(完整版)教师资格证综合素质,作文20篇范文.doc

缤纷成就和谐

三个学生走进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，

喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐——和而不同方为

和谐，若这世上只有一种饮料，则不免单调而索然无味。

缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出

墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨？“万紫

千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的

是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的世界，是真正意义的和谐。

轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦》里众相纷芸，钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱？从来是众口难调，然而亦从来

是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接

远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”

的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的呼唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味

之不尽 ,,

和谐不是一把尺子，硬生生地丈量万物，用同一个标准命令世间万物达成量

的一致；和谐是一位总揽全局的决策者，抑或说是指挥家，让万事万物各就其位，让它们演绎真实的自己，成就真正的和谐。

千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百

家的争鸣之声穿透史册、书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元

培先生的“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言

震醒了求索中的多少中国人，而“学术自由，兼容并包”的思想又延续至今，令

人感佩。

子曰“有教无类” 。作为人民教师，我们应尊重不同的学生，尊重不同的

看法，尊重不同的选择，用心去领会并呵护真正的和谐，对各个学生的兴趣爱好

给予保护；对各个学生的学习陋习给予宽容；尊重商店里买不同饮料的学生；尊

重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的学生,, 正是每个学生的不同特性构成

这变幻多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。

把孩子交世界

生有两种：一种是的，一种是有棱角的。

看到一关于教育的趣。有一年，中国一个去美国考察初教育，

回国后，的告中有的描述：学生不分品德劣、能力高低；小学二

年学生仍然不字；孩子重音体美教育，数理化教育；堂律不好，学生无老的存在。个参的是：美国的初教育非常糟糕。

同一年，美国也派考察来中国，他也有考察后的感想：中国小学生上律很好，手放在背后，除非老，学生不敢；中国学生回家需做作；以分数排列劣。美

国考察，中国学生的成是最好的，中国的科学文化也会在 20 年内赶超美国。

但 30 多年去了，两个参的都是的。被人不看好的美国式教

育越来越被人推崇，而被人看好的中国式教育却越来越受人病。

趣事上是一个关于教育的“天”，教育到底是什么？瑞吉欧学前教

育系的始人拉古有一首《其有一百》里面写道：“儿童，是有一百

种成的。儿童，有一百种言⋯⋯一百个世界⋯⋯但是被走了九十九个。”他的点非常明确，孩子其不是属于你的，而是属于世界的。你不能占有他，

而由他自由自在地成。拉古的教育点非常明，教育不是知教育，而是生存

教育、生活教育，最后才是知教育。

而我的教育，知被看成最重要的西，似乎有了“知教育”，人适

社会的能力、人性的教育、技能、践技能等等，都可以一并解决了。事

上，是教育最大的悲哀。有一份告示，在 80%的孩子不会洗衣、做、做家。在我国18 以下的青少年中，大有 17%受到各种情障碍和行的困，突出表人关系、情

定性和学适方面的。不少人以逆境，在受到打或者不如意，有的竟然自。就是教育的悲。

我一位父，他 5 的女儿一个小布包，里面装有一写有号的片、一部手

机、 20 ，然后她自己去幼儿园。最初一段，他每天跟

在女儿后面。后来，女孩就自己上幼儿园了。很多人都在背后：“天下哪有

不任的父？”但没有人看到，是一种与众不同的教育。

美国一位名叫安妮·斯通的母写了一封信：“我的孩子上学了，我把他交你—

世界。你挽起他的手，告他知之事。他知道，每有人之地，必有英雄所在；每有奸

之人，必有士；每有人，必有朋友在旁相助。

告他成功可以付出百倍精力和智慧，但不可以出灵魂。告他然重要，但也要欣

大自然予的美景色⋯⋯世界啊，你要孩子、信念和百折不的精神⋯⋯”

我很喜段文字。

有一个孩子，他搬了一架梯子想取下掉在屋上的球，但是没有人他

扶住梯子，孩子黯然神。孩子的父来了，他孩子：“孩子，你上去吧，我在里扶住梯子。”孩子爬得很高，他从来没有想到自己可以爬得那高。位父名叫洛克菲勒。孩子下来，他告孩子：“其，梯子很安全，我自始至没有扶梯子。”每个孩子的生活里都有一架梯子，多孩子都了等待那个扶梯人而徘徊不前。其，孩子一个人也可以爬得更高。

你把孩子交世界，也孩子会更大。

定一生

没有好先生就没有启蒙。大学是一个人深加工的地方，而之前的底子和模

已由基教育打下：不是小皇帝是小公主，都得离开罩着他的“父皇”“母后” 入学校，接受集体生活与正授的洗礼，学各学科基知，学会待人接物，开始律作息。是他社会化的起始，人格成的初段，像

一枚干胞开始迅速分化。此从老学到的西，完全融生命、化入血液。大学之后所学，只能作附加知——骨架已搭起，骨已然合，不是肌肉是脂肪，之是没法再高了。

格拉底的父是雕刻，一天，他正在雕刻石子的父，怎才能成一个好的雕

刻。父：“看！拿石子来吧，我并不是在雕刻子，我只是在醒它。”父一步

解：“ 子本来就沉睡在石中，我只是将它从石的牢里解救出来而已。”

教育家朱永新先生毫不客气地教行提高“准入”：“教是一个冒