恩格斯自然辩证法的思想
恩格斯自然辩证法的基本观点
恩格斯自然辩证法的基本观点
恩格斯的自然辩证法基本观点包括：
1. 无限性：自然界是无限的，没有任何事物是永恒不变的，一切都在不断发展变化之中。
2. 相互作用：自然界的各个部分是相互联系、相互作用的，它们的发展和变化取决于彼此之间的相互影响。
3. 内在矛盾：一切事物内部都存在着矛盾。
矛盾是事物发展的动力和推动力，没有矛盾就没有事物的发展。
4. 质量和量变：自然界的发展是由量变引起质变的过程。
通过无限的量变，最终会达到一个新的质变或者跃升到新的阶段。
5. 革命性：自然界的发展是通过突变和革命性的爆发完成的。
革命性的爆发会带来全新的事物和形态。
6. 统一性和多样性：自然界是统一的和多样化的。
在统一性中，事物有共同的规律性和联系；在多样性中，事物有各自的特点和差异。
7. 量变到质变的飞跃：自然界的发展是由量变积累到一定程度时，会引发质变的飞跃，形成新的事物和形态。
这种飞跃是由于矛盾的激化和突破。
恩格斯的自然辩证法强调了自然界的不断变化和发展，揭示了
事物内部的矛盾和变化规律。
这些观点对于理解和解释自然界的发展具有重要的意义。
自然辩证法 恩格斯
自然辩证法恩格斯
自然辩证法是指人类对自然界的认知和思维方式，它是马克思主义哲学的一部分，也是恩格斯重要的哲学理论之一。
恩格斯在《自然辩证法的哲学基础》中提出了自然辩证法的基本观点。
他认为，自然界的发展是不间断的、连续的、主要是量的变化逐步积累起来，导致质的变化和突变，从而形成新的事物，这就是辩证法中的“量变到质变”的原理。
此外，恩格斯还强调了“机械性与暴力”的限制性。
他指出，自然界中存在的物质和运动虽然服从着简单的机械规律，但事物演化的初步过程不能依赖机械性和暴力，必须要借助于更高层次的规律和内在力量的相互作用，并发掘物体潜在的发展潜力。
恩格斯还借鉴演化论的思想提出“自然选择”，认为适应环境的物种能够生存下来，而不适应环境的物种则会被淘汰。
“自然选择”成为自然辩证法理论框架中最受推崇的观点之一,这对后来生物学和进化论的发展产生了深远影响。
自然辩证法不仅可以用于自然科学的理论研究，还可以应用于社
会和人类历史发展的研究。
恩格斯指出，社会历史的变迁和进步也具
有相似的辩证发展规律，这种发展积累起来最终导致了产生质的变化，如革命等。
并且，自然和社会的相互作用是不可分割的。
总之，自然辩证法是恩格斯深刻思考自然发展和人类对自然认识
的成果，它为人们认识物质世界提供了一个科学的思维方式，为科学
研究、生产实践、社会改革提供了深刻而有力的理论支撑。
《自然辩证法》
恩格斯《自然辩证法》《自然辩证法》是恩格斯的主要著作之一，它对于19世纪中叶自然科学的重要成就作了辩证唯物主义的概括，丰富了马克思主义哲学的重要内容，批判了自然科学领域的形而上学和唯心主义观念。
（1859年达尔文的《物种起源》一书出版，它证明了自然界的历史发展。
）写作目的：1870年恩格斯移居伦敦，把主要精力投入到对自然科学的研究中，针对当时自然科学领域流行的形而上学和唯心论，打算把自己的研究成果写成一部旨在反对庸俗唯物主义者毕希纳的论战性著作。
写作时间：1873---1876年，恩格斯写成了《导言》和《劳动在从猿到人的转变中的作用》两篇论文和一些札记。
1876---1878年写了《反杜林论》而中断。
1878---1883年马克思逝世恩格斯已写成了该书的大部分论文和札记。
1885年到1886年，又写了一些材料补充到手稿中。
整本著作是未完成的，总体写作时间是1873---1886年。
1895年恩格斯逝世后，《自然辩证法》的手稿落到伯恩斯坦手中。
由于伯恩斯坦蔑视辩证法，把它看成是马克思主义中最大的“祸害”和“陷阱”。
所以，手稿中除了《劳动在从猿到人的转变中的作用》和《神灵世界中的自然研究》两篇外，其余都不予发表。
十月革命后，在俄共（布）中央的努力下，该手稿终于在1925年用俄德文对照的形式第一次在莫斯科出版。
著作内容：《自然辩证法》一书是由10篇论文、169个札记和片段，以及两个计划草案共181个部分组成。
一、关于辩证唯物主义的自然观问题。
《导言》是书中最完整、最重要的一篇论文，比较系统地表达了辩证的自然观。
《导言》分前后两部分。
前一部分阐明了辩证自然观产生的历史必然性。
恩格斯认为，辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观是历史的必然趋势。
近代自然科学的自然观的核心是认为自然界的一切都是不变的，即使有变化，也是由于外力的作用，因此它必然导致神秘主义。
到了18世纪中叶，康德的星云假说在这个形而上学的自然观上打开了第一个缺口，神的第一次推动说破产了；地质学证明地球上的生物有其发展的历史；物理学的能量守恒和转化定律证明了物质的各种运动形态可以相互转化；化学上用无机的方法制造出有机化合物，证明化学定律对有机物和无机物是同样适用的；生物学上的细胞学说和进化论证明了有机界是彼此联系和统一的，因而整个世界被证明是在永恒的流动和循环中运动着的。
恩格斯《自然辩证法》思想
恩格斯《自然辩证法》思想
马克思恩格斯的《自然辩证法》思想，是他在哲学思想史上留下的一个里程碑。
它既包括自身独特的哲学观点，又包含了许多先驱之作的贡献。
这本书让人们更加深入地了解了马克思恩格斯的哲学思想，并且在哲学思想史上留下了重要的印记。
《自然辩证法》思想是马克思恩格斯建立的一种新的哲学思想体系，它既反映了马克思恩格斯的个人哲学观点，又反映了他的许多先驱之作的贡献。
这本书的主要内容是：第一，世界上的一切事物都是有本质区别的，每一种事物都具有特定的本质。
第二，一切事物都是有密切联系的，这些联系是相互联系的。
第三，一切事物都是不断变化的，变化是自然规律的结果。
最后，一切事物都是有有限的，它们的变化是有规律的。
《自然辩证法》思想的最大贡献在于，它提供了一种思考世界的方法，它可以让人们从客观的角度来深入理解世界的本质，从而使人们对世界有更深刻的理解。
它也提供了一种思考事物间关系的方法，即一切事物都是有联系的，而这种联系是不断变化的，这可以帮助我们更加深入地理解事物之间的关系。
《自然辩证法》思想的影响也很大，它不仅影响了马克思恩格斯的哲学思想，也影响了许多其他哲学家的思想。
它为哲学家们提供了一种新的思考方式，使哲学家们能够从不同的角度来思考世界，从而更加深刻地理解世界的本质。
此外，它也为社会学和经济学的发展提供了坚实的理论基础。
总之，马克思恩格斯的《自然辩证法》思想是一个重要的里程碑，它对哲学的发展产生了深远的影响，对社会学、经济学和其他学科的发展也产生了积极的影响。
它不仅为哲学家提供了一种新的思考方式，也为人们提供了一种新的认识世界的方式。
恩格斯的自然辩证法
恩格斯的自然辩证法恩格斯的《自然辩证法》对自然及其存在方式做了统一的理解和把握。
恩格斯说“自然界不是存在着, 而是生成着和消逝着”又说“自然界是检验辩证法的试金石”。
在恩格斯那里, 自然界是叙述辩证法的载体, 其含义不是实体性自然界, 而是作为“生成”和“消逝”（即运动）规律体现者的自然界。
在“关于自然界是通过什么方式和方法产生的问题”上,恩格斯指出,世界是物质的, 同时又是运动、变化和发展的, “运动是物质的存在方式”。
无论何时何地,都没有也不可能有没有运动的物质。
宇宙空间中的运动形式多种多样, 包括一切形式的变化和过程的一般本质,从最简单的位移到各种复杂的物理、化学、生命和社会的变化, 直到人的思维这种最隐秘的感觉、心理和理智的变化等等,大概有机械运动、物理运动、化学运动和生命运动四种运动形式。
恩格斯指出, 运动不能创造, 只能转移, 自然界从一种运动形式转变到另一种运动形式, 不管经过多少中间环节和运动形态, 总是通过转变实现飞跃和质变。
自然界按照自身固有的规律运动和发展,实现从无机界—有机界—人类社会的飞跃。
恩格斯认为, “生命是整个自然界的一个结果”圈,人作为生命的最高级形式, 是“从一个单独的卵细胞分化为自然界所产生的最复杂的有机体。
”人是自然界长期演化的产物, 是自然界的一部分。
人存在和发展的一切物质最终都来源于自然, 一旦离开了自然,`人就无法生存和发展。
自然界不仅是人的物质生产的前提和基础, 而且是人的精神生产和发展的源泉。
人要进行精神生产首先要有自己的意识。
意识“是人脑的产物,而人本身是自然界的产物, 是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的这里不言而喻,归根到底也是自然界产物的人脑的产物”。
“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的, 人真切地依赖自然界, 自然界是人生存和发展的物质基础,人的存在和发展同自然界的存在和发展是一致的。
恩格斯研究自然界的运动规律是为了揭示人作为生命体是如何产生的。
研究生课程——自然辩证法题库
1.恩格斯自然辩证法的基本思想是什么？答：（1）自然观：以各种不同形式相互转化为中心和流动循环的自然观。
（2）科学技术方法论：以实验和假说相结合的辩证综合方法论。
（3）科学技术观：科学技术是社会生产力的构成因素，它是推动社会经济发展的杠杆。
2.系统进化的条件和根据是什么？答：从外部获得物质、能量和信息是系统进化的条件、系统内部的相互作用是系统进化的依据。
3.科学假说在科学认识中的作用及提出的原则？答：作用：a、对人们的认识具有导向作用。
B、是通向科学理论的桥梁。
C、激发创造性思维的媒介。
D、各种假说之间的争论有利于科学认识的深化。
提出原则：a、解释性原则：对某一研究领域中的所有现象进行合理解释。
B、对应原则。
C、简单性原则。
D、可检验原则。
4.怎样理解自然辩证法各项科学内容间的相互关系？答：自然辩证法的基本内容有3个部分：自然观、科学观和方法论。
(1)它们是一个有机统一的整体，反映了客观辩证法与主观辩证法，世界观和方法论、科学观与社会历史观在自然实践基础上的统一性。
（2)自然观和自然科学是对自然界的反映，自然观和科学观决定科学方法论，自然观导致科学观的产生。
(3)科学观对自然科学具有指导作用，对自然科学的研究可提升为科学观。
(4)自然观指导自然科学、自然科学的发展制约着自然观。
(5)科学方法论既推动自然科学的研究，又推动认识改造自然界。
5.辩证法的基本思想？答：（1）从辩证唯物主义和自然科学发展规律出发，主张物质是运动的，各种运动形式间是可以相互转化的；主张以科学知识为基础并在科学思想的高度上进行哲学抽象－自然观。
（2）主张以科学社会学和技术社会学的研究为基础，进而对科学技术与其他社会子系统之间的相互作用做价值论分析，和对科学技术发展的外部动力及其社会控制进行研究，寻找出科技、经济、社会、环境协调发展的基本途径－科学观。
（3）从辩证唯物主义观点出发，着力研究在科学技术活动中普遍使用的各种方法起作用的条件、制约因素以及它们的总体结构，概括和总结当代科学和技术研究活动进行认识论和方法论的抽象，形成对科学技术活动的系统认识－科学方法论。
1025年 恩格斯的自然辩证法
1025年恩格斯的自然辩证法《自然辩证法》导言，体现了恩格斯自然辩证法的总体思想。
历史的发展是任何力量也阻止不了的。
“哥白尼革命”使“自然科学从此便开始从神学中解放出来”，获得了自己发展的权利，开始了新的历程。
当然，在中世纪，自然科学的蓬勃发展，是科学家们用鲜血和生命顽强斗争而开创的历史。
科学是人类智慧的结晶。
科学的发展必将促进人类重新认识的进步、推动哲学思维的发展。
正由于此，恩格斯在《自然辩证法》导言中，通过对自然科学的历史实地考察，阐释了自然科学发展的规律；同时，恩格斯还以大量的科学史实乃依据，表明由于自然科学本身的发展，辩证唯物主义自然观替代形而上学自然观已沦为历史的必然。
近代，自然科学多数处于搜集材料阶段。
由于力学有了较高发展，人们似乎以为力学规律是万能的，企图用力学的观点去说明千变万化的自然现象，把自然界中的各种运动形式都归结为机械运动，这就不可避免地会产生机械论的观点，从而逐渐形成自然科学研究中长达几个世纪所特有的局限性——形而上学的思维方式。
这种思想方法和研究方法被培根和洛克移植到哲学中来，就形成了形而上学的自然观，其中心思想是“自然界绝对不变这样一个见解”。
形而上学的自然观从本质上来说，是与自然科学相悖的，阻碍着自然科学的进步和发展，而且最终使它陷入神学的禁锢之中。
由于产业革命的推进，自然科学的研究方式也起了根本性的变化，由搜集材料的阶段进入到系统地整理材料并把它们上升到理论概括的高度。
自然科学各领域的划时代发现，导致形而上学自然观的破产，恩格斯在此基础上以辩证唯物主义为指导，确立了新的自然观。
从古代朴素的自然观到近代形而上学的自然观再到辩证唯物主义的自然观，完成了人类自然观的伟大变革。
恩格斯以辩证唯物主义的自然观为指导，具体内容地描写了从完整星云至地球，从无机界至有机界，从生命起源至人类社会产生和发展的图景，说明自然界的一切归根到底就是实事求是的而不是形而上学地出现的。
恩格斯以物质永恒运动和无穷发展的思想为指导，表明自然界总是处在各种运动形式的无有转变之中，整个自然界就是在这种转变过程中进行自己的发展历程。
恩格斯《自然辩证法》生态思想研究
恩格斯《自然辩证法》生态思想研究一、本文概述随着全球生态环境问题的日益严重，生态思想逐渐成为了当代社会关注的热点。
恩格斯《自然辩证法》作为马克思主义生态思想的重要组成部分，其深刻的生态思想对于我们理解和解决当前的生态危机具有重要的指导意义。
本文旨在深入研究恩格斯的《自然辩证法》中的生态思想，揭示其对于生态环境问题的独特见解和解决方案，以期为我们当前的生态文明建设提供有益的启示。
本文首先将对恩格斯《自然辩证法》的基本观点进行概述，阐述其对人与自然关系的看法，以及人类活动对自然环境的影响。
本文将重点分析恩格斯在《自然辩证法》中提出的生态思想，包括其对生态平衡的重视、对自然资源有限性的认识以及对人类生产活动对环境破坏的批判等。
本文将探讨恩格斯生态思想对于现代生态文明建设的启示，包括如何正确处理人与自然的关系、如何实现可持续发展等。
通过对恩格斯《自然辩证法》生态思想的深入研究，我们不仅可以更好地理解马克思主义生态思想的内涵，也可以为当前的生态环境保护提供有力的理论支持和实践指导。
二、恩格斯《自然辩证法》概述恩格斯的《自然辩证法》是一部具有深远影响力的哲学著作，它标志着马克思主义自然观的诞生，也是马克思主义生态观的重要理论来源之一。
在这部著作中，恩格斯通过对自然科学领域的深入研究和批判，揭示了自然界发展的辩证规律，阐明了人与自然、人与社会、自然与社会之间的复杂关系。
《自然辩证法》以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，深入剖析了自然界的物质性、相互联系性和发展性。
恩格斯强调，自然界是一个由各种物质要素相互作用、相互制约构成的有机整体，这些要素之间既存在斗争，又存在联系和转化。
同时，恩格斯也指出了人类社会与自然界的密切关系，认为人类社会的发展必须以自然界的客观规律为前提，人类的生产活动必须遵循自然界的生态平衡。
在《自然辩证法》中，恩格斯还深入批判了当时流行的形而上学自然观和机械论自然观，认为这些观点割裂了自然界的整体性和联系性，忽视了自然界的辩证性质。
恩格斯《自然辩证法》原文
恩格斯《自然辩证法》原文
（原创版）
目录
1.恩格斯的自然辩证法概述
2.恩格斯自然辩证法的主要观点
3.恩格斯自然辩证法的意义和影响
正文
恩格斯的《自然辩证法》是一部关于自然界、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学著作。
在这部书中，恩格斯提出了许多关于自然
科学、科学技术方法和科学技术观的重要观点，对现代科学的发展产生了
深远的影响。
首先，恩格斯的自然辩证法概述了自然界的辩证发展过程。
他认为，自然界是一个不断变化的过程，各种不同的物质形式相互转化和发展。
他强调，自然界的变化是一个普遍存在的规律，这个规律可以在自然界的各
个领域中找到。
其次，恩格斯自然辩证法的主要观点包括自然观、科学技术方法论和
科学技术观。
自然观是以各种不同形式相互转化为中心和流动循环的自然观。
科学技术方法论是以实验和假说相结合的辩证综合方法论。
科学技术观认为科学技术是社会生产力的构成因素，它是推动社会经济发展的杠杆。
恩格斯自然辩证法的意义和影响在于，它提供了一种科学的研究方法，让人们能够更好地认识自然界和改造自然界。
它强调了科学技术在社会发展中的重要作用，推动了科学技术的发展和应用。
同时，恩格斯的自然辩证法也对哲学、社会科学和自然科学等领域产生了深远的影响，成为现代科学发展的重要理论基础。
第1页共1页。
恩格斯的《自然辩证法》
恩格斯的《自然辩证法》《自然辩证法》是恩格斯研究自然科学的哲学成果，从马克思主义认识论、本体论、方法论和价值论的高度，揭示了自然界的辩证发展规律，实现了唯物主义自然观和辩证自然观的统一。
首先，恩格斯在《自然辩证法》中阐述了自然界的存在与发展是辩证的，它受到人类认识能力和科学发展的限制。
他认为，自然界中的各种现象和过程都有其内在的逻辑联系，这种联系是客观存在的，不以人的意志为转移。
同时，自然界也是不断发展和变化的，其发展规律也是客观存在的，不以人的意志为转移。
这种客观存在的辩证法规律是恩格斯在《自然辩证法》中阐述的核心思想。
其次，恩格斯在《自然辩证法》中提出了“自然界中的一切差异都有深刻的原因”的命题。
他认为，自然界中的一切现象和过程都有其内在的差异和区别，这种差异和区别是客观存在的。
但是，这种差异和区别并不是孤立的、静止的，而是相互联系、相互作用的。
恩格斯从哲学的高度阐述了自然界的多样性与统一性、复杂性与简单性的关系，指出了多样性与复杂性是自然界的本质特征，而统一性与简单性则是自然界的内在逻辑。
再次，恩格斯在《自然辩证法》中强调了人类认识自然界的重要性和必要性。
他认为，人类要认识自然界，就必须进行科学研究，通过科学实验和观察来揭示自然界的本质和规律。
同时，恩格斯也指出了科学研究的重要性不仅在于揭示自然界的规律，更在于推动人类社会的进步和发展。
只有通过科学研究，才能够真正地认识自然、改造自然、保护自然，实现人与自然的和谐共生。
最后，恩格斯在《自然辩证法》中提出了“自然界中的一切运动都可能有内在的原因”的命题。
他认为，自然界中的一切运动都是由内在原因引起的，这种内在原因可能与外部环境有关，也可能与内部机制有关。
但是，这种内在原因并不是孤立的、静止的，而是相互联系、相互作用的。
恩格斯从哲学的高度阐述了自然界的因果关系与偶然性的关系，指出了因果关系是自然界的本质特征，而偶然性则是因果关系中的不确定因素。
恩格斯《自然辩证法》原文
恩格斯《自然辩证法》原文摘要：1.恩格斯对自然辩证法的定义2.恩格斯的自然辩证法的基本思想3.恩格斯的自然辩证法在科学技术与哲学中的应用4.恩格斯的自然辩证法的意义和影响5.如何理解恩格斯的“自然辩证法”正文：恩格斯在《自然辩证法》中，对自然辩证法进行了详细的阐述。
在他看来，自然辩证法是关于自然界、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。
这一定义明确了自然辩证法的研究对象和范围，即自然界、人类社会和思维的运动和发展。
恩格斯的自然辩证法的基本思想包括以下几个方面：首先，自然观。
恩格斯认为，自然界的万物都是在各种不同形式中相互转化为中心的流动循环。
这种自然观强调了事物的相互转化和循环运动，对于我们理解自然界的规律具有重要的意义。
其次，科学技术方法论。
恩格斯主张实验和假说相结合的辩证综合方法论。
这种方法论强调实证和理论相结合，能够更好地揭示自然界的规律。
再次，科学技术观。
恩格斯认为，科学技术是社会生产力的构成因素，它是推动社会经济发展的杠杆。
这一观点强调了科学技术在社会发展中的重要作用。
恩格斯的自然辩证法在科学技术与哲学中的应用，主要体现在他对自然科学的理解和评价上。
他认为，现代的自然研究同古代人的天才的自然哲学的直觉相反，同阿拉伯人的非常重要的、但是零散的并且大部分已经毫无结果地消失了的发现相反，它唯一地达到了科学的、系统的和全面的发展。
恩格斯的自然辩证法的意义和影响深远。
它不仅为我们提供了一种理解自然界的科学方法，而且为我们揭示了科学技术在社会发展中的重要作用。
同时，恩格斯的自然辩证法也对我们理解哲学、社会科学和自然科学的关系具有重要的启示作用。
总的来说，恩格斯的“自然辩证法”是一种关于自然界、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。
概述恩格斯《自然辩证法》的主要内容
概述恩格斯《自然辩证法》的主要内容
恩格斯的《自然辩证法》主要内容包括以下几个方面：
1. 自然科学的基本原理：恩格斯阐述了自然科学的基本原理，包括唯物论的实在论、关于自然物质不灭性和运动性的认识、物质的有限性和可分性、自然界的普遍性等。
2. 自然界的发展和演变：恩格斯指出，自然界是一个不断发展和演变的复杂系统。
他论述了生物和非生物之间的关系，阐明了物种起源、生命的进化和生物间的相互作用等问题。
3. 自然规律的发现和应用：恩格斯强调，自然规律是客观存在的，人类通过实践才能发现和认识它。
他还讨论了自然规律的应用，如利用自然能源、人类对自然的改造等问题。
4. 自然科学和社会发展的关系：恩格斯认为，自然科学的发展和社会发展是相互关联的。
他分析了自然科学对社会发展的影响、科学技术与生产力的发展、环境保护和可持续发展等问题。
总体来说，恩格斯的《自然辩证法》是一本探讨自然界基本规律、自然与社会相互关联的重要著作，对于认识自然和促进人类社会发展具有重要的理论意义和实
践价值。
恩格斯自然辩证法
恩格斯自然辩证法引言恩格斯自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，它是对自然界及其发展演变过程的辩证认识的理论体系。
恩格斯自然辩证法以辩证唯物论为指导，探究自然界的发展规律，并与人们的社会实践相结合，为人们解释和改造自然界提供了科学的思想方法和理论工具。
本文将从恩格斯自然辩证法的概念、基本原理和应用等方面进行详细阐述。
概念恩格斯自然辩证法是指恩格斯在马克思主义哲学基础上，对自然界的辩证发展规律进行系统研究的理论体系。
恩格斯认为，自然界是一个由相互作用、相互依存的复杂系统，它具有内在的矛盾和运动规律。
恩格斯自然辩证法以辩证唯物论的基本观点为基础，通过对自然界的观察和实践的总结，揭示了自然界的辩证发展规律，为人们正确认识和改造自然界提供了科学的方法和理论指导。
基本原理恩格斯自然辩证法的基本原理包括矛盾统一规律、质量互变规律和否定之否定规律等。
矛盾统一规律恩格斯指出，自然界的矛盾是普遍存在的，矛盾是事物发展和变化的根本动力。
矛盾是事物内部相互对立的两个方面，通过相互作用和斗争，产生新的质变和发展。
矛盾的统一是指矛盾双方互相依存、互相制约、互相转化，形成一个不断运动发展的统一体。
恩格斯认为，矛盾的统一是人们正确认识和改造自然界的基本前提。
质量互变规律恩格斯认为，质量互变是事物发展和变化的重要规律。
事物在发展过程中，通过内在的矛盾斗争和外界的影响，会发生质的变化。
质量互变是事物发展的源泉和动力，通过质量互变，事物不断演化和进步。
否定之否定规律恩格斯指出，事物发展的过程是一个不断的被否定和再否定的过程。
事物在发展过程中，通过对矛盾的消除和解决，达到新的平衡状态，形成新的事物状态和质变。
否定之否定是事物发展的规律，也是事物发展的动力和方向。
应用恩格斯自然辩证法的应用涵盖了多个领域，包括物理、化学、生物等科学领域。
恩格斯自然辩证法为科学家提供了一种认识自然界和解决科学问题的思维方法和理论指导。
在物理学中，恩格斯自然辩证法的运用使科学家能够深入研究自然界的物质结构和运动规律，为人类提供了关于宇宙起源和物质构成等重要问题的科学解释。
恩格斯 自然辩证法 sts
恩格斯自然辩证法 sts
恩格斯的自然辩证法，是对物质世界中普遍规律和各种事物之间
内在联系和发展变化的规律进行深刻思考和阐述的。
自然辩证法强调
世界一切事物都处于不断变化和发展的状态，事物的发展是由相互矛
盾的因素相互作用而引起的。
恩格斯通过分析矛盾、斗争和变化等基
本概念，提出了许多重要的理论观点和方法，深刻地揭示了自然物质、生物和社会的本质规律和发展趋势。
自然辩证法强调，自然规律是客观存在，不以人的意志为转移，
自然界是一个有机的整体，各个部分之间相互依存，互相作用，形成
复杂的系统。
在这样的整体中，每一个现象都是由各种因素相互作用
的结果，是一个复杂的、矛盾的多面体。
在这个过程中，矛盾性和变
化性是必然的。
自然辩证法的最基本的方法是辩证法的唯物主义。
辩证法的唯物
主义认为，世界上的一切现象都有它们自己的规律，这些规律只有通
过研究实际现象才能得出。
因此，自然辩证法要求我们通过实践和观
察事物，探寻和揭示客观事物的规律和本质，这是一种既自觉又自发
的探索。
自然辩证法对科学研究和社会发展提出了许多重要的思想，深刻
地揭示了自然界和社会的本质规律和发展趋势，对发展中国家在自然
科学和社会科学领域的研究和发展具有重要的借鉴意义。
论恩格斯《自然辩证法》
《自然辩证法》是恩格斯1873年至1882年间陆续写作的一部著作。
恩格斯对当时的资本主义社会的生态问题进行了关注和剖析，全面分析了人与自然的辩证关系，高瞻远瞩地看到了人与自然关系恶化后的生态危机。
它包含着丰富、深刻的生态哲学思想，在马克思主义理论体系中占有重要的位置。
唯物辩证的自然观在《自然辩证法》中，恩格斯用翔实的材料精彩地论述了18—19世纪自然科学取得的巨大成就，包括天文学领域康德的“星云假说”，赖尔等人在地质学、古生物学领域取得的研究成果，迈尔、焦耳等人在物理学领域所取得的研究成果，达尔文等人在生物学领域取得的研究成果等，他认为这些研究成果在旧的形而上学自然观上形成了突破口。
恩格斯按照当时自然科学取得的最新成就，运用唯物辩证的观点，详细论述了恒星和星系产生和发展的历史、地球上生命起源的问题、人类起源的问题、人类社会历史的起源和发展问题，为我们描绘出一幅自然界普遍联系和无限发展的辩证图景。
基于丰富的自然科学材料，恩格斯在批判形而上学自然观的基础上，运用辩证思维去把握人与自然的关系。
恩格斯先明确了辩证法规律的内容，他指出：“辩证法的规律是从自然界的历史和人类社会的历史中抽象出来的。
辩证法的规律无非是历史发展的这两个方面和思维本身的最一般的规律。
”辩证法的规律实质上可以归结为量转化为质和质转化为量的规律、对立的相互渗透的规律、否定的否定的规律。
所有这三个规律在黑格尔那里都曾被他按照唯心主义的方式当作纯粹的思维规律而加以阐明，其错误在于：“这些规律是作为思维规律强加于自然界和历史的，而不是从它们中推导出来的。
”恩格斯坚持唯物辩证的立场，批判地改造了黑格尔的哲学，全面阐述了唯物主义辩证法的三大基本规律。
恩格斯考察了辩证法的几对重要范畴并进行了系统研究。
他首先分析了客观辩证法与主观辩证法的区别和联系，进一步提出辩证法是和形而上学对立的关于普遍联系和永恒发展的科学，辩证的思维方式不仅“非此即彼”，又在恰当的地方承认“亦此亦彼”，辩证思维方法是唯一在最高程度上适合于自然观的这一发展阶段的思维方法。
恩格斯《自然辩证法》原文
恩格斯《自然辩证法》原文自然辩证法是恩格斯在1873年写的一篇重要著作，借鉴了马克思主义哲学的基本原理，探索了自然界的辩证发展规律。
本文将按照合适的格式展示这篇原文，以便更好地呈现恩格斯的思想。
第一节：引言自然辩证法体现了恩格斯对于马克思主义哲学的深刻理解，以及对自然界发展规律的独到见解。
他通过辩证法的思维方式，揭示了自然界万物的相互关系和发展变化。
第二节：本文主旨恩格斯在《自然辩证法》中主要探讨了自然界的辩证法规律以及与社会发展的内在联系。
他认为，自然界和社会是相互依存、相互作用的，并且受到一定的辩证法规律的制约。
第三节：辩证法在自然界的应用恩格斯指出，自然界中存在着各种相互作用和变化。
他强调了自然界中事物发展的普遍性和规律性。
例如，恩格斯提到了自然界中的各种循环运动，如水的循环、物质的循环等，这些循环体现了自然界乃至整个宇宙的无限发展。
第四节：辩证法对社会发展的启示在《自然辩证法》中，恩格斯还深入探讨了辩证法对社会发展的影响。
他认为，社会也是一个自发发展和相互作用的体系，人类社会的发展也受到辩证法规律的制约。
恩格斯通过对历史的研究，发现了社会发展中的矛盾和冲突，进一步揭示了社会变革的辩证法规律。
第五节：结论通过阅读《自然辩证法》，我们可以更好地理解恩格斯对辩证法的贡献以及他对自然界和社会发展规律的独到见解。
恩格斯的这篇论文不仅对于理论界具有重要意义，也为我们认识和改造世界提供了有益的启示。
以上是恩格斯《自然辩证法》原文的内容呈现。
希望通过本文的整洁美观的排版，读者能够更好地理解恩格斯的思想，并从中汲取智慧与启示。
辩证法的应用不仅限于自然界，也深刻影响了社会发展和人类历史进程。
让我们共同努力，不断学习和探索，为建设一个更加美好的世界贡献力量！。
恩格斯的《自然辩证法》
4，宇宙是一个不断运动、变化和发展的过程。眼下的地球、生命和整个太阳系都表现为某种在时间的进程中逐渐生成的东西，而决非一次创生。正是这个逐渐生成的历史填平了诸多"不可逾越"的鸿沟。新的自然观点获得完备："一切僵硬的东西溶化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。"据此，他根据当时的自然科学成就概括了整个宇宙从无机物到有机物，从非生命到生命，直至自我意识的载体??人类得以出现的发展演化过程。有了人，就有了历史，包括自然史和人类史。
而恩格斯却把自然辩证法分为主观辩证法和客观辩证法两个系列；前者是后者在头脑中的反映。尽管这两个系列的规律本质上是同一的，但在表现上却不同。主观辩证法描绘的规律是可以为人的头脑自觉运用的；而客观辩证规律则是不自觉地、以外部必然的形式、在无穷无尽的表面的偶然性中为自己开辟道路的。"这样，概念的辩证法本身就变成只是现实世界的辩证运动的自觉的反映，从而黑格尔的辩证法就被倒转过来了，或者宁可说，不是用头立地而是重新用脚立地了。"因此在恩格斯那里，自然和人、认识主体和认识客体不是被人之历史实践结合起来的，人作为自然过程的进化产物，不过是自然过程受动的反射镜，不是作为生产力出现的。这样，有关外部的现实就被恩格斯僵化地看成只是"事物"的总和。"我们头脑中的辩证法只是自然界和人类社会中进行的、并服从于辩证形式的现实发展的反映。" 在马克思那里，自然和历史难分难解地交织着，而恩格斯则把二者看成是唯物辩证法的两个不同的适用领域，并把辩证法的各个要素从具体的历史内容中分离出来，紧缩成《自然辩证法》中表述的"三大规律"。
恩格斯的《自然辩证法》
恩格斯在从1873年开始撰写的《自然辩证法》一书中，试图通过各种自然科学成果，将辩证法引入自然界建立辩证的自然观。
概括他的辩证自然观主要有如下观点： 1，世界的存在是它的统一性前提，但这种统一并不在于存在，而在于物质性。
它包含3层意思：世界在本质上是物质的，物质是多样的，精神是物质的产物。
在物质世界的统一性中，存在物质形态和运动形式的区别。
高级的物质形态及运动形式总是由低级的物质形态和运动形式产生。
但前者却不能完全还原为后者；同时也不存在物质运动的终极和根本形式。
一切物质形态和运动形式都处在永恒的变化和发展中。
各种运动形式既有本质上的差异性，也有相互转化上的同一性。
2，这个世界的一切存在的基本形式是空间和时间。
物质和时间与空间是不可分离的；物质是时间和空间的本质；时间和空间是物质的存在形式。
时间和空间都只有被各种不同的事实所充满，才是实在的和可以计算的。
由于时间和空间本质上是物质的，因此也是和物质运动不可分离的。
正是处在各种不同的物质运动形式中，时间和空间才获得意义；正是各种不同的物质运动形式处在永恒的相互转化中，才使得时间和空间无始点无终，是一个无止境的展开过程，这也就形成了时间的永恒性和空间的无限性。
3，运动是物质的存在方式。
没有不运动的物质。
"运动和物质本身一样，是既不能创造也不能毁灭的；正如比较早的哲学家(笛卡尔）所说的：存在于宇宙中的运动的量永远是一样的。
因此，运动不能创造，只能转移。
"运动作为物质的固有属性，包括宇宙中发生的从单纯的位置移动到思维的一切变化和过程。
其中机械运动是最简单、最普遍的运动形式。
因此不论是分子、原子还是生命或思维运动，都不能没有机械的位置移动。
各种运动形式都在相互联系、相互作用，共同形成自然界的整体系统。
4，宇宙是一个不断运动、变化和发展的过程。
眼下的地球、生命和整个太阳系都表现为某种在时间的进程中逐渐生成的东西，而决非一次创生。
正是这个逐渐生成的历史填平了诸多"不可逾越"的鸿沟。
恩格斯《自然辩证法》中的生命共同体思想
恩格斯《自然辩证法》中的生命共同体思想
马克思恩格斯的自然辩证法是他的重要理论之一，他在其中强调了生命共同体
思想。
当涉及共同体时，有概念可以用来概括在一个特定社会范围内的活动。
这种活动可以是有形的或无形的，如物质对象，经济活动，政治经验，宗教信仰，文化和文明等。
生命共同体是指在一定社会环境下，共同生活，共同贡献，共同责任，及共享
共同财富和责任的社会现象，这是一种协同和互助的伦理，它使公民团结起来，促进公共利益和社会繁荣。
马克思主义生命共同体的核心转动点是公平和正义。
公平是指人们按照广义上
认为应该有的分配原则，根据所有人的实际请求和需求，公正地分配财富，尊重人权和社会正义，保护公共利益。
正义是指个体在坚持自身正义，公平和公正上有所回报，让每个公民都有公平对待的权利。
生命共同体的建立，必须建立在履行联合合作义务的基础之上。
它有助于营造
一个社会的早期觉知，它不仅强调了经济合作与合作的关系，而且强调了政治和社会相互关系的重要性。
因此，生命共同体的实施应从法律的角度出发，促进共享责任，公平地分配财富，把握社会正义零点，形成共同财富，促进公共利益实现愿景。
例如，通过社会政策和立法，减轻贫困人口的负担，减税，充分发挥财政、金融和金融市场的作用，增加赤字，促进经济发展。
在总结上述内容时，我们可以得出结论，生命共同体是马克思恩格斯在《自然
辩证法》中提出的重要理论之一，它指出了社会发展的重要性，希望我们的社会能形成财富共享，公平分配，把握社会正义零点的生命共同体，实现公共利益最大化，而法律应发挥积极作用，保障生命共同体的实施及其落实。
恩格斯自然辩证法的主要内容
恩格斯自然辩证法的主要内容自然辩证法是辩证法的一个重要组成部分，它是恩格斯在对自然界进行观察和思考的基础上提出的，是一种可以解释自然界现象的哲学思维方式。
恩格斯自然辩证法的主要内容包括以下几个方面。
首先，恩格斯提出了物质观念。
他认为，世界万物皆为物质，物质是存在的最基本的东西。
在恩格斯看来，物质是无限可分的，物质的本质是运动。
其次，恩格斯提出了自然界中的运动规律。
他认为，自然界中万物的存在和发展都是通过物质的运动来实现的。
自然界中的运动分为机械运动、物化运动和有机运动三种。
其中，机械运动是指物体之间的相对运动，也就是我们所说的物理运动；物化运动是指物质质量的产生、消失和转化，从而引起物质内部的结构变化；有机运动是指生命体系中的运动，包括代谢、细胞分裂、组织生长、形态形成等。
这些运动规律是自然界万物发展的基础。
第三，恩格斯提出了自然界的矛盾。
他认为，自然界中存在着各种矛盾，这些矛盾是事物发展的内在原因。
矛盾的存在和解决是自然界发展的动力，各种矛盾都有它的暂时性和相对性，因此，矛盾不是消极的存在，它促进了自然界的发展和进步。
第四，恩格斯提出了自然界的统一性和全面性。
他认为，自然界是一个有机的整体，万物之间互相联系、相互作用，并构成了一个统一的自然界系统。
自然界中的一切现象都是相互关联的，不能孤立看待，只有把它们看作一个整体，才能真正理解自然界的本质和规律。
第五，恩格斯提出了环境对事物发展的影响。
他认为，环境对事物的发展起着至关重要的作用。
事物的发展不是孤立的，而是处于一个特定的环境之中。
不同的环境会对事物的发展产生不同的影响，环境的变化也会引起事物发展的变化。
总的来说，恩格斯自然辩证法的主要内容是关于物质、运动、矛盾、统一和环境等方面的哲学思考，它是对自然界现象进行科学解释的重要方法。
这些思想对于我们理解自然界的本质和规律具有重要的指导意义。
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恩格斯自然辩证法的思想恩格斯自然辩证法的思想永放光芒——马克思生命力研究成果摘编之一2005-8-24 四川省社科院研究员查有梁阅读2814次一恩格斯（Friedrich Engels，1820--1895）在他的《自然辩证法》、《反杜林论》等著作中，应用辩证唯物主义的观点、方法考察了19世纪自然科学的许多重大问题。
尤其是在《自然辩证法》这一著作中，几乎涉及到了所有的自然科学部门：数学、物理、化学、生物等、人类学等等。
贝尔纳（J.D.Bernal，1901--1971）曾发表过专著《恩格斯与科学》（Engels and Science，London，1935），后来又发表了《马克思与科学》（Max and Science，London，1952），都较全面地论述了辩证唯物主义的创立者马克思和恩格斯对于科学的观点与贡献。
之所以要着重研究物理学，首先，是因为恩格斯的著作中很大部分涉及到物理学。
恩格斯详尽地考察了各种不同的物质运动形式及其相互转化：机械运动、物理的运动（热、电、光）、化学变化、生物学变化。
根据现代物理学的观点，物理学研究的对象正是物质运动的最基本、最普遍的形式及其相互转化：机械运动、分子热运动、电磁场的运动、"粒子"的运动。
恩格斯应用辩证唯物主义的基本原理对各种不同的物质运动形式及其相互转化作了深刻分析，对物理学发展有极大的指导意义。
之所以要着重研究物理学，其次，是因为物理学是自然科学的重要基础。
现代自然科学发展的显著特点表现在物理学逐渐渗透到所有的自然科学中去了，形成了许多与物理学密切相关的"交叉科学"。
例如，物理化学、生物物理学、生物物理化学等等。
因而，我们研究了恩格斯在考察物理学时所阐发的观点、方法、思想，无疑对于所有其他自然科学部门同样具有普遍的意义。
恩格斯的著作对于物理学的发展有巨大的价值。
恩格斯的著作最先证明了辩正唯物主义是物理学所必需的。
恩格斯应用辩证唯物主义的观点、方法、对物理学的许多原则问题作了深刻的论述，甚至对许多具体问题也作了专门的研究，发表了许多独创性的见解。
事实证明，恩格斯的著作对物理学的发展有着巨大的指导作用。
尽人皆知，20世纪的物理学发展得异常迅速，与19世纪的物理学比较起来有了巨大的进展。
其间发现了许多新现象，完成了许多新实验，洗刷了许多旧观点，提出了许多新理论，创立了相对论、量子力学、粒子物理学等等。
恩格斯虽然没有看到物理学发展得像今天这样动人的场面，但是恩格斯在概括19世纪物理学的新发现时所发挥的观点，在批判唯心主义、形而上学、不可知论时所阐述的原则，在解决物理学问题时所应用的方法，这些对于现代物理学都同样是有启发性的。
我们还看到，恩格斯的许多科学预言，恰恰被现代物理学的新发现所证实。
更为重要的任务是，我们必须应用恩格斯关于自然辩证唯物主义的思想作为方法论，向现代物理学中的唯心主义、形而上学、不可知论进行有说服力的分析批判。
这样，才使我们对恩格斯著作的研究更具有现实性。
恩格斯的著作是马克思主义的经典文献，是革命的、批判的、战斗的雄文，决不是单纯的物理教科书。
因而，学习恩格斯的著作，主要是学习恩格斯在处理自然科学问题时的观点、方法、思想。
评价恩格斯的著作，应当看恩格斯的观点、方法、思想是先进还是落后，对于科学的发展是促进还是倒退。
我们可以看到，恩格斯的观点是正确的，恩格斯的方法是科学的，恩格斯的思想是光辉的，恩格斯的著作是不朽的。
毛泽东指出："客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。
马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。
"物理学的革命必然要否定、修正、发展旧的物理学理论，同时，它也一步一步地更加充分地揭示出自然辩证法。
恩格斯的著作中有关物理学理论的叙述，当然不可避免地有一些会过时，然后，恩格斯从自然科学中抽取、阐发、揭示出来的自然辩证法却永远不会过时。
不仅不会过时，随着物理学的发展只会更加充实、丰富、证明恩格斯关于自然辩证法的光辉思想。
二将恩格斯的"辩证自然观"与中国古代的"有机自然观"相比较，将恩格斯的"辩证自然观"与现代科学的"系统自然观"相比较，都是有启发性的。
这样，可以从古至今，看到辩证自然观的来龙去脉。
自然观会随着人类认识自然、改造自然的深化而不断发展。
我们应当从普遍联系、历史发展的观点，来认识辩证自然观。
恩格斯在《自然辩证法》中完整地提出了辩证法的三个规律。
恩格斯写到："辩证法的规律是从自然界以及人类社会的历史中被概括出来的。
辩证法的规律不是别的，正是历史发展的这两个方面和思维本身的最一般的规律。
他们可以简化为下面三个规律：量转化为质和质转化为量的规律；对立的相互渗透的规律；否定的否定不规律。
"上述三个辩证法的规律，适合于自然界、人类社会和思维。
当然，也是辩证自然观的三个规律。
辩证法的三个规律，简要表述如下：1. 对立统一规律自然界、社会、思维领域中的任何事物都包含着内在矛盾性，事物内部矛盾双方又统一又斗争，由此推动事物的发展。
2. 质量互变规律一切事物在发展过程中，量变和质变是相互联系和相互转化的。
事物由内部矛盾所引起的发展，是通过由量变到质变和由质变到量变的转化过程，以及通过量变和质变的循环往复，不断产生新质的辩证运动来实现的。
3. 否定之否定规律一切事物自身发展的整个过程是由肯定、否定和否定之否定诸环节构成的，其中否定之否定是过程的核心，是事物自身矛盾运动的结果，矛盾的解决形式。
中国古代的自然观，可以概括为"有机自然观"。
有机自然观是辩证自然观的一种古代原型，也可以说，辩证自然观包容有机自然观。
中国古代的有机自然观，可以简化为下面三个原理：——阴阳互补原理——五行生克原理——天人合一原理中国古代的有机自然观的三个原理，简要表述如下：1. 阴阳互补原理任何事物都有对立的两面：阴和阳。
阴中有阳，阳中有阴，即对立中又有对立。
阴阳平衡是暂时的，阴盛阳衰，阴衰阳盛，相互消长，阴阳互补于统一体中。
这便是阴阳互补原理。
2. 五行生克原理任何系统都可以分为五种要素：木、火、土、金、水。
他们之间既相生，又相克。
五种要素可以组成不同顺序的若干循环。
每一个相生过程或相克过程中，其余各要素又分别起促进、蔽掩、抑制的相互作用。
各要素之间有相互作用，各要素内部也有相互作用，即相互作用中又有相互作用。
（"藕之中又有藕"）这便构成了系统的复杂性。
（"万物之变遂至于无穷"）这便是五行生克原理。
3. 天人合一原理"道生一，一生二，二生三，三生万物。
"即道生气，气生阴阳，阴阳生天、地、人，天、地、人则演化为万物。
"人法地，地法天，天法道，道发自然。
"不仅从演化看天、地、人是统一的，都"道法自然"，而且天是大宇宙，人是小宇宙，大小宇宙是相互感应、相互对应的。
天、地、人合一为整体。
这便是天人合一原理。
——"阴阳互补"是"对立统一"的一种朴素的、形象的表述，两者是相容的。
"一阴一阳之谓道"与"对立统一规律是宇宙的根本规律"是一致的。
阴阳互补，体现了一种"对称"。
从阴阳太极图可以直观看出这种互补性、对称性。
20世纪杰出的物理学家玻尔非常欣赏中国古代的阴阳太极图，看重的正是它直观表现出互补性、对称性。
玻尔于1927年提出"互补原理"："在描述自然时，必须将互斥而又互补饿概念结合在一起，才能形成对象的完备描述。
"这正是阴阳互补原理的现代表述。
——"五行生克"是"质量互变"的一种朴素的、形象的表述，两者是相容的。
系统的五行之间的顺序发生量变，就会引起系统五行关系的质变；反之亦然。
五行生克的过程与量变质变过程是一致的。
五行生克，则显示了世界的复杂性。
王安石认为"五行皆各有藕"，"藕之中又有藕"，"万物之变遂至于无穷"。
这种思想很深刻。
他猜测到了"对立之中又有对立"，"循环之中又有循环"，"相互作用之中又有相互作用"。
这就会使万物之变走向复杂化。
用现代科学的术语说，即是"超对称""超循环""超耦合"就会导致系统向复杂化方向变化，即是进化。
——"天人合一"是"否定之否定"的一种朴素的、形象的表述，两者是相容的。
天、地、人的演化过程，正是否定之否定的过程。
"天人合一"是整体。
部分是对整体的否定，新的整体是对部分的否定之否定。
天人合一，体现了整体论思想。
这一思想是从演化来寻求统一。
现代物理学中探索引力场、强场、弱场、电磁场，这四种场（或称四种相互作用）的统一，正是从物质的自然演化来寻求统一。
天人感应、天人对应的古代思想，从"信息"联系看是有其合理性的。
天人合一原理充分显示了中国古代科学中重视"整合"的思想。
中华传统文化思维方式很有特色："阴阳互补"的辩证思想，"五行生克"的系统思想，"天人合一"的整体思想--这些思想构成了中国特色的"有机自然观"，这同近代以牛顿力学为基础的"机械自然观"形成鲜明对照。
现代系统科学的发展表明，有机自然观更为合理。
有机自然观可以作为"可持续发展战略"的哲学基础。
中国人民之所以较为容易地理解和接受马克思、恩格斯的辩证唯物主义，从文化内核看，正因为辩证唯物主义与中国传统文化的有机自然观是相容的。
换句话说，中国传统文化中因固有的有机自然观，所以，中国人民不难理解和接受辩证自然观。
三恩格斯指出："随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。
"在20世纪，自然科学领域中的划时代的发现，最为突出的是系统科学和电子计算机（简称电脑）。
系统科学包括：控制论、信息论、系统论以及自组织理论（包括耗散结构论、协同论、超循环论）。
系统科学的产生和发展与现代物理学的关系极为密切。
系统科学的新成就的"物化"，就是电脑迅速发展与普及应用。
系统科学是一个"科学群"，目前，正在逐渐形成"系统学"。