＊认识孔子与论语：
孔子与论语的现代解读
孔子与论语的现代解读论语是中国古代文化中的经典之作，记录了孔子及其弟子的言行，被誉为“百世之师，其言传无疆”。
作为一个传统文化学者，我对论语进行了深入的研究，并从现代的角度进行了解读。
首先，论语中的“仁”是一个核心概念。
孔子强调“己所不欲，勿施于人”，即要以仁心对待他人，关注他人的需求和感受。
在现代社会，这一理念仍然具有重要意义。
我们应该尊重他人的权益，关心社会弱势群体的生活状况，推动社会公平正义的实现。
同时，仁心也体现在对待他人的宽容和理解上。
在多元文化的背景下，我们应该尊重不同的文化、宗教和价值观，以包容的心态对待他人。
其次，论语中的“学”是孔子思想的核心。
孔子强调“学而时习之，不亦说乎”，即要不断学习、实践和反思。
在现代社会，知识更新日新月异，我们应该保持学习的姿态，不断充实自己的知识储备。
同时，学习也需要实践和反思的过程。
只有将所学知识应用于实际中，并反思自己的行动和思考，才能不断提高自己的能力和素质。
论语中还强调了“礼”与“义”的重要性。
孔子认为，通过遵守礼仪和尊重他人的权益，可以维护社会秩序和人际关系的和谐。
在现代社会，礼仪和道德的重要性依然不可忽视。
我们应该尊重社会的规则和道德准则，遵守公共秩序，维护社会的和谐稳定。
同时，我们也应该关注个人的道德修养，注重自身的品德修炼。
此外，孔子在论语中也提到了“孝”与“悌”的重要性。
孔子认为，孝顺父母和尊重长辈是人伦关系的基础，悌则是兄弟姐妹之间互相关心和帮助的表现。
在现代社会，家庭关系的重要性依然不可忽视。
我们应该尊敬父母，关心家人，维护良好的家庭关系。
同时，我们也应该关注社会的互助精神，帮助他人，共同构建和谐社会。
最后，论语中还强调了“诚”与“信”的重要性。
孔子认为，诚实正直是为人处世的基本原则，信守承诺是维护人际关系的基础。
在现代社会，诚实和信任的重要性不言而喻。
我们应该坚持诚实守信的原则，言行一致，不言而信，以建立良好的人际关系和社会信任。
对论语和孔子的认识
对论语和孔子的认识说到《论语》和孔子，大家脑袋里肯定会浮现出一位穿着古装、留着胡子、手拿竹简的老爷子，嘴里不时冒出一些高深莫测的语句。
别看孔子活了几千年，他的话依然被许多人当成了生活的“宝典”。
你有没有想过，《论语》其实并不是一本什么深奥的哲学书，它是孔子和他的弟子们的对话记录，很多话听起来就像咱们平常聊天时说的家常话，简单、直接，还特别接地气。
尤其是那些“温文尔雅”但又极具智慧的言辞，怎么看怎么有味道。
就好像我们听老一辈的人唠叨：“做人要踏实”，这不就是“和而不同”的精神吗？咱们先说说孔子，他可是个了不起的老头。
不是说他天生就聪明无敌，而是他经历了很多波折，人生像过山车一样，跌宕起伏。
大家都知道，孔子小时候家里条件不好，甚至差点饿死，活得特别艰难。
你要是没点本事，也许早就放弃了，哪还能有后来那么多的追随者和智慧？不过，孔子从来都不急躁，他知道自己做事情得有耐心。
就像他说的：“三人行，必有我师焉。
”他从不觉得自己是万能的，反而非常谦虚，认为每个人都有值得学习的地方。
这种思想放在今天，就是咱们常说的“活到老，学到老”。
你看，那时候的孔子已经明白了一个道理：即便世界如何变化，人要不断进步才不会被社会淘汰。
《论语》这本书，字里行间全是孔子的思想，很多都是他平时对弟子们的教诲。
比如他提到“学而时习之，不亦说乎？”，这句话说白了就是，学习不止步，不断复习，才能体会到其中的乐趣。
大家都知道，咱们读书的时候，总有那么几门学科，学得很痛苦，像数学、化学，记得有次我为了背公式和定理，简直都快抓狂了。
但是，孔子说得对，真正的快乐是从不断努力和进步中找来的，就像登山一样，爬到顶峰的瞬间，所有的辛苦都值得了。
再比如“温故而知新”，这是多么智慧的一句话！看似简单，实则深刻。
人活在世上，难免会遇到各种挑战和困境，但是回过头去想想，自己走过的路和曾经学过的东西，或许能给你提供新的视角。
想想看，咱们这一代人，不管走到哪里，手机里总有一堆学习的APP，回头一看，学了那么多东西，可有多少真的记住了呢？但是如果能“温故而知新”，把过去的经验重新审视，或许会有更多的收获。
孔子与论语的读后感6篇
孔子与论语的读后感6篇写读后感是提高写作能力的一个重要方法，每次看完书后，内心充满了感悟，记得及时写进读后感中，下面是本店铺为您分享的孔子与论语的读后感6篇，感谢您的参阅。
孔子与论语的读后感篇1子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
这里讲的是如何调和学和思的矛盾。
作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。
只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。
就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。
思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。
这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。
荀子也说过吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。
所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好学和思这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。
像父母在，不远游。
君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。
道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。
三十而立。
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。
苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行，乖桴浮于海，这同样是一种自由精神。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子与论语的读后感篇2《论语》是一本成就于春秋时期伟大作品。
这本书是记录孔子和他的弟子的言论。
《论语》是一颗灿烂的明珠，在过去的2500多年中，世界人们最熟读恐怕就是《论语》。
从《论语》中看孔子_心得体会
从《论语》中看孔子从《论语》中看孔子《论语》，孔子的弟子及再传弟子对孔子言行的记录。
孔子，春秋时期思想家，教育家，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。
这些都是课本上清晰拓印出来的，学生们背得滚瓜烂熟的对孔子的简介。
在熟读《论语》之前，我对孔子的印象永远都只停留在那几句经典和这句冰冷的简介中——孔子——被冠以“圣人”之称的——是一个不食人间烟火的神，是一个思想超前的智者，是一个完美的“圣人”。
虽然我对这个“圣人”的思想领悟也颇为敬佩，但也对他极其厌恶——死都死了还不能放过我们，我不想背枯燥无味的《论语》经典了啊！不过很快我就被啪啪打脸了。
从一开始的“被逼无奈”到后来的“兴趣盎然”，只因在熟读《论语》的过程中，我印象中的那个孔子从单薄变得丰盈，从空洞变得真实，从无聊至极变得可爱至极。
抛开那些人人都能背诵的至理名言之外，还有很多有趣好玩儿的对话。
面对上课打瞌睡的宰予时他会愤怒地说“朽木不可雕，粪土之墙不可污”；而每当提到颜回时，他从来不吝啬自己的赞美，一个儿地夸他好；颜回去世时，他甚至哭得悲痛不已。
这些个或愤怒或哀痛的孔子，一点点地融合在一起，成为了一个完整的孔子——一个真实的有情感的孔子。
当然，除此之外，他还有着自己的一套理论，从政治思想到人情世故，从治理国家到教导学生，他的思想早已超前，洞察了人性本质，修炼了君子之道。
他认同等级秩序，约束自我以服从封建统治，这是人格理想的内核；过于中庸，本分收敛，这是其人格形态的主要特征。
说到底，《论语》所传播的无非就是两个字——“仁”与“礼”。
孔子已经将前者推行到了极致，但对后者的推崇有一种盲目的坚持，这是我所不能认同的。
他妄想用礼乐制度维护崩坏的王朝统治，殊不知这种社会发展是历史的潮流，是完全不可逆转的。
但孔子还是由于深受封建思想禁锢，一昧坚持着旧社会的礼仪。
这是我对他唯一不满的地方。
但“人非圣贤，孰能无过”？处于当时那样的社会中，孔子还能有自己的深刻思考，也算得上是难能可贵了。
论语第1课介绍孔子与《论语》PPT课件
孔子因求仕得不到 重用，乃集中精力从 事教育及文献整理工 作。一生培养弟子三 千余人，身通六艺 （礼、乐、射、御、 书、数）者七十二人。
孔子终生热衷于 从事政治，有一腔报 国之热血，也有自己 的政治见解，但最高 统治者对于他始终是 采取一种若即若离、 敬而远之的态度。他 真正参与政治的时间 只有四年多。
“当你的女友改名为玛丽， 你怎能送她一首《菩萨蛮》？”
美国前总统里根说：
“孔子高贵的行谊与伟大的伦 理道德思想，不仅影响了他的 国人，也影响了全人类。孔子 学说世代相传，提示全世界人 类丰富的为人处世原则。”
孔子为世界十大思想家之首
1988年1月，世界各国的诺贝尔奖获 得者在巴黎会议上宣布：“如果人类要 在21世纪生存下去，必须回头二千五百 年，去汲取孔子的智慧。”
孔子拥有了较高的声誉。
政治上的辉煌
孔子51岁时，担 任鲁国首都的市长 “中都宰”，政绩 卓著。在孔子的治 理下，鲁国国泰民 安。
周游列国时期
• 55岁时，孔子开始周游列国，推行儒家学说。 • 此后14年中东奔西走，多次遇到危险，险些
丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。
晚年时期
• 58岁，孔子回到鲁 国。很受尊敬，享 受国老的待遇，但 政治上得不到重用。 孔子退而修诗书礼 乐。
二、《论语》
《论语》是记载孔子及 其弟子言行的书，是儒家经 典著作之一。体例主要是语 录体。
内容上以教育为主，包 括哲学、历史、政治、经济、 艺术、宗教等方面。
从中可以看出许多当时 社会的政治生活情况，看出 孔子和他的弟子们的人格修 养、治学态度和处世方法。
中
国
古 代
论
智 慧
语
的
结
晶
结合论语谈谈对孔子的认识
孔子是一个活生生的人，坦然承认男女之事是人的强烈欲望所在，也知道好色乃世人通病，但是，他更希望人们更应该注意修身养性。估计孔子所处春秋时代，乐坏礼崩，世风日下，淫逸之风盛行。他以自己的亲身感受发出叹息说：“我没见过喜爱道德像喜爱女色一样的人！”
孔子是一个幽默风趣、知书达理、有血有肉的人，和学生们之间也没有尊卑名分。孔子也是一个性情中人，不高兴的时候就骂骂人，高兴的时候就带着学生们游泳唱歌。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”看到了吗，这才是真实的孔子。沂河是一条清澈见底的沙河，至今仍流淌在曲阜城南，而舞雩台是沂河北岸的大土坡，长满了槐树。据我考证，春秋时期到河里游泳都是不穿衣服的。老师和学生们在沂河里面游泳，天体相见，坦诚相待。洗完澡就到舞雩台上面自然晾干，唱唱歌吟吟诗，真可谓不亦乐乎。
孔子高兴的时候还给学生开玩笑。有一次，孔子到武城，学生子游当城宰。听见满城都是读书声，孔子莞尔一笑：“割鸡焉用牛刀。”子游反驳说，“这是您教给我的呀，君子学道则爱人，小人学道则易使也。”孔子便说：“嘿嘿，你是对的。我刚才说的，只不过是开个玩笑而已。”
了解孔子及《论语》
探究四：在孔子看来，个人的德行与为政有着怎样的联系？
孔子讲为政，不是谈政治，他讲的是政治哲学，或者说是政治原则，从这个角度来 看，孔子的言论更有价值，更有普遍意义。作为思想家作为圣人，其价值乃是提供 治理国家的基本原则，放之四海而皆准的真理，而不是具体某一个样板。孔子认为， 政者、正也。作为国家的管理者，首先自身要正，只有当一个人的内心修养达到了 一个君子的要求，他才能够为国家做事，也才能做成事。所以后代的儒家主张格物、 致知、修身、养性、齐家、治国、平天下，一个人自身的修炼是治国平天下的前提。 在本章节中，孔子就明确提出“其身正、不令而行；其身不正，虽令不 从。”(13.6)如果统治者有感召力，则就如北极星一样，“居其所而众星共之”。 (2.1)如果这样就没有必要“杀无道、以就有道。”(12.19)小人必然会被感化。 “君子之德风，小人之德草，早上之风，必偃。”(12.19)这样孔子自然就反对武 力征服，主张“远人不服，则修文德以来之。”(16.1)统治者自身做出榜样就是对 百姓最好的教育。“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则 劝。”(2.20)孔子设教，不仅注意个人修行，其对家庭社会国家种种法则制度秩序， 所有使人群相处相安之道，莫不注意。自孔子之教言，群己即在一道中。为人之道 即是为政之道，行己之道即是处群之道。不仅是双方兼顾，实则是二者合一。就政 治言，治人得与治于人者同是一人，惟职责应在治人者，不在治于人者。其位愈高， 其权愈大，则其职责亦愈重。故治人者贵能自反自省，自求之己。孔子答季康子问 政诸条，语若平直，而寓义深远。若不明斯义，不能修己，徒求治人，不知立德， 徒求使民。人道不彰，将使政事惟在于争权位，逞术数，恣意气。覆辙相寻，而斯 民日苦。
了解孔子及《论语》
天不生仲尼，千古是长夜
走进孔子与《论语》
《走进孔子与论语》教学设计杜一琦一、认识孔子1、小朋友，你们还记得去年刚进校时，参加的开笔礼活动吗？那时我们都一起向这位老先生行礼，你知道他是谁吗？（课件出示学校孔子雕像）2、是呀，这位老先生啊，就是孔子。
谁能看着大屏幕来介绍介绍孔子呢？3、嗯，古代的人都有两个名字，孔子名丘，字仲尼，可以叫孔丘，也可以叫孔仲尼。
4、中国古代最早的学校就是孔子创办的，他是中国古代最伟大的老师，所以直到现在也有很多人提议将孔子的生日作为教师节呢！二、孔子与衢州1、其实啊，孔子与我们衢州也有很深的渊源呢！看！图片上的地方你去过吗？2、是呀，这就是坐落于我们衢州市新桥街的孔子家庙。
像这样的孔子家庙全国只有两座，一座在孔子的家乡山东曲阜，还有一座就在我们衢州。
因此，咱们衢州有“东南阙里”之称。
3、看！照片上的这位老先生叫“孔祥锴”，谁来看着大屏幕来介绍介绍。
4、是的，我们衢州的孔庙就是由这位孔家后人担任管理主任。
三、介绍论语，讲述小故事。
1、小朋友们，刚才我们了解到孔子是中国古代最伟大的老师，你们猜猜看他有多少学生？2、相传啊孔子的弟子有三千，其中比较出名的有72人，孔子的弟子把孔子与学生言行记录了下来，编成了一本书就是《论语》。
3、看！论语有这么多的版本呢！4、宋朝开国丞相赵普就用半部《论语》治理了天下。
想不想听听这个故事。
5、讲故事。
6、故事听完了，你有什么想说的吗？7、嗯，是呀，论语的用处确实很大呢！论语全书共二十篇，内容不仅涉及政治，而且还涉及教育、文学、哲学以及为人处世的道理等很多方面。
四、生活中的《论语》1、其实，我们现在用的很多成语都来自《论语》，我们一起来读一读吧！2、除了这些成语，论语中还有许多的名言佳句，请一起来读一读吧！3、啊，论语真是一本了不起的书啊，你想不想也买一本来读一读呢！老师建议你们买一本插图版的，借助插图来理解意思，好吗？4、这节课我们就上到这儿，相信你们已经对孔子与《论语》有了一些了解，最后让我们用孔子的《大同颂》来结束今天的课吧！。
介绍孔子和论语
介绍孔子和论语孔子，名丘。
字仲尼，春秋时期鲁国人。
中国著名的思想家、教育家、政治家。
他在鲁国做过官，又曾游说四方，但总的来说，一生郁郁不遇。
其主要活动是聚徒讲学，并由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。
孔子开创了私人进学的风气，还整理过许多重要的古代典备，晚年修订了《六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)，是古代的大思想家、大教育家，在民族文化的发展史上是一个极为重要的人物，在古代被尊奉为“天纵之圣“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首，其以“仁”为核心的儒家思想对中国和世界都有深远的影响，相传他有第子三千，贤第子七十二人。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
《论语》:是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”《《文心雕龙征圣》)。
书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。
此外，围绕孔子这一中心。
《论语》还成功地刻画了一些孔门第子的形象。
《论语》是以记载孔子及其少数弟子有关言行的语录体著作，是我国第一部以“论”立名的说理性散文著作，首创“语录体”。
《论语》的文体特征重在说理，表述儒家的政治哲学思想，以语录体和对话体为主。
集中体现了孔子的哲学思想和政治主张、道德观念及教育原则等。
《论语》记言，多用口语，通俗浅显，言简意赅，朴素生动，富有哲理和情感色彩，形成一种平易雅正，隽永含蓄的语言风格。
有不少警句，如“三人行必有我师焉”“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”等，与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。
全书共20篇，492章。
包括《古论》《鲁论》和《齐论》，现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。
孔子与论语的读后感5篇
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对论语与孔子的看法与见解
重识孔子孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋末期著名的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人……这是大多数人在初中时期就熟知的信息。
当时学习孔子，仅仅是从学习《论语》的角度出发，但其实也只是跨进文言文的门槛。
记得老师总是先介绍作者及有关文学常识，而那时只是大概了解一下，对于孔子的生平与仕途我并不是很了解；思想方面，“仁”与“礼”是主要两点，但当时也未能深层理解其义，反倒是简简单单的“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来……”以及“默而知之，学而不厌……”等在脑海里刻下了很深的烙印，直至今天，这几句依然时刻提醒着我们生活最基本的哲学。
现在，有了更多的文学储备，再重读《论语》，突然又会拾起一些很独到，很适用的见解。
首先，对于孔子其人的认识是不可以单独而论的，毕竟后人对于他的了解主要还是借助其语录和弟子们的评价。
孔子出生贵族，没有什么好争议的；但是其父母的特殊结合现在看来未免太不合理，无论从年龄上还是不规范的婚配上都如此，所以我一直认为关于孔子的家庭记载不是很可靠，因为这里排除了关乎神与仙的可能性。
在少年时期，孔子一直生活在鲁国，在娶妻生子之前，他还没有踏上仕途。
所以在这期间，孔子是不为人关注的，但是从“十五志于学”又能看出他是有志向和理想的，但是一句话太过简单，“学”的原因与“学什么”因此被后人列为“疑云”之一。
在这里，对学的原因我们大可不必纠结，因为古人十五已接近冠礼，由于孔子少时无父，和母亲及兄长过着清贫的生活，所以没有得到好的教育，随着其年龄增长，到了建功立业的时候，必然要考虑未来，所以“志于学”；学习的主要就是做人和生活的本领：做人，孔子一直强调仁义，这与他早年的艰苦的生活环境有关，屡次被拒，被家人赶出门外等等，可能都导致了他对他人的仁心，并促使他期望将这种思想带到各地；其次，他学习“孝”，“忠”，“信”，“礼”等；在生活方面，他学习“谋生”“处世”，鉴别“君子”与“小人”，学习“天命”，“人性”等。
孔子与《论语》名词解释
孔子与《论语》名词解释嘿，朋友们！今天咱们来聊聊孔子和那本超有名的《论语》。
孔子啊，就像是古代文化星空中最耀眼的一颗超大型恒星，他的光芒那可是穿越了几千年的时光，到现在还在照亮着咱们呢！孔子生活在很久很久以前，那时候交通基本靠走，通讯基本靠吼。
可他呢，就像一个超级文化传播者，穿着他那长袍大袖的衣服，带着一群弟子，到处讲学。
他就像一个移动的文化宝库，走到哪儿，就把智慧的种子播撒到哪儿。
弟子们就像一群小迷弟，紧紧跟着他，生怕错过任何一句金句。
而《论语》呢，这可不是一本普通的书，它就像是孔子的智慧大集合，是一座取之不尽用之不竭的智慧金矿。
这里面每一句话都像是一颗闪闪发光的钻石，有的是告诉我们怎么做人，就像“吾日三省吾身”，这就好比每天都要给自己来个全方位的扫描，看看有没有什么小毛病，要是有就赶紧改正，这可比给手机清理垃圾还重要呢！再比如说“三人行，必有我师焉”。
这就好像在说，你走在路上，随便遇到三个人，那里面肯定有一个能当你老师的。
这就好比你在游戏里，总能遇到隐藏的高手一样，可不能小瞧任何人。
孔子在《论语》里还特别强调“仁”。
这个“仁”啊，就像是一个超级魔法，能让世界变得美好。
如果把社会比作一个大花园，那“仁”就是最肥沃的土壤，能让每一朵善良、友爱的花朵茁壮成长。
孔子还像一个超级大厨，他把各种做人的道理、处事的方法，用最简洁的话语做出来一道道菜，放在《论语》这个大餐盘里。
我们就像一群食客，每品尝一道菜，就收获一份营养。
有时候觉得孔子像一个预言家呢，他说的很多话在现代社会还是超级适用。
比如说“礼之用，和为贵”，现在大家倡导和谐社会，这不就是孔子早就预见到的嘛。
而且《论语》就像一个时光胶囊，把古代的智慧完好无损地保存下来，然后在合适的时候打开，就能给现代的我们带来无尽的启发。
它就像一个智慧的老朋友，在你迷茫的时候，翻翻它，就能找到前进的方向。
总之呢，孔子和《论语》是我们中华民族超级珍贵的宝贝，它们就像永远不会熄灭的灯塔，一直引导着我们在人生的海洋里航行，不管遇到什么风浪，只要朝着灯塔的方向，准没错！。
谈孔子与论语孔子
谈孔子与论语孔子第一篇：谈孔子与论语孔子谈孔子与论语孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。
翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”两句话。
第一句话的意思是：孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗？”这告诉了我们：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。
如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。
第二句话的意思是：孔子说: “三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。
我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。
”告诉了我们：朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。
这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。
做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，孔子，传颂千秋万代……第二篇：孔子论语旁白：英文（外援）PPT: 英文解释课堂说话内容背景音乐：古筝（下载音乐）3个故事：因材施教有朋自远方来，不亦乐乎三人行必有我师焉己所不欲，勿施于人（大屏幕上打出）仁爱课堂形式准备材料：服装（参考背景奥运开幕式）六套书童装。
孔子与《论语》介绍
05
现代人对孔子与《论语 》的解读
现代人对孔子的评价
儒家思想创始人
孔子被视为儒家思想的创始人，他的思想对中国 传统文化产生了深远影响。
教育家
孔子被尊为“至圣先师”，他的教育理念和教学 方法对现代教育仍有重要启示。
政治家
孔子曾担任鲁国大司寇，主张以德治国，强调君 子的品德和修养。
现代人对《论语》的理解
随着现代社会的发展，孔子 的某些思想观念与现代价值 观存在冲突，如对女性的态
度等。
文化保守主义
一些人认为孔子与《论语》 是维护传统文化和道德的基 石，主张全面复兴儒家文化
。
批判与反思
另一些人则对孔子与《论语 》持批判态度，认为其中蕴 含的等级制度和男权主义思 想与现代社会不相容，应对 其进行深入反思和批判。
1 2
亚洲地区
孔子与《论语》的思想在亚洲许多国家和地区都 有传播和影响，如韩国、日本、越南等。
欧洲启蒙运动
在欧洲启蒙运动时期，孔子与《论语》的思想被 广泛介绍和传播，对欧洲思想家产生了重要影响。
3
美国
近年来，孔子与《论语》的思想在美国学术界和 普通民众中引起了广泛关注和讨论，被视为人类 思想史上的重要遗产之一。
孔子周游列国
总结词
孔子为了宣传自己的学说，离开鲁国， 周游列国，向各国诸侯阐述儒家思想。
VSBiblioteka 详细描述孔子在50岁时离开鲁国，开始周游列国 。他先后到过卫、陈、蔡、楚等国，向各 国诸侯宣传儒家思想。他希望通过说服诸 侯采纳儒家学说，实现天下大一统的理想 。虽然遭遇了许多困难和挫折，但孔子始 终坚持自己的信念，继续传播儒家思想。
孔子晚年
总结词
孔子晚年返回鲁国，致力于整理文化典籍和 教育事业，成为后世敬仰的文化巨匠。
关于孔子论语
关于孔子论语聊聊咱们的老祖宗孔子和他的《论语》说到孔子，那可是咱们的老祖宗，一个响当当的人物。
他的学问、智慧，那可真是没话说，简直可以用“博大精深”来形容。
今天咱们就来聊聊孔子和他的《论语》，用咱们平时说话的语气，看看这位大圣人的思想，是怎么影响咱们几千年来的生活的。
孔子这个人啊，出生在春秋时期，那时候天下大乱，诸侯纷争，老百姓的日子可不好过。
可孔子呢，他就像是个“逆流而上”的勇士，偏偏要在乱世中传播他的仁、义、礼、智、信。
他四处讲学，收了好多弟子，这些人后来都成了了不起的大人物，像子路、颜回啥的。
《论语》这本书，就是记录孔子和他的弟子们平时说话、做事的智慧。
别看它只有短短二十篇，可里面的道理啊，多得就像天上的星星，数也数不清。
而且啊，这本书的语言特别简单易懂，就像是孔子亲自坐在你面前，跟你聊天一样。
咱们先来说说孔子的“仁爱”思想。
孔子说：“己所不欲，勿施于人。
”这句话，咱们平时说得可不少，意思就是：你自己不愿意的事儿，也别强加给别人。
你看，这道理多简单，可做起来难啊！咱们平时遇到不顺心的事儿，很容易就想着让别人也不痛快，可孔子告诉我们，这样做是不对的。
要学会宽容、理解别人，这样，咱们的社会才能更和谐。
再来说说孔子的“礼仪”思想。
孔子特别看重礼仪，他觉得这是一个人修养的体现。
他说：“不学礼，无以立。
”就是说，你要是不学礼仪，就没法在社会上立足。
这话听起来有点夸张，可仔细想想，还真有道理。
咱们平时和人打交道，讲究的就是个礼尚往来，互相尊重。
要是没点儿礼仪，那不就乱套了？孔子的“智慧”思想也很有意思。
他说：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”这话听起来有点绕，可意思很简单：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
咱们平时啊，总爱装懂，生怕别人笑话自己无知。
可孔子告诉我们，这样做是不对的。
要敢于承认自己的不足，这样才能不断进步。
孔子的“诚信”思想，那就更不用说了。
他说：“人而无信，不知其可也。
读孔子的论语心得体会
读孔子的论语心得体会在读孔子的《论语》之前，我的认识关于孔子和《论语》仅限于课本和社会常识。
甚至我在读这本书之前也怀着些许质疑，对孔子和他所代表的文化传统保持着一定的距离感。
而在这段阅读中，我领悟到了许多精神层面的启示，也被孔子强调的德性和智慧所感染。
首先，读《论语》让我想起了人与人之间的关系。
在现代化的社会中，我们追求个人主义，趋向“自私”、“自利”，对待关系也是如此，因此人们往往很难真正地付出真诚的关心和爱意。
而孔子则强调“己所不欲，勿施于人”，即我们不喜欢别人做对自己不好的事，就不能去做对别人不好的事，这就是做人应该具备的最基本的道德底线。
从此，我更加愿意去关心别人，去关怀身边的人和事，学会了关爱、体谅，这些美好的品质适用于人际关系中的发展和维护，让我们在心灵上愈加健康成长。
其次，我在读《论语》中深切地体会到了孔子的理性领悟和卓越智慧。
在他的语录中，他多次强调了深刻的道理，并给予了恰当的指导。
例如，“学而时习之，不亦说乎”、“不知者不愚，为学者不惑”，这些语句虽然简短，但包含了丰富的思考和感悟。
孔子发扬“理性主义”，提倡“知行合一”的中庸之道，他认为：取之于社会，而用之于社会，社会贡献是人存在的意义和价值所在。
读完这些语录，我的思考方式开始变得更加理性，更容易去面对和解决各种困难和挑战，也更珍惜知识和教育给予我们的机会。
第三，读《论语》的过程中，我深刻地体会到了他强调的孝道和仁爱之义。
孔子曾说：“君子有三戒：少之时、血气未定，戒之在色；及其壮也、血气方刚，戒之在斗；及其老也、血气既衰，戒之在得。
”孔子在论述这个问题时，透露出他“道德家”的思车。
在孔子的看来我们人类本身是一种有价值的存在，因此我们需要把握好自己身体、情感、灵魂三个方面的平衡，即实质性的身体健康，满足感性之美以及精神上的崇高追求。
孔子在生前被人们称为“大行师”，同时他也是一位卓越的教育家，他认为教育的目的不仅仅在于唤醒人们的知识，更重要的是要坚持人道主义，注重人的全面发展。
孔子与《论语》
孔子与《论语》一、孔子及其贡献1、孔子的生平孔子(前551~前479)：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。
我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，世界十大思想家（中国的孔子，希腊的柏拉图、亚里士多德，意大利的阿奎那，波兰的哥白尼，英国的培根、牛顿、达尔文，法国的伏尔泰，德国的康德）之首。
他的主要思想是“仁”，他被后人誉为“万世师表”、“至圣”、“圣人”。
孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。
孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。
少时家境贫寒，15岁立志于学。
及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。
他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。
30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。
孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。
为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。
次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。
”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。
欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。
51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。
由于为政有方，“一年，四方皆则之”52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。
公元前500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。
齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟和好，并将郓、龟阴三地归还鲁国。
孔子54岁时，受季桓子委托，摄行相事。
他为了提高国君的权威，提出“堕三都”、抑三桓（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。
55岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。
孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。
前484年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。
孔子与论语
孔子与论语《孔子与论语：智慧的传承与启示》孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家。
他的思想和教诲对中国乃至世界文化都产生了深远的影响。
而《论语》则是孔子及其弟子的言行录，是儒家经典之一，也是中国传统文化的重要组成部分。
孔子生活在春秋时期，这是一个社会动荡、政治混乱的时代。
他目睹了社会的种种弊端和人民的苦难，深感拯救社会、恢复秩序的紧迫性。
因此，他致力于教育和思想的传播，希望通过培养有道德、有智慧的人才，来改善社会状况。
孔子的思想核心是“仁”。
他认为，“仁”是人类最高的道德准则，是人与人之间相互关爱、尊重和帮助的基础。
他强调“己所不欲，勿施于人”，即自己不愿意做的事情，也不要强加给别人。
这种“推己及人”的思想，体现了孔子对他人的尊重和关爱，也是构建和谐社会的重要基石。
除了“仁”，孔子还提出了“礼”的概念。
他认为，“礼”是社会秩序的规范和准则，是人们行为的准则和规范。
他强调“克己复礼”，即通过自我约束和规范，来恢复社会的秩序和稳定。
这种“以礼治国”的思想，对中国古代的政治制度和社会秩序产生了深远的影响。
孔子的教育思想也非常重要。
他主张“有教无类”，即不分贵贱、贫富、种族，人人都有受教育的权利。
他认为，教育是培养人才、改善社会的重要途径，应该普及到每一个人。
他还提出了“因材施教”的教育方法，即根据学生的不同特点和能力，采取不同的教育方法和内容。
这种教育思想，对中国古代的教育制度和教育方法产生了深远的影响。
《论语》是孔子及其弟子的言行录，是儒家经典之一。
它记录了孔子的思想、教诲和言行，以及他与弟子之间的对话和讨论。
《论语》的内容涵盖了政治、道德、教育、哲学等多个方面，是中国传统文化的重要组成部分。
《论语》中的许多思想和教诲，至今仍然具有重要的现实意义。
例如，“学而时习之，不亦说乎”，强调了学习的重要性和持续性；“三人行，必有我师焉”，提醒我们要善于向他人学习；“己所不欲，勿施于人”，教导我们要尊重他人、关爱他人。
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1.（ ）孔子的本名為：（1.尼
2.丘
3.鯉
4.仲）
2.（ ）孔子生於春秋時期的魯國，是現在的：（1河北 2山西 3
山東 4河南.）
3.（ ）下列敘述何者正確?（1孔子十分厭惡禮樂2.他在當時受
到國君的重用，一生在魯國為官 3他的政績非常好，使鄰國害怕 4.他的學生眾多，自成一家，稱為道家）
4.（ ）關於孔子的學生（1.他們共四千人 2身份都是貴族 3.孔
子教他們的方法都一樣 4.孔子要他們學會六藝）
5.（ ）下列關於孔子敘述何者有誤? 1.他以豐富的知識寫了《春
秋》及《論語》，並修訂《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》2.十五歲時立志向學 3.他最喜歡的弟子是顏回 4.後世稱他為「萬世師表」）
6.（ ）下列關於《論語》敘述何者有誤?（1.孔子自己所作 2.內
容都是政治相關的問題 3.可以了解孔子的智慧與人格 4.形式是「編年體」
）
(1)
不以向身分較低微、或是學問較自己淺陋的人求教
為羞恥。
語出《論語．公冶長》：「子曰:敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
」
(2)
《論語．雍也》:
「質勝文則野，文勝質則史。
文質彬彬，然後君子。
」後用以形容人舉止文雅有禮。
(3) 誠懇。
語出《論語．學而》:「子曰：『巧言令色，鮮矣仁。
』」
(4) 而》：「舉一隅不以三隅反，則不復也。
」
(5) 路途中說給其他的人聽。
語出《論語．陽貨》:「道聽而塗說，德之棄也。
」後指沒有經過證實、缺乏根據的話。
(6)
的人，使其安居樂業。
語出《論語．季氏》:「遠人不服，則脩文德以來之。
既來之，則安之。
」後指既然已經來了，就且安下心來。
(7) 冉求曰：
「非不悅子之道，
力不足也。
」子曰：「力不足者，中道而廢，今如畫。
」
1.（ ）孔子的本名為：（1.尼
2.丘
3.鯉
4.仲）
2.（ ）孔子生於春秋時期的魯國，是現在的：（1河北 2山西 3
山東 4河南.）
3.（ ）下列敘述何者正確?（1孔子十分厭惡禮樂2.他在當時受
到國君的重用，一生在魯國為官 3他的政績非常好，使鄰國害怕 4.他的學生眾多，自成一家，稱為道家）
4.（ ）關於孔子的學生（1.他們共四千人 2身份都是貴族 3.孔
子教他們的方法都一樣 4.孔子要他們學會六藝）
5.（ ）下列關於孔子敘述何者有誤?（1.他以豐富的知識寫了《春
秋》及《論語》，並修訂《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》2.十五歲時立志向學 3.他最喜歡的弟子是顏回 4.後世稱他為「萬世師表」）
6.（ ）下列關於《論語》敘述何者有誤
?（1.孔子自己所作 2.內
容都是政治相關的問題 3.可以了解孔子的智慧與人格 4.形式是「編年體」）
(1) 不以向身分較低微、或是學問較自己淺陋的人求教
為羞恥。
語出《論語．公冶長》：「子曰
:敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
」
(2) 《論語．雍也》
:
「質勝文則野，文勝質則史。
文質彬彬，然後君子。
」後用以形容人舉止文雅有禮。
(3) 誠懇。
語出《論語．學而》
:「子曰：『巧言令色，鮮矣仁。
』」 (4)
而》：「舉一隅不以三隅反，則不復也。
」
(5) 路途中說給其他的人聽。
語出《論語．陽貨》:「道聽而塗說，德之棄也。
」後指沒有經過證實、缺乏根據的話。
(6)
人，使其安居樂業。
語出《論語．季氏》:
「遠人不服，則脩文德以來之。
既來之，則安之。
」後指既然已經來了，就且安下心來。
(7) 「非不悅子之道，
力不足也。
」子曰：「力不足者，中道而廢，今如畫。
」。