议论文并列式结构

提出问题（引论）------ 提出文章要论述的问题是什么（总） 分析问题（本论）------摆事实讲道理论述为什么是这样 （分） 解决问题（结论）------论述怎么样做到和会出现怎样的情况 （总）
常见的结构模式
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高中规范议论文主体部分最常 见结构模式有并列式、对照式、 层进式三种 。
• 并列式的优点有三个： • 首先能使文章思路清晰，条理分明。议论 文重在阐明道理，而要说明某个问题，如 能分成几个方面来进行论述，往往可以使 议论显得有条不紊，多而不乱。 • 其次，从议论的力度和效果来看，采用并 列结构往往能使议论气韵酣畅，有如重浪 排阔，给读者造成强烈印象，从而增强了 议论的说服力。 • 再次，议论时恰当合理地采用并列结构， 能显示出作者在特定的思维范围内的不同 指向的深度开掘，体现出作者思维的深刻 程度。
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例文纲要： 题目：《谈骨气》 引论：中国人是有骨气的。 齐人不食嗟来之食+分析论证(点题) 本论: 闻一多对国民党宁死不倒+分析论证 （点) 文天祥面对威逼利诱，宁死不屈+分析论 证（点题） • 结论：略
高尚不需要理由 • 穿越历史的星空，常看到许 多惊人之举，觉得意外，然后沉思， 才感到意外后的背后是亘古不变的 情理：高尚不需要理由。惟有高尚 的心灵，才肯作出人意料的选择， 这才符合情理。这不是偶然，这是 一种必然。 • （提出论点）
百年足迹，演绎出生命的华彩 • 新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的 下属。被革职候命的他等了一年，其间几次重病， 最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大 起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修 水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。 • 感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你 遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！ • 可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命， 即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。
• (实例3+分析论证) • 高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、 意外。然而沉思之后，应当明白：高尚不需要理由。惟有 敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！ • (结论)
路 径
路漫漫其修远兮，吾将上下而 求索。屈原用这句千古名言道出了 路径的艰难与长远。有时路径是阳 光普照，花香飘溢；有时路径是泥 泞险阻，风雨交加，但不管是甜是 苦，最重要的是走自己的路。 • (使用引用、对比开头)
• (一)（1）追问类属法一一即从“是什
么”的角度展开 • 阐述中心论点是什么——几个分论点 是对中心论点的属性和思想意义的揭 示与阐发，类似于下定义。 这种方法 一般适用适用名词性的中心论点，如 《 理想》《 自信》等。分论点的表述 最好警句化，富含一种哲理。 • 基本模式：一般以“话题是什么”， 或者“什么是话题”的形式来写分论 点。
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远见，是开拓未知的大才。柯达等大品 牌终因不符合人们的消费需求，在媒体和 科技之间飘摇不定而走向没落。相反，“ 苹果”等大胆开拓未知领域，进行产品转 型，并进行不间断的产品宣传，多功能、 多媒体的新型产品受到百姓的热捧也就不 足为奇了。若苹果等企业依旧遵循老路， 只埋头于机械化、量产化的销售，视消费 者需求为幻影，那么他们和成功只能背道 而驰，正是开拓进取的勇气和胆识——拥 有远见，才有了通往成功之门的金钥匙。 • （分论点2+论据2+分析论证）
议论文的结构
“凡制于文，先布其位，犹夫行阵之首次，阶梯 之有依也。”梁启超倡导的作文法一贯主张把布局谋 篇放在训练的首位，而把字句末节放在次要地位。可 见如果不把要阐述的道理证明的观点先构思好安排好 ，那就只能是文章未成而先毁。
所谓的结构是指通过某种合理的论证方式把 论点、论据有机地组合起来。
议论文的一般结构：
• （一）并列式的基本模式 • 并列式结构的基本模式有论点 并列和论据并列两种。论点并 列，顾名思义，就是几个分论 点领起段落形成并列。论据并 列是在论证过程中，为了充分 摆事实，讲道理，把几个论据 并列起来，形成并列。
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1、论据并列模式 引论：（提出中心论点） 实例1+分析论证 本论: 实例2+分析论证 实例3+分析论证 结论：（总结全文，前后呼应） 论据并列段首虽无分论点，但是分析论证必须点 题。 • 要避免从同一角度选择论据。从同一角度选择论 据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就 显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论 据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练 使文章严谨有力。
远见
• 远见，是悬崖峭壁的腊梅，避开群 芳之妒，香如故；远见，是涓涓细流 于山间的小溪，避开尘世的污垢，清 净透澈；远见，是翱翔于老天的雄鹰 ，舍弃黄土的争夺，独霸那份天蓝。 • 换言之，远见是大志、大才、大 乐。 • （提出中心论点）
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远见，是俯仰宇宙的大志。许汜的 求田问舍，一心只谋求安身立命，而 无杀敌报国的大志，有了“怕应相见 ，刘郎才气”之说。纵使他没有“壮 志一去不复返”的爱国之志，仅仅是 “处江湖之远则忧其民”，将志向立 足于民生，也不会落个“羞”字让后 人去批判。志向是草木深埋于地下的 根茎，唯有深埋，拥有了那份大气， 才可长成参天大树，任凭狂风暴雨， 安然不动，此乃远见。 • （分论点1+论据1+分析论证）
• (实例2+分析论证)
惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服 • 1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太 人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既 而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大 理石板上。原来，他是联邦德国总理勃兰特。这一跪，超 越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德 国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。 • 不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历 史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。
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有远见的人才能有深邃的目光 。战国时 ，孟尝君为齐国的相国，他手下有一个门 客叫冯谖。有一次，冯谖被派出去收取孟 尝君封地里老百姓的债务，而他却将契据 付之一炬， “民称万岁”，而孟尝君 “不 悦”。一年后，孟尝君被罢免了相位，回 到封地， “未至百里，民扶老携幼，迎君 道中终日”。孟尝君回头对冯谖说： “先 生替我买的义，今天终于见到了啊!”由此 可见，冯谖具有深邃的目光，深谙 “得民 心者得天下”的道理，他能拂尽利益的浮 尘，直透民心的本质。在冯谖的帮助下， 孟尝君很快重登相位。
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2、论点并列模式 引论：（提出中心论点） 分论点1+论据1+分析论证 本论 : 分论点2+论据2 +分析论证 分论点3+论据2+分析论证 结论：（总结全文，前后呼应） 一般来说，分论点句式应保持一致，组 合起来是排比句
• 1分论点：从不同角度，不同侧面 ，不同层次展开，论证某一方面观 点，某一事理。这每一层、每一面 ，就是一个分论点。 • 2、作文分论点“分开”的基本思 维角度：是什么、为什么、怎么样 。
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• (二)追问原因法——即从“为什 么”的角度展开
• 主要回答原因和目的方面的问题。通过用 “为什么”来设问达成，在论述过程中， 阐明几个并列的理由，证明应不应这样做。 也可把中心论点作为结论去追溯这个结论 产生的条件和原因。 • 基本模式：“……，因为……”；“……， 才能……”；“会使……”，“能 够……”，“可以……”等等表示能带来 好处或危害的连词。
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坚持走自己的路径，钱学森选择了淡泊与 率真。
• 钱学森在美国学成，不顾美国的阻留毅然回国。 他眼中没有金钱与名利，他眼中没有强迫与阻挠 ，他只看到要为祖国的未来奉献。就这样，他一 心扎进航天事业，为中国宇宙空间、航天、原子 弹等多项科学事业贡献他毕生的力量。五年的阻 隔，十年研究，他用科学家的淡泊与率真在中国 人民心中留下可敬的形象。渺渺宇宙，灿烂星空 ，当你抬头仰望之时是否还记得钱老？记得他用 淡泊与率真开拓了自己的路径？坚持走自己的路 径，我们就可以实现理想 • (典例——科学家)
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千载胡曲，琵琶声声传驿道 宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡 人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌 不忙。果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的 名字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈，有 的只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上， 撒下了昭君悠扬的琵琶声。 许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝， 去那个月亮和星星都万分温柔的地方？ 然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一 幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民 安居乐业。她高尚的品格决定了她出人意料的选 择。这，无须惊讶。 (实例1+分析论证)
揭示原因
• 例:若为人生故，诚信不可抛 •
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例:若为人生故，诚信不可抛 1选择诚信。因为它比美貌来得可靠。 2选择诚信。因为它比机敏来得憨实。 3选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。 4选择诚信。因为它比荣誉更具时效性 。
揭示结果
• 话题：“谈意气” •
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揭示结果
• 话题：“谈意气” • ①人有意气，才能有豁达的胸襟。 ②人有意气，才能千古留名。 ③人有意气，才能摧不垮，压不到。
奉献。
从古至今，无数人士坚持走自己的路 径。这个人是陶渊明，他“采菊东篱下” ，他“登东皋以舒啸”，他的路径就是不 与世俗同流合污。这个人是苏轼，他“一 蓑烟雨任平生”，他“渺沧海之一粟”， 他的路径就是豁达开朗。这个人就是沈从 文，读他的文章，便可像他一样思索，他 的路径就是真善美。 • （群例） • 你是否还在小径独徘徊？是否还在苦 苦摸索？那么用一面镜子照照你的内心吧 ，既然选择了自己的路径，便只顾风雨兼 程。 • （使用疑问句、化用歌词结尾）
远见，是笑傲人生的大乐。“要么赶紧死，要 么精彩地活”他是当代青年的楷模——刘伟，生 命给了他很多不幸：从小失去双臂，因疾病而放 弃游泳，最终，他却坐在金色的维也纳大厅，用 双脚奏响人生最华美的乐章，成功的背后，是乐 观——成功的助推器。正是那份乐观，那份远见 ，让他在失去双臂后勇敢地站了起来；正是那份 远见，让他在无法继续游泳之后毅然选择了音乐 ；正是那份远见，让他笑傲人生、铸就辉煌。生 活中的我们，常会因为碰到一些困难便一蹶不振 ，为什么不能有一些远见，多一份乐观，迎来“ 柳暗花明又一村”呢？ • （分论点3+论据3+分析论证） • 远见，是大志，是大才，是大乐。 • （总结全文，前后呼应）
示例 例1：话题“宽容”
• 分论点一：宽容是一种博大的胸怀； • 分论点二：宽容是一种高远的境界； • 分论点三：宽容是一种化敌为友的智 慧。
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示例
• 例2：中心论点：学会低头。
பைடு நூலகம்
• 分论点一：学会低头是一种谦逊的为人品 格； • 分论点二：学会低头是一种踏实的人生态 度； • 分论点三：学会低头更是人类的一种智慧 。
坚持走自己的路径，李桂林，陆建芬夫妇选择了无私
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在那个山区偏远草屋中传来琅琅的读书声。十 九年的清贫与坚守，这对夫妇为偏远山区的孩子 打开了知识的天空。没有过多的顾虑，没有任何 享受，夫妇二人用自己的青春来哺育山区的孩子 。是他们在崎岖的山路上拉起孩子们的小手，在 陡峭的悬崖边点燃智慧的火种。无私的奉献早已 与他的心融为一体。 • 云雾缭绕，青山岩岩，当你行走在大山之间时 是否听到李桂林、陆建芬老师那亲切的话语？是 否记得他夫妻二人用无私奉献开拓了自己的路径 ？坚持走自己的路径，我们就可以实现人生的价 值。 • (典例——普通人) •
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远见
乡村的树少了，鸟飞走了，祖先 的遗泽被当代人一点点蚕食，呼吸着 浑浊的空气，我不由得叹了一口气： 要把目光放长远些，不能再折腾地球 了。 • （提出中心论点）
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有远见的人才能有广阔的视野 。在报纸上读到 现代城市的排水系统 面对暴雨无能为力，而北宋 修建的福寿沟却依然在发挥着排水作用时，我震 惊了。为什么古人的工程千年不颓，而现代文明 却如此不堪一击原来，建设城市地下排水系统是 一项费时绵长而且短期内无法看出明显功效的民 生工程，而楼堂馆所这些形象工程可以立竿见影 ，立见政绩。所以一些地方政府极不愿意在这 “ 于民有福利，于己无名利”的民生工程上耗时费 力。于是灯红酒绿、豪华气派的现代都市却在用 着连古代的水利工程都不如的排水系统。那些急 功近利的官员眼界狭小，他们只看到“名利”， 却看不到 “民生”，而古人却不仅看到了 “千家 万户”，而且看到了 “千秋万代”，这才有了福 寿沟。 • （分论点1+论据1+分析论证）