诸子百家先秦十二大流派代表人物与主要思想概述
诸子百家及思想简介
代表人：吕不韦 思想：杂 “兼儒墨、合名法”， “于百家之道无吕不韦 不贯综” 博采众议，成为一套在 思想上兼容并蓄，却又 切实可行的治国方针
吕不韦
军事思想
代表人：孙武、司马穰 苴、孙膑、白起、吴起 思想：把握战争 兵家分兵权谋家、兵形 势家、兵阴阳家和兵技 巧家四类。 兵家重点在于指导战争， 在不得不运用武力达到 目的时，怎么样去使用 武力。 经典著作： 《孙子兵法》、《孙膑 兵法》、《六韬》、 《三略》
墨子
代表人：墨子 思想：兼相爱，交相 利 提出“兼爱”，主张 爱不应有亲疏、上下、 贵贱、等级的区别。 认为天下大乱是因为 人不相爱。 主张“尚贤”提倡选 任贤才 主张“非攻”反对一 切侵略战争及伤害别 人 主张“节俭” 提出“非命”认为人 的命运可以后天自己 努力改变
代表人：公孙龙 思想：“名”“实” 辩论 公 注重辩论 孙 “名”与 龙 “实”之 间的关系， 是一种逻 辑学。 以逻辑原理来分析事物， 而辩的内容，又多半是 与政治实务无关的哲学 问题。 “诡辩”的恶名 公孙龙：白马论、指物 论、坚白论、名实论等
代表人：扁鹊 由扁鹊开创，发明了中医中最 流行的四诊法，即是望、闻、 切、问。著有《内经》、《外 经》。医家泛指所有从医的人。 扁鹊 孙武
以说故事为生者。 街谈巷语，道听途说者 之所造也。 传载舆人之诵，诗美询 于刍荛。 小说家能代表平民社会 的四方风俗
诸子百家
简介
诸子百家，是对春 秋、战国、秦汉时 期的各种学派的总 称。 据史书记载，说得 上名字的有189家， 著作4324篇。流传 广泛的有几十家， 而最著名的，则只 有十家被发展成学 派
法家、道家、墨家、 儒家、阴阳家、名家、 杂家、农家、小说家、 纵横家、思想
代表人：管仲、商鞅、 韩非、申不害、李悝、 李斯等 思想：以法治国 反对儒家的“礼”，主 张 “不别亲疏，不殊贵贱， 一断于法”。代表人中 的韩非更是及法家思想 学说之大成
先秦诸子百家的思想及主要人物与思想
先秦诸子百家的思想及主要人物与思想先秦诸子百家的思想及主要人物与思想2012年05月19日21:21:12百家争鸣的局面是在春秋末年到战国时期，汉代史学家将它们分为十家，即儒家，道家，名家，法家，墨家，阴阳家，纵横家，杂家，农家和小说家。
其中儒墨道法影响力最大。
儒家代表人物孔子、孟子、荀子等为代表的先秦原始儒学。
儒家是中国古代最有影响的学派。
做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派。
一般来说，特别是先秦时，儒家学派也只是诸子之一，与其它诸子一样地位本无所谓主从关系。
孔子儒家思想，又称儒学，也有人认为它是一种宗教而称之为儒教。
儒家思想是一种奉孔子（前551年-前479年）为宗师，所以又有称为孔子学说，对中国以及远东文明发生过重大影响并持续至今的意识形态。
儒家学派之前，古代社会贵族和自由民通过“师”与“儒”接受传统的六德(智、信、圣、仁、义、忠)，六行(孝、友、睦、姻、任，恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、数)的社会化教育。
从施教的内容看，中国古代的社会教育完全是基于华夏族在特定生活环境中长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行的。
儒家学派全盘吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度。
儒家的学说简称儒学，是中国古代自汉代以来的主流意识流派，自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想。
十大道家代表人物，老子、列子、庄子、关伊子、张道陵、葛洪、陈抟、邱处机、王常月、陈撄宁、易心莹。
道家，先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子、杨朱为主要代表。
道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。
道道家哲学不同于儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。
天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即是解释此原理的内涵，从而得以提出一个活泼自在的世界空间。
透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识形态的束缚。
先秦“诸子百家”中的十二大流派代表人物与主要思想简述
先秦“诸子百家”中的十二大流派代表人物与主要思想简述在我国春秋战国时期，由于周王室衰弱，各诸侯国势力越来越大，互相经常有征伐战争，社会进行着剧烈的变革。
诸侯为了称霸中原，也纷纷四处挖掘人才。
因此在思想意识领域中，就出现了光辉灿烂的“诸子百家”和“百家争鸣”盛况。
诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。
诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。
关于对诸子百家的论述，在战国时期的《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中都已经有记载。
过去的历史学家，如西汉初期司马迁的父亲司马谈在《论六家要旨》中首次把诸子百家分为儒、道、法、墨、名、阴阳六家。
西汉末年的刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增加了：纵横、杂、农、小说四家合计为为十家。
东汉的班固在《汉书．艺文志》中沿袭刘歆，并认为：“诸子十家，其可观者九家而已。
”后来，人们去“小说家”，将剩下的九家称为“九流”。
自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了“九流”。
近代国学大师吕思勉在其著作《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”，认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。
”下面本文简要叙述一下这十二大流派的代表人物及主要思想：一、儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。
儒家以孔子为代表主张“德治”和“仁政”，主张以礼治国，呼吁恢复“周礼”。
孟子的思想主要是“民贵君轻”、“性善论”，而荀子则是对立的“性恶论”思想，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。
二、道家，代表人物：老子、庄子、列子。
道家又主要分为老庄派、黄老派。
老庄派追求桃花源和至德之世，主张无为自化清静自正；黄老道家追求大一统，主张因俗简礼、宽刑简政，依道生法，依法治国。
两者都主张无为而治。
三、法家，代表人物：韩非子。
春秋战国时期诸子百家主要思想流派及其代表人物的主要思想
春秋战国时期诸子百家主要思想流派及其代表人物的主要思想第一课诸子百家总论百家:原指先秦时代各种思想流派，后指各种政治、学术派别;鸣:发表意见。
百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
春秋战国时期，是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。
代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级(层)或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。
他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，于是出现了一个思想领域里「百家争鸣」的局面。
所谓「诸子百家」，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等。
后人把小说家以外的九家，又称为「九流」。
俗称「十家九流」就是从这里来的。
一、儒家的创始人是孔子。
孔子姓孔名丘字仲尼，春秋后期鲁国人。
他的理论的核心是「仁」而体现仁的制度或行为的准则是「礼」。
儒家学派在孔子以后发生分裂，至战国中期孟子成为代表人物。
孟子名轲字子舆，是孔子的嫡孙子思的弟子。
他在40岁以前，主要活动是教书。
42岁那年，带著车子数十乘、侍从弟子数百人游说齐、魏等国。
晚年回家著书立说，今存《孟子》7篇就是他的政治思想的体现。
孟子宣扬「仁义」提倡「仁政」，他说:「仁政必自经界始」，就是说实行「仁政」首先要恢复周代奴隶社会的井田制。
他认为古代比当代好，孟子的主张是复古倒退的，当时许多国王都认为不合时宜。
儒家的代表人物还有荀子。
荀子名况，时人尊他为荀卿。
著《荀子》一书，他赞扬富国强兵的制度或政策，尤其赞扬秦国。
他对孟子等的陈旧学说有过激烈的批判。
二、墨家学派创始人是墨子。
墨子名翟，是战国初期鲁国人。
墨子的主张和儒家是针锋相对的。
反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使「官无常贵，而民无终贱」。
他要求有一个社会秩序安定的政治局面。
墨子提出「兼爱」的理论，对卑贱的人也要给予平等的地位。
先秦各派思想内容总结
先秦各派思想内容总结先秦时期是中国古代哲学发展的重要阶段，涌现出了多个不同的思想派别。
这些派别包括儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等等，每个派别都有着独特的思想内容和理论体系。
以下是对先秦各派思想内容的总结。
儒家思想是先秦各派中最为重要的一派，其代表人物为孔子。
儒家强调传统礼教的重要性，倡导以仁爱为核心的道德观念，并主张通过修身齐家治国平天下来实现社会的和谐稳定。
儒家思想注重道德伦理的培养，提出了“己所不欲，勿施于人”的“仁义”思想，并强调君子的品德养成与修身自好。
道家思想以老子和庄子为代表，提出了“道”作为宇宙的本原和最高境界的概念。
道家强调“无为而治”的理念，主张顺应自然，追求无为而治的境界，以达到心灵的宁静和身心的自由。
道家强调个体的内心体验，主张自我放逐，超脱尘世，追求心灵的自由与宁静。
墨家则强调兼爱和公平的思想，主张实行有法可依的法治社会。
墨家认为，爱是全人类公共道德准则，倡导“以贫者富，以老者少”的思想，追求人与人之间的平等与和谐。
墨家关注社会公共利益和最大幸福的实现，主张务实和实用。
法家思想的代表性人物为商鞅。
法家强调法制的重要性，主张法治社会，以法律规范人民行为，在社会中树立权威。
法家思想注重行政和社会管理，倡导严肃的法律体系和严厉的刑罚，以维护社会的秩序和稳定。
阴阳家是关注自然界和宇宙规律的一派，代表人物为淮南子。
阴阳家相信宇宙是由阴阳两大对立而统一的要素构成的，提出了“天人合一”的思想，主张顺应天道，循环宇宙的变化和运行，以达到整体平衡和和谐。
除了这些主要的思想派别，还有其他一些次要的思想流派如名家、纵横家等。
名家注重辩论技巧和口才的发展，追求智慧和权谋。
纵横家强调政治权力和策略的运用，提出了实用主义的思想观点。
综上所述，先秦各派思想的内容丰富多样，各有特点。
儒家强调道德伦理和品德培养，道家强调自然无为与心灵追求，墨家强调公平和兼爱，法家强调法制和社会管理，阴阳家关注自然宇宙规律，名家注重智慧和辩论技巧，纵横家注重政治权谋。
百家争鸣各派代表人物及思想
百家争鸣各派代表人物及思想百家争鸣是中国古代思想史上的一段重要历史。
在这段历史时期中，各个思想派别和代表人物竞相发挥自己的观点和思想，争取得到更多的支持者和认可。
以下是百家争鸣各派代表人物及思想的一些介绍。
1. 儒家代表人物：孔子、孟子、荀子、程颐、朱熹等思想特点：强调仁义礼智的道德观，在社会伦理和教育方面有很高的地位；强调“天人合一”的哲学思想，以及君臣父子等不同关系的伦理标准；提倡优良的性格和文化修养。
2. 道家代表人物：老子、庄子、列子、荀子等思想特点：宣扬“道”的思想，主张反对权势和规约束的思想，倡导“自然”和“无为而治”的理念，提倡自由、和平和素朴的生活方式。
3. 墨家代表人物：墨子、公输般、子夏等思想特点：强调“兼爱”和非攻的思想，主张让一切形式的创造都围绕着人民的利益展开；倡导重工商业，维护社会发展不受挫折的稳定。
4. 法家代表人物：韩非、商鞅、申不害等思想特点：主张法治，重视国家权威和秩序的维护，注重法制的制定和实施，同时也强调对人性的了解和善用，以达到最大化的统治效果。
5. 名家代表人物：公孙龙、谷梁赤、田丰等思想特点：主张用言辞和技巧来影响和控制人们的思想和行为，认为演说和修辞艺术可以掌握并满足人类的欲望和利益。
注重仪式和礼仪，以及形式和仪表，强调形式和仪表上的体面、礼貌和装饰性。
6. 纵横家代表人物：苏秦、张仪、鬼谷子、吴起等思想特点：主张国家智慧和谋略的施展，强调一切手段都可以使用，甚至包括有欺骗和虚伪的性质；鼓励勤奋思考、多作考虑以及快速反应的能力。
7. 阴阳家代表人物：吕祖、张陵、甘龙、许袁等思想特点：宣扬“阴阳合一”的哲学思想，主张观察、分析和预测自然现象的规律以及人事变迁的趋势，以此为基础为人类提供有用的信息和方法论。
总的来说，百家争鸣各派代表人物及思想的多样性反映了中国古代历史多元的思想环境，也展示了人们对于世界和人类的理解和探究，为中国古代思想史留下了丰富的遗产。
总结评述先秦诸子主要思想
总结评述先秦诸子主要思想先秦诸子是中国古代哲学的代表人物，包括孔子、老子、庄子、墨子、荀子、韩非子等思想家。
他们的思想各具特色，对中国哲学及后世影响深远。
下面对他们的主要思想进行总结评述。
首先是孔子的思想，孔子是儒家学派的创始人，也是中国儒家思想的代表。
他的主要思想包括仁、礼、孝、忠等。
孔子认为人性本善，要通过修身齐家治国平天下来实现和谐社会。
他主张以仁爱为核心的伦理道德观念，提出“己所不欲，勿施于人”的道德要求，强调父子、君臣、夫妻、朋友之间的道德关系，强调教育的重要性。
孔子的思想对中国传统文化产生了深远的影响，塑造了中国古代社会和政治结构。
其次是老子的思想，老子是道家学派的创始人，他提出了“道”、“无为而治”、“道可道，非常道”等重要概念。
老子强调遵循自然法则，追求无为而治，主张顺其自然，不争不抗，减少人为的干预和控制。
他认为人应当返璞归真，追求自由和平静，以达到身心的和谐。
老子的思想对中国的政治、伦理、文化产生了重要影响，形成了独特的道家哲学传统。
再次是庄子的思想，庄子是道家学派的重要代表，他强调自由、无为、自然、寓言和相对主义。
庄子的思想是对老子思想的发展和深化，他对世界的观察带有更加深入和细致的洞察力。
庄子提出了“人有我无”、“万物归一”等重要观念，主张追求虚无与自由，超越身外之事，达到心灵的自由和超然。
庄子的思想对中国文化和艺术产生了重要影响，成为中国哲学的重要组成部分。
然后是墨子的思想，墨子是中国古代的伦理学家和科学家，他主张兼爱和非攻。
墨子认为人类应该相互关爱，摒弃战争和压迫，推崇和平与公正。
他提出了“兼爱非攻”的理念，要求人们互相帮助，共同度过艰难时期。
墨子还注重实践和实验，关注科学技术的发展，提出了工器思想和名义思想。
墨子的思想主张关注社会公益，追求实证和实用，对中国哲学发展起到了积极的推动作用。
另外是荀子的思想，荀子是儒家学派的重要代表，他主张性恶论。
荀子认为人性本恶，需要通过教育和道德规范来约束。
诸子百家的代表人物和思想主张
诸子百家的代表人物和思想主张一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德*教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。
主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该实行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。
至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。
二、道家：代表人物：老子、庄子、列子。
作品：《道德经》、《庄子》、《列子》道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。
这个学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。
政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。
老子以后，道家内部分化为不同派别，的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
三、墨家：代表人物：墨子。
作品：《墨子》墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这个学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。
“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。
政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。
同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。
其徒属从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”；称“巨（钜）子”。
先秦诸子百家各大思想及主张（排名不分先后）
先秦诸子百家各大思想及主张（排名不分先后）1.儒家:儒家思想：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌！仁为孔子思想体系的理论核心。
它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。
“‘仁以处人，有序和谐’是孔子思想的原发点，是儒家思想核心之核心。
”2.道家:核心思想：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。
3.墨家:墨家前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱，后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。
主张人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻）。
重视文化传承（明鬼），掌握自然规律（天志）。
4.法家:法家以法制为核心思想，法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，而且提出了一整套的理论和方法，为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。
法家“不别亲疏，不殊贵贱”的思想是难能可贵的。
法家思想是中国历史上研究国家治理方式的学派——法家提出的思想，其范围涉及法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。
5.阴阳家:阴阳家的思想——其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的'六经'。
在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。
五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。
6.纵横家:凭辩才进行政治活动者为“纵横家”。
纵横即合纵连横。
合众弱以攻一强，此为纵；或事一强以攻诸弱，此为横。
所谓合纵连横，从策略上来说，合纵是“合众弱以攻一强”，阻止强国进行兼并。
纵横家，其实是一类杰出的谋士和辨家，一直是战国社会舞台上的活跃分子，并且举足轻重，被形容为“翻手为云，覆手变雨”，操纵战国斗争的局势。
诸子百家的代表人物及思想
诸子百家的代表人物及思想一、儒家1.孔子，儒家学派创始人代表作：《春秋》核心思想：“礼”和“仁”，呼吁恢复“周礼”，主张“克己复礼”，维护等级名分;重视伦理道德教育和人的自身修养提倡“以德治国”;提出“己所不欲，勿施于人”;在教育上，首创私学，主张“有教无类”。
被尊称为“至圣先师”。
2.孟子代表作：《孟子》核心思想：政治上提出“仁政”、“民为贵，社稷次之，君为轻”的民主思想。
在伦理观上提出“性本善”。
被尊称为“亚圣”。
3.荀子代表作：《荀子》核心思想：政治上提出“仁义”和“王道”，“君舟民水”，制天命而用之，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，具有朴素唯物主义思想。
在伦理观上提出“性恶论”。
二、道家1.老子，道家学派创始人代表作：《道德经》哲学思想：“道”说明宇宙万物的本源，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”;任何事物都存在矛盾对立的两个方面。
政治思想：无为而治。
2.庄子代表作：《庄子》核心思想：提出了“逍遥”的人生态度。
三、墨家创始人：墨子代表作：《墨子》核心思想：这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础。
政治上主张尚贤、尚同和非攻，经济上主张节用，思想上提出尊天事鬼，同时又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层。
四、法家主要人物：韩非代表作：《韩非子》核心思想：主张以法治国。
韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，集法家思想学说之大成。
五、兵家1.孙武代表作：《孙子兵法》，我国历史上最早的一部兵法。
2.孙膑代表作：《孙膑兵法》核心思想：主要是在军事方面大有成就，“知己知彼，百战不殆”、“将在外君命有所不受”等军事名言均出自兵家。
六、纵横家主要人物：苏秦、张仪战国时期一批从事政治活动的谋士，以审察时势、陈明利害的方法，以“合纵”、“连横”的主张，游说列国君主，对当时形势有一定影响，苏秦主张合纵，说山东六国之力以抗秦。
张仪主张连横，说六国以事秦。
诸子百家代表人物及思想主张
诸子百家代表人物及思想主张一、儒家。
儒家的创始人是孔子，他的主要思想是“仁、恕、诚、孝”，孔子很注重人的品德修养，提倡教化和仁政。
秦始皇时期，他焚书坑儒，打压儒学，儒家开始衰落。
汉武帝时期，由于董仲舒对儒学进行了改造，加入了忠君思想、天人感应等，让儒学符合统治阶级的利益，所以汉武帝开始“罢黜百家、独尊儒术”，将儒学推到了正统地位，从此儒家成了我国的正统思想。
二、法家。
法家没有具体的创始人，最早可以追溯到夏商时期的理官，但法家思想成熟于春秋时期，它被称为刑名之学，经管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人发展后，逐渐成了一个学派。
法家代表人物有李悝、商鞅、申不害、韩非、李斯，主要思想是“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，即用法治国，法家思想也被历朝统治者采用。
三、道家。
道家的起源可以追溯到泰古二皇时期。
春秋时期，老子总结了古老的道家思想的精华，形成了无为无不为的道德理论，这也标志着道家思想的正式成型。
道家代表人物有黄帝、伊尹、太公、辛甲、鬻子、老子、文子、列子、庄子、管子、鹖冠子等，主张“无为、璞朴、与时迁移，应物变化。
”道家是一个学术门派，后来发展成了道教，与儒、佛并列，对我国影响很大。
四、墨家。
墨家出现于战国时期，创始人为墨子，他主张人与人之间平等的相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，推崇节约、反对铺张浪费(节用)，重视继承前人的文化财富(明鬼)，掌握自然规律(天志)等。
由于墨家思想中带有政治属性，所以在汉武帝“罢黜百家”的时候，墨家遭到了打压，从此一蹶不振，晚清时期，墨家又被学者挖掘了出来，有复苏迹象，但还是影响不够。
五、阴阳家。
战国末期出现的一种哲学流派，创始人为邹衍，学说被称为“阴阳说”，核心内容是“阴阳五行”，该学派留下的典籍有《黄帝四经》、《列子》、《易传》、《阴阳家佚书辑本二种》等著作。
六、名家。
名家是以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别，所以被称为"名家"，也被称为"辩者"、"察士"。
总结先秦诸子思想并评述
总结先秦诸子思想并评述先秦时期，诸子百家思想的兴起和繁荣标志着中国古代哲学的发展进入了新的阶段。
先秦诸子思想包括诸子百家中的儒家、道家、墨家、法家、名家等各个学派。
这些学派的思想体系各具特色，开创了各自独特的哲学思路和方法，对后世中国哲学产生了重要的影响。
下面将对先秦诸子思想进行总结和评述。
儒家思想是先秦诸子思想中最具影响力的一派，其代表人物是孔子。
儒家思想强调人的修身齐家治国平天下，倡导“仁”为核心价值观，提倡个体的道德修养和社会的和谐稳定。
儒家思想注重礼仪、孝道、义理等传统价值观念的传承。
儒家学派对后世中国的政治、教育和文化产生了广泛而深远的影响。
儒家思想注重个体的道德修养，对个体的行为和社会秩序起到了积极的引导作用，但也存在着过度强调个体对集体的束缚，较少关注个体的自由和创造力等问题。
道家思想是先秦诸子思想中的另一重要派别，其代表人物是老子和庄子。
道家思想主张“无为而治”，追求自然法则和道的无为而化。
道家思想充满了智慧而超然的生活态度，强调个体的内在自由和返本归真的思考方式。
道家思想开启了人们超越社会常规的思考和追求，对后世中国文化的哲学、艺术产生了重要的影响。
然而，道家思想也存在着过度强调无为而化的倾向，对实际的生活和社会秩序缺乏具体的指导和应对。
墨家思想是一种注重实践和功利的思想体系，强调以人民生活幸福为核心目标，倡导公平正义。
墨家思想批判了当时的社会不平等现象，提出了“兼爱”和“非攻”的主张，主张人与人之间应该和谐相处。
墨家思想对后世中国的伦理和政治观念产生了一定影响，其“兼爱”观念在某种程度上被儒家学派所吸收。
然而，墨家思想也存在着部分过于功利主义和平民主义的倾向，未能完全解决社会发展和个体幸福的平衡关系。
法家思想强调法制的重要性和秩序的维持，主张通过严格的法律制度来治理社会，以达到控制和稳定国家的目的。
法家思想注重管制和约束，对后世中国社会和政治理念的形成产生了一定影响。
然而，法家思想也存在着过于强调法律权威和中央集权的倾向，对个体权利和自由的限制较多。
先秦诸子读书笔记
先秦诸子读书笔记一、先秦诸子百家概述。
1. 背景。
- 先秦时期（公元前21世纪 - 公元前221年）是中国历史上思想文化极为繁荣的时代。
当时社会处于大变革之中，周王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏。
这种动荡的社会环境促使不同阶层的思想家们对社会、政治、道德、伦理等诸多问题进行深刻的思考，从而形成了众多的思想流派。
2. 主要流派及代表人物。
- 儒家：以孔子、孟子、荀子为代表。
孔子（公元前551 - 公元前479年），名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。
他一生致力于恢复周礼，提倡“仁”的思想，主张“仁者爱人”“克己复礼为仁”。
其思想核心还包括“礼”“义”“智”“信”等道德观念。
孔子的教育思想影响深远，他主张“有教无类”，打破了贵族对教育的垄断。
- 墨家：墨子是墨家学派的创始人。
墨子（生卒年不详，约在公元前468 - 公元前376年之间），名翟，他代表小生产者的利益。
墨家思想的核心是“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等。
“兼爱”主张无差别的爱，反对儒家的等级之爱；“非攻”反对战争，倡导和平；“尚贤”强调选拔贤能之人治理国家；“节用”提倡节俭，反对奢侈浪费。
- 法家：代表人物有韩非、李斯等。
韩非（约公元前280 - 公元前233年），他是法家思想的集大成者。
法家主张以法治国，强调严刑峻法，认为人性本恶，需要通过法律的约束来规范人们的行为。
韩非的思想适应了当时新兴地主阶级建立中央集权国家的需要，对秦国的统一和治理产生了重要影响。
二、各学派思想的具体解读。
1. 儒家思想的内涵与影响。
- 孔子的思想体系。
- 在政治上，孔子虽然渴望恢复周礼，但他的“仁政”思想又具有一定的进步性。
他认为统治者应该以仁爱之心对待百姓，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。
这种德治思想影响了后世许多统治者，成为中国传统政治思想的重要组成部分。
- 在教育方面，孔子的教育实践和理论成就斐然。
他不仅收徒讲学，而且因材施教。
例如，对于子路和冉有问“闻斯行诸”的不同回答，体现了他根据学生不同的性格特点进行教育的智慧。
(完整版)诸子百家思想主张及代表人物
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
兵无常势，水无常形。
攻其无备，出其不意。
凡战者，以正合，以奇胜。
善用兵者，避其锐气，击其惰归。
知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
未战而庙算胜者，得算多也。多算胜，少算不胜。
兵贵胜，不贵久。
不战而屈人之兵，善之善者也。
节俭则昌，淫佚则亡。
兼相爱，交相利。
志不强者智不达，言不信者行不果。
天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
夫尚贤者，政之本也。
夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
兵家
孙武、司马穣苴、孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起
《黄帝阴符经》《六韬》《三略》《孙子兵法》《司马法》《孙膑兵法》《吴子》《尉缭子》
道家
荀况
《荀子》
性恶劝善
汤、武存，则天下从而治；桀、纣存，则天下从而乱。
诚者，君子之所守业，而政事之本也。
君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
道存则国存，道亡则国亡。
仁者爱人，义者循理。
天行有常，不以尧存，不以桀亡。
青,取之于蓝而青于蓝。
学无止境。
流言止于智者。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
小国寡民。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
上善若水。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
总结先秦诸子的各家思想
总结先秦诸子的各家思想先秦时期诞生了诸多重要的思想家，他们提出了各具特色的思想体系，对中国古代哲学产生了深远的影响。
以下是对先秦诸子的各家思想的简要总结。
儒家思想：儒家思想以孔子为代表，强调人与人之间的关系和社会秩序的建立。
孔子提出了“仁爱”、“教化”、“君子”、“礼仪”等重要概念。
他强调个体的修养和道德规范，主张通过教育来达到社会的和谐与进步。
道家思想：道家思想以老子和庄子为代表，强调顺应自然和宇宙的规律。
他们主张“无为而治”，即通过不干涉自然和个体自由来达到社会秩序的达成。
道家思想对于追求内心平静、追求自由和个体的完善有着重要影响。
墨家思想：墨家以墨子为代表，主张“兼爱”、“非攻”。
他们反对战争和暴力，提倡爱与和平。
墨家思想注重实践上的稳定和道德规范，对于社会秩序的维护有着重要影响。
法家思想：法家以商鞅和韩非子为代表，强调法律和制度的重要性。
他们主张严厉的法律制度，以达到社会秩序的稳定和发展。
法家思想对于政治改革和国家治理有着重要影响。
纵横家思想：纵横家以韩非子和李斯为代表，强调实用主义和阶级斗争。
他们主张权谋和计谋，强调夺取权力和统治的策略。
纵横家思想对于国家政治的斗争和统治者之间的关系有着重要影响。
兵家思想：兵家以孙子为代表，主张战争和军事策略。
他们主张用战争和兵力来达到国家的统一和安全。
兵家思想对于军事战略和国家防御有着重要影响。
这些先秦诸子的思想各有不同，但都对中国古代哲学、政治、社会等方面产生了深远的影响。
这些思想的重要性在中国古代和现代文化中仍然具有重要地位。
总结先秦诸子的各家思想
总结先秦诸子的各家思想先秦诸子包括儒家、墨家、道家、法家、兵家和名家等多个学派，每个学派都有其独特的思想观点和核心理念，下面将对这些学派的思想进行总结。
儒家思想是中国古代思想的重要流派之一，以儒子孔子和孟子为代表。
儒家强调道德伦理和人际关系，在治国、修身、齐家、治世等方面提供了全面的指导。
儒家主张仁者爱人，宽厚仁德，使人亲近人类之本性。
他们追求和谐的社会关系，教化人民，使每个人都按照君臣父子等等的关系处事，维护社会的稳定和秩序。
墨家思想强调实利，反对崇尚礼教和社会等级观念。
墨家主张爱人亲己，主张公共利益高于私人利益，反对任何形式的战争和暴力行为。
他们追求和平、公义和公平，并以工巧之术提倡实用主义的思想理念。
道家思想以老子和庄子为代表，强调无为而治和追求自由自在的境界。
道家主张返璞归真，回归本性，拒绝权力和名利的诱惑。
他们认为自然规律是至高无上的，人应该顺应自然，无为而治，追求心灵的安宁和宁静。
法家思想强调权力和秩序的维护，主张法律的严格执行和重法治而轻德治。
法家主张利用法律手段达到治理社会的目的，通过明确的法律规定来维护社会秩序和公正。
他们强调统治阶级的威严和权威，通过严苛的法律来约束人们的行为。
兵家思想以孙子《孙子兵法》为代表，强调战争的理论和策略。
兵家主张运筹帷幄之间，决胜千里之外。
他们认为战争是一门艺术，需要具备战略思维和智慧，以及充分的准备和计划，才能够取得胜利。
兵家思想对后来的军事理论产生了重要影响，对指导战争实践具有一定的指导意义。
名家思想主要以公孙龙和杨朱为代表，他们对世界万物进行了深刻而精细的分类研究。
名家思想是一种实证主义的思想流派，强调客观事实和实证研究。
他们对事物进行详细的分类和爱理不理的分析，使人们对世界和自然的认识更加深入。
总的来说，先秦诸子的思想涵盖了广泛的领域，包括伦理道德、政治治理、军事战略、自然观察等等。
每个学派都有其独特的观点和核心理念，并对后来的思想和哲学产生了重要影响。
总结诸子百家代表人物和思想
总结诸子百家代表人物和思想诸子百家是中国古代哲学的一个重要阶段，涵盖了丰富的思想流派和代表人物。
本文将对诸子百家的代表人物和他们的思想进行总结。
儒家思想是诸子百家中最重要的一支，其核心人物是孔子。
孔子的思想注重修身齐家治国平天下。
他强调道德修养和教育的重要性，提出了“仁爱”、“忠诚”、“孝顺”等重要概念。
他认为只有通过教育和正确的行为，才能达到社会和谐与稳定。
墨家思想的代表人物是墨子。
墨子提出的核心思想是“兼爱非攻”。
他强调人们应该彼此关爱，摒弃战争和争斗。
墨子还强调实用主义和技术创新，提出了很多工程技术的原则和发明，对中国古代科技的发展作出了重要贡献。
道家思想的代表人物是老子和庄子。
老子提出了“道”、“无为而治”等重要概念。
他认为宇宙的本质是道，人们应该返璞归真，摒弃功利和私欲。
庄子进一步发展了老子的思想，提出了“自然”、“无我”等概念，强调个体应该追求内心的自由和无拘无束。
法家思想的代表人物是韩非子和商鞅。
韩非子提出了“法治”、“严刑峻法”等重要原则。
他认为法律应该是国家统治的中心，通过严格的法律制度来实现社会的秩序与安定。
商鞅也提出了一系列的法律改革措施，对中国古代法律制度的发展产生了重要影响。
兵家思想的代表人物是孙子和吴起。
孙子的《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一，强调军事战略和组织管理。
吴起在战争理论和战术实践方面也做出了重要贡献。
兵家思想对中国军事制度和战争策略的发展产生了深远影响。
名家思想的代表人物是荀子和韩非子。
荀子强调人性本恶，并提出了“性恶论”和“教化论”。
他认为只有通过教育和规范，人们才能追求道德和正义。
韩非子则进一步发展了荀子的思想，主张用法律来规范人们的行为。
杂家思想的代表人物是鬼谷子和公孙龙。
他们强调实用主义和灵活变通，认为人们应该根据具体情况采取灵活策略，以适应不同的环境和需求。
这些代表人物和思想仅仅是诸子百家中的一部分，他们各自有着不同的观点和主张。
然而，他们都通过思辨和实践，对古代中国的政治、社会和文化发展做出了重要贡献。
诸子百家思想主张及代表人物
中国古典文化——先秦诸子百家一览表诸子学派代表人物着作学说思想主张名言警句儒家孔丘《论语》礼乐仁义克己复礼，天下归仁。
己所不欲，勿施于人。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
不义而富且贵，于我如浮云。
有朋自远方来，不亦乐乎？君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！敏而好学，不耻下问。
孟轲《孟子》德治仁政民为贵，社稷次之，君为轻。
得道者多助，失道者寡助。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
生于忧患，死于安乐。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
穷则独善其身，达则兼善天下。
天时不如地利，地利不如人和。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
道家荀况《荀子》性恶劝善汤、武存，则天下从而治；桀、纣存，则天下从而乱。
诚者，君子之所守业，而政事之本也。
君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
道存则国存，道亡则国亡。
仁者爱人，义者循理。
青,取之于蓝而青于蓝。
学无止境。
流言止于智者。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
?天行有常，不为尧存，不为桀亡。
人无礼不生，事无礼不成，国家无礼则不宁。
君子役物，小人役于物天行有常，不以尧存，不以桀亡。
李耳《老子》（《道德经》）庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派无为而治无为而无不为。
知者不言，言者不知。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
治大国，若烹小鲜。
民不畏死，奈何以死惧之？小国寡民。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
道可道，非常道。
名可名，非常名。
先秦中国诸子百家
惠施、公孙衍
第扁鹊
《难经》
农家
许行
《神农》
推行耕战政策，奖励农业发展，重农抑商。
（杨文宇整理）
加强君主专制和中央集权
商鞅
《商君书》
战国伟大的思想家、改革家、政治家
重农抑商、崇战尚武、冷酷无情
名家
公孙龙、惠施
擅长“名实”之辩，通过辩论、推演发现真理
墨家
墨翟
《墨子》
兼爱、非攻、尚贤、明鬼、尚同、天志、非命
后期墨家
一派向逻辑、数学、物理学发展，一派发展为游侠。
兵家
孙武
《孙子兵法》
第一部军事谋略著作，翻译成多版本的海外译本。
伦理论：道法自然、天人合一的思想。
杨朱
道家“杨朱学派”代表人物，倡导“贵己、重生”
列御寇
《列子》
（冲虚经）
贵虚：无欲无求，上达虚无，实现心灵的自由
稷下学派
法治兼礼治；“气”是最小的物质单位等......
法家
管仲
《管子》
法家先驱，著名政治家、经济学家，华夏第一相国。
韩非
《韩非子》
法家思想的集大成者，“法、术、势”的统治工具
孙膑
《孙膑兵法》
中国军事思想史上的另一部力作
阴阳家
邹衍
《邹子终始》
以“阴阳”、“五行”理论解释宇宙的生成与演化
理论来源：《周易》、《尚书》及道家相关典籍
纵横家
鬼谷子
《鬼谷子》
1、联众弱攻一强（纵），强联弱攻众弱（横）
2、纵：用外交手段联合团结。横：用矛盾和利益制造裂痕，要求崇尚权谋策略及言谈辩论的技巧，一切从现实的政治要求和个人的利益出发
先秦诸子百家
学派
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诸子百家先秦十二大流派代表人物与主要思想概述
诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。
其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。
近代吕思勉认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。
”
十二大流派代表人物
一、儒家（崇古思想）：
代表人物：孔丘、曾参、卜商、公羊高、卜商、左丘明、谷梁俶（chù）、颜回、孟轲、荀况、鲁仲连、告子等
作品：四书五经、《荀子》、《景子》、《徐子》、《芈子》、《宓子》、《世子》、《羊子》、《宁越》、《子思子》、《王孙子》、《漆雕子》、《公孙尼子》、《鲁仲连子》
儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道,主张“德治”和“仁政”,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别. 儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路.主张“有教无类”,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人. 在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复“周礼”,并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道.至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派. 孟子的思想主要是“民贵君轻”,提倡统治者实行“仁政”,在对人性的论述上,他认为人性本善,提出“性善论”,与荀子的“性恶论”截然不同,荀子之所以提出人性本恶,也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。
孔丘像
墨翟像
四、法家（法治思想）：
代表人物：商鞅、李悝（kuī）、管仲、子产、慎到、吴起、申不害、韩非、李斯等
作品：《法经》、《管子》、《申子》、《李子》、《处子》、《慎子》、《商君书》、《韩非子》等
法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,“不别亲疏,不殊贵贱韩非子,
一断于法”,故称之为法家.春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱.战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派.至战国末期,韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”,以及法家思想学说之大成. 这一学派,经济上主张废井田,
重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治；思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师.其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略. 《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。
韩非像
五、名家（逻辑方法）:
代表人物：惠施、邓析、公孙龙、尹文、田巴、桓团、儿说等
作品：《惠子》、《公孙龙子》、《邓析子》、《尹文子》等
名家是战国时期的重要学派之一,因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家.当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。
公孙龙像
六、兵家（军事战术）：
代表人物：孙武、田穰苴（ráng jū）、吴起、孙膑、司马错、王廖、尉缭、魏无忌、白起等
作品：《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》等
兵家重点在于指导战争,在不得不运用武力达到目的时,怎么样去使用武力.创始
人是孙武,兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。
各家学说虽有异同，然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素。
兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。
吴起像
七、阴阳家（玄学预测）：
代表人物：邹（zōu）衍、邹奭（shì）等
作品：《邹子》、《黄促子》、《黄帝泰素》等
阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名.这一学派,当源于上古执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人邹衍.阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量,可用以说明事物发展变化的规律.五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成,其间有相生和相胜(葜)两大定律,可用以说明宇宙万物的起源和变化.邹衍综合二者,根据五行相生相胜说,把五行的属性释为“五德”,创“五德终始说”,并以之作为历代王朝兴废的规律,为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据. 《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种,已全部散佚.成于战国后期的《礼记·月令》,有人说是阴阳家的作品.《管子》中有些篇亦属阴阳家之作,《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料.
邹（zōu）衍像
八、纵横家（外交捭阖baǐ hé）：
代表人物：鬼谷子、苏秦、张仪等
作品：《鬼谷子》、《苏子》、《张子》、《阙子》、《蒯（kuaǐ）子》等
纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯,从事政治、外交活动的谋士.列为诸子百家之一.主要代表人物是苏秦、张仪等.战国时南与北合为纵,西与东连为横,苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦,张仪则力破合纵,连横六国分别事秦,纵横家由此得名.他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响. 《战国策》对其活动有大量记载.据《汉书·艺文志》记载,纵横家曾有著作“十六家百七篇”.
鬼谷子像
九、杂家（综合并序）：
代表人物：吕不韦、尸佼、刘安等
作品：《吕氏春秋》、《淮南子》、《尸子》等
杂家是战国末期的综合学派.因“兼儒墨、合名法”,“于百家之道无不贯综”(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名.秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》,是一部典型的杂家著作集.
吕不韦像
十、农家（农业发展）：
代表人物：许行，辛计然等
作品：《神农》、《计然子》等
农家是战国时期重要学派之一.因注重农业生产而得名.此派出自上古管理农业生产的官吏.他们认为农业是衣食之本,应放在一切工作的首位.《孟子．滕文公上》记有许行其人,“为神农之言”,提出贤者应“与民并耕而食,饔飨而治”,表现了农家的社会政治理想.此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结.《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇,被认为是研究先秦农家的重要资料.
许行像
十一、医家（中医药学）：
代表人物：扁鹊
代表作：《黄帝内经》、《神农本草经》
中国医学理论的形成,是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶,共经历了七百多年.公元前五世纪下半叶,中国开始进入封建社会.从奴隶社会向封建社会过渡,到封建制度确立,在中国历史上是一个大动荡的时期.社会制度的变革,促进了经济的发展,意识型态、科学文化领域出现了新的形势,其中包括医学的发展.医家泛指所有从医的人.
扁鹊像
十二、文家（文学著作）：
代表人物：屈原、宋玉等
代表作：《离骚》、《神女》、《九辩》、《高唐》等
文家，即小说家,先秦九流十家之一,乃采集民间传说议论,借以考察民情风俗.《汉书·艺文志》云：“小说家者流,盖出于稗官.街谈巷语,道听途说者之所造也.”。