民间文学概论考点总结

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民间文学概论期终考试复习重点及参考答案

民间文学概论期终考试复习重点及参考答案一、填空题每空1分;共10分1.神话学史上有哪些主要的学派请说明其代表人物及其主要观点..隐喻学派色诺芬尼神话是“古人的寓言”历史学派攸痕麦拉斯神话实际上是历史的“传奇描述”语言学派格林兄弟、缪勒神话是语言的疾病人类学派爱德华·泰勒、安德鲁·郎、詹姆斯·弗雷泽万物有灵观心理学派西格蒙德·弗洛伊德、卡尔·古斯塔夫·荣格神话是一种“具有原型意义的叙述程式”;“神话就是原型”功能学派马林诺夫斯基神话是一种文化现象结构学派列维－斯特劳斯神话直接体现了心灵结构2.神话有哪些种类自然神话：天地开辟神话、人类起源神话、洪水再生神话、自然万物神话社会生活神话：文化发明神话、部落战争神话、民族族源神话3.民间故事的特点是什么贴近生活、泛指性、类型化4.民间故事的主要价值是什么娱乐价值、教育价值、艺术价值、文化资料价值5.传说有什么社会价值娱乐价值、教育价值、文化资料价值、文学借鉴价值6.简述四大爱情传说与一些节日习俗的联系..牛郎织女传说与“乞巧节”孟姜女传说与寒衣节梁祝传说与双蝶节白蛇传与端午节7.民歌有什么功能抒情娱乐功能、教育规范功能、实用功能、文化资料价值8.史诗的基本特征是什么第一;史诗是各民族幼年时期的产物；第二;以神话世界观为基础;又有逐渐增强的现实性；第三;史诗是民族的特殊的知识总汇；第四;风格崇高;叙述庄严;具有较高的权威性..二、判断是非题本大题共5小题;每小题4分;共20分1.“民间文学”与“民间文艺学”民间文学是广大民众集体创作、口头流传、现场展演的文学样式；而民间文艺学是研究民间文学的学问..但是“民间文艺学”这个术语到目前为止还很少使用;通常称作“民间文学”..2.“类型”与“AT 分类法”安蒂·阿尔奈在故事类型索引一书中提出“类型”概念;即指贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架..后来;斯蒂·汤普森根据更大范围的民间故事资料对阿尔奈的体系进行了补充和修订..这二人的分类体系成为国际上通用的古诗类型分析法;被合称为“阿尔奈－汤普森体系”;简称“AT 分类法”..3.民间文学与作家文学的区别是什么民间文学与作家文学的区别主要有四点：第一;作者的差异..民间文学具有群体性特征;是匿名的；作家文学是个人创作;作者有名有姓；第二;民间文学是口传的文艺;主要以口头语言为载体;作品是朴素的变异的；作家文学以文字作为记载和传播的手段;风格较典雅;有书面化特点;而且作品出版后即固定不变；第三;民间文学是民众生活的直接反映;或者说是民众生活的组成部分;直接体现民众的生活、思想、感情和艺术特长；而作家文学是“一般所谓高级的精神的表现物或慰藉物”;即使很同情和理解民众;与民众自己反映自己生活的作品相比;仍有一定的差距；第四;二者在功能上的差异..民间文学有很强的实用性;作家文学虽然也有社会功利性;也可以间接地作用于社会生活;而是要通过培育人的精神、陶冶人的情操来实现其干预社会生活的功能..4.论述民间文学与作家文学的关系..从文学的演进过程上讲;民间文学本是作家文学的源头或母体..一方面;许多优秀作家都善于对民家文学的素材进行加工和再创作;有效地增强了民间文学的影响力；另一方面;对民间文学的改作;有些是成功的;使民间文学的艺术性或思想性得以提高;但也有一些改作使对民间文学的损害和歪曲..5.自然崇拜与万物有灵观的联系与区别是什么二者对神话创作的作用是怎样的所谓自然崇拜;指在人类社会早期和科学不发达的社会团体中;人们由于不能征服和支配自然力;也不能科学地认识自然现象;而产生的对自然物和自然力的原始崇拜；所谓万物有灵观;指原始人或科学不发达的社会群体所持有的对灵魂或精灵的信仰..大多数学者不同意万物有灵观是最早的宗教信仰形式的观点;而是认为人类最原始的信仰是自然崇拜;然后再产生对灵魂或精灵的崇拜..后来神灵崇拜在各地的宗教信仰中占了主导位置;但自然崇拜在不同社区仍然不同程度地存活着;并且二者常常混合在一起;到现代社会依然如此..6.传说与历史的联系和区别是什么二者的联系在于：首先;传说真实地表露和抒发了民众对历史现象、历史人物地情感和评价..其次;历史题材传说的讲述对象绝大多数是历史上实有的人物或事件;而且常常有“遗迹”可循..二者的区别在于：第一;反映社会的方法不同..第二;历史观不同..第三;取材角度不同..第四;历史一般是不能变更的;而传说总是在传播中发生变异..7.传说与神话的联系和区别是什么传说与神话的联系主要有三点：第一;一部分上古时期的传说与神话交融在一起;神话是传说产生的源头之一..第二;传说与神话都是散文体的口述故事..第三;传说的人物和情节也有一定程度的超现实因素..传说与神话的区别是：第一;二者的故事主人公有不同的属性..第二;神话与传说都有超现实的幻想;但神话的幻想符合原始思维的逻辑;虽在今天看来荒诞不经;但是在神话存活的原始部族的生活里和信仰里;是具有神圣性和真实性的..8.民间故事与神话、传说的区别是什么神话的内容充满神奇荒诞的幻想;情节是超人间化的;主角是神；故事的内容是生活化的;神奇的幻想较少;情节按照现实的逻辑来构想;主角是人；传说的内容虽然也有较强的虚构性;但是都与实有的人物、事件和地方风物相联系;而故事的内容都是泛指化的..9.什么是民间故事的类型、异文和母题所谓类型;是一个独立存在的传统故事;可以把它作为完整的叙事作品来讲述;其意义不依赖于其他任何故事..所谓母题;是一个故事中最小的、能够持续在传统中的成分..10.创始史诗与英雄史诗的区别是什么创始史诗又称作“原始性”史诗或神话史诗;主要讲述一个民族在远古时期所想象的创世过程以及本民族的历史大事..创世史诗的主要情节一般由三部分组成：自然万物的创造;人类自身的创造与文化发明;民族历史大事..英雄史诗是产生于古代社会的歌唱英雄、描写战争、记述民族历史的长篇叙事诗..故事内容一般是讲述英雄如何率领本民族的民众抗击侵略、保卫国家并征服分散部落、完成统一大业的故事..11.民间小戏与地方大戏的区别和联系是什么二者的区别在于：民间小戏内容主要反映农民的日常生活;情节单纯;多为单场独幕..戏中一般有两个或三个角色;两个角色的由小生、小旦或小旦、小丑演出;称“两小”戏；三个角色的由小生、小旦、小丑演出;称“三小”戏..小戏的语言多用方言土语;曲调多为民间小曲、乡村唱腔；地方大戏主要反映社会上层和市民生活;以及历史故事、神话传说;篇幅长;结构也较复杂；大戏的角色较多;行当分工细致;由生、旦、净、末、丑等；大戏的语言常用文言韵白;唱曲多用宫调连曲、成套板腔..二者的联系在于：从根源上讲;大戏也是由小戏发展而来;并且仍在不断从民间小戏汲取养料;借鉴小戏的素材、剧目、唱腔、曲调、语言等；小戏也常受大戏的影响;汲取大戏的长处来丰富、提高自身的水准;有些小戏进入城市后转化为大戏..三、名词解释本大题共5小题;每小题4分;共20分1.民间民间是相对于官方而言的;指的是民众的日常生活..2.田野调查田野调查是指民俗学工作者包括民间文学工作者深入民间;特别是深入到农村、山区、少数民族地区;通过参与式体验、观察、访谈等方式;获取第一手资料..3.非物质文化遗产非物质文化遗产指被各群体、团体;有时被个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所..4.民间文学的口头性所谓口头性;指民间文学是一种口头创作、口头传承并有相应的表达方式和语体风格的文学形式..5.民间文学的群体性所谓群体性;指民间文学是群体创作、群体流传的;并具有群体性的思想感情和为群体所喜闻乐见的艺术形式..6.采风采风就是指用一天到几天的时间到民间去采集民间文学作品的一种时间很短的调查活动..7.民间文学的传承性所谓传承性;指民间文学作品在思想内容和艺术形式上有些根本性因素或传统模式;在流传、演变过程中沉积下来并具有较强的稳定性;使作品以其固有的基本面目在不同时代或不同地域的群体中沿袭、存活..8.民间文学的变异性所谓变异性;指在流传过程中民间文学作品从形式到内容的各个方面;包括语言、情节、人物甚至主题;都会发生变化..9.民间文学的表演性所谓表演性;主要有三个方面的含义：第一;民间文学使一种活态的、立体性的文艺现象..第二;在沿袭某种程度的固定模式的基础上;民间文学的“演述”及其文本会受到语境的影响..第三;民间文学是与特定环境中的民众生活融合在一起的文艺现象;其意义往往并不限于作品本身所能展示的那些内容;而是有更为丰富的或不同于其蚊子表层意义的内涵及功能..10.歌谣周刊歌谣周刊于1922年12月17日创刊;先由刘半农、沈尹默任编辑;后由周作人、常惠任编辑;收录范围除歌谣外;还收集神话、传说、民间故事、方言、习俗等资料;并发表相关研究文章..11.三套集成中国民间故事集成、中国歌谣集成及中国谚语集成;简称“三套集成”..12.全面搜集全面搜集主要有两个方面的含义：首先;搜集的品种要全面..其次;调查采集的对象不仅是语言形式的作品本身;还包括与作品有关的风土人情、方言土语、流传范围和影响、讲述者情况;以及与作品配合的音乐、舞蹈、表演等方面的内容..13.忠实记录所谓忠实记录;就是以忠实的态度尽可能多地记录下民间文学发生的原貌..14.神话神话是以原始思维为基础的关于神的行为的故事..15.自然崇拜所谓自然崇拜;指在人类社会早期和科学不发达的社会团体中;人们由于不能征服和支配自然力;也不能科学地认识自然现象;而产生的对自然物和自然力的原始崇拜..16.万物有灵观所谓万物有灵观;指原始人或科学不发达的社会群体所持有的对灵魂或精灵的信仰..17.自然神话自然神话是关于天地万物的形成及人与自然关系的神话..18.天地开辟神话天地开辟神话就是原始人所想象的关于客观生活环境如何形成的神话;一般包括天地的形成;万物的创造等内容..19.民族族源神话民族族源神话是各民族讲述自己的民族或部落的始祖、来源以及民族迁徙的神话..20.传说传说是民众口头创作和传播的描述特定历史人物或历史事件、解释某种地方风物或习俗的传奇故事..21.人物传说人物传说是指以人物为中心;叙述人物的事迹和遭遇;用生动奇异的情节刻画和渲染人物形象的故事..22.史事传说史事传说是以历史事件为叙述中心的传说..23.传奇性所谓传奇性;指故事情节在总体上符合现实生活逻辑的基础上;又通过夸张、巧合、超现实的想象等虚构手段;构造奇情异事;使故事曲折离奇;高峰迭起;引人入胜..24.箭垛式人物箭垛式人物就是指许多具有同样特征的情节都被安放到一个着名的具有这种特征的典型人物上;像很多箭射到一个目标上;使之成为聚集着很多箭;并不断有新的箭射来的垛子..25.四大爱情传说四大爱情传说指牛郎织女传说、孟姜女传说、白蛇传传说和梁祝传说..26.牛郎织女传说参见教材P12727.孟姜女传说参见教材P12828.梁祝传说参见教材P12829.白蛇传参见教材P12930.民间故事民间故事指民众口头创作的内容具有泛指性、虚构性和生活化特征的散文叙事作品;是指神话、传说以外的散文叙事作品..31.童话童话又叫“幻想故事”;是一种用“超人间”的形式来表现人间生活;具有浓厚幻想色彩的故事;包括魔法故事与动物故事两种;以前者为主..32.生活故事生活故事是以民众日常生活为主要内容、情节与表现手法符合现实生活逻辑的故事..33.寓言寓言是民众以生动简约的情节讽喻某种深刻精警的事理的动物故事或人物故事..34.民间歌谣民间歌谣是民众创作的可以歌唱或吟诵的短小、抒情性的韵文作品..35.劳动歌劳动歌是民众为指挥、配合、协助体力劳动而唱的歌..36.仪式歌仪式歌是民众在祈福禳灾、过节贺喜、祭神送葬、迎宾作客等仪式活动中所唱的歌谣..37.法术歌法术歌是在巫术或祭神仪式上唱诵的被民间认为具有超自然魔力的歌诀..38.礼俗歌礼俗歌是在婚礼、祝寿、待客、送葬等隆重场合唱诵的表示祝福、礼节等意义的歌谣..39.时政歌时政歌是民众从自己的观察和切身感受出发;以歌谣形式对所处时代的政治局势、政治事件、政治任务、社会风气等所作的评价和议论..40.儿歌儿歌又叫童谣;是儿童口头传唱的歌谣..41.山歌山歌指在山野间劳动、集会、社交等活动中所唱的形式较为自由、音调高亢悠长的歌谣..42.花儿花儿是流传于甘肃、青海、宁夏部分地区;由回、汉、东乡、撒拉、土、保安、藏等族民众用汉语歌唱;以爱情为主要内容的山歌..43.爬山歌爬山歌是流传在内蒙古西部和晋陕北部的一种山歌;当地叫“爬山调”或“山曲”..44.信天游信天游是陕北地区流传的山歌;又称顺天游..这种山歌形式自由;韵律优美;曲调高亢活泼;便于表达内心情感;深受陕北民众喜爱..45.打歌打歌又称“踏歌”、“跳歌”;是西南地区白族、彝族、苗族等民族中流传的一种民歌..46.民间叙事长诗民间叙事长诗又称长篇叙事诗或故事歌;是民众创作和传唱的一种篇幅较长的叙事性歌谣..47.民间抒情长诗民间抒情长诗就是民众创作并传唱的一种用于抒发情感的较长篇幅的歌谣..48.阿诗玛阿诗玛是在云南彝族支系撒尼人中间流传的一部优秀长篇叙事诗..该长诗在撒尼人中脍炙人口;撒尼男女多以阿黑、阿诗玛自居..这部长诗情节曲折生动;人物性格鲜明;阿诗玛、阿黑形象深受人们喜爱;他们执着追求自由、不为富贵所动、不屈服于强势压迫的反抗精神有积极的思想意义..49.哭嫁歌哭嫁歌是一些地方的姑娘在出嫁时所唱的告别娘家亲人并倾述自己即将成为别人家媳妇的悲怨之情的民歌..50.谚语谚语是民众口头流传的具有一定的认识和教育作用的通俗而精辟的定型化语句..51.谜语谜语是由谜面与谜底两个部分组成的具有知识性和趣味性的民间韵文作品..52.物迷物谜就是以固体形象的事物为谜底的谜语..53.事迷事谜是以人的行为、动物的活动或运动中的自然现象为谜底的谜语..54.字谜字谜就是以汉字为谜底的谜语..55.歇后语歇后语;又叫俏皮话;是为民众喜闻乐见的一种俗语形式;它轻松活泼;幽默俏皮;在民间的社交场合广泛使用;表达着民众旷达乐观的胸怀;有着强烈的喜剧性交际效果..56.谐音歇后语谐音歇后语是歇后语较为特殊的一类;是后一部分在意思上能解释前一部分;同时利用音同或音近现象表达作者的真意..57.喻义歇后语喻意歇后语就是不利用谐音关系来表示说话者意思的歇后语;这类歇后语在数量上占多数..58.民间说唱民间说唱;俗称“曲艺”;是以口头叙事为基础、以说唱艺术为主要表现手段的民间文学形式..59.评书评书是由一位艺人以散文叙事语言为主要表述方式向众人讲说故事的说唱艺术..60.袍打书袍打书;又称“大件袍打书”、“袍带书”、“长枪书”;讲述历史上以攻伐征战事迹闻名民间的帝王、将领平定天下、抗击外寇的金戈铁马类的故事;如三国、杨家将、岳飞传、隋唐演义、列国志等..61.短打书短打书;又称“小件短打书”、“侠义公案书”;讲述绿林英雄行侠仗义、除暴安良、比武打雷、拜山供寨等内容的故事;或讲述清官秉公破案、惩恶扬善的故事;如水浒、三侠五义等..62.神魔书神魔书;或称“灵怪书”;讲述以神仙、妖怪、魔法等事迹为主要内容的故事;如聊斋、西游记、济公传等..63.世情书世情书;讲述现实生活特别是市民生活中的人情世态、悲欢离合等内容;如啼笑姻缘等..64.墨刻儿墨刻儿又称“墨书”;先有文人创作的话本小说;在此基础上加工、再创作而成口头形式的评述..65.道儿活道儿活又称“路子书”、“条书”;指纯靠艺人口传或依据艺人留下的底本来说书..66.快书、快板快书、快板;是用竹板、铜板或骨板等伴奏;词句合辙押韵、节奏较快的一种叙事性说唱形式..67.山东快书山东快书源于鲁西南一带;传说有百年以上的历史;传统上主要讲述英雄武松的故事;曲目名为武松转;从武松大闹东岳庙开始;到蜈蚣岭遇见松江为止;共12个段子..68.数来宝数来宝流行于北方;由一人或两人说唱;用竹板或系以铜铃的牛髀骨拍打作为节奏;内容以见景生情、即兴编演见长;常见句式是“三、三”六字句和“四、三”七字句;隔句押韵;可两句、四句或六句换韵..69.相声相声是以具有显着谐谑效果的说学逗唱等言语技艺来描绘、讽刺社会生活、世俗百态的一种说唱艺术..70.“一头沉”“一头沉”指相声的对话一逗哏的角色为主;以捧哏的为辅;内容和表演的分量偏重于逗哏的一方..71.“子母哏”“子母哏”指甲乙双方以争辩的方式展开内容;角色的分量也偏重于逗哏方;但角色双方的差距不很显着..72.“包袱”“包袱”就是相声里精心组织的笑料..这是一个比喻性的说法：创作者设计好一个具有幽默效果的相对完整的叙事单元;就像铺设了一个包袱皮;然后不露声色的往里面放种种可笑的东西;包好系紧;条件成熟时再突然抖开;造成强烈的喜剧效果..73.“肉里噱”“肉里噱”指构成相声基本内容和框架的“包袱”..74.“外插花”“外插花”指在相声骨干内容的基础上生发和插入的“包袱”..75.“现挂”“现挂”是构成“外插花”的一种主要方式;指相声演员在表演时见景生情;临时抓哏;现场“挂”上的“包袱”;这种“包袱”称为“挂口”..76.“三翻四抖”“三翻四抖”即有三步铺垫;第四步抖落..77.民间小戏民间小戏是流传在村镇间的一种有农民在闲暇时间创作、演出和观赏的小型戏曲;如东北二人转、贵州的花灯戏、长江流域的花鼓戏、北方的秧歌戏等..78.秧歌戏秧歌本是农民插秧时的一种歌唱活动;后来发展成为一种表演性游艺活动;在北方尤盛..79.道情戏道情戏是在道情说唱基础上发展起来的民间小戏..80.花鼓戏花鼓戏是在中国南部地区流传广泛的一种民间小戏;有时用以统称各种小戏;其特点是演唱时有人帮腔;用花鼓、锣等乐器伴奏..81.采茶戏采茶戏主要流传于江西和两广地区的一种民间小戏;它最早源于茶农的采茶歌;又配以舞蹈;后来吸收地方戏曲成分;用以演出生活故事;成为带有浓郁歌舞色彩的小戏;表演时用茶灯、扇子、花篮等做道具..82.花灯戏花灯戏是主要流传于中国西南地区;在形成、发展与形式方面与闹灯活动密切相关的一种小戏..83.木偶戏木偶戏;又称“傀儡戏”;是传统道具戏的一种..木偶戏是通过艺人操纵木制偶人并口唱曲词来表演的道具戏..84.皮影戏皮影戏就是用兽皮或纸板剪成人像;用灯光映在帷幕上表演故事的戏曲..85.面具戏面具戏是带着面具歌舞并表演故事的戏曲..四、简答题本大题共3小题;每小题10分;共30分1.怎样理解民间文学的双重属性从根本上说;民间文学既是一种文艺现象;又是一种民俗文化现象..这就是它的双重属性..民间文学首先是一种文艺现象;它是以语言为主要载体的形象化地反映客观现实的艺术;是区别于作家文学的一种独特的文学样式..其文艺属性的主要内容就是文学性..民间文学具有文学的美学特点;同时又具有表演性..民间文学的民俗文化属性;指民间文学是一种民俗文化现象..对此;主要从两方面来理解..第一;从民间文学的实际产生和存活状态来看;民间文学比作家文学同生活有着更加密不可分的关系;以至于口头创作与表演本身就是生活的一部分..第二;从民间文学的学科属性来看;民间文学是民俗学的一部分..2.为什么说民间文学是民俗文化的一部分民俗即民间风俗;是一个国家或民族的民众集体创造、共同享用和传承的生活文化..它包括物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗四大部分..语言民俗是个广义的概念;指以语言为载体的民俗文化;包括民间语言和民间文学..狭义的语言民俗仅指民间语言;包括俗语、称谓语、流行语、吉祥语、暗语、咒语等短小、不成篇的语言成分..谚语、歇后语、谜语、绕口令等既可以看做民间语言;也可以看做民间文学..近年来;民间文学的研究也越来越注重它的民俗文化属性;研究方法也是更加注重采用民俗学的常规方法..3.民间文学有什么社会价值同作家文学相比;民间文学的社会功能更具有多样性..归结起来民间文学主要有三大价值：实用价值、艺术价值和科学价值..首先;实用价值..第一;民间文学是民众表达思想、感情和愿望的一种方式;满足民众的表达需要和创作欲望;也是民众交流思想感情的一种艺术化的手段..第二;民间文学可以使民众在日常生活中获得娱乐和放松..第三;民间文学是民众传授知识、实施教育的一种有效工具..。

民间文学概论(复习资料)

民间文学复习资料一、名词解释1.民间文学：是劳动人民口头创作、口头流行的，反映劳动人民生活和表现劳动人民思想感情，具有独特风格的文学作品。

2.神话：人类各共同体（氏族、部落、民族或国家）集体创造、代代相承的一种以超自然形象为主人公，以特定宗教信仰为内核并为其服务的神圣叙事。

它既是一种经典性的文学载体，也是远古人类的知识体系和信仰体系。

3.传说：是劳动人民创作的与一定的历史人物、历史条件、社会习俗、自然产物等相关的具有较强历史性的故事。

4.民间故事：为民众口头创作并流传的所有散文体叙事作品，包括神话、传说、幻想故事等。

5. 史诗：是一种古老而源远流长的韵体叙事样式。

是关于宏达的叙事。

原本有专门化的歌手作为超级故事来演述，以其长度、表现力和内容的重要性而忧于其他故事。

是一个民族、国家文化的象征和文明的丰碑。

6. 笑话：将嘲讽与训诫蕴涵与谈笑娱乐之中的短小故事。

一针见血的揭示生活中存在的各种矛盾现象。

具有强烈的喜剧、幽默意味。

7.歌谣：篇幅短小，以抒情为主的民间诗歌的总和。

8. 叙事诗：指叙述英雄传说和重大历史事件的叙事长诗。

9.幻想故事：又称童话、神奇故事、魔法故事等，是以丰富的想象及虚构为手段，来表现人类的生活和理想愿望的故事。

10.生活故事：又称“世俗故事”、“写实故事”。

以民众的日常生活为题材，以现实中的人物为主角而开展的叙事。

11. 童话：通过丰富的想象，幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。

12.寓言：是由民众集体创作并流传的带有教训寓意、富有哲理、短小精干的口头故事，是社会智慧、经验和知识的结晶。

二、解答题1.民间文学的民族性表现在哪些方面？①各民族的民间文学都有自己独特的语言和表现形式（包括各式）；②各民族的民间文学反映了各民族具有特点的社会历史和社会生活；③地理环境，自然风光在民间文学上的反映而形成不同的环境特色；④各民族的民间文学表现了不同民族的感情和性格；⑤根据本民族需要和习惯，加以改造使之成为本民族的东西。

民间文学概论期末复习资料.doc

民间文学概论期末复习资料民间文学概论期末复习资料绪论1、民间文学：广大民众集体创作、口头流传、现场展演的文学样式。

两种含义：民间文学作品、研究民间文学的学问（又叫民间文艺学、民间文学学、或民间文学之学）。

2、民间文学的性质（双重属性）：文艺属性、民俗文化属性。

3、（选择）民俗学之“民”的内涵是“民众”。

4、集体创作、口头流传是民间文学的两个最重要的特征，是民间文学与作家文学的本质区别的重要内容。

5、民俗：即民间风俗，一个国家的民众集团创造、共同享用和传承的生活文化。

包括物质民俗、社会民俗、精神民俗和语言民俗。

语言民俗：包括民间语言与民间文学，狭义的语言民俗仅指民间语言。

6、民间文学的社会功能：（1）民众表达思想、感情和愿望的一种艺术化手段。

如有些民族唱情歌是婚恋的一种重要手段。

（2）被民众用以传达自己的政治见解。

有些时政民谣表达了民众对政府、官员或社会的尖锐抨击。

（3）娱乐和放松。

如劳动歌可以协调劳动节奏、增加劳动兴致。

（4）民众传授知识、实施教育的有效工具。

如一些童谣能够起到教育孩子孝敬老人的作用。

（5）了解民情民风的有效途径和进行相关研究的参考资料。

如司马迁在记述五帝的历史时就主要依据神话传说资料。

这说明民间文学是“口传的历史”，对历史学有重要的价值。

另外，民间文学以语言为载体，是音韵学、方言学等语言学科的重要资料。

7、民间文学的研究方法：（1）田野调查法。

民俗学工作者深入民间，特别是农村、山区和少数民族地区，通过参与式体验、观察、访谈等方式，获取第一手资料。

（2）历时追溯法。

通过文献资料的考证，追溯研究对象在不同阶段和时期的演化状况，以期获得更全面的认识。

（3）共时比较法。

将研究对象与别的地方同类型的作品进行比较，以更好地分析该作品的在不同地域发生的传承规律和变异情况。

8、（补充）非物质文化遗产（联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产公约》中的界定）：被各群体、团体或个人视为文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

汉语言文学专业民间文学重点

《民间文学概论》期末复习资料山风教研室倾情整理一、名词解释1.【非物质文化遗产】根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》定义：非物质文化遗产(intangible cultural heritage)指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。

2.【箭垛式人物】民间传说在塑造人物形象时，具有鲜明性与单一化特点，将人物最具代表性的某种性格进行集中描述，使这一性格在传说人物身上得到强化，逐渐定型，形成一个具有极强凝聚力和包容性的形象。

长期的流传过程中，社会民众很自然地就把与此类性格或品质有关的种种事件堆积到这个人物身上，使之成为聚集同类事件之矢的“箭垛”。

“箭垛式”人物一旦形成，又会进一步促使人物性格、品质特征的集中和强化，由大肆渲染、极度夸张而终至出神入化。

3．【故事类型】类型是民间文学研究领域的一个常用术语，1910年由芬兰的阿尔奈提出该概念（英文为“type”）。

指贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架，民间故事学家将许多故事进行比较分析，可以归纳出数量有限的故事类型。

类型分析是故事研究的一种重要方法。

4.【仪式歌】仪式歌是民众在祈福禳灾、过节贺喜、祭神送葬、迎宾做客等仪式活动中所唱的歌谣。

在仪式中有一些有特点象征意义或文化功能的程序化行为，此时念诵或演唱的套语、歌谣就是具有特定功能的仪式歌。

它主要有三种类型：法术歌、节令歌、礼俗歌。

5.【民间文学】是广大民众集体创作、口头流传、现场展演的文学样式，包括神话﹑传说﹑民间故事等散文作品﹐歌谣﹑长诗、谜语谚语等韵文作品以及民间曲艺和民间小戏等说唱作品。

6.【万物有灵观】所谓万物有灵观，指原始人或科学不发达的社会群体所持有的对灵魂或精灵的信仰。

民间文学概论笔记

第一章绪论第一节民间文学的定义与范围一民间文学的性质1、民间文学属于文学的一个类别，与作家文学，通俗文学相并行的独特语言艺术。

2、文学分为：作家文学通俗文学民间文学3、民间文学是一个民族世代传承的非物质文化遗产,是民族文化传统的重要组成部分。

4、民间文学是原始社会的唯一文学。

5、民间文学从创作主体来说，主要是占人口大多数的下层人民的作品6、民间文学作品：神话史诗传说故事歌谣7、拉法格“民间文学是人民的灵魂忠实、率直和自发的表现形式，是人民的知心朋友，人民向他倾吐悲欢苦乐的情怀，也是人民的科学、宗教和天文知识的备忘录。

”8、民间文学创作和传播的主要载体是口语9、西方国家称为Folklore 苏联称为劳动人民的口头创作日本称为口承文艺10、定义:民间文学是一个民族在生活语境里集体创作，在漫长历史中传承发展的语言艺术。

二民间文学的范围1、民族集体创造的和传承的口头文学,主要体裁有：神话、民间史诗、传说、民间故事、歌谣、长诗、谚语、谜语、俗语、歇后语、民间说唱、小戏。

2、民间文学和通俗文学的共同性和差异性共同性：形式上通俗易懂差异性:A创作者不同，民间文学是人民大众集体创作，通俗文学是个人创作B创作流传形式不同，民间文学是以口语来创作,通俗文学是以书面创作和流传C内容和思想倾向不同，民间文学反映了整个民族或某一群体的思想和情趣，通俗文学反映的内容出自个人的生活感受.第二节中国民间文学的发生和发展一中国民间文学的起源1、民间文学源于原始社会的口头文学活动2、民间文学类型：A原生态 B 再生态 C 新生态3、原始形态民间文学：A建立在劳动基础上,渗透在生活各方面的歌谣活动B宗教活动仪式伴随的神圣叙事，称为神话C休闲消遣故事和传说二、中国民间文学丰富遗产1、民歌是诗歌创作的奶娘,民间故事则是叙事文学的源头2、甲金文字以及《易经》卜辞里，有很好的歌谣。

2500年前的中国诗歌总集《诗经》3、公元2世纪三国时代,第一本古代笑话专集《笑林》4、唐宋用于讲故事的底本叫“话本”对长篇小说的形成决定性的作用.《西游记》《水浒传》《三国演义》5、唐代传奇、宋代话本小说、明代《三言》《二拍民间》、清代《聊斋志异》6、中国四大传说《牛郎织女》《孟姜女》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》三、中国民间文学事业的新发展非物质文化遗产：A口头文学和语言B表演艺术C民俗活动D传统手工艺E包括民间知识和文化空间五四运动后,西方现代科学的理论和方法不断引进中国.42年延安文艺座谈会，是中国民间文学进入一个新的阶段。

11342民间文学概论-识记点

11342民间文学概论-识记点11342民间文学概论-识记点一．学习提纲一、文学常识11、（仪式歌）是用于节日礼俗和祭祀等的歌谣。

2、（谜目）指的是谜语中要猜的范围和格式。

3、（二人转）是流传于东北地区的民间歌谣。

4、“民俗学”这个概念最早是由英国学者（汤姆斯）提出的。

5、《阿诗玛》是（彝族）撒尼人（彝族的一个分支）人的作品。

6、陈琳以（《长城谣》）为基础写出了《饮马长城窟行》。

7、民间文学整理方法有两种，即（综合整理）与单项整理。

8、藏族史诗（《格萨尔王传》）是世界上最长的史诗，被誉为东方的《伊利亚特》。

9、芬兰学派以（库伦父子）为代表。

10、追悼会奏的哀乐，开运动会奏的《体育进行曲》，可被视为新的（仪式）歌谣。

11、东汉崔实编的（《农家谚》）是世界上最早的谚语集。

12、《伏波井》、《日月潭》属于（山川风物）传说。

13、“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”是模拟（竹枝词）创作而成的。

14、（谣）是不能唱的“徒歌”。

15、唐人传奇《李娃传》是根据民间故事（《一枝花》）写成的。

16、灯谜又叫（灯虎），突出它的疑难性。

17、阿凡提的故事是从（土耳其）传入的。

18、沙湾灯笼——何府（苦）是（歇后语）体裁。

19、说书艺人王少堂的《武松》用的是（评话）体裁。

20、《中国歌谣》是（朱自清）研究民间歌谣的专著，他将歌谣按用法分为（15）种。

21、《召树屯》是（傣）族的作品。

22、《柳毅传》是在传说（《龙女牧羊》）上加工创作的。

23、毛泽东在（《古田会议决议》）中，规定部队要搜集民歌。

24、集体性标志着人民对民间作品的集体所有权，但同时也带来了（匿名性）的特征。

25、（诸葛亮）被称为西南文明的传播者，知识和技术的偶像，甚至说他与火把节的来历也有联系。

26、在中国，“民间文学”一词是由（瞿秋白）在1921年最早提出来的。

27、《王贵与李香香》是用（信天游）体裁写成的。

28、清朝李调元的（《粤风》），选录了不少壮瑶民歌。

(自测)民间文学重点

中国民间文学概论考点
一、名词解释和天空
1.民间文学:
2.民俗：
3.非物质文化遗产：
4.表演理论：
5.民间文学的基本特征：
6.神话：
7.自然神话：
8.天地开辟的神话:
9.传说：
10.动植物传说：
11.四大爱情传说
12.箭垛式人物
13.民间故事：
14.AT分类法：
15.民间歌谣：
16.史诗：
17.创世史诗
18.英雄史诗：
19.《玛纳斯》：
20.《格萨尔》：
21.《江格尔》：
22.民间说唱：
23.评书：
24.相声：
25.民间小戏：。

26.民间抒情长诗：
27.哭嫁歌
28．乐府民歌：
29.三套集成：
30.享誉世界的三大英雄史诗：藏族的（）、柯尔克孜族的（）、蒙古族的（）
二、简答题
1.民间文学的表演性：
2.怎么样进行民间文学的田野调查工作？（p69）
3.什么是洪水再生神话？试分析洪水再生神话的文化内涵。

4.简述题：简述四大爱情传说的形象系列及其特点。

5.什么是幻想故事？它有什么艺术特征？它有哪些常见的经典类型？（p177）
6.论述民间歌谣的艺术特征。

7.史诗的基本特征：
8.创世史诗与英雄史诗的区别是什么？(P258)
9.：简述彝族叙事长诗《阿诗玛》的基本情况？。

《民间文学概论》期末复习资料

《民间文学概论》期末复习资料第一章导论1.为什么民间文学同时具有传承性和变异性？①民间文学的传承性指民间文学作品在思想内容和艺术形式上有些根本性因素或传统模式，在流传、演变过程中积淀下来并具有较强的稳定性，使作品以其固有的基本面目在不同时代或不同地域的群体中沿袭、存活。

民间文学的变异性，指在流传过程中民间文学作品从形式到内容的各个方面，包括语言、情节、人物甚至主题，都会发生变化。

民间文学的传承性和变异性基于其口头相传的特点。

②民间文学的传承性体现于其众多异文之中，没有异文和变异性，也就没有传承性，民间故事的传承正是藉由其在流传过程中不断的变异而得以实现的。

③民间文学的变异性是相对于传承性而言的。

民间文学在口头流传，没有固定的版本，作者是大众，任何个人都不拥有其著作权，谁都可以任意改动，故其流传的过程也就是变异的过程。

正是因为不同时代、不同地区、不同文化和民族中的故事存在着相似性和亲缘性，对其变异性的研究才有意义。

2.民间文学与相邻学科的关系p28－35①民间文学与作家文学民间文学与作家文学，正如钟敬文先生所描述的那样，是“两株树上开出来的形状和色香各异的花朵.”A.区别B.联系1、民间文学对作家文学的影响①题材和思想内容上：民间文学为作家文学提供了丰富的题材和思想内容。

如：屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等作品深受楚地民歌、神话的影响；蒲松龄《聊斋志异》；曹雪芹《红楼梦》2.民间文学在艺术形式上对作家文学的影响①体裁上②表现手法上比如民间惯用的赋、比、兴、双关等修辞技巧为诗人的诗歌创作所借鉴，讲故事、说书等民间文艺的叙述技巧为小说家所借鉴等等。

如：秋风入窗里，罗帐起飘扬，仰头看明月，寄情千里光。

（汉魏乐府民歌《子夜四时歌》）③语言运用上民间口头语汇是一个蕴藏丰富的宝库。

民众口语不仅浅显易懂，而且在长期的语言表述活动中，提炼、积累了很多包含着丰厚的文化内涵或高超的艺术性的词语、说法。

如：吉祥语、俗词、俗短语、惯用语、谚语、歇后语、谜语等3.民间文学的范围从体裁上分为三类：①民间散文类：神话，传说，民间故事②民间韵文类：民歌，民谣，民间长诗，谚语，谜语③民间说唱：民间曲艺和民间小戏第二章民间故事1.民间故事定义：p65（广义和狭义）2.民间故事的特点和分类：p67①特点：a.泛指性：指故事发生的时间、地点、故事的主人公名字往往是模糊的b.贴近生活c.类化性②分类：at分类法除此之外，四大分类：童话（幻想故事）、生活故事（民间写实故事、寓言、笑话3.童话 p73①概念：p73②分类：魔法故事和动物故事，以魔法故事为主4.中国主要经典童话的情节类型a.天鹅处女型故事b.田螺姑娘型故事c.灰姑娘型故事d.狗耕田型故事（两兄弟型故事）e.蛇郎型故事f.画中人型故事g.问活佛型故事h.狼外婆型故事i.怪孩子型故事 j.神奇宝物型故事5.童话的艺术特征a.具有浓郁的幻想色彩b.保存着较多的奇异习俗内容6.民间生活故事 p79①定义：p79②特征：内容符合现实生活的逻辑、基本上没有或完全没有超自然的幻想7.民间生活故事的常见情节类型a.巧媳妇故事b.长工与地主故事c.婚姻爱情故事d.交友故事e.呆女婿故事f.怕老婆故事g.机智人物故事8.民间笑话和寓言p84A：笑话①定义：p84②特征：一是在内容和表达上巧妙满足搞笑或幽默的原理、技法；二是情节单纯简短，绝不拖沓；三是常用夸张手法突出可笑之处。

民间文学概论整理(下)

六、民歌与中国记忆（抢救、保护、传承）民歌是在传统农业社会中产生和流传的，由未受过现代学校教育的当地人演唱的口头歌曲。

被西方关注的现代民歌：娱乐歌曲；意义歌曲；情绪歌曲。

民歌反映：文化真实，艺术真实，社会真实，剧场真实。

民间歌谣包括民歌和民谣两个部分，现在民歌包含在民谣内。

《诗经·魏风·园有桃》“心之忧矣，我歌且谣。

”一）劳动歌：配合农业生产劳动演唱的民歌东北：哈腰挂；江南民歌：采茶歌二）生活歌：凡是反映人民社会生活和家庭生活的歌谣都可称为生活歌。

内容：①描述小农经济生活；②描述农民受剥削的根源是缺乏粮食；③描述缺乏土地和粮食导致贫困问题；④描述勤劳为本的农民观念。

三）儿童歌：出生文化，提前社会化，《摇篮曲》《小耗子上灯台》四）仪式歌：是一种产生并盛行于人类社会发展一定历史阶段的歌谣形式。

它总是在民间礼俗和祀典等仪式上吟诵和歌唱，有与该仪式的目的相适应的内容和形式。

我国古代的庆节祈年、贺喜禳灾、祭祖吊丧等活动，大抵都有一定的仪式，并伴有有关的韵语。

大部分家庭中都是母亲版《祭灶歌》五）领导歌（焦裕禄）中国文化动力：1翻身（农民）；2提前社会化（儿歌）；3好运（祭灶）通俗歌曲：是采用民族音乐形式的，接受外来音乐影响的，在创作和传播中增加了专业成分，政府倾向和商业演事的，用普通话演唱的。

引导大众参与的，追求个性化，也十分现代情绪化的流行歌曲。

功能：运用一种可视化的语言和激励大众情绪的机制，将民族传统文化与现代社会文化组合在一起，形成新的社会文化整合，促动社会成员接受现代生活的实际知识，也接受外来知识，它也批判全球化和现代化下的社会病，呼唤人文和人性，在一定范围内，进行了文化反思和文化重构，产生了较大的社会影响。

与原生态民歌相比不同：①原生态民歌具有公有性，没有作者；通俗歌曲有公众性，有作者，是专业歌曲大家唱。

②原生态民歌是民俗的一部分；通俗歌曲是超民俗的现代表演，在通俗歌曲中，吸收原生态民歌还是一种时髦，能让人感到更前卫更现代，通俗歌手还能从这种演唱中获得非同小可的现实利益，包括政治利益，社会利益和经济利益，这是原生态民歌所没有的。

民间文学概论

第一章绪论1、识记：民间文学的含义、民间文学是广大民众集体创作、口头流传的一种语言艺术。

它运用口语的形式传述故事，展示生活，塑造形象，抒发情感。

它是广大民众日常生活的组成部分之一，是他们认识社会、寄托理想、表达情感意愿的重要方式和渠道。

2、领会：中国民间文学事业的新发展(试述民间文学在当代社会的发展变化) 在这个多元文化大比拼的时代，每个民族都在努力高扬自己的文化旗帜。

于是，民间文学作为民族传统文化中最鲜明的符号，受到了来自政府和民间的共同重视。

民间文学可以分成原生态、再生态、和新生态三种类型。

原生态民间文学指现在仍活在民众口头和实际生活中的传统民间文学，这一类民间文学正在逐渐衰亡。

再生态民间文学指经过整理和改编，转化为书面或视听文学样式的民间文学，这一类民间文学转变形态后，重新走向千家万户，比以前传播更加广泛。

新生态民间文学指从当代社会生活中自然产生，反映人民某些意愿与时代风尚的新的故事、笑话、歌谣、谚语等，它们将不断涌现，恐怕永无枯竭之意。

借助电脑网络、手机、电视宽带等新的传媒技术，服务于民众生活的各种民间文学创作，得到了更大的发展。

3.领会：民间文艺学的性质(谈谈对民间文艺学性质的认识)民间文学是人民大众集体创作与传承的语言艺术，民间文艺学则是专门研究民间文学的一门科学。

民间文艺学的研究对象，主要指人民大众的口头文学创作，如神话、传说、故事、史诗、叙事长诗、歌谣、谚语、谜语、歇后语、民间说唱、民间小戏等，但不包括民间工艺美术和民间舞蹈。

从民间文艺学的学科性质来看，它是一门既具有交叉性又具有独立性的学科民间文学是文学的一个种类，因此，民间文艺学自然属于文艺学的范畴，但它又是一种特殊的文艺学，他研究的是一个民族在生活语境中集体创作和传承的口头文学。

民间文艺学与民俗学关系密切。

民俗学是一门研究民间生活文化传承的的学问，民间文学是民俗学的一个重要组成部分民间文艺学比一般文艺学更需要历史学的帮助。

民间文学和民族学也有很大关系。

民间文学概论复习资料

民间文化概论单项选择1．（神话）是一个民族的集体记忆，凝聚着他们的基本世界观与价值观。

2．木偶戏由演手操纵木偶进行戏剧表演，属于（道具戏）系统。

3．“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，过路君子念三遍，一夜睡到大天光。

”属于（仪式歌）。

4．（孟姜女）是千里寻夫、哭倒长城的传说人物。

5．民间文学讲唱者在表达愤怒、不耐烦或强烈不满的情绪时使用的语气语调是（强音、假嗓）。

6．汉族第一首民间叙事长诗《孔雀东南飞》是（两汉）时期的民间叙事诗。

7．从体裁来看，民间寓言主要是在寓意型的（动物故事）的基础上发展起来的。

8．在西方国家，民间文学一般称之为（Folklore）。

9．精卫填海的神话故事是出自于（《山海经》）。

10．在民间传说的讲述中，民众往往将一些同类情节集中安置在某一个人物形象身上，这样的人物形象称之为（箭垛人物形象）。

11．在中国神话中，（射日神话）的出现，标志着人类在艰难的生存环境中，逐渐积累着文化的创造，逐步获得越来越多的安全与自由，终于成为大地的主人。

12．水浒故事在（宋末元初）时期就广为流传，并成为讲唱艺人表演的重要内容。

13．远在2500年前结集的中国第一部诗歌总集（《诗经》）中，就收录了许多古代民歌。

14．与作家文学相比较，民间文学不需要文字作为中介，民众直接用（口头语言）进行创作。

15．在《圣经·旧约》中说：上帝看到人类道德败坏，于是后悔自己造了人，他准备降下大洪水将人类毁灭，但是顾念到一个名叫（挪亚）的人，于是教他如何造一只巨大的方舟，让他的一家人躲到方舟避难。

16．“尚未崩溃的民间王国”指的是（云南）。

17．在《圣经·创世纪》中，（亚当和夏娃）受蛇的引诱偷吃了伊甸园中的智慧果，从而发现了对方的性别差异，上帝只好将他们放逐到了人间。

18．各族文学的源头与“奶娘”指的是（神话）。

19．“张打铁，李打铁，打把刀，送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要回去打夜铁……”属于（儿歌）。

民间文学概论整理(上)

民间文学：人民大众的口头创作，它在广大人民群众当中流传，主要反映人民大众的劳动生产、日常生活和思想感想，表现他们的审美观念和艺术情趣，具有自己的艺术特色。

一|绪论：民间文学的10个问题一）民间文学在现代人文社会科学体系中的位置英国：人类学、民俗学的发源地；安德鲁·朗《红色童话》19C20C初，旧封建制度解体二）民间文学与全球现代信息社会的关系三）民间文学在21世纪社会文化建设中的作用民间文学：文化输出四）现代民间文学的范围与功能①自我认知的社会重构；②童年文化的提升；③后成年礼的集体过渡；五）民间文学与大学文化六）民间文学与国家文化①国家政治文化的二大成分《为人民服务》（史记）《纪念白求恩》（管子·小匡）《愚公移山》（《列子·汤问》）——“老三篇”故事被毛泽东用来宣传政治理论②现代化文化的历史元素③社会整合的权威武器④国家保护的非遗对象七）民间文学与大众文化民间文学不一定是大众文化：①社会信息渠道②信息文化产业八）民间文学与跨文化交流种类分类：上层文学：文人文学，书面文学，作家文学中层文学：隋唐以来市井文学，市民文学，通俗文学下层文学：民间文学，口头文学，民众文学二、民间文学的基本特征与性质：1集体性：指民间文学集体创作、加工、保存和传播的特征；不同时期：伴随原始劳动生活活动进行—与民间专业艺人独创性统一—社会主义不再具有创作过程：①在一定集体场合进行你一句我一句的集体创作；②集体分工方式；③群众中的某个人或把前人的口头艺术继承下来，或把群众中断片的素材及许多口头作品集中起来加以综合概括形成完整口头艺术成品。

如《说岳》《武松》《杨家将》流传过程：千万个传播者在不同程度上就是创作者，整个民间文学流传过程正是对民间作品进行集体加工的再创作过程。

民间作品即使最初是专业艺人的创作也总是渗透了集体的思想和愿望，代表了群众的美学观点和艺术趣味，不断吸取着集体的智慧和力量。

匿名性只是由集体性派生出来的标志2口头性：指民间文学在口头上进行创作，通过口耳相传得到加工和传播，并在口头传承中被保存的特征。

民间文学概论1

民间文学第一绪论一、定义1、民间文学的定义——民间文学是人民主要是劳动人民集体口头创作。

其创作成果（作品）反映劳动人民的思想感情和艺术情操。

2、民间文学主要样式——神话、传说、故事、歌谣、诗史、抒情叙事长诗、民间小戏（戏曲）、谜语、歇后语。

3、民间文学定义的核心——劳动人民口头创作。

4、民间文学的国际统称——Folk-lore（【英】威廉.汤姆斯语）二、进一步理解民间文学的含义民间文学作者—劳动人民为主的某个若干个群体。

民间文学创作方式—口头创作（后加文字记录）。

民间文学流传方式—口耳相传。

民间文学内容上最大特点—反映劳动人民思想感情和艺术情操（直接人民性）。

三、为什么开设和学习《民间文学》课程？1、从历史上的地位看，民间文学是历史事象的记录2、从文学创作起源看，民间文学起了源头和标杆作用3、从作家成长状况看，民间文学是古今中外作家的摇篮和乳娘4、从高等师范院校培养目标看，民间文学是学员实践需要的重要内容之一四、民间文学的特征（内容、创作流传、艺术和生态方面）艺术方面（了解）：真情。

朴素。

富有音乐美，现实主义与浪漫主义结合（一）内容直接地表现人民自己的思想感情，直接地描写自己的生活(特别是劳动与社会斗争)，并且用人民大众最喜闻乐见的形式表现出来。

具体表现在：(1) 民间文学是人民生话、历史的全面而生动的形象反映。

(2) 文学是交流感情的工具，感情只能在生活实践中才能获得，只有亲身参加劳动、参加人民起义斗争，才能真切而生动地描写它们。

(3) 民间文学是民族文化的根基，从远古的神话、传说到史诗、歌谣，都体现了民族精神、人民的道德观念和理想愿望。

所以，我们说民间文学是民族的灵魂。

(4) 民间文学是人民大众自己的文学创作，在本质上属于先进文化与民主思想的范畴。

(5) 民间文学鲜明地表现了人民群众的世界观、心灵美和人情美。

(二)民间文学创作和流传方面特征（基本特征）—口头性、集体性、变异性、流传性（传承性）、传统性、1. 口头性民间文学与作家创作最大的区别，就是它的口头性，由此又形成了民间文学的集体性、变异性、流传性、传承性等特性。

民间文学概论解析

民间文学概论第一节民间文学的界定与分类第二节民间文学的特征民间文学的特征是多方面的，这里所说的基本特征，主要是与作家书面创作相比较而言，指民间文学在创作和流传中所显示出来的相对稳定的特殊标志，即集体性、口头性、变异性、传承性。

一、民间文学的集体性1、集体性的含义及表现：创作、流传中的集体性特点，是民间文学区别于作家文学的重要标志。

作家文学作品创作的整个过程都由作家独立完成，创作成果有版权的保护。

民间文学并没有一个明确的创作者，它是集体创作、集体传承的。

民间文学的集体性表现在创作和流传上，一般有以下几种情况（1）集体场合中的集体创作。

（2）由个别人编出作品雏形，许多人添枝加叶，逐步完善。

（3）个人创作，集体流传。

2、集体性特征形成、发展及其具体内涵（1）集体创作，集体流传；（2）体现在内容上，反映着群体的生活特点、思想感情和价值观念；（3）体现了特定群体喜闻乐见的艺术形式，是集体智慧和才艺的结晶。

3、研究民间文学的集体性的意义：（1）研究民间文学的集体性，对我们理解民间文学的特殊本质具有理要意义。

民间文学的思想和艺术价值，民间文学的巨大生命力，都必须联系集体性方能求得科学的认识。

（2）由于它是劳动人民自己集体创作的成果，直接而充分地表达了人民群众的思想感情、他们的爱憎情感和道德观念、他们的理想愿望和人生哲学等，因而具有直接的人民性。

（3）由于它所表达的是活动于广大时间空间范围之内的人民群众的集体意识，所以它是研究一个社会发展阶段、一个国家、一个民族或一个地方的民众心理状态的生动材料。

二、民间文学的口头性1、口头性含义及其表现：民间文学又常被称作“人民的口头创作”或“口头文学”。

因为它是一种活跃在人民口耳间的特殊的语言艺术。

人民大众用口头语言进行文学创作，并通过口头语言将这种创作传承下来，由此形成了一套与之相适应的表现形式和表现手段。

民间文学的这些适宜于口头创作和口头流传的特征叫口头性。

2、口头性的形成及发展(1)文学发展的历史来看，人类最古老的文学就是伴随口语，而不是伴随文字产生的。

民间文学概论知识要点3

知识点三文学——以语言塑造形象，反映社会生活的一门艺术。

文学理论——属“文学学”（一般称为“文艺学”）的一个分支。

文学理论以人类的文学实践活动为研究对象，揭示其本质属性，是人们对文学的性质、特征、规律的系统把握。

文学学——属于人文学科范畴，通常由三个分支学科组成：文学发展史、文学批评、文学理论。

文学的相对独立性——是指它一经产生之后，其发展和变化既要收到经济基础的最终制约和影响，同时又具有自己的特有规律和内在逻辑，是他律因素和自律因素交互作用的结果。

文学的真实性——通常是指文学作品在生活真实的基础上再现和表现社会人生所达到的情理统一、具有思想和艺术感染力的程度。

文学的倾向性——是积淀于作家头脑中的各种社会意识因素，在与特定的文学表现对象发生双向交流之后产生的一种价值取向，即审美主体对审美客体的具体的爱憎、褒贬、扬抑的情感态度，通过艺术形象流露或显示出来。

文学的人民性——是指文学作品以进步的审美理想反映一定历史时期人们的生活状态、人民的思想感情和理想愿望的属性。

人民性实质上是文学与人民群众的关系问题，因此它也是文学倾向性的表现之一。

文学的阶级性——是指文学作品表现一定阶级立场、观点和思想意识的属性。

艺术形象——是作家、艺术家的一种创造。

是指构成作品的具体生动可感、体现作家和艺术家审美情感的综合的社会人生图画或情景。

在文学理论中也称文学形象或简称形象。

文学的审美性——是指文学作品适应人的审美本性，满足人们的审美需要，提高人们感受美、鉴赏美、创造美的能力的一种本质属性。

艺术真实——是以生活真实为基础，经过作家提炼、概括、想象、虚构创造出来的艺术形象的真实。

艺术独创——包括作家对生活的独特认识和艺术上的独特体现。

两者是综合体现的。

艺术传达——指作家运用语言、结构、体裁等手法塑造人物形象，表达思想感情和审美评判。

文学作品的内容——是作家的主观世界与客观社会生活的有机统一。

而这种统一的特点由作家的创作个性所决定。

民间文学概论知识要点7

知识点七1.社会生活是文学创作的唯一源泉。

这句话是对的。

从理论上讲，文学作为意识活动的产物，必然是社会生活的反映。

任何文学作品都能在社会生活中找到直接或者间接的依据。

文学源于生活，但文学不是对生活机械的简单的照搬，而是能动的反映。

社会生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的唯一源泉。

古代人和外国人创作的成果虽然是从事文学创作必不可少的借鉴，但它们是“流”不是“源”。

所以离开了社会生活，一切文学创作都将成为无源之水、无本之木。

2.文学理论来源于文学实践。

这个命题是正确的。

（1）一切理论都来源于时间。

（2）文学实践的日益丰富与发展，引起文学理论的变化发展。

（3）历史上任意一种文学理论的形成都离不开它所属时代的文学实践和前任的文学实践。

（4）比如，没有中国古代灿烂辉煌的文化，就没有《诗品》《人间词话》等文学巨著。

3.一部文学作品如果能促进经济基础的巩固和发展，那么它是具有进步意义的。

（1）错误。

（2）判断一部文学作品是否进步，不仅要看其对经济基础的影响，还要看其经济基础是何种经济基础。

（3）如《红楼梦》《水浒传》的出现对封建社会经济基础具有破坏瓦解的作用。

《荡寇志》文采很好，但巩固封建经济基础，是反书。

（4）因此判断一部文学作品是否具有进步性关键是看文学作品是否具有人民性。

4.反映剥削阶级的作品都是没有人民性的。

错误。

文学作品的人民性表现是多方面的，除了反映的对象外，更重要的是看作者在作品中反映的态度。

写劳动人民生活的不一定都有人民性，而写剥削阶级生活的也不一定没有人民性，关键在于作者怎样去写。

如果能够站在人民大众的立场上对剥削阶级的荒淫腐败加以鞭笞、批判、讽刺，那么这样的作品是具有人民性的。

如晚清谴责小说家李伯元的《官场现形记》。

5.劳动人民创作的民间文学都具有人民性。

错误。

不能以作者的阶级出身为标准衡量，关键在于怎样写。

劳动人民创作的不一定都具有人民性，如宣扬男尊女卑的作品。

剥削阶级创作的不一定没有人民性，如对人民采取同情理解态度的。

民间文学概论复习资料

民间文学概论复习资料一、填空题：1、格林兄弟《儿童和家庭故事集》(18121814)，后来俗称“格林童话集”，标志着民俗学的诞生。

2、中国四大民间传说：牛郎织女、孟姜女、梁山伯祝英台和白蛇传。

3、明代冯梦龙《山歌》、《挂枝儿》中记录了苏州民歌。

4、五方天帝：中央天帝---黄帝;东方天帝太昊伏羲;西方天帝---少昊;南方天帝---炎帝;北方天帝颛顼5、中国古代四大神话：女娲补天，共工触山，后羿射日，嫦娥奔月，保留在《淮南子》6、《山海经》成书于战国初年到汉代初年之间，最具神话学价值，全书分为山经、海内经、海外经、大荒经。

7、中国民间文学三套集成：《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》。

8、女娲：《淮南子览冥训》载女娲补天;《太平御览》引《风俗通》载女娲抟黄土造人。

9、洪水神话：《山海经海内经》载鲧禹治水10、文化发明神话：如后羿发明弓箭，射九日的传说。

(《山海经》《淮南子》中均有记载)11、夸父逐日(《山海经》中两次记录);精卫填海《山海经北山经》12、神话作为素材的代表：庄子的《逍遥游》《应帝王》;曹植的《洛神赋》(洛水女神宓妃);屈原的《离骚》;浪漫主义诗人以神话入诗：李商隐的《瑶池》《黄竹》;小说有唐代李威的《柳毅》，还有《西游记》《聊斋志异》《镜花缘》《封神演义》《红楼梦》等。

13、明代学者杨慎《古今风谣》记载了《脚驴斑斑》童谣。

14、苗族的《苗族古歌》、瑶族的《密洛陀》、纳西族的《祭天古歌》15、1902年，第一次使用“神话”是梁启超。

16、1903年，蒋观云在日本出版的《新民丛报》上发表的《神话、历史养成之人物》是中国人撰写的第一篇神话学论文。

17、神农开辟农业，伏羲发明鱼网，燧人钻木取火，仓颉造字，女娲造人、补天、发明婚姻制度、制作乐器18、世界神话可以分为三大支：第一是史前文化和当代未开化民族(无文字民族)的“原始神话”。

第二是来自中国、印度的东方神话。

第三是古希腊、古罗马和北欧的西方神话。