影响人一生的文章-影响你一生的演讲辞_就职演说
影响人一生的文章-影响你一生的演讲辞_鹿野说法
（古印度）释迦牟尼老死因有生，生缘由一切善恶行为的业结果，决不是什么天神所造，生是没有自体的。
生是行为的有业，行为的有业生出取来，好比有柴薪才能起火燃烧。
“取”由“爱”生，“爱”由“受”生。
痛苦时需要安乐，饥饿时需要饮食，所有这一切就生出爱来，受是爱的原因。
受又是从哪里来的呢？它由“触”而生，苦和乐的感受，都是因为有触。
，才会感觉出来。
触由如果一个人遵循道谛的八正道去做，能正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，就可以取得灭谛的果，能将无明烦恼、集谛业断、我法执除、贪嗔痴尽；能够生死解脱、众苦云消、得寂灭境，安住涅槃。
众生的眼、耳、鼻、舌、身、意的“六入”（即六根）而生。
“六入”又由“名色”而来，名色好比是芽，六入好比是茎叶，芽可以成为茎叶。
名色的根源是“识”，识是生出名色的种子。
不过，：有时识生名色，有时名色又生识，这好比人有时坐车有时拉车一样。
也有名色和识互生，名色是由六根而展开的。
“行”在识和名色中间起作用，而行的产生又是由于众生“无明”，也就是生死的根本。
谛就是真理，这四谛可用四个字表示：苦、集、灭、道。
苦就是苦谛，就整个人生而言，会遇到不尽的苦恼。
人生即苦，苦波重重。
四谛中的苦谛与集谛属于迷界，也就是众生不觉悟，陷于迷茫茫之中是受苦的原因。
灭谛和道谛是悟界，也是众生摆脱痛苦、生、老、病、死的境界。
苦谛中，人生有八苦。
生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦。
这八苦是迷界的果。
有果必有因，那因就是集谛，就是无明，就是痴、嗔、贪的聚集。
痴是不明事理，迷惘愚昧；嗔是嗔恚忿恨，嫉妒不平；贪是对名利财色等一切的贪欲。
八苦就是痴、嗔、贪的果。
人生就是苦，具体说是八苦，第一是生苦，初受生时，在母胎内，窄隘不净，及出胎时，冷风触身有如刀割，时年渐，种种烦恼业力众苦交集，可见生之苦。
第二是老苦，体力不支，牙齿脱落，耳聋眼花，行动不便，遭人不敬，可见老苦。
第三是病苦，四大不调，寒热交作，身心受病，精神痛苦，可见病苦。
影响人一生的文章-影响你一生的演讲辞_一个遗臭万年的日子5篇
影响人一生的文章-影响你一生的演讲辞_一个遗臭万年的日子5篇第一篇：影响人一生的文章-影响你一生的演讲辞_一个遗臭万年的日子副总统先生、议长先生、参众两院各位议员：昨天，1941年12月7日——一个遗臭万年的日子——美利坚合众国遭到了日本帝国海、空军部队突然和蓄谋的进攻。
合众国当时同该国处于和平状态，而且，根据日本的请求，当时仍在同该国政府和该国天皇进行着对不论要用多长的时间才能战胜这次预谋的入侵，美国人民以自己的正义力量一定要赢得绝对的胜利。
话，对于维持太平洋的和平有所期待。
实际上，就在日本空军中队已经开始轰炸美国瓦胡岛之后l小时，日本驻合众国大使及其同事还向我们国务卿提交了对美国最近致日方的信函的正式答复。
虽然复函声明继续进行外交谈判似已无用，它并未包含有战争或武装进攻的威胁或暗示。
应该记录在案的是：由于夏威夷同日本的距离，这次进攻显然是许多天乃至若干星期以前就已蓄意进行了策划的。
在策划的过程之中，H小政府通过虚伪的声明和表示希望维系和平而蓄意对合众国进行了欺骗。
昨天对夏威夷群岛的进攻，给美国海陆军部队造成了严重的损害。
我遗憾地告诉各位，很多美国人丧失了生命。
此外，据报，美国船只在旧金山和火奴鲁鲁之间的公海上也遭到了鱼雷袭击。
昨天，日本政府已发动了对马来西亚的进攻。
昨夜，日本军队进攻了香港。
昨夜，日本军队进攻了关岛。
昨夜，日本军队进攻了菲律宾群岛。
昨夜，日本人进攻了威克岛。
令晨，日本人进攻了中途岛。
因此，日本在整个太平洋区域采取了突然的攻势。
昨天和今天的事实不言自明。
合众国的人民已经形成了自己的见解，并且十分清楚这关系到我们国家的安全和生存的本身。
作为陆海军总司令，我已指示，为了我们防务采取一切措施。
但是，我们整个国家都将永远记住这次对于我们进攻的性质。
不论要用多长的时间才能战胜这次预谋的入侵，美国人民以自己的正义力量。
一定要赢得绝对的胜利。
我现在断言，我们不仅要作出最大的努力来保卫我们自己，我们还将确保这种形式的背信弃义永远不会再危及我们。
影响人一生的文章-影响你一生的演讲辞_广播演说
同志们！公民们！兄弟姊妹们！我们的陆、海军战士们！我的朋友们，我现在向你们讲话！希特勒德国从6月22日起向我们祖国发动的背信弃义的军事进攻，现仍持续着。
虽然红军英勇抵抗，虽然敌人的精锐师团和精锐空军部队被击溃，被埋葬在战场上，但是敌人又向前线投入了新的兵力，继续向前进犯。
我们的祖国面临着严重的危险。
我们光荣的红军怎么会让法西斯军队占领了我们的一些城市和地区呢？难道德国法西斯军队真的像法西斯吹牛宣传家所不断吹嘘的那样，是无敌的军队吗？正像拿破仑和威康的军队一样，希特勒法西斯军队也是能够被击溃的，而且—定会被击溃。
当然不是！历史表明无敌的军队现在没有，过去也没有过。
拿破仑的军队曾被认为是无敌的，但是这支军队却先后被俄国、英国和德国的军队击溃了。
在第一次帝国主义战争时期，威廉的德国军队也曾被认为是无敌的军队，但是这支军队曾经数次败在俄国军队和英法军队手中，终于被英法军队击溃了。
现在希特勒的德国法西斯军队也是这样。
这支军队在欧洲大陆还没有遇到重大的抵抗，只是在我国领土上，德国才遇到了重大的抗击。
由于我们的抵抗，德国法西斯军队的精锐师团已被我们红军击溃。
这就是说，正像拿破仑和威廉的军队一样，希特勒法西斯军队也是能够被击溃的，而且一定会被击溃。
为了消除我们祖国面临的危险，需要做些什么呢？为了粉碎敌人，应该采取哪些措施呢？首先，我们苏联人必须了解到威胁我国的危险的严重程度，坚决克服泰然自若、漠不关心的心理，克服和平建设的情绪；这种情绪在战前是完全自然的，但是现在，战争使形势根本改变了，这种情绪就会置我们于死地。
敌人是残酷无情的，他们的目的是要侵占我们用汗水浇灌出来的土地，掠夺我们凭劳动获得的粮食和石油。
他们的目的是要恢复地主政权，恢复沙皇制度，摧戏俄罗斯人、乌克兰人、白俄罗斯人、立陶宛人、拉脱维亚人、爱沙尼亚人、乌兹别克人、鞑靼人、摩尔达维亚人、格鲁吉亚人、亚美尼亚人、阿塞拜疆人以及苏联其他各自由民族的民族文化和国家制度，把他们德意志化，使他们变成德国王公贵族的奴隶。
影响你一生的励志演讲稿（精选16篇）
影响你一生的励志演讲稿（精选16篇）影响你一生的篇1尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好!青春易逝，也就几年的光景，很多人都希望趁着这仅有的机会多玩几次，我却对此嗤之以鼻：就这几年的时间，你不为你的未来打好基础，长大是准备去工地搬砖吗?这还是说你打算成为一块砖，哪里需要哪里搬?青春要努力奋斗，在别人玩的时候你学习，在别人学习的时候你仍然学习。
或许有些人会大喊不公平，对此，我只能送你两个字：“呵呵”。
当你被城管追着满大街跑时，你就不会说不公平了。
一份耕耘，一份收获。
想不劳而获什么的，我只能说你想太多了。
“好好学习，天天向上”，这句话谁都会说，可说着容易做着难。
有些学生认为学习好不算什么，只要有颜就够了，这个时代，颜值才是王道，实在不行就去当网红。
呵呵，现在网红这么多，有几个是特别红的?很早之前有个刘梓晨，现在谁还记得他?他也蹦达不起来了。
颜值很重要?我们学校门口有两个卖艺品养生粥的小哥哥，长的挺帅的，但起早贪黑的不说，还要被城管追，你怜惜人家，但城管不啊，城管才不管你好不好看。
在这里，颜值有用吗?有些人则认为在大街上卖水果也行。
对于这样的想法，我真想拍着这些人的肩膀说：“扎心了，大兄弟。
想象很丰满，现实很骨感啊!”话说，我们那一条街，城管天天在那儿盯着，你时时刻刻处在危险之中，稍有不慎，就会落网。
这种提心掉胆的日子谁愿意过?所以还是老老实实地在学校学习吧?社会太危险，一不留神就被逮!还是学校安全!总之，青春就是要努力，要奋斗，努力的青春最美丽，奋斗的青春最飞扬，希望人人都能拥有一份飞扬美丽的青春!忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
下面是由小编给大家带来的学生影响你一生的励志演讲稿5篇，让我们一起来看看！影响你一生的励志演讲稿篇2亲爱的老师，同学们：大家好!人生中，必需要经差错败，才有可能成功。
我以为挫折磨练是锤炼意志和才能的好机遇，挫折好像就像一道道游戏的关卡，假如你不当真的，坚强的去面对它。
影响人一生的文章-影响你一生的演讲辞_我也是义和团
因为我也主张把他们赶出我们的国家。
我把俄国电讯再看了一下，这样，我对世界和平的梦想便消失了。
电讯上说，保持军队所需的巨额费用使得节约非实行不可，因而政府决定，为了维持这个军队，便必须削减公立学校的经费。
而我们则认为，国家的伟大来自公立学校。
试看历史怎样在全世界范围内重演，这是多么奇让中国自己去决定，哪些人可以到他们那里去，那便是谢天谢地的事了。
怪。
我记得，当我还是密西西比河上一个小孩子的时候，曾有同样的事发生过。
有一个镇子也曾主张停办公立学校，因为那太费钱了。
有一位老农站出来说了话，说他们要是把学校停办的话，他们不会省下什么钱，因为每关闭一所学校，就得多修造一座牢狱。
这如同把一条狗身上的尾巴用作饲料来喂养这条狗，它肥不了。
我看，支持学校要比支持监狱强。
你们这个协会的活动，和沙皇和他的全体臣民比起来，显得具有更高的智慧。
这倒不是过奖的话，而是说的我的心里话。
影响一生的励志演讲(5篇)
影响一生的励志演讲(5篇)篇一：影响一生的励志演讲亲爱的老师，同学们：大家好!在漫漫的人生路途中，我们总会遇到这样那样、形式不同的难题。
有的人面对这些难题一筹莫展，不知从何下手，从而被难题所-;而有的人却毫不畏惧它们，积极面对，解决了一个有一个的难题，并最终迎来了成功的曙光。
爱迪生是美国伟大的发明家，给人类带来了电的福音。
在他的人生路途中就是难题重重。
小时候，他学习成绩不好，被学校开除了，但是他的母亲不放弃他，在家里教他学习;长大后，他热爱科学发明，在火车上进行试验却惹出了祸端，被车长打成了左耳失聪。
但是他并没有退缩，仍坚持着科学试验;发明电灯时，他试验过六千多种材料都不能做灯丝时，他仍不放弃，继续试验并最终找到钨丝发明了电灯。
试想，如果爱迪生在面对身体残疾、发明不顺利等等难题时，不是积极地去面对，他的成功从何而来?也正是因为他在面对人生的难题时的“不抛弃，不放弃”才使他成为举世闻名的大科学家，为人类的进步做出了不可磨灭的贡献。
与爱迪生一样积极面对人生难题的人还有他——贝多芬。
贝多芬是众所周知的音乐巨匠，他所谱写的《英雄交响曲》、《命运交响曲》等都是广为传颂的宏伟乐章。
可是有谁知道他的后半生是在一片寂静中度过的。
在他人到中年事业正如日中天的时候，命运给了他一道“难题”——双耳失聪。
要知道声音是音乐人的命脉，听不到声音就无法谱曲。
可是贝多芬却不想放弃自己热爱的音乐。
他用嘴叼根木棒来感应音符，克服了重重困难，谱写出了《命运交响曲》。
贝多芬在面对人生的磨难时没有选择放弃，而是找到了一种解决方法，并凭借着顽强的毅力，积极面对最终获得了成功。
孟子曾说过：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”古人都知道要想成才必先吃苦这一道理，更何况我们。
当我们在面对人生的种种不如意时，我们都应该以一种积极地态度去面对，并积极地区寻求解决途径，那他们就一定能够迎刃而解，而我们也会一步步走向成功。
影响你一生的名人励志演讲稿（精选14篇）
影响你一生的名人励志演讲稿（精选14篇）影响你一生的名人篇1谈到名人，第一个进入脑海的常常是爱因斯坦，不止因为他是举世闻名的物理大师，《相对论》的提出，对增进人类宇宙思惟上做出卓越贡献，更因为我很喜欢他，喜欢那种天真、活泼、幽默、顽皮的一面，一位伸着舌头拍照的老顽童。
一句话改变一个人的一生脑袋神奇，被喻科学家中的科学家的科学巨人，求学的经历，一点也不神奇，甚至被当做「低能」看待，四、五岁还不太会说话，喜欢静静的坐着，常常发呆，父母一度以为他有智能障碍。
小学的成绩表现，果真一如预言的糟透了，除了数学卓越之外，其它都很差，是班上永远的最后一名，老师甚至对家长直言：「做什么都一样，反正你的孩子将一事无成」，朽木终于被退学，连中学毕业证书都没拿到。
爱因斯终究还是成功了，历经许许多多的波折，他进了瑞士苏联邦工业大学就读;成功的两个关键是叔叔的慧眼与父母的充分信任，他的工程师叔叔，让他对数理愈来愈有兴趣，愈解愈有成就感，他的父母坚信儿子一定会成功，让一个曾被当成弱智的孩子，开展出光明的人生新旅程。
大文豪苏格特，我好熟悉!喜欢文学，对他的著作当然多有涉读，他的一生创作了小说四十七册，诗集廿一册，历史传记三十册，著作等身，丰硕质精，不仅对英国小说史有划时代的影响，对当时的俄国、法国、美国文坛也激发的新动力。
这样一位优质的成功者，成绩却难以入目，身染小儿麻痹症的他，右脚行动不便，身体孱弱，几次重病差点丧命，本来就有些自卑的他，加上成绩不如人，便成了「学校怪胎」，言行常常不礼貌，爱缺课，学期末的都很糟。
只有一位老师知道，他虽然厌恶功课，但对读书却充满兴趣而给予鼓励，而这也正是他的人生转折点。
成名后的苏格特曾回小学的母校参观，感触良多的问学校老师：「现在学校成绩最差的孩子是谁?」他学习当年看重他的那位贴心老师，告诉那位红着脸的小朋友：「你是个好孩子，我当年也跟你一样，成绩很差，不要灰心」，说完并从口袋掏出一枚金币送他。
影响人一生的文章-影响你一生的演讲辞_人类生存的目标
我们的时代以其在人类智慧发展的进程中取得的进展而自豪。
对真理和知识的探索与追求是人类最为崇高的品质之一，尽管大声叫喊这种自豪的常常是那些付出最少努力的人。
当然，我们同时要注意别把理智看成我们的上帝，它当然具有强健的肌肉，但却没有人格。
它不能引导，只能服务，而且它选择领袖时并不仔细。
这个特点可从它的布道人——知识分子的品质中反映出来。
理智对方法和工具有独到的眼光，我们犹太人无论在哪里，都只算很小的少数民族，一点武力自卫手段也没有，正职身于一场最严酷的苦难中，甚至要被完全灭绝，其程度比世上任何民族都要糟糕。
但对目的和价值却是盲目的。
因此毫不奇怪，这种致命的盲目性从老一代转到了年轻一代并牵涉到了当今整整一代人。
我们犹太祖先，即先知者，和中国古代贤哲们了解到并表明：铸就我们人类存在的最重要的因素是一个目标的产生与确立。
这个目标就是要通过内心不断的努力摆脱反社会的、具有破坏性的天性，使人类变成一个自由幸福的群体。
在这种努力过程中，理智会是最为得力的助手。
理智努力的成果加上奋斗本身，同艺术家的创造性活动结合起来，就给生活提供了内容与意义。
但是如今人类的狂热比以往任何时候都不加节制地统治着全球。
我们犹太人无论在哪里，都只算是很小的少数民族，一点武力自卫手段也没有，正置身于一场最严酷的苦难中，甚至要被完全灭绝，其程度比世上任何民族都要糟糕。
对我们猖獗的仇恨源于如下事实：我们倡导了和谐共存的理想，并使之在我们民族中的佼佼者的言行中得到了体现。
影响人一生的文章-影响你一生的演讲辞_苏格拉底
哲学苏格拉底本人虽无著述，其生平、事迹和思想多来自哲学家柏拉图、克塞诺芬尼和诗人阿里斯托芬的记载，但他在当时的影响十分巨大，以至于后世要用“前苏格拉底”和“后苏格拉底”来划分古希腊的哲学发展史。
苏格拉底哲学的首要特征，在于沿用“认识你自己”这一警旬，强调从研究自然到认识人本身的转向。
在“自知自己无知”的前提下。
试图寻求事物背后的永恒真理。
他认为，以往的哲学家研究世界的本原，但并不能说明其所以如此的原因。
他把这称作是合目的性、是“善”。
由此把哲学引向了对人本身的研究。
而进行这种研究的方法，则是苏格拉底受他母亲职业的启发提出的“助产术”：人的知识并非来自对动变的外界的感知，而是内心中原已具有的。
他在承认自己无知的前提下，与被“助产”者一起讨论对某一问题的看法；通过不断地揭露出对方观点中的矛盾，引出（助产、归纳生）对方可以接受的定义。
苏格拉底的这一方法，奠定了西方哲学注重概念和定义的理性传统。
在理论学方面，苏格拉底强调“美德即知识”。
并且注重对这种知识的定义；但是，由于“自知自己无知”的哲学态度，他本人从未给“美德”下过定义。
因此，苏格拉底死后，他的弟子中许多人（除柏拉图以外）基于对美德的不同理解，分裂成了“小苏格拉底派”，其中包括昔尼克学派、居勒尼学派和麦加拉学派。
影响你一生的名人励志演讲稿（精选13篇）
影响你一生的名人励志演讲稿（精选13篇）影响你一生的名人励志演讲稿（精选13篇）演讲稿是为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。
在学习、工作生活中，我们都可能会用到演讲稿，在写之前，可以先参考范文，以下是小编为大家收集的影响你一生的名人励志演讲稿，希望对大家有所帮助。
影响你一生的名人励志演讲稿篇1老师们，同学们：大家下午好！我今天演讲的题目是《无人需要的数字》。
爱尔兰作家伯明罕年轻时曾在一所乡村小学做过多年的教师。
那所学校既偏僻又破旧，校舍是由废弃的农场改造而成的，学生最多时也没过百，一片没有任何体育设施的空地是孩子们课间嬉戏玩耍的乐园。
加上伯明罕，学校共有三名教师，这两名教师因为忍受不了学校的艰苦和荒凉，相继离开了学校，只留下伯明罕这的教师兼校长坚守在学校。
伯明罕有一颗爱孩子的心，将自己的所学所悟传授给一个个天真烂漫的学生，是他求之不得的事情。
他吃住都在学校，环境恶劣，条件艰苦，除了学生，一年难得见到几个人，这些对他来说都不算什么，最令他受不了的是，每年他都得几次徒步40里地到当地的教育部门送各种报表。
有些报表在他看来纯属浪费时间，毫无一点用处。
比如有一个报表要求每个学校每年报送一次校舍的面积，自从伯明罕来到这个乡村学校，校舍面积从来就没有过一平方米的增减。
伯明罕有一次负气地拒送这张表格，没过多久，教育部门就派人光顾了这所几乎被人遗忘的学校，警告伯明罕说，如果再不按时报送他们所要求的各种报表，他们就将关闭这所学校。
从那以后，伯明罕虽然心中充满不满，但再也不敢怠慢。
前几年，伯明罕都是如实地填写那个不变的数字，表格送上去后就如同石沉大海，再无任何反应。
这一年，伯明罕突发奇想，决定变化一下数字，他将校舍面积乘二以后得出的数字填在了报表上，报上去后仍然没有得到任何反馈。
第二年，他将数字在上年的基础上又增加了一倍，仍然是没人理睬。
此后数年，他都如法炮制，一次增加一倍，不断膨胀的数字丝毫没有引起教育部门的注意。
影响人一生的文章-影响你一生的演讲辞_共产党宣言
一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。
旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进党人和德国的警察，都为驱除这个幽灵而结成了神圣同盟。
有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？从这一事实中可以得出两个结论：共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己泊勺意图并且拿党自己的宣言来对抗关于共产主义幽灵的神话的时候了。
到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。
但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。
整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。
资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。
它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。
它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中。
它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。
总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。
资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的灵光。
它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。
共产党人的最近目的是和其他_切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。
影响人一生的文章-影响你一生的演讲辞_伏尔泰
独自一人，向社会上一切邪恶的联合力量宣战，向这茫茫的恐怖世界宣战，并与之搏斗。
他的武嚣是什么呢？是那轻若微风而重如霹雳的一支笔。
在这轻薄无聊、凄惨忧郁的时世下，伏尔泰独自一人，面对宫廷、贵族和资本的联合力量；面对那股毫无意识的强力一一群盲；面对那些无恶不作的官吏，他们专门媚上欺下，俯伏于国王之前，凌驾于人民之上；面对那些教士，他们是伪善与宗教狂的邪恶混合体。
让我再说一遍，伏尔泰独自一人，向社会上一切邪恶的联合力量宣战，向这茫茫的恐怖世界宣战，并与之搏斗。
他的武器是什么呢？是那轻若微风而重如霹雳的一支笔。
他用这武器进行战斗，用这武器赢得胜利。
让我们一齐向伏尔泰的英灵致敬吧。
伏尔泰胜利了。
他发动了一场非同寻常的战争，一场以一敌众的战争，一场气壮山河的战争。
这是思想向物质作战，理性向偏见作战，正义向不义作战，被压迫者向压迫者作战。
这是善之战，仁爱之战。
伏尔泰具有女性的温柔和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸。
他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士。
他把黎民百姓提高到尊严的地位。
他教化、慰抚、播种文明。
他为西尔旺和蒙贝利而战，也为卡莱斯和拉-巴利而战。
他承受了一切威胁、辱骂、迫害、毁谤。
他还遭到了流放。
但是他不屈不挠，坚定不移。
他以微笑战胜暴力，以讽刺战胜专横，以嘲弄战胜宗教的自命一贯正确，以坚韧战胜顽固偏执，以真理战胜愚昧无知。
我刚才说到微笑，我要在这里停一停。
微笑！这就是伏尔泰。
只有希腊、意大利和法兰西这三个民族曾经用人的名字来总结和命名时代，使这些时代具有某种人的品格。
我们说，伯里克利时代，奥古斯都时代，列奥十世时代，路易十四时代，伏尔泰时代。
这些称号有重大的意义。
只有希腊、意大利和法兰西民族享有以人物来命名时代的特权，这正是文明的最高标志。
在伏尔泰之前，只有以某国元首来命名时代的先例。
伏尔泰比国家元首更高，他是各派思想的元首，一个新的纪元以伏尔泰开始。
影响人一生的文章-影响你一生的演讲辞_敬告青年
窃以少年老成，中国称人之语也；年长而勿衰（K eepyoung while growing old），英美人相勖之辞也，此亦东西民族涉想不同现象趋异之一端欤？青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。
青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。
新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时问之生命。
人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。
准斯以谈，吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？非予之所忍言者。
彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。
予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！自觉者何？自觉其新鲜活泼之价值与责任，而自视不可卑也。
奋斗者何？奋其智能，力排陈腐朽败者以去，视之若仇敌，青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。
若洪水猛兽，而不可与为邻，而不为其菌毒所传染也。
呜呼！吾国之青年，其果能语于此乎？吾见夫青年其年龄，而老年其身体者十之五焉；青年其年龄或身体，而老年其脑神经者十之九焉。
华其发，泽其容，直其腰，广其膈，非不俨然青年也；及叩其头脑中所涉想所怀抱，无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉。
其始也未尝不新鲜活泼，假而为陈腐朽败分子所同化者有之；假而畏陈腐朽败分子势力之庞大，瞻顾依回，不敢明目张胆，作顽狠之抗斗者有之。
充塞社会之空气，无往而非陈腐朽败焉，求些少之新鲜活泼者，以慰吾人窒息之绝望，亦杳不可得。
循斯现象，于人身则必死，于社会则必亡。
欲救此病，非太息咨嗟之所能济，是在一二敏于自觉勇于奋斗之青年，发挥人间固有之智能，抉择人间种种之思想，——孰为新鲜活泼而适于今世之争存，孰为陈腐朽败而不容留置于脑里，——利刃断铁，快刀理麻，决不作牵就依违之想，自度度人，社会庶几其有清宁之日也。
改变自己,影响人——我的励志演讲
改变自己，影响人——我的励志演讲。
在我的成长历程中，我遇到了很多挫折和困难。
直到我遇到了一位老师，他是我人生中的转折点。
他教给了我知识，也启发了我对生活的理解，最重要的是，他让我明白了一个道理：改变自己是一切的开始。
那时候，我十分害羞，几乎就是一个躲在自己世界里，不愿与人交往的人。
老师发现了这一点，他时常与我交流，慢慢地，我也开始学会与人交往。
这对我的成长有着巨大的影响，我变得开朗，自信，也更加勇敢地面对生活中的各种事情。
随着我的成长，我也慢慢地开始追求自己的梦想。
我的梦想是成为一名演员，但当时的我并没有条件去学习表演。
但我没有放弃，我在自己的学习中，逐渐培养了自己的表演能力，也参加了很多表演机会，慢慢地，我开始走上了自己的演艺之路。
但是，在这个过程中，我也遇到了很多的挫折和困难。
每当我迷失了方向，感到沮丧时，我都会不断地告诉自己：即使是跌倒也要爬起来。
我始终坚信着自己的梦想，也始终相信着自己能够通过自己的努力改变自己的生活。
最终，我的努力得到了回报，我在演艺事业中取得了不小的成绩，也赢得了大家的认可。
通过自己的努力和奋斗，我明白了一个道理：改变自己，影响人。
我们没有办法改变很多事情，但我们能够改变自己，成为一个积极向上的人，从而影响他人。
我们能够用自己的行动，来感染和鼓励他人，也能够通过自己的实力，为他人提供帮助。
所以，我的朋友们，不管我们身处何种环境，都应该不断努力并且改变自己。
我们不能否认，人生中难免会遇到很多困难，但只有坚持下去才会有收获。
只要我们有了坚定的信仰，有了不断实践的努力，无论多么艰难，终将迎来成功的一天。
通过我们的成功，我们也能够影响他人，让更多人意识到他们的潜力，鼓励他们敢于去追求自己的梦想。
我想说的是，让我们一起改变自己，影响人。
让我们在追求自己梦想的同时，为别人提供激励和支持。
相信未来，相信自己，相信我们能够用自己的实力，创造属于自己的精彩人生。
影响人一生的文章-影响你一生的演讲辞_我有一个梦想
一百年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。
这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。
，它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。
然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实，一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。
一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。
一百年后的今天，黑人仍然萎我梦想有一天，这个国家会站立起来’真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不‘言而喻的人人生而平等。
缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。
今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公之于众。
就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。
我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。
就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。
美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。
但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。
因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。
我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。
现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。
现在是实现民主的诺言的时候。
现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。
如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说将是致命伤。
自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。
1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。
影响人一生的文章-影响你一生的演讲辞_独立宣言
在人类事务发展的过程中，当一个民族必须解除同另一个民族的联系，并按照自然法则和上帝的旨意，以独立平等的身份立于世界列国之林时，出于对人类舆论的尊重，必须把驱使他们独立的原因予以宣布。
我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。
为了保障这些权利，人类才在他们中间建立政府，而政府的正当权力，则是经被治者同意所授予的。
任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府。
新政府所依据的原则和组织其权力的方式，务使人民认为唯有这样才最有可能使他们获得安全和幸福。
若真要审慎地来说，成立多年的政府是不应当由于无关紧要的和一时的原因而予以更换的，过去的一切经验都说明，任何苦难，只要尚能忍受，人类还是情愿忍受，也不想为申冤而废除他们久已习惯了的政府形式。
然而，当始终追求同一目标的一系列滥用职权和巧取豪夺的行为表明政府企图把人民置于专制暴政之下时，人民就有权，也有义务，去推翻这样的政府，并为其未来的安全提供新的保障。
这就是这些殖民地过去忍受苦难的经过，也是他们现在不得不改变政府制度的原因。
当今大不列颠国王的历史，就是屡屡伤害和掠夺这些殖民地的历史，其直接目标就是要在各州之上建立一个独裁暴政，为了证明上述句句属实，现将事实公诸于世，让公正的世人作出评判。
他拒绝批准对公众利益最有益、最必需的法律。
他禁止他的殖民总督批准刻不容缓、极端重要的法律，要不就先行搁置这些法律直至征得他的同意，而这些法律被搁置以后，他又完全置之不理。
他拒绝批准便利大地区人民的其他法律，除非这些地区的人民情愿放弃自己在立法机构中的代表权，而代表权对人民是无比珍贵的，只有暴君才畏惧它。
他把各州的立法委员会召集到一个异乎寻常、极不舒适而又远离它们的档案库的地方去开会，其目的无非是使他们疲惫不堪，被迫就范。
他一再解散各州的众议院，因为后者坚决反对他侵犯人民的权利。
影响人一生的文章-影响你一生的演讲辞_哲学与人生
前次承贵会邀我演讲关于佛学的问题，我因为对于佛学没有充分的研究，以浅薄的学识来演讲这一类的问题，未免不配；所以现在讲“哲学与人生”，希望对于佛学也许可以贡献点参考。
不过我所讲的有许多地方和佛家意见不合，佛学会的诸君态度很公开，大约能够容纳我的意见的！讲到“哲学与人生”，我们必先研究它的定义：什么叫哲学？什么叫人生？然后才知道它们的关系。
我们先说人生。
这六月来，国内思想界，不是有玄学与科学的笔战么？国内思想界的老将吴稚晕先生，就在《太平洋杂志》上发表一篇《一个新信仰的宇宙观及人生观》，其中下了一个人生定义。
他说“人是哺乳动物中的有二手足用脑的动物。
”人生即是这种动物所演的戏剧，这种动物在演时，就有人生；停演时就没人生。
所谓人生观，就是演时对于所演之态度，譬如：有的喜唱花面，有的喜唱老生，有的喜唱小生，有的喜摇旗呐喊；凡此种种两脚手在演戏的态度，就是人生观。
不过单是登台演剧，红进绿出，有何意义？想到这层，就发生哲学问题。
哲学的定义，我们常在各种哲学书籍上见到，不过我们尚有再找一个定义的必要。
我在《中国哲学史大纲》上卷上所下的哲学的定义说：“哲学是研究人生切要的问题，从根本上着想，去找根本的解决。
”但是根本两字意义文明，现在略加修改，重新下了一个定义说：“哲学是研究人生切要的问题，从意义上着想，去找一个比较可普遍适用的意义。
”现在举两个例来说明它：要晓得哲学的起点是由于人生切要的问题，哲学的结果，是对于人生的适用。
人生离了哲学，是无意义的人生；哲学离了人生，是想入非非的哲学。
现在哲学家多凭空臆说，离得人生问题太远，真是上穷碧落，愈闹愈精！现在且说第一个例：2500年前在喜马拉雅山南部有一个小国——迦叶——里，街上倒卧着一个病势垂危的老丐，当时有一个王太子经过，在别人看到，将这老丐赶开，或是毫不经意地走过去了；但是那王太子是赋有哲学的天才的人，他就想人为什么逃不出老、病、死，这三个大关头，因此他就弃了他的太子爵位、妻孥、皇宫、财货，遁迹人山，去静想人生的意义。
就职演说(优秀5篇)
就职演说（优秀5篇）演讲稿可以用来交流思想、感情，下面是白话文整理的就职演说（优秀5篇），如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
就职的演讲稿模板篇一各位领导、同志们：下午好！根据卫生局安排，我到咱__卫生院担任副院长一职，在接下来的日子里，我将和大家一起并肩战斗，共同协助X院长完成医院各项目标要求工作。
在这里，我要衷心感谢各级领导对我的信任，感谢__卫生院几年来对我的培养，感谢全体干部职工对我的热情和支持。
在获悉__X卫生院面临的困难，以及今年有4百多万建设项目后，我深感肩上担子的份量和责任的重大。
尽管推动医院发展有很大的困难，但我不会就此退缩，在我任副院长期间，我会积极维护好__院长为首的院领导班子的形象；维护好医院的发展大局；维护好全院干部职工的切身利益。
在本职工作岗位上尽职尽责，在这里，还需要在坐的各位能够像支持X院长工作一样，一如既往地帮助我、支持我，我会以感恩的心态对待各方面的忠言；同时我也会虚心向老同志学习，向群众学习，不断提高管理水平；在新的岗位上严格要求自己，带头执行各项法律法规和医院的规章制度，使医院的各项工作进一步规范；严格、科学的管理，履行好自己的管理职能，做好自己的分管工作；增强公仆意识、廉洁自律、淡泊名利、真抓实干，在工作上，一定要讲团结，讲奉献，时刻以医院的利益为重，为全院干部职工服好务。
愿在座的各位领导及同志们支持和监督我的工作，多提宝贵意见。
在此，我提出几点感性认识和一些想法，与大家结共勉，不当之处，请各位领导、同志批评指正。
(一)号召全体员工以院为家，树立主人翁责任感，和睦相处，齐心协力，同舟共济，处处维护医院的形象和利益。
(二)团结带领全体员工勤奋工作、恪尽职守，求真务实、开拓创新。
做到心往一处想，劲往一处使，以服务创信誉，以质量求生存，以效益谋发展。
(三)不断加强队伍建设，增强团队凝聚力，提升团队战斗力和执行力。
(四)千方百计加快医院发展，把发展作为第一要务。
人生中最重要的演讲稿就职演讲
人生中最重要的演讲稿就职演讲：在此立足于我一生的新起点上，我深感无比荣幸和感谢。
我站在这个讲台上，认真回顾自己的人生历程，认真思考人生的价值和意义。
同时，我也深切感受到，自己所处的这个团队，是一个充满活力、充满创意的有志之士聚集地。
我决心要发扬这种精神，努力工作，用我的实际行动为团队做出更大的贡献。
就职演讲是一种非常特殊的演讲形式，因为这个时刻意味着人生新的开始，意味着进入了新的环境和新的团队。
就职演讲不仅是向领导和同事们展示自己的能力和优势，更是展示自己的人格魅力，锤炼自己的自信和决心。
因此，我要用三个关键词来描述自己的就职演讲：决心、承诺和付出。
决心。
当我决定加入这个团队的时候，我的内心深处就产生了一股强烈的决心。
这个决心来源于我对职业生涯的追求和对人生价值的认知。
我相信，只有在一支优秀的团队中，才能发挥出自己最大的潜力和价值。
加入这个团队，就意味着我要以更为专业的态度、更为认真的精神，投身于自己所喜爱的工作中去。
这就需要我拥有足够的决心和勇气，不断突破自己的极限，追求更高的目标和更完美的自我。
承诺。
作为一个新来的员工，我深感自己肩负着许多责任和担当。
我要用我的实际行动证明自己的承诺：不仅要完成自己分内的工作，更要在工作中积极地表现出自己的优势和特长。
我要尊重和信任同事们，与团队一起努力、共同成长，在每一个阶段都能为团队的发展作出自己的贡献。
这就需要我有足够的耐心和毅力，从容面对工作中的困难和挑战，不断提升自己的专业水平和工作能力。
付出。
一个成功的团队，离不开每个人的付出和热情。
作为一个新来的员工，我深知自己要通过付出来获得回报。
我要按照团队的规划和分配，努力完成自己的工作，并且在空闲时间积极参与到团队的活动中去。
我要积极参与团队培训和学习，提升自己的专业技能和知识储备。
我要把自己的精力和热情投入到每一个关键的项目中去，为团队的发展贡献自己的力量。
尊敬的各位领导、亲爱的同事们：今天，我站在这里，郑重承诺，我会用我的实际行动，证明自己的决心和承诺，为团队的发展做出自己的贡献。
影响你一生的励志演讲稿
影响你一生的励志演讲稿影响你一生的励志演讲稿1敬爱的老师，亲爱的同学：大家好!青春这么美好，那在这样美好的时段里，去奋斗，我觉得那可以让我们未来的生活变得更好。
虽然现在的我们都是学生，但是学习中的奋斗更难为可贵。
青春在最初可能是苦的，但是当你奋斗过后，青春它会慢慢的变甜，也是极具风味的。
我们的青春很特别，作为学生的我们，能够处于美好青春这个阶段里，其实也是一个成长历程必经的。
青春就好比一艘小船，开始是顺着河流前进，可是等顺流了河流后，就进入了大海，大海是那么的的广阔，一片海，开始分不清方向，只能孤独的飘着，还要随时应付海洋对船只的伤害，要在海上经历了无数的风雨，经历无数的艰难，才能渐渐的找到方向，驶向终点。
这样的青春它是先苦再甜的，跟我们的学习是一样的。
在学习中，我们努力奋斗，不怕苦的向前，我想我们终有一天是会到达胜利的彼岸的。
青春与我们共进退，带着青春前进，不管现在我们的学习有多么的枯燥，可是每次完成自己的目标，大家的心中应该是开心的吧。
青春有苦有甜，但是要品味到甜，就必须先去努力，为未来的美好而拼搏才好。
我们早就不是以前那个轻松肆意的小学生了，我们度过了初中，到了现在的高中，我们只剩下了两年时间，就能凭着高考进入大学，所以赶紧奋斗起来，不要让我们的这段青春有遗憾，那样到毕业时，我们是幸福的。
虽然不知道青春的船只会带着我们去哪里，但是方向盘是我们掌握的，就算在风雨中飘摇着，只要我们的手不松，我们就一定能够掌握好方向盘把船开到自己想要到达的地方去。
青春总有一天会着落，从现在我们去奋斗，那么着落的点就是自己喜欢的。
否则，自己都不知道会飘到哪里去，那时你一定会去后悔自己曾经怎么就没有奋斗一下呢?说不定稍稍奋斗，人生就是不一样的了。
青春是我们自己的，那就应该由我们自己去掌握方向，并为此而奋斗努力，拼搏向前，终点就在眼前了，就只差一步，所以要加油，不能在当前就放弃了。
要努力让我们的青春变得精彩起来，把人生过得丰富多彩，要记得奋斗过的青春意义更大。
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参议院和众议院的公民们：在人生沉浮中，没有一件事能比本月14日收到根据你们的命令送达的通知更使我焦虑不安。
一方面，国家召唤我出任此职，对于她的召唤，我永远只能肃然敬从。
而我十分偏爱、并曾选择了隐退，我还满怀奢望，矢志不移，誓愿以此作为暮年归宿。
星转斗移，我越来越感到隐退的必要和亲切，因为喜爱之余，我已经习惯，还因为岁月催人渐老，身体常感不适。
另一方面，国家召唤我担负的责任如此重大和艰巨，足以使国内最有才智和经验的人度德量力；而我天资愚钝，又无民政管理的实践，应该倍觉自己能力之不足，因此必然感到难以荷此重任。
怀着这种矛盾的心情，我惟一敢断言的是，通过正确理解可能产生影响的各种情况来克尽厥职，乃是我忠贞不渝的努力目标。
我惟一敢祈望的是，如果我在执行这项任务时因陶醉于往事，或因由衷感到公民们对我高度的信赖，因而过分受到了影响，以致在处理从未经历过的大事时，忽视了自己的无能和消极，我的错误将会由于使我误入歧途的各种动机而减轻，而大家在评判错误的后果时，也会适当包涵产生这些动机的偏见。
国家召唤我出任此职，对于她的召唤，我永远只能肃然敬从。
既然这就是我在遵奉公众召唤就任现职时的感想，那么，在此宣誓就职之际，如不热忱地祈求全能的上帝就极其失当。
因为上帝统治着宇宙，主宰着各国政府，它的神助能弥补人类的任何不足。
愿上帝赐福，保佑一个为美国人民的自由和幸福而组成的政府，保佑它为这些基本目的而作出奉献，保佑政府的各项行政措施在我负责之下都能成功地发挥作用。
我相信，在向公众利益和私人利益的伟大缔造者献上这份崇敬时，这些话也同样表达了各位和广大公民的心意。
没有人能比美国人更坚定不移地承认和崇拜掌管人间事务的上帝。
他们在迈向独立国家的进程中，似乎每走一步都有某种天佑的迹象；他们在刚刚完成的联邦政府体制的重大改革中，如果不是因虔诚的感恩而得到某种回报，如果不是谦卑地期待着过去有所预示的赐福的到来，那么，通过众多截然不同的集团的平静思考和自愿赞同来完成改革，这种方式是难以同大多数政府在组建过程中所采用的方式相比的。
我相信大家会和我怀有同感，即除了仰仗上帝的力量，一个新生的自由政府别无他法能一开始就事事如意。
根据设立行政部门的条款，总统有责任“将他认为必要而妥善的措施提请国会审议”。
但在目前与各位见面的这个场合，恕我不进一步讨论这个问题，而只要提一下伟大的宪法，它使各位今天聚集一堂，它规定了各位的权限，指出各位应该注意的目标。
在这样的场合，更恰当、也更能反映我内心激情的做法是不提出具体措施，而是称颂将要规划和采纳这些措施的当选者的才能、正直和爱国心。
我从这些高贵品格中看到了最可靠的保证：其一。
，任何地方偏见或地方感情，任何意见分歧或党派敌视，都不能使我们偏离全局观点和公平观点，即必须维护这个由不同地区和利益所组成的大联合；因此，其：二，我国的政策将会以纯正不移的个人道德原则为基础，而自由政府将会以赢得民心和全世界尊敬的一切特点而显示其优越性。
我对国家的一片热爱之心激励着我满怀喜悦地展望这幅远景，因为根据自然界的法则和发展趋势，在美德与幸福之间、责任与利益之间、恪守诚实宽厚的政策与获得社会繁荣幸福的硕果之间，有着密不可分的统一；因为我们应该同样相信，上帝亲自规定了永恒的秩序和权利法则，它决不可能对无视这些法则的国家慈颜含笑；因为人们理所当然地、满怀深情地、也许是最后一次地把维护神圣的自由之火和共和制政府的命运，系于美国人所遵命进行的实验上。
除了提请各位注意的一般事务外，在当前时刻，根据激烈反对共和制的各种意见的性质，或根据引起这些意见的不安程度，在必要时行使宪法第五条授予的权利究竟有多大益处，将留待你们来加以判断和决定。
在这个问题上，我无法从过去担任过的职务中找到借鉴，因此我不提具体建议，而是再一次完全信任各位对公众利益的辨别和追求；因为我相信，各位只要谨慎避免作出任何可能危及团结而有效的政府的利益的修订，或避免作出应该等待未来经验教训的修订，那么，各位对自由人特有权利的尊重和对社会和谐的关注，就足以影响大家慎重考虑应在何种程度上坚定不移地加强前者，并有利无弊地促进后者。
除上述意见外，我还要补充一点，而且向众议院提出最为恰当。
这条意见涉及到本人，因此宜尽量讲得简短一些。
我第一次荣幸地奉召为国效劳时，正值我国为自由而艰苦奋斗之际，我对我的职责的看法要求我必须放弃任何俸禄。
我从未违背过这一决定。
如今，促使我作出这一决定的想法仍然支配着我，因此，我必须拒绝享用任何个人报酬，并认为这对我来说是不适宜的，而不可避免的是，行政部门享有俸金有可能被列入永久性规定。
同样，我必须恳求各位，在估算我就任的这个职位所需要的费用时，可以根据我的任期以公共利益所需的实际费用为限。
我已将有感于这一聚会场合的想法奉告各位，现在我就要向大家告辞。
但在此之前，我要再一次以谦卑的心情祈求仁慈的上帝给予帮助。
因为承蒙上帝的恩赐，美国人有了深思熟虑的机会，以及为确保联邦的安全和促进幸福，用前所未有的一致意见来决定政府体制的意向。
既然如此，上帝将同样明显的保佑我们能扩大服界，稳健地进行协商，并采取明智的措施，而这些都是本届政府取得成功所必不可少的依靠。
作者1797年，法国革命家康斯坦丁·沃尔涅拜访华盛顿。
沃尔涅为了获准周游美国各地，请求总统开张介绍信。
华盛顿想：不开吧，让沃尔涅碰个钉子；开吧，又叫我为难。
于是在他在纸上写道：“康斯坦丁·沃尔涅不需要？乔治·华盛顿的介绍信。
” 路易应当无死，因为祖国必须生大会已经不知不觉地远离了真正的问题。
这里并不要搞什么诉讼案。
路易不是一个被告人。
你们也不是审判官。
你们只是，你们只能是政治家和国民的代表。
你们无须为支持或反对某一个人而宣布判词。
但是要采取一种救国措施，要采取一种作为国家保护人的行动。
在共和国内，一个被废黜的国王只有两种用处：要么扰乱国家安宁和动摇自由，要么加强安宁和自由。
可是，我肯定地认为，到目前为止，你们的讨论的性质是直接违反这个目标的。
实际是，为巩固新生的共和国，健全的政策该拿出什么样的办法来呢？这就是要把对王权的鄙视深深地铭刻在人的心里，并使国王的所有拥护者都惊惶失措。
因此，要把他的罪行作为一个问题，把他的动机作为法国人民的代表们忙于最严肃、最认真、最困难地进行讨论的对象那样，向全世界说明，在对他过去曾是一个怎样的人和作为一个公民应有的品格之间的诚实的回忆所出现的难以估量的距离，正好找到了之所以还使自由处于危险中的秘密。
路易曾经是国王，而现在共和国已经成立。
仅凭这两句话，已经决定了你们正在讨论的这个著名的问题。
路易由于他的罪行而被废黜，路易指责法国人民是叛乱者，为了惩罚人民，他曾召唤他的同僚一一暴君们的军队。
胜利和人民决定了只有他是叛乱者。
因此，路易不能再受审；他已经被定罪，而共和国也并未死亡。
提出起诉路易十六，不管可能出现什么方式，都是向君主的和立宪的专制的倒退，这是一种反革命思想，因为它把革命弄成有争议的事情了。
事实上，如果路易还可以成为一个诉公案的对象的话，那么他可以被赦免，他可以是无罪者。
我说什么呢？他在被审判以前就已经被假定为无罪者了。
然而，如果路易可以被赦免，可以被假定为无罪者，那么革命又成了什么呢？如果路易是无罪者，那么自由的一切保卫者倒成了恶意中伤者了，叛乱者倒是真理的朋友和被迫害的无辜者的保护人了，外国宫廷的所有声明倒只是反对一个执政的捣乱集团的合法抗议了。
到目前为止，路易受到的监禁本身也是一种不公正的欺负了；结盟军、巴黎人民、广大法国的所有爱国者都是罪人了，而在这个合乎常理的法庭里进行的罪行和美德、自由和暴政之间的巨大诉讼案。
最终的判决竟会是有利于罪行和暴政的了。
公民们，请你们小心。
在这件事情上，你们正在被一些虚假的概念所欺骗。
你们把民法、人为法的准则同国际公法的原则混淆了，你们把公民之间的关系同国民和一个阴谋反对他们的那个敌人之间的关系混淆在共和国内，一个被废黜的国王只有两种用处：要么扰乱国家安宁和动摇自由，要么加强安宁和自由。
了，你们也把在革命中的人民的地位同处于一个稳固的政府之下的人民的地位混淆了。
你们把在保持政府的形式下惩治一名公职人员的国民同摧毁政府本身的国民混为一谈。
我们在把依存于我们从未运用过的原则的一种特殊情况同我们所熟悉的概念联系起来。
这样，由于我们习惯于看到我们作为见证人的犯罪行为都是按历来的准则审判的，我们自然会认为，在任何情况下，国民是不能用其他准则来公正地惩处一个侵犯他们权利的人的；而且在审判的场合，我们看不到一名陪审官、一个法庭、一种诉讼程序，我们不觉得什么司法权。
我们把这些术语用到它们平常表达的不同于我们的概念的概念上去，这些术语本身就把我们搞糊涂了。
正是这种习惯的自然的威力，使我们把最专横的惯例，有时甚至是最不完善的规定看作真与假、正义与非正义的最绝对的准则。
我们甚至没有想到大部分人还必然会坚持专制政权给我们养成的偏见。
我们曾长期屈服于专制政权的桎梏，以致我们很难把自己提高到永恒理性的原则上来，而所有追溯到一切法律的神圣来源上去的东西，在我们看来似乎都有一种不合法性，自然秩序本身在我们眼里也好像是一片混乱。
一个伟大民族的壮美的运动，美德的崇高的跃进，在我们胆怯的目光中往往显得像是火山的爆发和政治社会的颠覆。
当然，我们存在的习俗软弱、精神堕落与我们敢于追求的作为自由政府前提的原则纯洁、性：质坚强之间的矛盾，并不是引起我们混乱的较小原因。
当一国国民被迫行使起义权时，对暴君来说，国民回到了自然状态。
暴君怎么还可能引用社会公约呢？他已经把公约销毁了，在关于公民之间的关系方面，如果国民认为适当的话，可以保留公约；但就暴政和起义的结果而言，却是暴君与公约关系的完全中止，并彼此构成战争状态。
法庭、司法程序只是为了社会成员才设置的。
设想旧宪法可以支配国家的这种新程序，这是一种明显的谬误，这会被设想为该宪法本身还在生效。
取代这一宪法的是什么法律呢？是自然法，是作为社会本身的基础的法：人民的获救。
惩处暴君的权利和废黜暴君的权利是一回事，并无形式上的不同。
起诉暴君就是起义，对他的判决就是他的权力的崩溃，对他处刑是人民的自由所要求给予的处分。
人民不像法院那样进行审判，他们并不作出判决，而给以霹雳般的打击，他们不给国王们定罪，而让国王们归于澌灭，这种裁判不亚于法庭的裁判。
如果这是为了他们的获救，他们武装起来反抗他们的压迫者的话，他们又怎么会坚持采取一种对他们有新的危险的惩处方式呢？路易十六诉讼案！然而这个诉讼案如果不是向某一个法庭或大会控告起义，又是什么呢？当一个国王业已被人民推翻时，谁有权利使他重新出场，成为制造混乱或叛变的新的借口，而这种做法又会产生什么别的后果呢？给路易十六的辩：}户者开辟一个活动场所，你们就是重新挑起专制主义反对自由的争吵，你们就是认可那种咒骂共和国和人民的权利，因为保卫过去的专制君主的权利涉及到与他的案情有关的一切权利。