生命沈从文赏析

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论文《沈从文作品解读》

论文《沈从文作品解读》

沈从文作品解读沈从文是一位特立独行的作家,他的创作以湘西世界为代表,充分展示了湘边地区的人文,地理所具有的独特风格,向人们展示了一个远离尘埃的世界,以及透露出那里的人与自然,人与人,人与命运之间的紧密关系。

他笔下的湘西世界映射出了人性美,风俗美以及悲剧美的风格。

从他的许多作品中可以挖掘出湘西世界这三美,进而表现作者的一种理想的人生形式。

他声称要表现“优美,健康,自然而又不悖人性的人生形式”[1]。

一、纯色的人性美人有自然的特点和灵性,从某种意义上讲自然生命的本性也就是人性生命的本性,沈从文笃信自然生命与人类生命在本性上的相通,认为人本身就是自然界大家族中的一类成员,因此“沈从文说:‘流星闪电与天空刹那而逝从此烛示一种无可形容的美丽圣境,人亦相同,一微笑,一皱眉,无不同样可以显示出那种圣境’ ”[2]在沈从文眼中,湘西的人与湘西的山水自然就是这样灵性相通,九九归一的。

湘西世界的人性美也必须与自然相通。

如他的作品《雨后》可说是一篇展现人的自然化形态特点的杰作,在这篇作品中我们看到的是在雨后的山深之处,四狗与他的女伴欢乐聚会的情景。

在这里,作者描绘的自然界是博大,深沉而富有灵性的,作者笔下的男女主人公们受到自然灵性的启迪,敢打敢闹,敢爱敢恨,舒强自如,皈依自然,要不在四狗的眼中,为什么回听一切大小虫孔鸣叫,听晒干了翅膀的蚱蜢各处飞,听树叶上的雨点向地下跳跃,听在旁近身边一个人的心怦怦跳,全是诗呢?“实际上,此时此刻,四狗的心境与大自然的灵性已经和谐地融为一体了,在这里,自然的本能就是人的本能,自然界的生命形式就是人类的生命形式,人与自然实现了最大程度的沟通与交流,甚至和谐融于自然界的山水之中。

《边城》中的每一个人都具有自然界的人性美,主人公翠翠是沈从文笔下最具代表性的人物,自然界赋予她的灵性使其人性美更加丰满。

”翠翠在风日里长养着,故把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,故眸子清明如水晶。

自然既长养她且教育她,故天真活泼。

自然、死亡与抽象的抒情:沈从文1940年代的写作

自然、死亡与抽象的抒情:沈从文1940年代的写作

自然、死亡与抽象的抒情:沈从文1940年代的写作原文@独芒载于中读App从1939年到1941年,沈从文陆续发表了一组散文作品(、、、),后统一收录于1941年8月出版的散文集《烛虚》第一辑中。

贯穿这些文字的一条中心线索,就是沈从文对于生命意义的思考。

《烛虚》在这一系列文章的开篇中,其一、二部分的正文是对现代女性教育的讨论,但是正文前的题辞却充满抒情的美感和哲理的深邃。

我们首先来看之一的题辞:“察明人类之狂妄和愚昧,与思索个人的老死病苦,一样是伟大的事业,积极的可以当成一种重大的工作,在消极的也不失为一种有趣的消遣。

” 在上述题辞当中,沈从文明确提出,我们必须反思人类在精神和肉体两方面的局限。

相较而言,对人的肉体生命必须历经生老病死而归于消亡这一事实,历来人类尚有可称清醒的认识,但多半将其视为无可奈何的悲剧命运,也即仅从人的个体存在出发思考生死的意义所在。

另一方面,人对自己的理性和能力,则时有妄自尊大的无限夸张,最终转化为一种对自我的崇拜而不能自拔。

对此人类不仅缺乏自省,而且在进入现代以来,这种过度的自信反而成为以“进步”为核心的时代精神重要的组成部分而受到极力推崇。

从当代生态主义角度看来,这两种心态都表现出人类中心主义的偏狭和自大,而这种人类中心主义的思维方式既是许多现代社会问题的根源,也是导致人与自然疏离、生态系统失衡的祸首之一。

在随后几部分的文字以及同辑其它三篇散文当中,沈从文对现代文明缺失的思考又很快超越了对都市文明具体弊端的批判,转而以诗意的语言,探索个体生命与生俱来的有限性以及生命与自然、与生活世界辩证的关系。

在之二的题辞中,沈从文明确指出了人在自然面前的渺小:自然既极博大,也极残忍。

战胜一切,孕育众生。

蝼蚁蚍蜉,伟人巨匠,一样在它怀抱中和光同尘。

因新陈代谢,有华屋山丘。

智者明白“现象”,不为困缚,所以能用文字,在一切有生陆续失去意义,本身亦因死亡毫无意义时,使生命之光,煜煜照人,如烛如金。

轻写生死,深悟生命——读沈从文《湘行散记》

轻写生死,深悟生命——读沈从文《湘行散记》

名作欣赏 / 小说纵横 >轻写生死,深悟生命——读沈从文《湘行散记》⊙苏佳[湖南大学, 长沙 410082]摘 要:《湘行散记》从《湘行书简》中孕育而来,有着介乎散文和小说之间的特殊文体特征,是沈从文先生在返乡途中的游记见闻。

作者身为湘西游子,采用最平等的视角展现湘西劳苦百姓的真实生活,所以他的作品中连接着湘西百姓那顽强的生命。

但每当触及生死的书写时,他又惯于在最深刻的地方采用最轻的笔调,在那些对水手、妓女们的生死看似轻描淡写的文字里,隐含着引人深入感悟生命沉重的力量。

关键词:生死 生命 水手 妓女沈从文先生1934年返乡探母,孤独漫长的水路旅途留给他充裕的时间去深切体察周遭熟悉而又陌生的一切,感受久别的湘西世界中生命的律动。

他和新婚妻子张兆和约定,将日常见闻都写在家书上,给未到湘西的她介绍那温柔秀美又神秘强悍的故乡,让多情的沅水流往她的心。

因此,也为幸运的读者们打开了湘西世界的大门。

寂寞的行船旅途,最易让人感事伤怀,沈从文先生曾在给妻子的信中透露出“总还是为过去一切灾难感到一点忧郁……那些死去了的事,死去了的人,也仍然常常不速而至的临近我的心头,使我十分惆怅的”。

记下那些默然消逝的生命之时,作者的内心因何牵扯着?他的朋友胡也频1931年遇害,丁玲1933年被捕(作者当时以为她已经牺牲),而此次回乡又是因为母亲病重。

诸事交加,使他那揉进了水的柔软内心对于转瞬即灭的生命感悟此时更加沉重。

一、水边的生命,水边的情作者展现这些水手、妓女等贫苦百姓的悲惨人生想要表达的难道只是湘西人民的淳朴自然和野性美吗?细读可知并非如此。

水手和“吃四方饭”的妓女是《湘行散记》描摹湘西印象时出现的极具特色的群体,但当作者提笔触及他们的生死之时,仅施加极轻淡的笔墨,于平凡人事中用看似不经意的一笔寄托浓厚的忧患无奈和悲戚伤感之情。

(一)坚韧顽强,生死莫测1.命运无常 傍水而居的人家,吃饭出行总要跟水打交道,所以沅水两旁的男子大多靠水手这个职业为生,但是并非所有男子都能成为好水手的,必须要胆量过人、气力非凡、经验丰富,才会有在随时可遇的恶浪急流中钻出的可能。

论沈从文的生命美学观

论沈从文的生命美学观

论沈从文的生命美学观沈从文是中国现代文学史上具有重要影响的作家,他的创作涉及多个领域,包括小说、文学理论、散文等等。

同时,沈从文也是一个思想深刻、艺术感染力强的作家,他的生命美学观是他一生探索的重要主题。

本文就沈从文的生命美学观进行分析和探讨。

沈从文的生命美学观始于他对生与死的思考。

在他笔下,生命是一种奇妙的存在,是一种能呈现出庄严、神秘与诗意的存在。

他认为,生命不应该被简单地定义为生存,而是应该被看作是一种动态的过程,是一种能够持续地创造与创新的过程。

在这个过程中,沈从文看到了每个个体都是独特的,每个人都应该被看作是一个拥有独特价值的存在。

生命的独特性正是沈从文关注的核心。

他透过艺术的眼睛,看到了生命的价值与美学。

他认为生命是一种奇妙的存在,它的美学不在于表面上的形态,而在于它内在的精神力量。

他认为每个人都有与生俱来的精神力量,这种力量能够让人拥有自我超越的力量,能够让人在生命中不断前进。

沈从文的生命美学观突破了传统美学的桎梏,他将美学看作是一种能够渗入到生命的所有层面中的价值观。

他不仅关注生命的内在价值,也关注生命的外在表达形式。

他认为艺术是生命美学价值的重要展现形式,而生命本身也是一种艺术。

在这种观念下,沈从文一再强调生命的独特性,认为每个人都有自己独特的艺术创造力量。

沈从文追求生命的美学,也是为了表现出他对生命的热爱与敬畏之情。

他认为人类与自然有着一种神秘的联系,人类应该与生命共存共荣。

他鼓励人们在自然中寻找灵感,让自己与自然融为一体。

他认为只有当人们感受到自然的力量和美丽时,才能够意识到生命之美。

沈从文的生命美学观体现着非常鲜明的人道主义精神。

他强调人类应该积极地探索自我的内在价值,扩大自己的艺术世界,将自己的创造力注入到生命中去。

他也强调人类应该积极地与社会互动,以提高社会的整体素质。

他认为艺术是一种可以提高人类文化素质的工具,能够让人们更为敏锐地察觉到生命中的美丽。

总的来说,沈从文的生命美学观是一个非常宏大而高尚的概念,它旨在让人们认识到生命的独特性,以及生命所蕴含的美学价值。

论沈从文的生命意识及其在创作中的表现

论沈从文的生命意识及其在创作中的表现

华中师范大学硕士学位论文论沈从文的生命意识及其在创作中的表现姓名:***申请学位级别:硕士专业:文艺学指导教师:***19981101论沈从文的生命意识及其在创作中的表现姜金元(中南政法学院管理系讲师武汉430074)内容摘要生命是以个体感性为基础的一个不断超越和生成的过程,是时间性的,其本质或价值是自由。

本文试图从生命与生命意识切入沈从文及其创作,探索其流动感、音乐感的内在根源。

主题词沈从文生命时间自由OntheLifeIdeologyofShenCongwenanditsembodimentinWritingJiangJinyuan(1ecturer,AdministrationDepartment,South——CentralUniversityofPoliticalScienceandLaw,Wuhan,430074)Abstract:Life,whichisbasedontheindividualperception,isacon—tinuouslysurpassedanddevelopedprocess.Itistimely.FreedomiSitsnatureandvalue.ThisdissertationtriestOstudyonShenCongwenanditswritingfromtheangleoflifeandlifeideologytoprobeintotheinnersourceofitsofmobilityandmusic.sensesWords:ShenCongwen,Life,time,freedomKeyY3178艿?论沈从文的生命意识及其在创作中表现生命是以个体感性为基础的一个不断超越与生成的过程.首先,生命是个体性的,在这个维度上,生命与群体和社会生活构成一对矛盾;其次,生命是阱感性的形式显现如来的,它不仅表现为生命的自然属性,而且表现为生命是一种内心深处的体验,是身心一体,“天人合一”的完整与融洽;再次,生命是一个活动过程,生命是时间性的,它是活的,它得不断超越、不断生成。

试论沈从文作品中的生命本真性

试论沈从文作品中的生命本真性
的 主观意 向 ,把 湘 西 最 真 实 ,最 “ 原 本 本 ” 的 原

的人物形象。前者如 《 三三》 中的三三 , 《 边城》 中的翠翠,《 长河》 中的天天 ,《 阿黑小史》 中的 阿黑 ;后者如 《 边城》 中的爷爷 ,《 长河》 中的老 水手 ,等等。在湘西 山明水秀 中,受着 自然 的养 育, 远离尘 嚣,生 活着小女儿烂 漫如花 、清纯 如 水 ,他 们 的心灵 没有沾 染半 点世 俗 的纤尘 ,那 么诚
Jn .0 6 u e20
试论沈从文作 品中的生命本真性
舒 莉 萍
( 中国 民航 北京 区域 管制 中心 ,北京 10 2 ) 06 1

要 :通过对沈从文作品中展现的人的原始性、蒙昧性和真与美的人性分析 ,反映沈从文
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
先 生对 生命 本 真性 的理 解 。
关键词 :生命本真性;原始性 ;蒙昧性 ;真与美 中 图分类 号 :I0 文 献标 识码 :A 文 章编号 :1 7 —3 0 (0 6)0 0 7 0 27 6 1 8 X 20 3— 0 6— 4
收稿 日期 :2 0 05—0 5—1 0
作者简介 :舒莉萍 ( 9 3一 ) 18 ,女 ,江西奉新人 ,中国民航北京 区域管制 中心 ,主要从事现代文学研究 。

7 ・ 6
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第 3期
舒莉萍 :试论沈从文作品 中的生命本真性
第2 8卷
定 了沈从 文对 生命 本真 状态 的追 寻与探 求 。沈 从 文
原始 性
沈从 文 笔 下 的人 性 ,是 从 人 道 主 义 的理 想 出
发 ,歌颂 原始 淳朴 的 民风 以及 下层 劳 动人 民 的 。天 真娇 美 的少女 和饱 经风 霜 的老人 是沈 从文 经常 表现

沈从文经典语录及赏析

沈从文经典语录及赏析

沈从文经典语录及赏析沈从文经典语录及赏析【1】:我行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人。

--沈从文《湘行散记》【2】:我明白你会来,所以我等。

--沈从文《雨后》【3】:我用手去触摸你的眼睛。

太冷了。

倘若你的眼睛这样冷,有个人的心会结成冰. --沈从文【4】:凡事都有偶然的凑巧,结果却又如宿命的必然。

--沈从文《边城》【5】:我走过许多地方的路行过许多地方的桥看过许多次数的云喝过许多种类的酒却只爱过一个正当最好年龄的人。

--沈从文《沈从文家书》【6】:有些路看起来很近走去却很远的,缺少耐心永远走不到头。

--沈从文【7】:我就这样一面看水一面想你。

--沈从文【8】:该笑的时候没有快乐。

该哭泣的时候没有眼泪。

该相信的时候没有诺言 --沈从文《边城》【9】:在这个世界上,所有真性情的人,想法总是与众不同。

--沈从文《边城》【10】:有些人是可以用时间轻易抹去的,犹如尘土。

--沈从文《边城》【11】:我走过无数的桥,看过无数的云,喝过无数种类的酒,却只爱过一个正当最好年纪的人,我应当为自己感到庆幸。

--沈从文【12】:生命都是太脆薄的一种东西,并不比一株花更经得住年月风雨,用对自然倾心的眼,反观人生,使我不能不觉得热情的可珍,而看重人与人凑巧的藤葛。

在同一人事上,第二次的凑巧是不会有的。

--沈从文《沈从文家书》【13】:一个人记得事情太多真不幸,知道事情太多也不幸,体会到太多事情也不幸。

--沈从文《边城》【14】:一个女子在诗人的诗中永远不会老去,但诗人他自己却老去了在同一人事上,第二次的凑巧是不会有的。

我生平只看过一回满月。

但我也安慰自己说,我行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人,我应该为自己感到庆幸...... --沈从文《湘行散记》【15】:人事就是这样子,自己造囚笼,关着自己。

自己也做上帝,自己来崇拜。

沈从文生命赏析

沈从文生命赏析

沈从文生命赏析
沈从文(1902年12月28日—1988年5月10日),中国著名作家、历史文物研究者。

他的一生,是对文学和历史的探索与热爱,也是对人生意义和价值的思考与追求。

沈从文的童年时期,他就开始展现出对文学的浓厚兴趣。

他投身行伍,浪迹湘川黔交界地区,这段经历让他更加深入地了解了中国南方的风土人情和乡村生活,也为他日后的创作积累了丰富的素材。

1924年,沈从文开始进行文学创作,他的作品如《长河》、《边城》等,都展现了他对乡村生活的深厚感情和对人性的深刻理解。

他的小说以优美的文笔和细腻的情感描写,赢得了读者的喜爱,也让他在文学界崭露头角。

除了文学创作,沈从文还曾在多个大学任教,包括国立青岛大学、西南联大和北京大学。

他在教学岗位上尽职尽责,培养了大批优秀的学生。

同时,他也对中国古代历史与文物进行了深入的研究,这在他的作品中也得到了反映。

沈从文的晚年时期,他依然笔耕不辍,继续进行文学创作和研究。

他在1988年5月10日病逝于北京,享年86岁。

他的离世,让人们对他的作品和人生有了更深的思考和缅怀。

总的来说,沈从文的一生充满了丰富的经历和深厚的感情。

他的作品是对生活的赞美和对人性的探索,他的教学工作则是对文化
的传承和对知识的传播。

他对文学和历史的热爱,以及他对人生的理解和追求,都深深地影响了他的一生和他留下的作品。

沈从文的生命美学观

沈从文的生命美学观

沈从文的生命美学观
沈从文的生命美学观强调“爱最后。

”他把生活当作生命宝匣,学会
经营生命回报更多爱。

他认为,爱才是人生旅程最好的导向,而把生
命运用到最好的位置只有爱能实现。

他认为,这种活出爱的生活才能
真正让人们体味到生活的全部美好。

沈从文提出,如果缺乏爱,那么生命就会变得无趣乏味:如果爱的能
量不够,就不能找出这个世界的真实样子,就不能充分享受生活的乐趣,也就不能把生活发挥到最大的效用。

为此,沈从文呼吁人们要勇
敢地活出爱,把生命贴合到最好的位置,这样才能活出最精彩的生命,发挥出生命的最大效用。

沈从文:生命

沈从文:生命

沈从文:生命我好像为什么事情很悲哀,我想起“生命”。

每个活人都像是有一个生命,生命是什么,居多人是不曾想起的,就是“生活”也不常想起。

我说的是离开自己生活来检视自己生活这样事情,活人中就很少那么作,因为这么作不是一个哲人,便是一个傻子了。

“哲人”不是生物中的人的本性,与生物本性那点兽性离得太远了,数目稀少正见出自然的巧妙与庄严。

因为自然需要的是人不离动物,方能传种。

虽有苦乐,多由生活小小得失而来,也可望从小小得失得到补偿与调整。

一个人若尽向抽象追究,结果纵不至于违反自然,亦不可免疏忽自然,观念将痛苦自己,混乱社会。

因为追究生命意义时,即不可免与一切习惯秩序冲突。

在同样情形下,这个人脑与手能相互为用,或可成为一思想家或艺术家,脑与行为能相互为用,或可成为一革命者。

若不能相互为用,引起分裂现象,末了这个人就变成疯子。

其实哲人或疯子,在违反生物原则,否认自然秩序上,将脑子向抽象思索,意义完全相同。

我正在发疯。

为抽象而发疯。

我看到一些符号,一片形,一把线,一种无声的音乐,无文字的诗歌。

我看到生命一种最完整的形式,这一切都在抽象中好好存在,在事实前反而消灭。

有什么人能用绿竹作弓矢,射入云空,永不落下?我之想象,犹如长箭,向云空射去,去即不返。

长箭所注,在碧蓝而明静之广大虚空。

明智者若善用其明智,即可从此云空中,读示一小文,文中有微叹与沉默,色与香,爱和怨。

无着者姓名。

无年月。

无故事。

无……然而内容极柔美。

虚空静寂,读者灵魂中如有音乐。

虚空明蓝,读者灵魂上却光明净洁。

大门前石板路有一个斜坡,坡上有绿树成行,长干弱枝,翠叶积叠,如翠等,如羽葆,如旗帜。

常有山灵,秀腰白齿,往来其间。

遇之者即喑哑。

爱能使人喑哑——一种语言歌呼之死亡。

“爱与死为邻”。

然抽象的爱,亦可使人超生。

爱国也需要生命,生命力充溢者方能爱国。

至如阉寺性的人,实无所爱,对国家,貌作热诚,对事,马马虎虎,对人,毫无情感,对理想,异常吓怕。

也娶妻生子,治学问教书,做官开会,然而精神状态上始终是个阉人。

生命之静美——读沈从文《生命》有感汇编

生命之静美——读沈从文《生命》有感汇编

生命之静美一一读沈从文《生命》有感
生命之静美
——读沈从文《生命》有感
沈从文的《生命》是一篇很好的文章,我读过多遍,但仍未完全理解其意
义。

只是每每读到之时心会平静下来,得它慰藉。

那些深深浅浅的所得让我极喜欢这篇文章,因为无论如何,它告诉我生命中的美好,要用心去体会。

我记得第一次看到此文时,心仿佛被一只无形的手触动了。

尤其
是第一句:“我好像为什么事情很悲哀。

我想起‘生
命’。


只这一句,竟让我有流泪的冲动。

这句话太过平常,就好像作者告诉你某
件生活中极小的事一样,没有语调起伏,也没有表情变化。

可就是这极平常的一句话,出现在文章开篇,毫无预昭地出现在眼前,生生地闯进你的心里,激起千层涟漪。

我不明白他为何有这样的感慨,可这亦是困扰我多年的问题。

“生命”为何物,又有何意义?探求其中的真谛,是不是真的只是我们的妄想?个人的力
量何其渺茫,又如何参透世间万
物?
然而,今日之我于儿时已有太多不同,我为自己现今达到的思想状态而欣
慰。

即使便是它时常让我陷入争斗,感到悲哀,好似毫无来由。

可是,我知
道,这是生命必经的过程。

况且,我亦明白这一条路上并不仅仅只有自己。

可能我不善于在周遭寻找同伴,因为我惯于沉默。

但我可以以另一种方式去寻找心灵上的慰藉,并得到极其有益的指导。

譬如看书。

论沈从文作品对生命形式的审美把握

论沈从文作品对生命形式的审美把握

论沈从文作品对生命形式的审美把握沈从文是中国近代文学史上著名的作家之一,他的文学作品涉及到广泛的主题和领域,展现出他深厚的文化底蕴和独特的审美意识。

在沈从文的作品中,生命形态是他关注的一个非常重要的主题,他通过对生命形式的审美把握,描绘出了独特的文学世界。

本文将从沈从文的作品中分析他对生命形态的审美把握,探讨其在文学艺术中的作用和价值。

沈从文的小说中经常出现各种形态各异的生命,如《边城》中的丁格瑞和文秀,以及《张天师》中的张掖和钟子期等。

这些生命形态不仅具有强烈的个性和特征,而且在作者笔下变得生动、真实。

沈从文在塑造这些生命形态时,注重细节的描写和情感的刻画。

他通过对物理特征的描绘、人物性格的刻画以及生命经历的阐述等多种手法,使得这些角色“形神兼备”,让读者对其感到非常熟悉和亲切。

生命存在的价值和意义是沈从文小说中的另一个重要主题。

在他的小说中,生命被赋予了丰富的内涵和深刻的寓意。

生命不仅是一种生物学上的存在,更是一种超越了生死的存在,是精神和文化的载体。

在《边城》中,丁格瑞是一位身残志坚的美术老师,他用自己坚忍不拔的精神和巧夺天工的手艺,为边城的孩子们带来了美的感受和艺术的启蒙。

在《张天师》中,张掖在经历了人生的起伏和沉浮之后,最终把自己的命运交到了神的手中,化蝶飞蛾,超越了生命的束缚。

这些生命形态散发着迷人的光芒,象征着对人生的思考和对人性的关怀,拓展了读者对生命可能性的认知和理解。

沈从文在写作中的另一个特点是他对自然的热爱和关注。

这种关注不仅包含了对自然景观的描绘和表现,更体现在他对自然生命的关怀和尊重上。

在《边城》中,文秀赠送丁格瑞的一只小猫,展现出作者对生命保护和关怀的态度,而在《张天师》中,钟子期在得知张掖的难以治愈的病情后,前去采摘野菊花,通过一种生态疗法为张掖提供治疗的可能性。

对于沈从文而言,生命是包容和尊重的,人与自然的和谐共生是文学创作和表现的一种价值和准则。

综上所述,沈从文对生命形态的审美把握体现在他对人物形象的细致描绘、对生命价值的深刻探求以及对自然生命的尊重和关爱。

赏析沈从文《生命》

赏析沈从文《生命》

赏析沈从文《生命》生命沈从文我好像为什么事情很悲哀,我想起“生命”。

………………有什么人能用绿竹作弓矢,射入云空,永不落下?我之想象,犹如长箭,向云空射去,去即不返。

长箭所注,在碧蓝而明静之广大虚空。

明智者若善用其明智,即可从此云空中,读示一小文,文中有微叹与沉默,色与香,爱和怨。

无著者姓名。

无年月。

无故事。

无……然而内容极柔美。

虚空静寂,读者灵魂中如有音乐。

虚空明蓝,读者灵魂上却光明净洁。

大门前石板路有一个斜坡,坡上有绿树成行,长干弱枝,翠叶积叠,如翠等,如羽葆,如旗帜。

常有山灵,秀腰白齿,往来其间。

遇之者即喑哑。

爱能使人喑哑——一种语言歌呼之死亡。

“爱与死为邻”。

然抽象的爱,亦可使人超生。

爱国也需要生命,生命力充溢者方能爱国。

至如阉寺性的人,实无所爱,对国家,貌作热诚,对事,马马虎虎,对人,毫无情感,对理想,异常吓怕。

也娶妻生子,治学问教书,做官开会,然而精神状态上始终是个阉人。

与阉人说此,当然无从了解。

夜梦极可怪。

见一淡绿白合花,颈弱而花柔,花身略有斑点青渍,倚立门边微微动摇。

在不可知地方好像有极熟习的声音在招呼:“你看看好,应当有一粒星子在花中。

仔细看看。

”于是伸手触之。

花微抖,如有所怯。

亦复微笑,如有所恃。

因轻轻摇触那个花柄,花蒂,花瓣。

近花处几片叶子全落了。

如闻叹息,低而分明。

雷雨刚过。

醒来后闻远处有狗吠,吠声如豹。

半迷糊中卧床上默想,觉得惆怅之至。

因白合花在门边动摇,被触时微抖或微笑,事实上均不可能!起身时因将经过记下,用半浮雕手法,如玉工处理一片玉石,琢刻割磨。

完成时犹如一壁炉上小装饰。

精美如瓷器,素朴如竹器。

一般人喜用教育身分来测量一个人道德程度。

尤其是有关乎性的道德。

事实上这方面的事情,正复难言。

有些人我们应当嘲笑的,社会却常常给以尊敬,如阉寺。

有些人我们应当赞美的,社会却认为罪恶,如诚实。

多数人所表现的观念,照例是与真理相反的。

多数人都乐于在一种虚伪中保持安全或自足心境。

因此我焚了那个稿件。

沈从文关于生命意义感悟

沈从文关于生命意义感悟

沈从文关于生命意义感悟
沈从文是中国现代文学史上的重要作家,他的作品多以湘西的风土人情为背景,展现了深厚的乡土情怀和对生命的深刻感悟。

在他的作品中,沈从文常常通过对人物命运的描绘,表达了对生命意义的探索和思考。

在沈从文的笔下,生命往往被描绘为一场充满变数和无常的旅程。

他笔下的人物,无论是《边城》中的翠翠,还是《湘行散记》中的行者,都经历了种种悲欢离合,他们的故事反映了人生的无常和生命的脆弱。

沈从文通过这些人物的经历,表达了对生命意义的深刻感悟。

沈从文认为,生命的意义不在于追求物质的富足和地位的显赫,而在于体验生活的过程,感受生命的美好。

他强调,每个人都应该珍惜当下,用心去感受生活中的每一个细节,无论是喜悦还是悲伤,都是生命赋予我们的宝贵财富。

同时,沈从文也表达了对自然和生命的敬畏之情。

在他的作品中,自然不仅是人物活动的背景,更是生命意义的象征。

他笔下的湘西山水,充满了生机与活力,也寄托了作者对生命本质的感悟。

总的来说,沈从文关于生命意义的感悟是多维度的,他通过文学作品传达了对生命的尊重、对自然的热爱以及对生活本质的深刻理解。

他的作品鼓励人们去发现生活中的美好,去体验生命的每一个瞬间,从而找到属于自己的生命意义。

[沈从文,边城,生命]由《边城》看沈从文生命观

[沈从文,边城,生命]由《边城》看沈从文生命观

由《边城》看沈从文生命观摘要:《边城》是沈从文小说创作成熟期完成的一部颇具诗意的作品。

从小说主要人物的人生形态及其与生死的交结,可窥见作者的生命观:老船夫的自然老死、翠翠父母双双殉情,以及自然威力带来天保的意外溺亡,不同的人生结局透露出作者回归道家顺应自然的原始主张,揭示了作者视闪耀着人类纯良天性之光的自由与爱情为至高追求,并要敬畏自然的生命观。

关键词:沈从文《边城》生命观《边城》是沈从文小说创作成熟期完成的一部颇具诗意的作品,结构玲珑剔透,首尾一致完整,情节跌宕有致,人物心理刻画入微。

从小说中主要人物的人生形态及其与生死的交结,可窥见作者的生命观:老船夫的自然老死、翠翠父母双双殉情,以及自然威力之下天保的意外溺亡,这些不同的人生结局以其各异的姿态呈现于小说中,透露出作者回归道家顺应自然的原始主张,揭示了作者视闪耀着人类纯良天性之光的自由与爱情为至高追求,并要敬畏自然的生命观。

一小说中渡船老人的一生过得平实素静,就连他的老死也是在雷雨夜中自然而临,在他身上的一切可谓近乎顺应天道。

然而,他对于死亡的淡然态度背后那微微的隐忧却贯穿于整部小说之中。

对于老人而言,生命是天赐的,于是,死亡的降临也将会是上天的一种赏赐。

他性格温和,随顺天命,生活得踏实坦然,“年纪虽那么老了,骨头硬硬的,本来应当休息了,但天不许他休息,他仿佛便不能够同这一分生活离开”①。

生命与生活的意义之于他,不需要过多地去追溯和探寻,人各有命定,即便是撑一辈子船而依旧生活贫苦,“他从不思索自己职务对于本人的意义,只是静静的很忠实的在那里活下去”②,因为在他看来,能够安分地活着本身就是生命的赠予,对于如此厚重的馈赠,唯有报之以忠实和坦诚,举重若轻,越是淡然则越是珍重。

然而,在自然里活过七十年的他终究是没能摆脱人事的桎梏,孙女翠翠的人生去向牵动着他的心。

老船夫意识深处的随顺天命的人生处世之道,表现在其对女儿未婚先孕而后殉情之事的处理上,他认为“谁也无罪过,只应‘天’去负责”③,故而“只作为并不听到过这事情一样,仍然把日子很平静地过下去”④。

沈从文小说的生命哲学

沈从文小说的生命哲学

沈从文小说的生命哲学沈从文从二十年代初踏上文坛到四十年代末搁笔,始终把生命、人生、命运这类古老而又常新的主题作为创作的主旋律,他的作品不仅在国内拥有广泛的读者而且还走向了世界。

但是,由于他思想和作品的复杂性,尤其是长期以来在文学研究领域里形成的某种凝固的批评观念,使他的创作受到不应该的冷遇。

在建国后的三十年间,他的名字在文学史上消失了,直到八十年代才骤然升温,不仅研究的结果数量多而且研究的覆盖面广。

与此同时,我们也不能不清醒地认识到,在沈从文研究领域里许多问题还处于浅层次的探试,而缺乏深层次的挖掘。

因此本文试图通过对沈从文小说文本的理性梳理,论证他的生命哲学怎样影响他的小说创作,他的小说创作又是怎样与生命哲学谐振的。

第一部分着重探讨沈从文生命哲学的内涵。

沈从文认为“生命”是超越“生活”层面的属于人生高尚理想与情操的活动,而“生命”又表现为“人性”与“神性”高低两个不同的层次。

“生命”的基本属性是对抽象的“爱”与“美”的执着追求。

第二部分阐述了沈从文生命哲学在小说的具体体现。

把沈从文自身阐述的文学观与他的小说创作结合起来进行分析,认为他的生命哲学不仅在题材选择上表现为湘西与都市的互相参照互相发现、人物形象塑造上对妓女与土匪的大胆叙写,而且在创作的观念上张扬生命的“神性”、人文内涵上描绘苗族民俗。

湘西社会与都市人生——两类互相参照互相发现的人生图景是这一部分论述的重点,即沈从文笔下的“湘西社会”,展现了“生命”从低级向高级发展的三种基本形态:原始的生命形态、自在的生命形态、自为的生命形态;沈从文笔下的“都市人生”,再现了截然不同的三种“生活”形态:“衣冠社会”的庸俗生活、“抹布阶级”的困苦生活、知识女性的爱情生活。

沈从文笔下最富有特色的人物形象是妓女与土匪,由于受楚文化的影响,他从妓女身上看到的是人的天真善良,从土匪身上看到的是人的坦荡的生命力,因此在沈从文这个“乡下人”的眼中他们是最鲜活的“生命”。

沈从文小说对生命形式的审美把握

沈从文小说对生命形式的审美把握

沈从文小说对生命形式的审美把握沈从文小说的一个显著特色就是通过原始古朴的生活节奏和生活情调来塑造一个个不带有社会烙印的所谓自然化的人,讴歌一种不受现实影响,只合乎人的天性的人生。

这种将艺术形象本色化的创作思想和文学手法,体现了沈从文小说对生命形式的审美把握。

什么是人性:现实社会中有没有不带有社会烙印的所谓自然化的人生活实践中是否存在不受客观环境影响只同人的天性相合的人生马克思主义文艺理论早就对这方面的问题作出了精辟的回答。

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出,“有没有人性这种东西当然是有的。

但是,只有具体的人性,没有抽象的人性。

在阶级社会里,就只有带有阶级性的人性,而没有什么超阶级的人性。

”毛泽东同志的这一论断,一方面反对了否定人性存在,或者简单地把人性等同于阶级性的机械论和庸俗社会学,另一方面又批判了超阶级的抽象的人性论。

马克思经典作家认为,人性是由特定的历史、特定的环境所决定的人的个性,认为自有人类社会以来,任何人都有着自己独特的性格即个性,但这种个性并非生来就有的,而是在一定的生活环境中逐渐形成的。

辩证唯物主义和历史唯物主义告诉我们,存在决定意识,客观决定主观,现实社会中的任何一个具体的人,都是社会生活中的一名实实在在的成员,都不可能不接受社会的信息,都不可能将自己完全置于“真空”之中。

实践已经无数次证明了这样一条道理:古往今来的任何一个正常人,都必然有着自己的社会圈子,都免不了同形形色色的人打交道,都必须接受社会上方方面面的事物。

世界上没有也决不可能存在一个不带有社会烙印的“自然化”的人。

马克思主义文学理论和毛泽东同志关于人性的学说共同揭示了人性的一条真理,那就是在人类历史的发展长河中,不存在与一定的经济、政治、文化相悖的人性,在阶级矛盾尖锐对立的社会里,人性总是具有阶级性的,超阶级的人性是不可能存在的。

历史已经反复回答了人们,一切生活在现实社会中的人都是社会的人,世界上从来没有出现过一个即生活在现实社会中而又不具备丝毫社会色彩的所谓“自然化”的人。

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生命沈从文赏析
沈从文的《生命》是一部充满深刻寓意和丰富情感的作品。

在赏析这部作品时,可以从以下几个方面来探讨:
1.主题和情感:
《生命》以深刻的人文关怀为核心,探索生命的意义和价值。

沈从文通过对人物命运的描绘,展现了个体在生活的重压下的挣扎和对自由、爱情的追求。

2.人物塑造:
作品中的人物形象饱满、真实。

通过对主要人物的精细刻画,沈从文展现了他们的内心世界和情感纠葛,使读者能够深刻感受到他们的痛苦、迷茫和希望。

3.写作风格:
沈从文的写作风格细腻、抒情,善于通过细节来勾勒氛围和情感。

他的语言简洁而有力,能够深入浅出地表达复杂的情感和思想。

4.象征和隐喻:
《生命》中蕴含了丰富的象征和隐喻。

沈从文通过对
环境、物品、甚至人物行为的描写,巧妙地传达了作品的深层主题和寓意。

5.社会背景与文化反思:
这部作品不仅是对个人生命经历的描绘,也反映了当时社会的背景和文化环境。

沈从文通过作品对那个时代的社会矛盾和人性的挣扎进行了深刻的反思。

6.情节构造和叙事技巧:
《生命》的情节构造巧妙,叙事技巧流畅。

沈从文通过非线性的叙事方式,交织不同时间和空间的场景,增加了故事的层次感和深度。

总之,《生命》是沈从文文学创作的代表作之一,其对生命的深刻洞察和独特的艺术表达方式,使其成为中国现代文学中的一部经典之作。

通过这部作品,读者不仅能够欣赏到沈从文的文学才华,也能深刻体会到生命的复杂性和多样性。

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