恶．（）其弃盗窃．（）乱贼．（）陶后鲜．有闻（）3、阅读注解，掌握文言词语。
4、解释下列加点的词。
（1）大道之行．也（）（2）讲信修睦．（）（3）不独子其子．（）（4）男有分．（）（5）女有归．（）（6）货恶其弃．于地（）（7）力恶．不出于身（）（8）外户．．（）．．而不闭（）（9）是谓大同5、指出下列句中的通假字，并作解释。
（1）选贤与能通：。
(2) 矜寡孤独通：。
6、整体感知（将文章翻译在下面。
）【合作探究】1、本文阐述的大同社会主要特征是什么？2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会特征的？3、如何理解孔子关于大同社会的思想意义。
【拓展延伸】1、“大同社会”与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？2、说一说，你心目中的理想社会是个什么样的社会？。
《大道之行也》导学案
24 大道之行也
布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。
方法指导：
文言文中，联系实际，进行个性化感悟
联系实际，进行个性化感悟是文言文中的常见题型之一，是文言文阅读的拓展迁移。
这样的题目往往是开放性的，答题时注意以下几个方面：
（1）要准确、深刻领会原文的内容、思想和情感倾向。
（2）要能紧扣原文，紧扣题目所问来谈感悟。
（3）联系实际或探究材料感悟，要准确、有新意。
素材积累：
路不拾遗
唐朝的时候，有一个做买卖的人途经武阳，不小心把一件心爱的衣服丢了。
他走了几十里后才发觉，心中很着急，有人劝慰他说：‚不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找找看，一定可以找到。
‛那人听了半信半疑，心里想，这可能吗？转而又一想，找找也无妨。
于是赶了回去，果然找到了他丢失的衣服。
这件事越传越广，最后成为一个成语，常常用以说明国家安定，人们思想品德高尚，社会风气很好。
人教版八年级上册第五单元第24课《大道之行也》(说课稿导学案,
１、读一读：
⑴教师范读古文或听范读录
音。
二、读一读
⑵指导朗诵
1、学生按要求在书中
①大道之行也：用提顿语气读，
画出难读的字词来。
表示以下三句即大道的内涵。
2、学生仿读并注意文中
10
② “天下”三句用排列语气读，
停留。21世纪教育网
要读出层次感。有些字有统率作
3、学生朗诵并试着背诵。
小组议论，明确层次。
“大同”？
３、如何理解孔子对于“大同”分组展现
社会的思想意义？
四、体验反省：
体验反省：联系伊拉克当前硝
五、议一议：我们该如何理
烟四起的形势，今日你又是如何认
解大道、大同、大道之行
识“大同”社会的？你感觉我们该
也？21世纪教育网
如何做才能早日实现大同？
五、总结储存，课外延长
１、总结储存：只管这样的理想社
最大最全最精的教育资源网
一层文意。
④ “故外户而不闭”后停留稍长。小组合作，怀疑问难，把解
⑤
末句是全文结论，要一字一
决不掉的问题提出来。
顿，字字分明、语气一定。
老师和同学们一同解答
2、译一译：教师点拨要点词语
三、合作研究：
四、理一理：全文可分为几
１、本文论述的大同社会有什
个层次。
么特色？
15
２、如何实行“大道”，实现
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实验中学语文教课方案
课题本学期总第本单元第日期
大道之行也课时课时
课型讲读主备人郭平复备人审查人曹云波
一、教课目的：
１、熟读成诵，掌握字词。
２、合作研究，大同思想。
３、联系生活，理解提高。
八年级语文上册第五单元24《大道之行也》导学案(新版)新人教版
24*大道之行也【导学目标】1．整体感知文章，理清文章脉络。
2．把握“大同”社会的基本特征。
3．背诵全文。
4．联系实际，逐步培养学生的探究意识。
【课时计划】1课时，在学生熟读课文及课下注释的基础上授课，重点完成步骤二、三、四。
学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。
1．自主学习，让学生围绕“自我研学”中的知识点进行自主学习。
(1)带着导学目标，认真阅读课文及相关参考资料，捕捉课文中的关键段落、句子、词语，尽量独立完成“自我研学”中的思考题，准备展示交流。
(2)记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于合作探究时解决。
2．合作学习(1)每个小组派1～2名代表展示“自我研学”中的答案，同小组内其他成员在小组长的统一安排下合作完成“合作探究”中的思考题。
(2)同桌之间互相讨论，有分歧不能达成一致的，小组讨论；小组内不能达成一致的，组长记录下来，以备全班讨论时交流。
(3)全班讨论时，教师不能一下子给出答案，在学生思维的火花充分碰撞后，再点拨引导，达到启发思维的目的。
情景导入生成问题陶渊明的《桃花源记》为我们描绘了一个理想的生活境界，如此和平安宁的美好生活境界是陶渊明最早想到的吗？不是。
早在陶渊明之前，西汉的戴圣就假借孔子之名在《礼记》这部书中给我们描绘了一个美好的世界，这个世界叫“大同”世界。
在这个世界里，天下为公，人人被社会关爱，人人安居乐业，物尽其用，人尽其才，夜不闭户。
今天我们要学习的《大道之行也》就给我们展示了这一“大同”世界。
自我研学生成新知步骤一知识梳理夯实基础1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。
选贤与．能(jǔ) 修睦．(mù) 矜．(guān)男有分．(fèn) 货恶．其弃于地(wù)2．理解课文中的重点词语。
(1)通假字。
选贤与．能(通“举”，选拔)矜．、寡、孤、独、废疾者(通“鳏”，老而无妻的人)(2)一词多义。
修讲信修．睦（培养）盖简桃核修．狭者为之（长）亲故人不独亲．其亲（以……为亲）故人不独亲其亲．（父母）独故人不独．亲其亲（单单）矜、寡、孤、独．、废疾者（老而无子的人）(3)古今异义。
初二语文导学案-24 大道之行也
第 24 课大道之行也【学习目标】1．能记住“修、分、归、选贤与能、亲其亲、子其子”等字词的意思。
2．理解课文中“大道、大同”思想的含义，并能翻译全文。
【朗读交流】▲初读课文要读准字音，读对节奏，读通句子，读得流畅。
特别要注意重点字词的读音：与（jǔ），矜（guān），分（fèn），恶（wù）等。
▲展读课文，选取你喜爱的部分，大声朗读，展示你的风采！【新知探究】★探求一：疏通文意，解释重点词语。
大道．．之行也（）选贤与．能（）讲信修睦．．（）故．人不独亲．其亲（）（）男有分．，女有归．（）（）谋闭而不兴．（）货恶．其弃于地也，不必藏．于己（）（）★探求二：结合注解，翻译重点句子。
①大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
②故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
★探求三：1. 通假字：2．古今异义：3．词类活用：【综合提升】结合文中的“大同社会”，试用自己的话来描绘你心中理想社会的图景吧！另外，《桃花源记》中所描绘的“世外桃源”与本文“大同”社会相比，有哪些相似之处？他们两者又有何区别呢？【当堂检测】1．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？总起全文：分述：总结全文：2．写出下列句子的翻译。
男有分，女有归。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【课后反思】我们收获了：不足的方面：【知识链接】还记得芒果电视每逢暑假必播的《还珠格格》吗？中间有一片段小燕子、紫薇、香妃华丽着装为乾隆庆生，大唱《歌我乾隆》：“普天同庆，歌我乾隆。
幼有所养，老有所终。
鳏寡孤独，有我乾隆。
泽披苍生，谷不生虫。
四海归心，国有乾隆。
仁慈宽大，恩威并重。
舍我其谁，唯有乾隆……”歌词所描绘的乾隆盛世——理想社会,就是从我们今天所学的《大道之行也》演变而来，尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家，政治家的“世外桃源”。
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2020年八年级语文上册 24 大道之行也导学案新人教版-4
课题课时 2 主备审核
班级八年姓名授课时间授课类型单一课授课节次 1
【学习目标】1.（1）了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
（2）整体感知文意，理清文章脉络。
2. 自主、合作、探究
3. 领悟古人追求的理想社会的实质，培养高尚的道德情操。
【重点】把握“大同”社会的基本特征。
【难点】了解孔子大同社会的思想意义。
【学习过程】一、复习导入：（2分钟）学法指导
美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。
今天，我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。
二、自主学习内容、指导、检测：（10分钟）
1、给加点字注音
选贤与．能讲信修睦．矜．寡孤独男有分．货恶．其弃于地也
2、熟读课文：
3、了解作品及背景：
《礼记》儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成，共49篇。
孔子生活在春秋末期，诸侯争霸给人们带来了灾难和痛苦。
他迫切希望出现一个太平盛世，所以有了此番言论。
三、释疑点拨：（13分钟）
1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？
2、怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)？请找出相关语句
3、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？
4、作者所描绘的大同社会的景象是什么？
5、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
6、孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？
四、训练提升：（15分钟）
（一）重点字词：
A.大．道．之行．
查字典完成
生字注音
自主学习，了解作品及背景
小组讨论完成课文的翻译后，师加以指导。
小组合作探究明确问题答案
B.选贤与．能
C.讲信修睦
．．
D.故．人不独亲．其亲
E.矜．
F.皆有
所养
．．
G.男有分．
H.货恶．其弃于地也 I.不必藏．于
己
J.谋闭
．．而不兴．
K.盗窃乱贼
．．而不作．L.故外户而不闭．
（二）通假字
1、选贤与．能
2、矜．寡孤独
（三）古今异义词：
1、女有归．
2、大道
．．之行也
古义：古义：归大道
今义：今义：
3、盗窃乱．贼．而不作
古义：古义：贼乱
今义：今义：
（四）一词多义：（16分）
（1）讲信修．睦（1）故人不独亲．其亲1修 2 亲
（2）盖简桃核修．狭者为之（2）故人不独亲其亲．（1）故人不独．亲其亲（1）不独子．其子
3独 4 子
（2）矜、寡、孤独．（2）不独子其子．
五、课堂小结：（3分钟）
六、课后巩固：（2分钟）
日记：以“我在公元3000年”为题目，写一篇文章。
七、学习反思：
我的收获是：
我的不足是：提问不同层次的学生，了解学生对新知的掌握的情况。
生总结后，师强调重点知识
培养写作能力
【教学反思】。