四川省成都市第七中学2019-2020学年高一下学期半期考试语文试题 Word版含答案
成都七中2019—2020学年下期高2020届高三阶段检测试题(二)语文试题及答案
成都七中2019—2020学年下期高2020届高三阶段检测试题（二）语文本试卷分第I卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，共150分。
考试时间150分钟。
第卷、第卷均答在答题卷上。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在成都市中心的天府广场上，伫立着12根描述巴蜀历史的文化柱，其中一根文化柱上刻有四个大字——文宗在蜀。
人杰地灵的天府之国，孕育了无数的文学巨匠和宗师。
从汉代“文章冠天下”的四大家：司马相如、王褒、严君平、扬雄，到唐代的诗仙李白、诗圣杜甫，再到宋朝的千古第一文人苏轼，以及近代的作家郭沫若、巴金等，“巴蜀自古出文宗”的传承可谓是千古流芳。
巴蜀有句俗话，“李冰治水，文翁化蜀”。
说的是李冰治水，为蜀地成为“天府之国”提供了物质保障，而文翁兴学，则为蜀中教育的繁盛打下了坚实的基础。
先秦两汉时期的巴蜀之地已形成独特文明和文化，然而以“罢黜百家独尊儒术”的正统文化标准来看，早期的巴蜀因道险且阻，难免给人一种“蜀地僻陋,非齐鲁诸儒风声教化之所被”的感觉。
为了改变巴蜀地区文化落后的现状，西汉时期，时任蜀郡太守的文翁，在成都创办了官学——“文翁石室”，这是中国历史上第一所地方政府开办的公立学校。
文翁不仅面向全郡招收子弟学习，为学生免除徭役赋税，还挑选郡县吏中“开敏有材者”亲自教授，并派遣学生前往长安学习。
官学的建立大大改变了蜀地的文化状况，一时间蜀中求学蔚然成风，巴蜀之地一度出现“学徒鳞萃，蜀学比于齐鲁”的盛况，更涌现出了诸如司马相如、扬雄这样的辞赋大家。
受其影响，官学这一办学模式被推广于天下郡国，大大推动了全国教育的发展。
蜀学之兴，由此开始。
自汉代以来，蜀学教育的兴盛就未曾中断。
即使是在唐宋之交的社会大动乱时期，凭借独特的地理位置，后蜀也拥有相对稳定的内部环境以继续发展教育。
宋代，由于社会相对安定，经济持续繁荣，加上重视文教的时代风气，学校教育堪称发达。
成都七中2020-2021学年度下学期半期考试高一语文
成都七中2020—2021学年度下期高2023届半期考试语文试卷考试时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
自三星堆六个新发现的“祭祀坑”破土发掘以来，世人对三星堆文明的关注热度再度火爆，各种猜测和解释更是让人眼花缭乱。
甚至因为没有和中原殷周文明一样发现文字，有人质疑三星堆文明是否属于中华文明体系。
从古蜀文明发展脉络看，在成都平原的宝墩文化、长江上中游地区的史前新石器时代文化当中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它们有可能是三星堆文化的源头之一。
而在文献典籍当中，同样可以看到两个和三星堆文明关系密切的古代书写系统。
一个是中原文化系统，西周时就有“蜀”的记载，《尚书•牧誓》记载周武王伐纣，“西土八国”之中就有蜀人参战。
另一个是巴蜀文化系统，《蜀王本纪》《华阳国志》都记载古蜀时期先后经历了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明各世代。
从蚕丛开国，至开明为秦所灭（前316年），古蜀各世数王虽然远离中原王朝，被中原诸侯视为“椎结左衽”的“蛮夷之族”，但也自成一系，若隐若现地始终保持着与中原王朝之间的联系，既非天外来客，也非域外异族。
三星堆文明和中原殷周文明之间的关系，这也是目前关注度极高的问题之一。
的确，三星堆“祭祀坑”中先后发现的高大的青铜神像，造型奇特的青铜面具和头像，黄金制作的金面罩、金杖等器物，让人感到震撼和费解，用人们过去对殷周青铜文化的“常识”无法加以解释，以往也未见出土过，大家都很期待的，能一举破解三星堆之谜的文字也没有在考古中发现，因而产生了各种各样的假设和猜想。
人们之所以对三星堆感到神秘，正因为我们太习惯于用传统的眼光和思维方式去观察它，用我们已知的“知识图谱”去对照这个未知的世界。
事实上，这正是古蜀人独具匠心的创造。
他们基于中华文明的母体，采用浪漫的艺术形式，表达“神人之间”的沟通，为中国青铜时代增添了丰富的内容。
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四川省成都市第七中学2018-2019学年高一语文下学期入学考试试题（含解析）一、现代文阅读（70 分）（一）论述类文本阅读（本题共 6 小题，18 分）阅读下面文章，回答问题。
诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。
相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。
从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。
在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。
四川省成都实验中学2019-2020学年高一下学期期末考试语文模拟试题word版有答案1(精校版)(已纠错)
成都实验高级中学2019级高一（下）期末考试模拟试卷语文注意事项：1．本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生务必将自己的姓名、准考证号、填写在答题卡上。
2．作答时将答案填写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1—3小题。
明初制定的《大明律》对商人服饰作出限制性规定，其中肯定包含压制商人炫耀财富的意思。
明代后世皇帝不能更改祖制，并未删除该项法规，但实践中并不严格推行。
清代沿用明朝的基本法律，在其基础上另制种种则例，当作法律来行使。
其中，乾隆二十六年至四十一年（1761-1776年）间编制的《钦定户部则例》涉及商事尤多。
明清时代，商人不得穿着绸缎绫罗之类的条款，一直存在于法律文本之中。
但是，《大明律》中许多条款在明中期以后就已经不再构成社会行为法则。
明中叶迄于清末，商人服饰实际上毫无限制，炫耀奢华反而是常见的现象。
有学者对明清商人的法权地位进行总体考察，认为商人在法律体系和司法实践中地位归属于庶民，并非排在被歧视或被排斥的地位；清朝对商业于帝制统治关系之重要性的了解超过明朝，商人与权贵的关联也更为深切，商人的法权地位更非低于庶民。
明清两代政府皆曾推行大量旨在维系平稳市场秩序的政策。
如皆规定牙行评估物价必须公允，如明初规定有“凡买卖诸物，两不和同，而把持行市，专取其利，及贩鬻之徒通同牙行，共为奸计，卖物以贱为贵，买物以贵为贱者，杖八十”。
康熙五年（1666年），令各地将应征商税额数刊于直省商贾往来的关口孔道木榜上，“遍行晓谕”，防止官员自行加征。
雍正时期曾对这些政策加以重申。
其后历朝也曾屡次申明对官吏敲诈商人的惩罚措施。
明清政府承认商人合伙经营的权利及商人在民间融资的权利，这是明清时代诸多资本雄厚的商帮存在与发展的制度环境。
明清政府也承认商人为商业经营目的而结为社团的合法性。
2019-2020高一语文下学期期中联考试题(含解析)
（摘编自罗容海《劳动教育怎么搞，别忘了陶行知》）
材料三：
以弘扬工匠精神为手段，传播劳动光荣、技能宝贵、创造伟大的时代风尚,营造劳动教育的良好氛围。校园之内，要把工匠精神融入校园物质文化、精神文化、制度文化和活动文化，特别是精心打造校园氛围，将工匠精神融入校园景观熏陶人，融入校园生活培养人，融入校园文化涵育人,融入校园制度规范人。精心设计主题性校园文化活动，积极建设劳模工匠文化“场景圈”，让工匠精神元素融入学生学习生活环境中。系统整合各种媒体资源,在充分利用橱窗、海报、标语、报纸等传统媒体的同时，更要精心打造网络、App、微信、微博等新媒体平台,全媒体传播弘扬工匠精神.校园之外,应以劳模工匠选树为契机,创新探索弘扬工匠精神的方法，以劳模和工匠人才为学习榜样，唱响劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的主旋律,涵养劳模文化、工匠文化，厚植奋斗理念和劳动情怀，推动全社会形成尊重劳模工匠、爱护劳模工匠、学习劳模工匠、争当劳模工匠的良好风尚和社会氛围，从而将工匠精神渗透到学生学习生活的内部和细部，融入学生衣食住行和日常生活全过程。
故选D.
【3题详解】
本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照,不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项.
A项，“无法形容”“鉴赏散文辞句音乐之妙，只会破坏其美感"曲解文意。散文妙处无穷，也不是完全不可形容。原文“有一种不可形容的妙处”，是强调其妙处无穷，不是强调无法形容。“你若是要检出这一个辞句好,那一个辞句妙，这个或那个字的音乐好听，使你觉得雄辩的,抒情的，图画的，那么美妙便立刻就消失了……”不是说不能鉴赏辞句音乐之妙，而是强调不能仅从局部领会散文妙处.
四川省成都七中实验学校高一语文下学期半期考试
高一下期期中语文试题说明：本试题分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共 150 分。
考试时间 150 分钟。
第Ⅰ卷（选择题）第在机读卡上，第Ⅱ卷答在答题卷上。
第I卷一、基础与运用（每小题2分，共30分）1、下列各组词语中加点字读音完全正确的一项是A、流觞．曲水shāng 袅．娜liǎo 癸．丑 kuǐ落蕊． ruǐB、否．极泰来pǐ细腻． ní窈窕． tiáo 蹑．履 nièC、酾．酒临江 shī垣．墙 yuán 不禁． jīn 纤．细 xiānD、涸．辙之鲋 hé猗．郁（yǐ）独处．chǔ夹．袄 jiā2、下列各组词语中错别字最少的一组是A、股份制要言不烦提心掉胆夙兴夜寐B、明眸善睐渡假胜地充耳不闻青春长在C、长春藤不能自己谈笑风声偃苗助长D、佳宾满坐指手画脚报怨别人责无旁贷3、下列各句的横线上，填入的词语最恰当一项是①．扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿。
②．我不得不变更我的计划，在七月中旬，不能再于烽烟四逼中的旧都，火车已经断了数天，我每日须得留心开车的消息。
③．足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、的感触来的。
A、寂寞留恋萧瑟B、落寞留连萧索C、寂寞留连萧瑟D、落寞留恋萧索4、下列各句中加点的词语使用恰当的一项是A、在几千年的中华文明中，“孝道”代代相传，不绝如缕．．．．，因此对当今的广大青少年进行“孝”的教育是非常必要的。
B、马大嫂为人热情，工作兢兢业业，总是不胜其烦．．．．地为小区居民做好每一件事。
C、最近到沿海地区，虽然只是浮光掠影．．．．地看看，但那里的变化，却给我留下了极深刻的印象。
D、人们纷纷喊“抓小偷”，那个高个急不暇择．．．．，跑进了一条死胡同。
5、下列各项中没有语病的一项是A、由于技术水平太低，这些产品质量不是比沿海地区的同类产品差，就是成本比沿海的高。
四川省成都市第七中学高一下学期入学考试语文试题 无答案
成都七中高2019届语文试题（2017.2.13）考试时间：120分钟总分：150分第Ⅰ卷一、（33分，每小题3分）1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是A．颤．抖（chàn）莅．临（wèi）溘．然长逝（kè）所向披靡．（mǐ）B．别墅．（shù）鞭挞．（tà）相形见绌．（chù）涸．辙之鲋（hé）C．悼．念（diào）纤．细（xiān）既往不咎．（jiù）锲．而不舍（qiè）D．湍．急（tuān）琴弦．（xián）惊魂甫．定（fǔ）载．歌载舞（zǎi）2．下列各组词语中，没有错别字的一组是A．缅怀嬉戏无计于事提心吊胆B．合谐凋敝文过饰非乌烟瘴气C．气概旗杆秋毫无犯前倨后恭D．寒暄惋惜瑕不掩瑜义气风发3．下列各句中，加点成语使用正确的一项是A．严冬的夜晚，凛冽的北风从后窗缝里灌进来，常常把人们从睡梦中冻醒，让人不寒而栗．．．．。
B．这次军事演习，蓝军一度处于劣势，他们在关键时刻反戈一击．．．．，才夺回了战场上的主动权。
C．在座谈会上，代表们结合实际情况，广开言路．．．．，畅所欲言，为本地区的经济发展献计献策。
D．从文章风格看，《庄子》奇幻，《孟子》雄辩，《荀子》浑厚，《韩非子》峻峭，实在各有千秋．．．．。
4．下面语段横线处应填入的词句，最恰当的一组是中国文人对审美具有______的感知力，他们可以在安然怡悦中______鸟翼几乎无声的扑动，还有花瓣簌簌飘落的声音，他们喜爱“____________”那种让静寂更显清幽的氛围。
A．精细用心倾听星垂平野阔，月涌大江流B．精细凝神谛听明月松间照，清泉石上流C．精确凝神谛听星垂平野阔，月涌大江流D．精确用心倾听明月松间照，清泉石上流5．下列各句中，没有语病的一句是A．很多企业都认识到，为了应对消费需求和竞争格局的变化，必须把改进服务提到与研发新产品同等重要的位置上。
四川省成都市第七中学2020学年高一语文3月月考试题(含解析)
四川省成都市第七中学2020学年高一语文3月月考试题（含解析）注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将答题卡上交。
5.考试时间：150分钟；总分：150分。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
乐府，原来是一个音乐机构，秦代开始设立。
汉也设立了“乐府”机构，同样做采集民歌、配置乐曲和训练乐工的工作。
这些采集来的民歌，汉人称“歌诗”，魏晋人称“乐府”或“汉乐府”。
来自社会底层的汉乐府是“忍无可忍才写的诗歌”。
班固《汉书·艺文志》说，“燕、赵之讴，秦、楚之风”，都“感于哀乐，缘事而发”。
“汉乐府”的采诗运动，是继《诗经》以后又一次大规模的采集运动。
这些采来的乐府民歌比起《诗经》来，有几个变化：一是乐府民歌中，写女性的题材比例上升。
二是口头文学的形式，故事性比《诗经》更强，有的还情节完整，人物性格鲜明，描写刻画细致入微，开创了我国不发达的叙事诗的先河。
三是杂言向五言的方向靠拢。
这三者结合，就产生了伟大的乐府民歌。
被称为“乐府双璧”的《孔雀东南飞》和《木兰诗》无论是题材还是艺术，都创造了中国叙事诗的典范。
南朝乐府民歌，像是江南女子专情的歌。
歌如眉峰聚，诗是眼波横。
六朝都城建业及周边地区的“吴歌”和江汉流域的“西曲”，一言以蔽之，是一个“情”字。
今天的江南文化是在南朝乐府民歌里才开始真正奠定成型的。
此外，南朝民歌的形式，以五言四句为主，短小的篇幅，含蓄蕴藉的风格，同音双关的运用，假如调一调韵脚或平仄，那就是初唐人的五绝了。
北朝乐府民歌是长期处于混战状态的北方各民族的歌唱，是北方英雄横刀高唱的豪迈之歌。
2019-2020学年成都市第七中学高三语文期末试卷及答案解析
2019-2020学年成都市第七中学高三语文期末试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：在数字经济时代，无论从事哪行哪业，都需要通过对数据资源的收集、整理、挖掘来提升效率。
大数据将成为未来最有价值的资源。
“数据是数字经济时代最重要的生产资料，也是继土地、能源之后最重要的生产资料。
”浪潮集团董事长兼CEO孙丕恕说。
“短短几年里，大数据战略已经从全面总体布局，向各大行业、细分领域扩展延伸。
一系列战略规划的大布局体现了大数据发展驱动效应日趋凸现。
”中国信息安全测评中心专家委员会副主任黄殿中表示，辨识和管控大数据风险成为监控国家安全能力的试金石，也是体现国家安全的“晴雨表”。
为保障大数据安全，中央网信办近年来开展了一系列切实有效的指挥协调与落地部署工作。
在顶层设计方面，中央网信办协同相关单位，在网络安全、信息化发展和大数据应用等方面，共同促进国家相关法律法规的增补完善和相应国家战略政策的落地出台；在安全审查方面，进一步防范信息安全产品与技术应用领域的潜在隐患和安全风险，为公民、国家信息主权和数据主权的保护提供切实支撑。
(摘编自李政葳《构建大数据健康发展的安全生态环境》，《光明日报》2017年5月29日）材料二：为了使学生资助工作更好地发挥育人功能，很多地方和学校纷纷“出招”。
上海市建成了“上海学生资助管理信息系统”，为资助工作的科学决策提供数据支持。
东北师范大学以数学建模的方式，立足于10万余条数据信息，确立了新的“量化测评模型”。
这些大数据的手段不仅能够“精准”地找到资助对象，还能更加切合实际为他们的成长成才找到精准的切入点。
西安交通大学副校长郑庆华介绍，学校利用大数据平台可以每天实时采集学生在校学习、生活的信息，并进行实时分析，对学生成绩下降、迟到早退、消费反常、上网成瘾等异常行为进行实时预警。
郑庆华说：“通过大数据平台对经济困难学生的隐形特征挖掘分析，我们发现这些学生普遍存在提高自信心、提升人际交往能力、明晰职业规划、开拓国际视野、增强创新精神等发展性需求。
四川省成都市第七中学校2023—2024学年高一下学期期末考试语文试卷 (原卷版)
成都市第七中学校2023-2024学年高一下学期期末考试语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
世界上所有已经发展成熟的建筑形式或者建筑体系，在现代建筑未产生之前，基本上是属于砖石结构为主的建筑系统。
只有包括日本、朝鲜等邻近地区在内的中国系建筑才以木骨架结构为主。
由于木材的寿命有其一定的限度，因此连同建筑的寿命也有其局限。
这就是博伊德所谓“年代久远的”中国古建筑出乎意料的稀少的一个主要原因。
为什么中国古建筑主要发展木骨架结构而不像其他体系那样发展砖石承重墙式结构呢？中国古代是同时掌握砖石结构技术的，正如其他的建筑体系同样懂得用木头盖房屋一样。
世界上到处都有石头，同样也到处都有树木，当然，有些地方石头多些，有些地方树木多些，木结构的采用问题的产生似乎并不起因于自然环境和地理因素。
对于中国发展木骨架结构的建筑有一些学者认为是“木”“石”的有无问题。
建筑学家刘致平在《中国建筑类型及结构》一书中说：“我国最早发祥的地区——中原等黄土地区，多木材而少佳石，所以石建筑甚少。
”但是李约瑟的看法却是“肯定不能说中国没有石头适合建造类似欧洲和西亚那样的巨大建筑物，而只不过是将它们用之于陵墓结构、华表和纪念碑，并且用来修建道路中的行人道、院子和小径”。
而在承德避暑山庄内修建的“淡泊敬诚”楠木殿所用的木材，并不是坚持就地取材的原则取在当地，而是由南方千里迢迢地运来的。
另一个看法是基于社会经济的理由。
建筑师徐敬直在他的英文本《中国建筑》一书中说：“因为人民的生计基本上依靠农业，经济水平很低，因此尽管木结构房屋很容易燃烧，20多个世纪以来仍然极力保留作为普遍使用的建筑方法。
”那么，中国古代的经济水平或者说生产力是否低于其他国家呢？肯定不是。
另外，也不是只有经济强大的国家和地区才去发展石头建筑的。
中国古代曾经有过搬弄石头来建筑房屋的时候。
2019-2020学年成都市七中育才学校高三语文下学期期末考试试题及答案
2019-2020学年成都市七中育才学校高三语文下学期期末考试试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
游移的容器朱以撒我一直认为一个人多搬几次家也有好处，它和新鲜的周边环境、人事关联，会生出许多新的念头。
每一个陌生的环境都是很有探索意义的，包括新空间的各种结构，和自己以前的感觉肯定有差别。
我搬到闽江边正是莺声已老的时节，江面上总是在清晨浮动着一层薄薄的水汽，很氤氲的情调。
我不善水，却对水有着欣赏的兴致。
每日在水边行走，看白鹭一步一啄的闲适，觉得一个人的心境若真如此，就是一只轻松的白鹭了。
闽江水在流经我住的这一段似乎特别徐缓，使人不复有孔夫子的逝水之叹。
一些人春冬无辍，背着浮桶下水，向江心游去，让自己的体温融在寒冷的水温里。
由于水缓也就不容易获得什么戏剧性——日子平平常常就好了，戏剧性是给外人看的，就像一个演员在台上风情万种地演，眉眼都是波澜，待她坐在后台喘气歇息，觉得这下才是真实的。
把楼盘建在江边肯定是开发商蓄谋已久的，而于入住者言，长久地拥有了一条江也是一种快慰。
譬如它的滋润，离江河很远的人是觉察不到的，滋润融在江边的空气里，无声地进入皮肤、器具。
滋润永远看不到，是感觉出来的，或者在抚摸时，指掌间触碰到了。
我往往会把一些宣纸钉在墙上退退火气，要写的时候取下来，抖一抖，它们柔软无骨，声响变得温和柔顺，不像先前哗啦哗啦地急切。
我说，我听到滋润潜入一张纸的每一条纤维里了。
几年后，我又搬了一次家。
那是在夕阳斜晖里，我看到了满山的芦苇闪动着银子般的光泽，素心同调，彼此俯仰。
很快地，暮色下来，四处静谧，后来就看到头顶密集的星辰，心中便有一丝暗喜。
在没有月亮的夜晚，一座山更显示出它的厚重和威严，尤其是草木朦胧其上，星点秋萤之火掠过，更是疑幻兼有。
山水如此地不同，水以长流为法，山以不动为宗，它们相同的地方只有一点，都是天生天养、自然而然的天物，动者自动，静者自静，于人来说，都可深于托寄情思。
四川省成都市第七中学2021-2022学年高一下学期半期考试语文试卷
2021-2022学年度2024届高一（下）半期考试语文试卷本试卷共22题，共8页，共150分。
考试时间150分钟。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①中国诗歌创作发展到汉末，以《古诗十九首》为代表之文人五言诗潮的出现，意味着诗歌艺术中人生情感的一次解放。
②中国古典诗歌创作中的情感意识，实因革推移，悉由渐进。
早在诗歌发生伊始，即有“饥者歌其食，劳者歌其事”的素朴之情。
但要从从理论上概述汉以前诗歌中“感于哀乐”的实际意义，会显出个性屈服于群体，情感依附于政教的拘限。
《诗》三百篇的创制，《尚书》即明其“言志”之旨，但所谓“志”，“是与礼分不开的”（朱自清《诗言志辨》），这不仅反映在古代献诗观王政兴衰的制度上，而且还灌注于诗人的主观创作意图，如“家父作诵，以究王凶”“王欲玉女，是用大谏”，无不包含陈善避邪之意；《骚》中的苦闷、悱恻之情，固多个性之表现，但其“惜壅君之不昭”的美刺观念，又致使个性之情仍包含于政教礼义范畴；两汉乐府诗虽多采自民间，然经乐府官制在“厚人伦”“美教化”的道德思想指导下的加工，只能使读者在政教帷幕之中感受到那种“感于哀乐，缘事而发”的普遍的人文精神，因而也不可能有个性情感的凸显。
直至汉末，尽管诗潮中的情感表现必然受到《诗》《骚》的影响，但汉末诗人指向生生不息的情感生命，喊出自我之苦闷伤感，其对人生的憧憬追求，对内心的悲愤抒发，使得诗歌的表情艺术具有了划时代的转变意义。
③一是由叙事为主向抒情为主的转变。
在古典诗歌发展初期，无论是《诗经》还是《楚辞》，抒情的因素都是通过事件的描述而来，未构成纯情诗；东汉以前的乐府民歌，虽有较强的抒情成分，但其表现人物性格与情感，无不以事件为线索，主体仍是叙事。
而汉末世情之浑噩，人情之觉悟，诗人感发世道的悲与怨，使得诗歌内容虽仍不脱离对事件的描写，但事件、景物已成为情感的依附，艺术精神之主体是独立于事件的具有永恒性的心灵写照。
成都市2019～2020学年度下期期末高一年级调研考试语文参考答案及评分标准
2019～2020学年度下期期末高一年级调研考试语文参考答案及评分标准一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1．C2．B3．C（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）4．D5．B6．（6分）①数字化阅读与纸质阅读相容。
纸质阅读与数字化阅读并行发展，呈现多元化趋势。
②数字化阅读正冲击纸质阅读。
从数据统计和具体事实来看，人们越来越多地进行电子阅读，而纸质阅读时间相应减少。
③数字化阅读与纸质阅读互补。
两者在阅读内容、阅读方式、阅读的作用与效果上各有优点，可以相互补充。
④数字化阅读与纸质阅读同向。
两者虽有区别，但共同推动阅读，并且一并纳入到阅读调查的统计中。
（答出任意三点给6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）7．D8．（6分）同意（1分）。
文章写桐花“命贱”“无比的凄美”，让人心生怜悯，这与命途多舛的玲非常相似（2分），作者正是通过这个双重形象的映衬，表达了对弱者的同情和关爱或对坚持努力的生命的赞美这个中心主旨的。
（3分）9．（6分）①抒情性强有感染力。
如：“如果再有雨，那一片桐花满地是让人惊艳的”，抒发了对桐花因生命短暂，加之外界环境的因素致凋零的伤感之情。
②语言自然朴素，清新不落俗套。
如“于是混进去，感觉占了极大便宜。
无限的快乐，贼的快乐”，铺写了无比的快乐，一个“贼的快乐”的真实表达，没有刻意为之，却整体上文采斐然，情感意蕴浓厚。
③句式散中见整，清爽明快。
如：“三四月间，一树一树的花开，粉灰色的桐花开遍了天空。
我恰是十五六岁的年龄，一下子惊艳过去。
”（概括1分，结合原文简析1分，共6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）10．B11．B12．D13．（10分）（1）客人刚来时，不戴帽子，不穿袜子，用蓝手巾包着头，脚上缠着白布，除了大铁椎外，什么东西都没有携带，而腰带中裹着很多银子。
（5分）（“冠”“袜”“腰”各1分，大意2分。
四川省成都市第七中学高一下学期半期考试语文试题.doc
四川省成都市第七中学高一下学期半期考试语文试题阅读下面的文字，完成下列小题。
《诗经》中“和”的审美意蕴和观念十分丰富，构成中国古代“和”的审美意识发展演化的重要一环。
《诗经》中直接出现“和”一词地方共12处，其内涵较为丰富，几乎涵盖了西周至春秋时期言“和”的几种主要涵义。
但其“和”的意义不仅仅从在语词方面有体现，还蕴含在其整体艺术形象中的，表现在其所确立的人生态度和审美方式上。
徐复观先生说，中国文化“走的是人与自然过分亲和的方向”。
这种人与自然的亲和倾向，最早在《诗经》中得到最集中、最完整的体现。
睹桃花灼灼，即感女之青春和美艳（《桃夭》）;观梅花盛开而衰，即悲青春和爱情之流逝（《摽有梅》）；见风雨鸡鸣，则有亲人之盼（《风雨》））。
自然界的一草一木、一山一水，均成为诗人情感心灵的写照。
《诗经》以鸟兽草木等起兴所呈现的人与自然的生命共感意识已非常成熟，这正是《诗》“和”之审美的重要意蕴所在，对中国古代“和”的审美理想和方式的形成，无疑也有重要意义。
刘勰在《文心雕龙》中所言的人与自然和谐融怡的“物感”审美方式，早在《诗经》中就具备了基本的审美原型。
言《诗经》之“和”，我们还必须看到，《诗经》中这种人与自然的亲和倾向和关系把握，实与它所表现的人伦亲情和关爱是深刻统一的。
《诗经》多以鸟兽草木起兴，这不仅是一个人与自然的感情，心灵对应的问题，更重要的是，它包含着深刻的社会人伦内涵。
那种本源于周代礼乐文化的对家族成员的亲和情感，对人间生活和人际关系的关爱，均在《诗经》中得到淋漓尽致的表现。
《小雅常棣》是最早歌唱兄弟友爱的诗；《大雅灵台》则把君臣之乐渲染得无比温馨和谐；而《王风葛藟》，表达一个孤儿孤苦无依，欲认他人做父母，皆得不到帮助、顾念和关怀，其语沉痛之至，又不忍卒读。
显然，若没有人与人之间那种忠诚恻怛、和睦关爱的情感，是不能写出的。
这种人伦亲情之“和”的表现，亦具有深刻的美学意义。
晏婴、子产等人都曾言“和”，但均未进入人伦亲情这一领域。
成都七中2018—2019学年度下期高2020届半期考试语文试题
成都七中2018—2019学年度下期高2020届期中考试语文本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（一）论述性文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字,完成1～3题。
（9分）改编自刘慈欣同名原著的科幻电影《流浪地球》以奇妙的想象和宏伟的画面征服了观众，不过同时也收到了不少批评。
一种代表性的意见认为其设定和情节上有若干严重的硬伤或错误。
对这个问题，该如何看待呢？首先，有一些批评显然是混淆了“疑问”和“硬伤”，某个设定或情节令部分读者产生疑问，并不等于其有错误。
比如质问“地下城如何能养活三十五亿人”“为什么科技那么先进了还没有无人驾驶”……事实上，其中不少只需要加一些简单的补充就能解释，即使有不易解释之处，也不能贸然认定为硬伤。
这个世界有无穷丰富的历史，我们看到的只是一小部分。
如果不抱挑刺的心态，对电影背景和情节提出疑问并无不当，甚至可以成为创作者与观众之间互动和激发想象的契机。
当然，影片确实也有若干较为明显的硬伤，有几个对情节还十分重要。
比如木星引力激增，将地球拽向木星，造成了故事的主要危机；在影片结尾，通过混合地球与木星大气层并引爆的方法来将地球反推出去，似乎令人十分震撼。
这些硬伤是改编产生的，原著严谨一些，但基础设定上是可以商榷的。
不过也无须苛责《流浪地球》，硬伤与科幻一直如影随形：凡尔纳的《从月球到地球》中，以炮弹将人打上太空，但瞬间的巨大加速度足以令人变成肉饼；《2012》中让太阳中微子加热地核，让地球产生灾变；《星际穿越》中主角进入虫洞，结果发现是神秘的高维空间，甚至让他穿越时空回到数十年前自己家里……都和已知的物理学理论严重不符。
成都市2019-2020学年度(下)期末教学质量测评高一语文(含答案)
2019-2020学年度（下）期末教学质量测评高一语文试题答案一、现代文阅读：（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1.A解析：B“清香可口”不准确，原文是“大多数蔬菜清香可口，至今民间仍有采集或栽培食用”。
C．“当时采摘的蔬菜是穷年灾月的救荒本草。
”错误，原文“多作为穷年灾月的救荒本草。
“在那个时代已经广为种植了”错误，原文是“大约在那个时代已经广为种植了”，广为种植尚无定论。
2.B“从第二段开始分别介绍”错误，第二段仍在总体介绍《诗经》中蔬菜概况。
3.C“车前草有极强的药用价值”错误，原文是“民间以为食此草可怀孕生子，且可治疗难产，有极强的药用价值”；“通过实践得出的朴素医学经验”错，原文是“也是朴素的种族繁衍观念的体现”，未说它符合医学。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）4.B.解析：这句话中蔡元培本意是要大家加强修养，改变原来陈腐的观念，这样也就不怕别人的讥讽了。
并不是肯定北大学子的成绩，鼓励他们坚持自己的风格。
5.A.解析：材料一的演说词中，蔡元培列举以“做官发财”为学习目的之种种弊病，所以应该是从事实上论述了这一宗旨的错误，而不是“从理论上”。
6.（1）北京大学办学宗旨明确。
历代北大人都有原则和坚守，三则材料中都各有坚守；（2分）（2）既寻求变革，又能坚守原则。
任何时代都以静心“求学”为核心，保持定力，又能不断适应时代的发展和挑战。
（2分）（3）北京大学既有担当精神，又富有人文情怀。
（2分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）7.B（雄浑奔放，语言应为平静从容，或冲淡平和）8.这句话运用了比喻、夸张的修辞手法(2分)，将成片的二月兰比作一团紫气(1分)，“连宇宙都仿佛变成紫色的了”夸张地描写了二月兰开放的气势非凡(1分)，形象生动地描绘出二月兰勃勃的生机(1分)，也点出了二月兰虽然不择地而生，非常普通，但却又具有积极昂扬的不平凡的精神(1分)。
9.答案：（1）这些文字所写都是寻常琐事(1分)，描写了亲人、小猫和二月兰难解难分的关系(1分)（2）营造出了家庭温馨的氛围，表现了作者对家庭温暖和团圆的思念，进一步突出了他对二月兰的深厚情感(1分);这些描写表现了情感中的“欢”，(1分)（3）与下文写失去亲人和小猫后的凄凉与寂寥构成对比(1分)，为后文进一步写与二月兰相关的世事沧桑，悲喜交加做铺垫(1分)。
四川省成都市2020高一语文下学期半期考试试题
四川省成都市2020学年高一语文下学期半期考试试题（含解析）第Ⅰ卷阅读题（共74 分）一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（9分，毎小题3分）阅读下面的文字，完成下列小题。
①当理性精神在北中国节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚，突破了礼仪旧制的时候，南中国由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，便依旧强有力地保持和发展着远古传统，依然弥漫在奇异想象和炽烈情感的图腾——神话世界之中。
表现在文学领域，就是以屈原为代表的楚文化。
②儒家在北中国把远古传统、神话和巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序，例如黄帝四面脸被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响等等。
在被孔子删定的《诗经》中，已看不见“怪力乱神”的踪迹，然而这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。
③《离骚》里面，想象鲜艳而缤纷，香草美人，百亩芝兰，荠荷芙蓉，芳泽香草……在充满神话想象的自然环境里，主人翁是一位执着、顽强、忧伤、哀怨、愤世嫉俗的真理的追求者。
《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉、只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地融成有机整体，开创了中国抒情诗的真正光辉起点和无可比拟的典范。
④《离骚》《天问》《九歌》《九辩》等一系列作品构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系，实质上它们是楚地原始祭神歌舞的延续。
王夫之解释《九辩》说：“辩，犹遍也，效夏启九辩之名，可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。
后世赋体之兴，皆祖于此。
”这段话点明了几个关键问题：第一，楚辞是“绍古体”，是远古氏族社会的遗风延续；第二，它可以“被之管弦”，可歌可舞。
近人考证也认为，像《九辩》《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐；第三，它想象丰富奇异，尚未受儒家实践理性的洗礼，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。
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成都七中2019~2020 学年度下期高2022 届半期考试语文试题考试时间：150 分钟总分：150 分一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9 分）阅读下面的文字，完成1～3 题。
20 世纪70年代，西方学者多次断言:“东方或中东没有修辞学。
”西方学者的断言，是基于怎样的逻辑呢？在此问题上，难道上帝真的漠视了东方子民了吗?显然不是，中国从古至今都一直存在修辞和修辞学。
只要人类使用语言，使用符号，就存在修辞和修辞学，因为修辞是人们能动地使用语言以提高传播效果的行为。
西方学者的断言，是基于古希腊、古罗马的修辞或修辞学观念作出的判断，其中折射着文明的偏见。
西方的古典修辞，就是以城邦社会为语境的演说、劝服和论辩。
其经典模式是由“诉讼”“议政”“典礼”三种演说和“觅材取材”“布局”“谋篇”“文体风格”“记忆”“表达技巧”等五个步骤，以及“人格”“情感”“逻辑”等说服要素构成的范畴体系。
我们称之为“三说”“五艺”“三素”。
以此模式框定其他文化和文明中的修辞或修辞学形态，是不合适的。
“西方之外无修辞学”的观点是狭隘的。
什么是“修辞”“修辞学”，众说纷纭。
我们认为，“修辞”“修辞学”不仅是一个历史概念，也是一个民族、国家和文化乃至文明概念，即在不同的时代、民族、国家乃至文化和文明中存在不同的修辞形态，“修辞学”也具有不同的含义。
但是，这不等于说，众多的“修辞”“修辞学”观不存在任何交集。
相反，尽管存在上述方面的差异，“修辞”“修辞学”依然是一个相对明晰的概念。
简单地说，“修辞是人类的一种以语言为主要媒介的符号交际行为，是人们依据具体的语境，有意识、有目的地建构话语和理解话语以及其他文本，以取得理想的交际效果的一种社会行为”。
显然，运用语言等媒介符号进行思想、观念、情感交流，以实现信息共享、行为协调的传播行为，是人类修辞的共性。
修辞学就是研究修辞规律，即揭示如何高效地实现人类语言等信息交流规律的学问。
从现存文献看，说服、论辩现象，或者说“长短术”“纵横术”，是我国先秦时期典型的修辞形态，特别是在战国时期，以门客、游说之士为最。
但是，除此之外，当时还有许多其他的修辞形态。
《春秋左传》《战国策》等古籍中有许多关于策士论辩的记载，属于论辩修辞。
而《诗经》《论语》等，则是文学和教育话语，也是当时的修辞形态。
而当时关于修辞的思想和学说，则遍布先秦诸子的著作。
随着国际修辞学研究全球化趋势的深入，人们发现，中国和东方有修辞、修辞学是一个不争的事实。
从古至今，中国不但有修辞实践和修辞学思想，而且修辞形态多样，思想十分丰富。
正如有学者所指出的那样:“中国也具有像古希腊一样悠久的修辞学传统，也有论辩、说服、演说传统。
在世界共融环境下，了解中国修辞学已经变得越来越重要，这将有助于增进东西方的学术交流，有助于促进大同世界的建构。
”（摘编自《北京大学学报》）1．下列对“修辞和修辞学”理解和分析，正确的一项是（3 分）A．人类只要使用语言、符号进行交流，就必定会能动地使用修辞和修辞学来提高语言的传播效果。
B．古希腊、古罗马的修辞或修辞学观念，对东方或中东的文化存在着偏见，误导了西方学者的判断。
C. 尽管在不同的时代、民族、国家)室文化和文明中存在不同的修辞形志，人类修醉依然儿有共性。
D. (战国策) (待经) (论语) 等先秦诸子的著作，分门别类地记收了我国当时关于修辞的思想和学说，2.下列对原文论证的相关分析，不正确的项是(3分)A.本文先破后立，先批股了西方修醉学界“东方或中东没有修辞学”的错误观点，然后提出了自己关于修辞的观点。
B. 文章从“修辞和修醉学”的概念、文献记载、研究修辞学的意义等方面，展开了对中国的修静和修辞学的论证。
C. 文章第三段列举了我国先秦时期多个修辞形态的例子，与前文西方古典修辞模式相呼应，在比较中论证了论点。
D. 来段引用某学者的话，既论证了中国存在着修辞、修辞学是毋庸置疑的，也强调了当前研究中国修辞学的意义。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项(3分)A. 20世纪70年代之前，学术界主要研究西方的修辞学，中国的修辞实践和修辞学思想无人关B. 西方修辞中的“三说”“五艺”“三素”等修辞形态，也不同程度地存在于西方之外的某些地方。
C.研究修辞，有助于我们发现人类如何更加高效实现信息交流，也能更好实现信息共享和行为协调.D. 在世界共融环境下研究中国的修辞学，既能增进东西方学术交流,还有助于促进大同世界的建构.(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成4~6题，材料一:充分发挥互联网的高效、便提优势，提高资源利用效率，加快发展基于互联网的医疗、健康、养老、社会保障等新兴服务，创新政府服务模式，提升政府科学决策能力和管理水平.发展基于互联网的医疗卫生服务，支持第三方机构构建健康档案、检验报告、电子病历等医疗信息共享服务平台，连步建立跨医院的医疗数据共享标准体系。
积极利用移动互联网提供在线预约诊疗、划价缴费、诊疗报告查询药品配送等便捷服务。
引导医疗机构面向中小城市和农村地区开展基层检查、上级诊断等远程医疗服务....提升“互联网医疗健康”服务保障水平。
重点支持高速宽带网络普遍覆盖城乡各级医疗机构，深入开展电信普遍服务试点，推动光纤宽带网络向农村医疗机构延伸。
推动电信企业加快宽带网络演进升级步促，部署大容量光纤宽带网络，提供高速率网络接入。
完善移动宽带网络覆盖，支撑开展急板车载远杠诊疗。
出台规范互联网诊疗行为的管理办法，明确监管底线，健全相关机构准入标准，最大限度减少准入限制，加强事中，事后监管，确保医疗健康服务质量和安全。
研究制定健康医疗大数据确权、开放、流道，女易和户权保护的法规。
对非法买卖、泄露信息什为依法依规予以想处。
(摘编自《国务院关于积极推进“互联网+”行动的指导意见》) 材料二：我国医院信息化发展过程（数据《中国互联网医疗年度综合分析》）材料三：尽管政策红利和资本支持不断，但互联网医疗并非毫无风险的“风口”。
2019 年以来，由于较大的人力和财力投入以及缺少可持续性的盈利能力，很多互联网医疗企业的日子并不好过。
在未来，互联网医疗应准确定位用户，在满足用户健康刚需的基础上打造差异化产品。
针对特定人群的移动医疗健康细分市场会迎来新一轮爆发式发展。
线上、线下相互融合的医疗模式应用将在市场上拥有更大的竞争力。
移动医疗健康行业将进一步推进分级诊疗：加强与一线医院、社区医院等医疗服务机构的合作，优化医疗医院资源配置。
积极开拓新业务。
随着处方药电子商务销售和监管模式的创新以及互联网延伸医嘱、电子处方等网络医疗健康服务的应用，处方药网售权限有望开放，医药等企业也将更多利用电子商务平台优化采购、分销体系，提升企业经营效率。
医药电商有望迎来爆发式增长。
随着发展中医药成为国家战略，以及屠呦呦获得诺贝尔奖在社会上推动了一波中医热潮，社会对中医药的关注达到前所未有的高度，互联网中医的未来前景广阔，潜力巨大，将成为互联网医疗领域新的发展方向。
随着在线问诊平台、互联网医院、区域医疗信息化平台等大平台逐步搭建完成，企业将积累百万级甚至千万级的医疗基础数据。
通过数据挖掘与数据分析进而构建独特的商业模式将对这类企业的发展有极大的促进作用。
（摘编自《互联网医疗行业发展前景预测》）4．下列对材料二的分析，不正确的一项是（3 分）A．近年来，随着移动互联网技术的普及，我国移动医疗市场规模呈现递增的趋势。
B．我国移动医疗市场的增长率在2018 年出现拐点，由大幅增长转为了持续下降。
C．经过二十年的发展，我国医院已基本进入数字化阶段，将朝着智能化方向发展。
D．居民健康电子档案等信息将在医院逐步实现区域间互通，能为患者就诊提供方便。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A．因为互联网具有高效、便捷等优势，所以只要发展互联网医疗，就能让大家都享受到便捷的医疗服务。
B．技术先进的大医院面向中小城市和农村地区开展远程医疗服务，可以缓解我国医疗资源不均衡的问题。
C．尽管有政策和资本的支持，但部分互联网医疗企业无法获得可持续的盈利能力，发展面临一定的风险。
D．在国家相关政策的保障下，传统中医药与现代互联网相结合，将获得新的发展机遇，未来前景广阔。
6．国家和相关企业可从哪些方面来促进互联网医疗的发展？请结合相关材料简要概括。
（6 分）（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15 分）阅读下面的文字，完成7～9 题。
青衣漆宇勤山幽处，草木浓密。
转过拐角，乱石野径的一侧，突然冒出大丛郁郁葱葱的细密植物，让人怦然心动。
那带着露水的绿，那带着劲道的柔，不止往人的眼里来，更往一个喜爱自然生态的人心里钻。
当地的山民告诉我，这种植物叫做青衣。
同行的朋友告诉我，这种植物实际就是苔藓。
好吧，就叫青衣，我喜欢这个名字。
听到这个名字，仿佛就看见了戏剧中的青衣旦，丫鬟或端庄妇女的身份，永远都只有少年、青年和中年，没有老年。
听到这个名字，仿佛就看见了江南水乡里穿着青色碎花布隔河浣纱的身影，墨染青衣的身段让人神往。
而作为植物的青衣，究竟沾染了青衣丫鬟般的卑微、温婉，还是移植了江南青衣女子的淡雅、朴素，抑或是兼而有之？对于植物，可能每个人都有完全不同的喜好之处，但那种娇嫩的、蓊郁的、细密的植物，最可能因为其纤弱而让更多的人怜爱。
青衣苔藓似乎就是这么一种植物。
她们不声不响，可能趁你不注意，就在屋后湿润的墙角绿了一大块。
待到夏末阳光太过强烈，这一片绿又在干燥的墙角枯成黄褐。
但你不要放弃也不要失望，秋天的末尾，斜飘的雨水渐多，一个清早醒来推开窗，远远望去墙角又是蓊郁的绿了。
我所见过的青衣苔藓都是软绵绵的，如果是在山里的干净之处，赤脚踩上去，那柔软但不肥腻的抚摩，那种触感仿佛这世间已找不到其他软绵的生物来与之对比——如果有，那江南女子的柔荑或许是恰当的对比。
世间的繁华热闹与青衣无关，世间的肆意张扬与青衣无关。
大多数植物都有开花的热烈年华，可是青衣不，青衣不开花，也不结果。
仿佛从生至死，都只为安静地活着，装点这世界的一个角落。
她们始终都是那么从容、淡定，波澜不惊。
这一点，似乎再一次切合了舞台上稳重、端庄的青衣形象，连举手投足的动作都是轻微的。
而她们的俏皮活泼呢？都交给浅水处沙石间的植物青衣吧。
那种飘逸柔婉、纤弱清新、百转千回，是世间女子全部温柔的集合。
但青衣也有恣意之处。
只要环境合适，一点点干净的清水，青衣便恣意地生长、繁茂，便恣意地美丽、蓬勃。
据说，在汉代以后，穿衣讲究起来的人们，富贵者永远都是追求颜色的纯正与鲜亮。
而青色的衣服，多为地位低下者所穿。
就像作为植物的青衣本身，也是如此：在低处安详地呼吸，在低处沉静地活着。
这样也好，不让人高不可攀，让人感到亲切温暖，就像乡间的家里人，就像邻家的那个女子。