《道德的本质与功能》PPT课件
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《道德的本质与功能》课件
《道德的本质与功能》 PPT课件
欢迎来到《道德的本质与功能》PPT课件！本课程将深入探讨道德的真正含 义以及它在个人和社会中的作用。让我们一同展开这个充满智慧和思考的旅 程吧！
什么是道德？
道德是人类共同遵循的原则与价值观，引导我们行为的准则。它涉及我们对善恶、公平正义以及责任和 良知的认知和评价。
学校提供了道德教育的平台， 培养了学生的责任感和社会意 识。
社会参与
自愿参与社会活动可以培养个 人的道德责任和团队合作精神。
道德教育的重要性
1 塑造良好公民
道德教育培养了公民的责任感和社会参与意识。
2 促进社会和谐
通过培养道德判断和共享价值观，道德教育有助于建立和谐的社会关系。
3 提高个人素养
道德教育帮助个人形成正确的行为准则，提高自律和自尊。
道德与文化的关系
道德与文化相互交织，文化塑造了道德观念。它们相互影响和相互支撑，共同构建了社会行为准则和认 知模式。
道德发展的历史
1
原始社会
道德基于生存、生育和社群合作。
2
宗教和哲学思想
道德由宗教信仰和哲学思想塑造而成。
3
现代社会
道德观逐渐与自由、平等和人权等价值联系在一起。
道德标准的形成及其变革
传统观念和权威
道德标准通常由传统观念和权威塑造，如家庭、宗教和政府。
社会进步和变革
社会变迁和进步推动了道德标准的演变，如性别平等和种族公正。
个人和社会的互动
个人行为和社会反馈相互影响，共同塑造道德标准。
道德社会化的作用
家庭教育
学校教育
家庭是道德社会化的最早阶段， 塑造了儿童的道德观念和行为 习惯。
道德与法律的关系
共同目标
欢迎来到《道德的本质与功能》PPT课件！本课程将深入探讨道德的真正含 义以及它在个人和社会中的作用。让我们一同展开这个充满智慧和思考的旅 程吧！
什么是道德？
道德是人类共同遵循的原则与价值观，引导我们行为的准则。它涉及我们对善恶、公平正义以及责任和 良知的认知和评价。
学校提供了道德教育的平台， 培养了学生的责任感和社会意 识。
社会参与
自愿参与社会活动可以培养个 人的道德责任和团队合作精神。
道德教育的重要性
1 塑造良好公民
道德教育培养了公民的责任感和社会参与意识。
2 促进社会和谐
通过培养道德判断和共享价值观，道德教育有助于建立和谐的社会关系。
3 提高个人素养
道德教育帮助个人形成正确的行为准则，提高自律和自尊。
道德与文化的关系
道德与文化相互交织，文化塑造了道德观念。它们相互影响和相互支撑，共同构建了社会行为准则和认 知模式。
道德发展的历史
1
原始社会
道德基于生存、生育和社群合作。
2
宗教和哲学思想
道德由宗教信仰和哲学思想塑造而成。
3
现代社会
道德观逐渐与自由、平等和人权等价值联系在一起。
道德标准的形成及其变革
传统观念和权威
道德标准通常由传统观念和权威塑造，如家庭、宗教和政府。
社会进步和变革
社会变迁和进步推动了道德标准的演变，如性别平等和种族公正。
个人和社会的互动
个人行为和社会反馈相互影响，共同塑造道德标准。
道德社会化的作用
家庭教育
学校教育
家庭是道德社会化的最早阶段， 塑造了儿童的道德观念和行为 习惯。
道德与法律的关系
共同目标
《道德的本质》课件
02
道德的起源与发展
道德的起源
道德的宗教起源
一些宗教经典中包含了道德规范 和价值观，这些规范和价值观在 宗教信仰和实践中得到传承和发
展。
道德的自然起源
一些学者认为，道德是自然选择 的结果，即那些具有道德和伦理 观念的人更有可能生存和繁衍。
道德的文化起源
人类在长期的社会实践中逐渐形 成了各种文化传统和习俗，这些 传统和习俗中包含了道德规范和
跨文化道德比较有助于促进文化交流 和融合，推动全球范围内的道德进步 和发展。
通过比较不同文化中的道德观念，可 以发现某些道德观念具有普遍性，适 用于多种文化背景，而有些道德观念 则具有文化特异性。
05
道德的实践与应用
道德在个人生活中的实践
01
02
03
04
自我约束
道德要求个人在生活中自我约 束，遵循社会规范和价值观，
现代社会的道德观
01
02
03
个人主义道德观
强调个人自由和权利，认 为个人应该为自己的行为 负责，追求个人幸福和利 益的最大化。
社群主义道德观
强调社会整体利益和社会 责任，认为个人应该服从 社会整体利益，为社会的 繁荣和发展做出贡献。
全球伦理观
强调人类共同点和普遍价 值，认为所有人都应该遵 守基本的道德准则，尊重 人权和人类尊严。
社会道德
社会道德是指社会成员共同遵循的道德准则和行为规范， 是维护社会秩序和促进社会和谐的重要保障。社会道德包 括公正、平等、尊重法律、公共利益等原则，是社会文明 进步的重要标志。
社会道德强调社会责任感和公共意识，要求社会成员在行 使权利和履行义务时遵循公共利益。社会道德的发展需要 社会各界的共同努力，通过教育、舆论、文化等途径来弘 扬社会正气，推动社会文明进步。
第四章 道德的本质、结构与功能
道德对社会经济关系的反映有以下几个方面的特点： 1. 道德的性质和基本原则、规范反映了与之相应的社会经 济关系的性质和内容。 2. 道德随着社会经济关系的变化而变化。 3. 道德作为一种社会意识，在阶级社会里具有阶级性；同 时，它也反映着人类的普遍性。 4. 作为社会意识的道德一经产生，便有相对独立性。
（二）个体道德行为
个体道德行为倾向是个体对道德义务和道德实践的选 择偏好，往往决定个体道德行为的品格。主要包括以 下几个方面：
（1）自我道德修养倾向，如自我道德心理涵育倾向、自 我道德行为整饬倾向等；
（2）自我道德选择倾向，如道德动机选择倾向、道德行 为方式选择倾向、道德目的或效果选择倾向等；
（3）自我道德评价倾向，如道德动机评价倾向、道德行 为方式的评价倾向、道ห้องสมุดไป่ตู้目的评价倾向、道德行为整 体评价倾向等。
个体道德意识过程
个体道德意识过程是个体对社会道德关系和社 会道德活动的动态反映，在一定意义上可将其 视为保证个体道德活动的能力系统。它主要包 括以下几个方面：
（1）个体道德认知过程，如道德直观、道德体 验、道德思维和道德想象等过程；
（2）个体道德情感过程，如道德情绪和道德情 操的发生、发展、确立等过程；
---道德具体规范是社会生活各具体领域中的规范，从更 具体的意义上对善恶进行评价和反映。
道德活动
道德活动是指在一定的社会道德意识指导下形 成的，反映一定社会道德原则、规范的要求， 为培养社会成员的道德品质、促进社会道德水 平提升而进行的各种具有善恶意义的社会活动。 包括社会道德决策活动、社会道德评价活动、 社会道德教育活动等。
道德意识
道德意识是在道德活动中形成并影响道德活动 的各种具有善恶价值的社会意识。一方面，道 德意识包括各种社会情绪、舆论、风尚、习俗、 惯例等社会道德心理现象，这些同人们的日常 生活、道德经验相联系，通常是感性的、不系 统的，同时又往往在人们长期的共同生活中固 定下来并代代相传，具有相对稳定性。另一方 面，道德意识还包括各种道德思想、观点和理 论体系，这些并不直接与人们的日常生活、道 德经验相联系，通常是理性的、系统的，不同 性质的道德思想、观点和理论体系往往反映着 不同阶级、阶层的根本利益。
（二）个体道德行为
个体道德行为倾向是个体对道德义务和道德实践的选 择偏好，往往决定个体道德行为的品格。主要包括以 下几个方面：
（1）自我道德修养倾向，如自我道德心理涵育倾向、自 我道德行为整饬倾向等；
（2）自我道德选择倾向，如道德动机选择倾向、道德行 为方式选择倾向、道德目的或效果选择倾向等；
（3）自我道德评价倾向，如道德动机评价倾向、道德行 为方式的评价倾向、道ห้องสมุดไป่ตู้目的评价倾向、道德行为整 体评价倾向等。
个体道德意识过程
个体道德意识过程是个体对社会道德关系和社 会道德活动的动态反映，在一定意义上可将其 视为保证个体道德活动的能力系统。它主要包 括以下几个方面：
（1）个体道德认知过程，如道德直观、道德体 验、道德思维和道德想象等过程；
（2）个体道德情感过程，如道德情绪和道德情 操的发生、发展、确立等过程；
---道德具体规范是社会生活各具体领域中的规范，从更 具体的意义上对善恶进行评价和反映。
道德活动
道德活动是指在一定的社会道德意识指导下形 成的，反映一定社会道德原则、规范的要求， 为培养社会成员的道德品质、促进社会道德水 平提升而进行的各种具有善恶意义的社会活动。 包括社会道德决策活动、社会道德评价活动、 社会道德教育活动等。
道德意识
道德意识是在道德活动中形成并影响道德活动 的各种具有善恶价值的社会意识。一方面，道 德意识包括各种社会情绪、舆论、风尚、习俗、 惯例等社会道德心理现象，这些同人们的日常 生活、道德经验相联系，通常是感性的、不系 统的，同时又往往在人们长期的共同生活中固 定下来并代代相传，具有相对稳定性。另一方 面，道德意识还包括各种道德思想、观点和理 论体系，这些并不直接与人们的日常生活、道 德经验相联系，通常是理性的、系统的，不同 性质的道德思想、观点和理论体系往往反映着 不同阶级、阶层的根本利益。
道德的本质、功能与作用
道德
本质 功能 作用
本质
道德作为一种特殊的社会意识形式归根到底由经 济基础决定的，是社会经济关系的反映 1.社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性 质 2.社会关系所表现出来的利益决定着各种道德的 基本原则和主要规范 3.在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级 关系，因此，道德也必然带有阶级属性 4.社会经济变化必然引起道德的变化
除了以上主要功能外，道德还有其他方面的功能，如导 向功能，辩护功能，沟通功能等。这些功能都是道德的 认识功能和调节功能在某些方面的具体体现。
道德的社会作用
道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际 效果，就是道德的社会作用。具体表现在：影响 经济基础，影响社会生产力，对社会意识有重大 的影响，提高人的精神境界。 道德发挥作用的性质与社会发展不同历史阶段相 联系。有道德反映的经济基础，代表阶级利益所 决定。只有反应先进生产力发展要求和进步阶级 利益的道德，才会对社会的发展和人的素质提高 产生积极的作用，反之，则阻碍。
道德的调节功能是指道德通过 评价等方式，指导和纠正人们 行为和实践活动，协调人们之 间关系功效与能力。这是道德 最突出也是最重要的社会功能。 道德评价是道德调节主要形式。 社会舆论，传统习惯和人们内 心的是道德调节所赖以发挥作 用的力量。在社会生活中，道 德调节并不是孤立进行，而是 和其他社会调节手段密切配合， 共同发挥调节作用。
小结：道德的功能和作用彰显了道德的力量。道德的力量 是广泛的，深远的，他深刻的影响人们的意志，行为，和 品格，也深刻的影响社会的存在和发展，道德的力量随时 代的发展而发展，是推动人类文明不断向前发展的重要力 量。
道德的主要功能
道德的功能是指道德作为社会意识的特殊 形式对于社会发展所具有的功效与能力。 道德的功能主要表现为它是个人与他人， 个人与社会之间关系的行为规范及能是认识功能和调节功能
本质 功能 作用
本质
道德作为一种特殊的社会意识形式归根到底由经 济基础决定的，是社会经济关系的反映 1.社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性 质 2.社会关系所表现出来的利益决定着各种道德的 基本原则和主要规范 3.在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级 关系，因此，道德也必然带有阶级属性 4.社会经济变化必然引起道德的变化
除了以上主要功能外，道德还有其他方面的功能，如导 向功能，辩护功能，沟通功能等。这些功能都是道德的 认识功能和调节功能在某些方面的具体体现。
道德的社会作用
道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际 效果，就是道德的社会作用。具体表现在：影响 经济基础，影响社会生产力，对社会意识有重大 的影响，提高人的精神境界。 道德发挥作用的性质与社会发展不同历史阶段相 联系。有道德反映的经济基础，代表阶级利益所 决定。只有反应先进生产力发展要求和进步阶级 利益的道德，才会对社会的发展和人的素质提高 产生积极的作用，反之，则阻碍。
道德的调节功能是指道德通过 评价等方式，指导和纠正人们 行为和实践活动，协调人们之 间关系功效与能力。这是道德 最突出也是最重要的社会功能。 道德评价是道德调节主要形式。 社会舆论，传统习惯和人们内 心的是道德调节所赖以发挥作 用的力量。在社会生活中，道 德调节并不是孤立进行，而是 和其他社会调节手段密切配合， 共同发挥调节作用。
小结：道德的功能和作用彰显了道德的力量。道德的力量 是广泛的，深远的，他深刻的影响人们的意志，行为，和 品格，也深刻的影响社会的存在和发展，道德的力量随时 代的发展而发展，是推动人类文明不断向前发展的重要力 量。
道德的主要功能
道德的功能是指道德作为社会意识的特殊 形式对于社会发展所具有的功效与能力。 道德的功能主要表现为它是个人与他人， 个人与社会之间关系的行为规范及能是认识功能和调节功能
道德的起源本质及功能ppt课件
了，大家都不敢去动那香蕉 但是他们都不知道为什麽，只知道去动香蕉会被猴扁 这就是道德的起源。
第一节 道德的起源
(一)伦理学史上关于道德起源的争论 1、神启论 把道德起源归结于神秘的天启和神的意志。 （1）认为神明直接颁布、启示道德诫条，安
排社会伦理秩序。
摩西十诫
“摩西十诫”
本能，人本身的生产，与动物无异，他们甚至不知道交媾与 生殖的必然关系。
古人(大约20万到5万年前) ：进行劳动分工协作，团结互助。 两性关系上有了血缘家庭，排除了集团内部的辈份婚，原始 道德意识的开端。
新人（大约4、5万年前）：劳动按辈份、性别、年龄来组织。 氏族公社产生，“氏族内部禁止通婚”，是人类最早的道德 规范之一。这时候的道德规范通过图腾、风俗、礼仪、禁忌、 巫术等表现出来。
从道德发生的历史看，道德产生于人们调节社会群 体内部各种关系以维护一定社会秩序以及个人自我 肯定、自我发展的需要。
管子：“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱”。
探索：人类第一个道德规范是什么？
A. 不准偷盗； B. 禁止乱伦； C. 互相帮助； D. 不得亵渎图腾； E. 不得私自占有猎物。
（二）马克思主义关于道德起源的观点
社会感情，即对同胞的同情心的发展的必然结果。 爱尔维修：道德是人们这种自爱感情的产物和反映。 费尔巴哈：没有快乐感的地方，也就不会有善与恶的区
别。
5、需要论
认为道德是人根据自己的生存发展需要，自己为自 己立法的产物。
道德作为人类理性的结晶，不是表达个人的偏爱和 欲求，而是表现人们的共同愿望和需要。
道德规范独立表现出来。
二、道德的本质
【学生关于道德本质的看法】： 道德的本质是人性的潜在发展 内化 是人们对各类行为所追求的，认为是正确的、理应遵守的准则，是良知引导的一种约束。作用 知道人们如何为人处事，塑造真善美。真善美化作行动。（多人这样认为）内化 符合人们追求集体美好而存在的潜在的约束。规范 道德是人类的进化。起源 是维护社会和谐的力量，是人类社会永恒的追求，体现了人类最伟大的一面。作用 君子坦荡荡，小人长戚戚。规范 人人为我，我为人人。规范 复杂庞大的准则体系。规范 道德是人与生俱来的天性，只是在人的一生中没被意识到并发掘而已。本体 摩西十诫。规范 人的精神行为准则。内化的规范 心灵的底线，凭自己的良心。内化的规范 社会运转的隐性维持元素。从作用来说 为人类社会保持正常秩序的规范。从作用来说 道德是衡量一个人行为好坏的标尺，而这个标尺以舆论为准则、何谓道德的底线、对不同的人有不同的
第一节 道德的起源
(一)伦理学史上关于道德起源的争论 1、神启论 把道德起源归结于神秘的天启和神的意志。 （1）认为神明直接颁布、启示道德诫条，安
排社会伦理秩序。
摩西十诫
“摩西十诫”
本能，人本身的生产，与动物无异，他们甚至不知道交媾与 生殖的必然关系。
古人(大约20万到5万年前) ：进行劳动分工协作，团结互助。 两性关系上有了血缘家庭，排除了集团内部的辈份婚，原始 道德意识的开端。
新人（大约4、5万年前）：劳动按辈份、性别、年龄来组织。 氏族公社产生，“氏族内部禁止通婚”，是人类最早的道德 规范之一。这时候的道德规范通过图腾、风俗、礼仪、禁忌、 巫术等表现出来。
从道德发生的历史看，道德产生于人们调节社会群 体内部各种关系以维护一定社会秩序以及个人自我 肯定、自我发展的需要。
管子：“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱”。
探索：人类第一个道德规范是什么？
A. 不准偷盗； B. 禁止乱伦； C. 互相帮助； D. 不得亵渎图腾； E. 不得私自占有猎物。
（二）马克思主义关于道德起源的观点
社会感情，即对同胞的同情心的发展的必然结果。 爱尔维修：道德是人们这种自爱感情的产物和反映。 费尔巴哈：没有快乐感的地方，也就不会有善与恶的区
别。
5、需要论
认为道德是人根据自己的生存发展需要，自己为自 己立法的产物。
道德作为人类理性的结晶，不是表达个人的偏爱和 欲求，而是表现人们的共同愿望和需要。
道德规范独立表现出来。
二、道德的本质
【学生关于道德本质的看法】： 道德的本质是人性的潜在发展 内化 是人们对各类行为所追求的，认为是正确的、理应遵守的准则，是良知引导的一种约束。作用 知道人们如何为人处事，塑造真善美。真善美化作行动。（多人这样认为）内化 符合人们追求集体美好而存在的潜在的约束。规范 道德是人类的进化。起源 是维护社会和谐的力量，是人类社会永恒的追求，体现了人类最伟大的一面。作用 君子坦荡荡，小人长戚戚。规范 人人为我，我为人人。规范 复杂庞大的准则体系。规范 道德是人与生俱来的天性，只是在人的一生中没被意识到并发掘而已。本体 摩西十诫。规范 人的精神行为准则。内化的规范 心灵的底线，凭自己的良心。内化的规范 社会运转的隐性维持元素。从作用来说 为人类社会保持正常秩序的规范。从作用来说 道德是衡量一个人行为好坏的标尺，而这个标尺以舆论为准则、何谓道德的底线、对不同的人有不同的
第三章 道德的本质、结构、功能
二、道徳的一般本质
1 社会经济关系的性质直接决定各种道德体系
• 的性质。
• 2 社会经济关系所表现出来的利益，直接 决定着道德的基本原则与主要规范。.
• 3 在阶级社会中，人们在同一经济关系中 的不同地位与不同利益 ,也决定着各种道德 体系的阶级属性、社会地位和彼此间的矛 盾斗争。
• 4 经济关系的变化必然引起道德的变化。
• 第二，认为道德的本质是由精神或理性决定的。
• 宗教认为，道德是上帝的意志的反映。 • 道德是“主观意识的法”，是客观精神争取自由
的一种表现，是意志自由活动的结果，归根到底 是被“绝对精神”决定的东西。 • 道德的基础是人先天所固有的“善良意志”;
“善良意志” 是道德行为的本源和评价依据。
评价
第三章 道德的本质、结构 和功能
第一节 道德的本质
• 一 关于道德本质的几种代表性观点
• 第一，认为道德的本质是由物质生活水平决定的。 • 生产力水平越高，创造的 会物质越丰富，道德的积极作用
就会建立在稳固的基础之上;而生产力水平低下、连基本的 生活条件都不能保证，就使道德丧失了物质基础。
• 18世纪德国哲学家费尔巴哈认为
• 道德作为实践精神，势必要转化为明确的目的和在此指 导下的行为，并且根据主客观情况及时地调节预期目的， 更好地指导行为。
三、道德的特殊本质
• 从社会意识形态的内部着眼，将道德同其他社会意识形态 进行比较时，就会发现，道德还有区别于其他意识形态的 特殊本质: 道德是一种特殊的规范调解方式。
• 在人类社会的长期发展中，人的活动、人与人的交往和联 系都逐渐形成一定的秩序和节奏;在人与人的关系中，尤其 是在个人与他人、个人与整体的关系中，也会相应地产生 一定的要求。这些秩序和要求是人类社会实践的内在要求， 也是人们自觉意识到以后进行创造的产物。这些秩序、要 求相对于个人来说是公理性、普遍性的东西，是把人们的 个别的、偶然的、特殊的活动与一般的、普遍的、必然的 东西联系起来的枢纽，是对人们“应该”怎样生活的图景 的一种展示。
五章、道德的本质和功能
第五章道德的本质和功能第一节道德与人一、人的本质概要本能是指动物在进化过程中形成的由遗传固定下来的、对个体和种族生存具有重要意义的行为。
本性是指动物的个性和属性。
人的本性分为自然属性和社会属性。
本质是指一事物区别于其他事物的特殊的质的规定性，是事物的根本性质。
就人的本质来说，就是指人区别于其他动物的特殊的质的规定性。
二、人的本质的历史考察中国古人对人的本质问题的争论。
中国早期的哲学家、思想家们探讨了人性的含义、人性的善恶、人性的形成及变化等问题，提出了一些有价值的思想。
由于阶级和历史的局限，孟子、董仲舒等人离开了人的社会性，他们对人的观察，还只是停留在抽象的人上。
其人性论大都是历史唯心主义的、抽象的人性论。
因而，不可能科学地认识人性，进而科学地认识人的本质。
三、人的本质的科学结论1. 人性是自然属性和社会属性的有机统一人的自然属性是人性存在与发展的自然基础，是人作为自然生物所具有的形态、特征和本能。
人的社会属性是人之为人的根本属性，是人作为社会生物所具有的形态和特征，主要表现在劳动、语言、思维和理性等方面。
人的社会属性才是人的本质属性。
2. 人的本质是现实一切社会关系的总和第一，人的本质是现实的、具体的。
人总是具体的人，是生活在现实的社会关系之中的人，是在一定的历史条件下从事着实践活动的人。
第二，人的本质是由社会关系决定的。
第三，人的本质具有阶级性。
在阶级社会里，生产关系集中表现为阶级关系，反映到人的本质中来，就必然带有阶级性。
第四，人的本质具有历史性。
人的本质是一切社会关系的总和，这就意味着发展变化的社会关系规定人的本质。
三、人为什么需要道德1.道德是人的道德，道德产生于人类社会生活的需要。
道德是人实践精神地把握世界的一种方式，它的基础是人类主体精神的自律。
2.道德所反映的伦理关系是社会关系的一个侧面，而人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，道德可以完善人们的伦理关系。
3.道德具有帮助人更好地认识社会现实，调节人我关系、群己关系，激励人不断向上，使人得到自由的、全面的、和谐的发展；道德能够丰富、充实人的内心世界，使人性发扬光大，人格完善高尚，使人变得更美好，生活得更幸福。
道德的起源、本质及功能[优质ppt]
![道德的起源、本质及功能[优质ppt]](https://img.taocdn.com/s3/m/7bdb6cbbbceb19e8b8f6ba4e.png)
社会感情，即对同胞的同情心的发展的必然结果。 爱尔维修：道德是人们这种自爱感情的产物和反映。 费尔巴哈：没有快乐感的地方，也就不会有善与恶的区
别。
5、需要论
认为道德是人根据自己的生存发展需要，自己为自 己立法的产物。
道德作为人类理性的结晶，不是表达个人的偏爱和 欲求，而是表现人们的共同愿望和需要。
就是动物合群性道德情感的表露。 同种之间互相扶持的事实（狼群、大象、企鹅）
马克·比科夫：动物们也有道德感
美国科罗拉多州大学生态学家 “人类拥有道德感、动物没有道
德感是我们长期以来的信奉，但 越来越多的证据显示，这件事远 非这么简朴。就像人类一样，不 同的动物中也存在着道德感。但 各种动物间的道德标准都有其生 物特别性，所以很难互相进行比 较或和人类进行比较。” 咬伤同伙的狼和山狗会被“放 逐”
道德规范独立表现出来。
二、道德的本质
【学生关于道德本质的看法】： 道德的本质是人性的潜在发展 内化 是人们对各类行为所追求的，认为是正确的、理应遵守的准则，是良知引导的一种约束。作用 知道人们如何为人处事，塑造真善美。真善美化作行动。（多人这样认为）内化 符合人们追求集体美好而存在的潜在的约束。规范 道德是人类的进化。起源 是维护社会和谐的力量，是人类社会永恒的追求，体现了人类最伟大的一面。作用 君子坦荡荡，小人长戚戚。规范 人人为我，我为人人。规范 复杂庞大的准则体系。规范 道德是人与生俱来的天性，只是在人的一生中没被意识到并发掘而已。本体 摩西十诫。规范 人的精神行为准则。内化的规范 心灵的底线，凭自己的良心。内化的规范 社会运转的隐性维持元素。从作用来说 为人类社会保持正常秩序的规范。从作用来说 道德是衡量一个人行为好坏的标尺，而这个标尺以舆论为准则、何谓道德的底线、对不同的人有不同的
别。
5、需要论
认为道德是人根据自己的生存发展需要，自己为自 己立法的产物。
道德作为人类理性的结晶，不是表达个人的偏爱和 欲求，而是表现人们的共同愿望和需要。
就是动物合群性道德情感的表露。 同种之间互相扶持的事实（狼群、大象、企鹅）
马克·比科夫：动物们也有道德感
美国科罗拉多州大学生态学家 “人类拥有道德感、动物没有道
德感是我们长期以来的信奉，但 越来越多的证据显示，这件事远 非这么简朴。就像人类一样，不 同的动物中也存在着道德感。但 各种动物间的道德标准都有其生 物特别性，所以很难互相进行比 较或和人类进行比较。” 咬伤同伙的狼和山狗会被“放 逐”
道德规范独立表现出来。
二、道德的本质
【学生关于道德本质的看法】： 道德的本质是人性的潜在发展 内化 是人们对各类行为所追求的，认为是正确的、理应遵守的准则，是良知引导的一种约束。作用 知道人们如何为人处事，塑造真善美。真善美化作行动。（多人这样认为）内化 符合人们追求集体美好而存在的潜在的约束。规范 道德是人类的进化。起源 是维护社会和谐的力量，是人类社会永恒的追求，体现了人类最伟大的一面。作用 君子坦荡荡，小人长戚戚。规范 人人为我，我为人人。规范 复杂庞大的准则体系。规范 道德是人与生俱来的天性，只是在人的一生中没被意识到并发掘而已。本体 摩西十诫。规范 人的精神行为准则。内化的规范 心灵的底线，凭自己的良心。内化的规范 社会运转的隐性维持元素。从作用来说 为人类社会保持正常秩序的规范。从作用来说 道德是衡量一个人行为好坏的标尺，而这个标尺以舆论为准则、何谓道德的底线、对不同的人有不同的
第三章 道德的本质和作用
第二节
道德的社会作用
一、道德的功能 二、正确评价道德的社会作用
一、道德的功能
道德的功能即是道德对人自身 的生存发展和完善的功效及其意义。 的生存发展和完善的功效及其意义。
（一）认识功能：主要是通过道德意识和道 认识功能：
道 德 的 功 能
德判断来实现的， 德判断来实现的，其目标是提高道德生活 的自觉性。 的自觉性。 （二）调节功能：是道德最重要的社会功能。 调节功能：是道德最重要的社会功能。 它通过评价、命令、教育、指导、示范、 它通过评价、命令、教育、指导、示范、 激励、沟通等方式，得以实现。 激励、沟通等方式，得以实现。
（二）“依法治国”与“以德治国”要结合起 依法治国” 以德治国” 来 加强德治是从中国国情出发的必然选择。 1．加强德治是从中国国情出发的必然选择。 超越传统文化， 2 ． 超越传统文化 ， 确立符合社会主义市场经济 德治” 法治”相结合的治国方略。 的“德治”与“法治”相结合的治国方略。 3 ． 当代中国的“ 德治” 要重点解决道德教育和 当代中国的 “ 德治 ” 官德问题。 官德问题。
二、道德是一种特殊的规范调节体系 特殊本质） （特殊本质）
道德规范是一种非制度化的规范。 1、道德规范是一种非制度化的规范。 2、道德规范没有也不使用强制性手段 为自己开辟道路。 为自己开辟道路。 道德规范是一种内化的规范。 3、道德规范是一种内化的规范。
三、道德是一种实践精神 （深层本质）
道德需要促使人类结成相互满足的价值关系， 1 ． 道德需要促使人类结成相互满足的价值关系 ， 调节人与人的交往、协作，完善人的人格， 调节人与人的交往、协作，完善人的人格，形 成人类特有的实践精神。 成人类特有的实践精神。 道德是有目的的活动。 2 ． 道德是有目的的活动 。 目的性是人类活动的 最基本特征， 最基本特征，也是人类精神能够进入实践的主 要依据。 要依据。
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第三章 道德的本质和功能
• 有两样东西，愈是经常 和持久地思考它们，对 它们日久弥新和不断增 长之魅力以及崇敬之情 就愈加充实着心灵：我 头顶的星空，和我心中 的道德律。
• “Two things fill me with constantly incre asing admiration and awe, the longer and m ore earnestly I refle ct on them: the starr y heavens without and the moral law within. ”
红顶商人胡雪岩
胡雪岩，闻名于清朝朝野的红顶商人。他以 “仁”、“义”二字作为经商的核心，善于随 机应变，而决不投机取巧，使其生意蒸蒸日上； 他富而不忘本，深谙钱财的真正价值，大行义 举，在赢得美名的同时，也得到了心灵的满足； 他经商不忘忧国，协助左宗棠西征，维护了祖 国领土的完整；在救亡图强的洋务运动中，他 也贡献了自己的一份力量，建立了卓越的功勋。
• 孔子为代表的儒家是以德治为核心的 • 儒家的管理智慧就在于“德治” • 德治与法治的关系
新加坡——以德治国的范例
• 新加坡独立４０多 年，从一个贫穷落 后的小国崛起为令 人钦佩的新兴工业 化国家，接受英语 文化却传承了中华 文明的传统，究其 根源，坚持不懈推 行道德建设功不可 没。新加坡道德建 设的经验可供中国 借鉴。
二、绝对道德与相对道德
• 所谓绝对道德或道德的绝对性，就是最根本的道德原则，就是道德的终极标准 ，是每一个人在任何条件下都应该遵守而不应该违背的道德原则。
• 道德既具绝对性，又具有相对性。体现绝对性的只有一条：增进每一个人利益 。
案例
• 一个人看见被凶手追杀的无辜者藏身于某处，当凶手问他是否看见被追杀者时，他便 面临着一个道德冲突：如果他遵循诚实的道德规范而对凶手如实相告，就违背了救人 、利人的道德原则而使被追杀的无辜者丧命；如果他遵循救人、利人的道德原则救助 被追杀者，就要违背诚实道德规范而欺骗凶手。那么，他该怎么办？
第三节 道德的功能
王石捐款门事件——舆论的作用
• 一场罕见而惨烈的自然灾害，正让所有中国企业家集体经受着“考验”。或许很多企 业家都没有想到，捐款也能成为一把考量其社会责任的“道德”标尺。
• 一直在业内拥有良好口碑的万科，却因为5月12日的200万以及那句“万科要求员工的 捐款不超过10元”，把王石以及万科送到了社会舆论的风口浪尖。
• 相传瑶姬曾献有治水妙法的 “红宝书”（丹玉之书 ）给大禹，帮助大禹治水成功。纪连海解释，“红 宝书”其实是“走婚”时代的定情信物，瑶姬送给 大禹信物，也就是说，大禹在外治水时和瑶姬有了 爱恋关系，瑶姬承认大禹是她的异居丈夫（即丈夫 不用固定住在家里，属于走婚的一种）。但为了“ 蒙”妻子女娇，大禹编造了“巫山神女”瑶姬帮助 他治水的故事。
• 新加坡是个法制国家，但能依法促德，出台了完备严峻的法律法规，强制人们遵守必 要的道德规范。
• 比如一旦被发现乱丢垃圾，违者除了要课以20至1000新元（1新元约合0．56美元）的 罚款外，还可能要穿上标有“我是垃圾虫”的黄马甲，参加扫大街的强制劳动。
感谢下 载
• 新加坡坚持倡导以儒家思想为基础的东方价值观。 • 对传统的“八德”即“忠孝仁爱礼义廉耻”赋予了现代意义：所谓“忠”，就是爱国
；“孝”就是孝敬父母、尊老敬贤；“仁”与“爱”则是富有同情心和友爱精神；“ 礼”和“义”是讲究礼貌和礼节；“廉”指为官者树立为国、为民众服务的思想，廉 洁奉公；“耻”就是指羞耻之心。
三、优良道德与恶劣道德
• 道德规范的主观性是道德有优劣之分的前提。 • 道德价值的客观性是道德分为优良道德与恶劣道德的根据。 • 与道德价值相符合的道德规范便是优良的（正确的、科学的）道德规范。 • 与道德价值不符的道德规范便是恶劣的（错误的、不科学的）道德规范。
三寸金莲
• 云南省玉溪市通海县六一村 ，这个被称作“中国最后一 个小脚女人部落”的村落， 小脚女人如今还有近20位。
第一节 道德的本质
道德是什么？ 道德是指调整人们之间相互关系的行为规范
道德是指维护统治阶级利益的行为规范。 法律
规章制度 禁令
一、道德的本质
道德是社会制定或认可的具有社 会效用的非权力的行为规范。
道德是人的行为应该如何的非权力 的行为规范
道德是具有社会效用的行为规范
道德是社会制定或认可的行为 规范
一是培育共同的价值观
• 在复杂的种族宗教背景下，新加坡国会通过《共同价值观白皮书》，将“国家至上， 社会为先；家庭为根，社会为本；关怀辅助，同舟共济；求同存异，协商共识；种族 和谐，勇敢宽容”作为新加坡国民共同价值观念体系的基础。
• 主张重振传统文化、弘扬东方美德、抗拒西方颓废思想的侵蚀。
二是在儒家文化基础上培育现代的 东方价值观
• 道德调节的特点：借助社会舆论、传统风俗习惯 ，诉诸于人的内心信念，是一种非强制性的活动 。
第二，使人成为有道德的人。
• 道德பைடு நூலகம்育+道德实践 • 道德作为一种行为规范，能够提高人的道德认识，陶冶人的道德情操，锻炼人
的道德意志，通过不断的道德实践，最后达到塑造人的目的。
• 道德对人的塑造是一种理想塑造、精神塑造和价值塑造。 • 中国古代儒家学说十分注重道德对人的塑造作用，提出“人皆可以为尧舜。”“
• 他律是指人们依靠外部力量如社会舆论、传统 习俗等，使人接受一定的道德观念和道德规范 ，规范自己的言行。
• 自律是指人们依靠人的道德理性、内心信念、 良心等自觉接受一定的道德观念和道德规范， 规范、发展和完善自己的言行。
• 从他律向自律的发展是道德发展的规律。
排队是自律与他律的统一
第二节 道德的类型
• 万科于5月产20日以 公告的形式表示，将 无偿投入1亿元参与 灾后重建。
第一，调节（整）社会关系。
• 这是道德的最主要功能。 • 道德作为调整人们社会关系的行为规范，对人与人之间、人与社会之间的
关系起调节作用，从而在一定程度上改变或维护社会生活秩序。
• 道德的调节有两种基本形式：一是社会调节，即 以社会的道德原则、道德规范为尺度来评价人们 的道德行为，协调人们的道德关系。二是自我调 节。以社会的道德原则、道德规范为尺度来要求 和规范自己的道德行为，提升个人的道德修养水 平，成为一个有道德的人。
凃之人可以为禹。”
颠覆圣人：是否合乎道德？
纪连海，1965 年生，1986年7 月毕业于北京 师范学院（今 北京师范大学） 历史系，获历 史学学士学位。 北京师大二附 中教师。长期 从事高中历史 教学工作。
大禹为何三过家 门而不入？
• 大禹为何婚后“三过家门而不 入”？
• 纪连海语出惊人，因为大禹生命中还有另外一个女 人——瑶姬。
• 小脚，又叫三寸金莲，俗称 裹小脚，是把女子的脚用布 条扎裹起来，使其变得又小 又尖的一种封建陋俗。“裹 小脚一双，流眼泪一缸”。 这种经过紧密缠裹导致筋骨 畸形的小脚竟被古人美化为 “三寸金莲”而受到广泛赞 美，乃至男子为这颤倒，女 子为之痴迷 。
辨别：哪些是优良道德？哪些是恶劣道德？
• 见利忘义-见利思义 • 战俘应当自杀 • 节制 放纵 中庸 • 智慧 正直 • 诚信 老实
三是重视公民道德建设
• 道德教育从小抓起，注重实践。政府颁布了详细的思想政治教育大纲，从小学到大 学，课程循序渐进。低年级偏重培养良好的行为习惯，而高年级则注重培养学生的 社会责任感。
• 经常在社会上举办“忠诚周”、“礼貌周”等活动，培养和强化公民与人为善、互 助友爱的良好品德。
四是以法律规范公民的道德行为
道德是社会契约
二、道德的基本特点
• 时代性、阶级性和民族性。在原始时代，姊妹曾经是妻子，这是合乎道德的。 • 社会性。道德是一种社会契约。 • 实践性。道德是一种理性精神，更是一种实践精神。 • 自律性与他律性的统一。
道德自律和道德他律
• 马克思说：“道德的基础是人类精神的自律， 而宗教的基础则是人类精神的他律。”
一、特殊道德与普遍道德
• 所谓特殊道德，就是只适用于一定时代、社会、民族的道德规范。 • 初民社会：应该吃老人。 • 现代社会：应该养老送终。
美国人：失败不应该自杀 日本人：失败后应该自杀
• 所谓普遍道德，是适用于一切社会、一切时代、一切阶级的道德规范。 • 比如：公平、善、幸福、智慧、节制、勇敢、诚信等等。 • 道德既具有特殊性，有具有普遍性，是特殊性与普遍性的统一。
万科的信任危机
• 王石200万元的捐款给万科带来空前的信任危机。 • 在资本市场上，万科似乎也被抛弃，从15日到20日，万科股价大跌12%。 • 连日来，在QQ群中网民们纷纷号召集体抵制万科，声称，“坚决不买万科的房子
！”“我们交了定金，现在要退房”。
王石和万科的回应
• 王石在股东大会上的 反复道歉。
“在巨富中死去 是一种耻辱。 ”
——卡耐基
第三，以德治国。
• 孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以 德，齐之以礼，有耻且格。”（译文： “用政令来治理
百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没 有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会 有羞耻之心，而且有归服之心。” ）
比尔·盖茨慷慨捐赠
• 微软（Microsoft）创办人盖茨接受英国BBC电视节目访问时表示，将把自己580亿美 元财产全数捐给名下慈善基金比尔及梅琳达盖茨基金会，一分一毫也不会留给自己子 女。盖茨并表示这是他和妻子梅琳达的共同决定，他说:“我们希望以最能够产生正 面影响的方法回馈社会。”（6月22日腾讯网）
• 有两样东西，愈是经常 和持久地思考它们，对 它们日久弥新和不断增 长之魅力以及崇敬之情 就愈加充实着心灵：我 头顶的星空，和我心中 的道德律。
• “Two things fill me with constantly incre asing admiration and awe, the longer and m ore earnestly I refle ct on them: the starr y heavens without and the moral law within. ”
红顶商人胡雪岩
胡雪岩，闻名于清朝朝野的红顶商人。他以 “仁”、“义”二字作为经商的核心，善于随 机应变，而决不投机取巧，使其生意蒸蒸日上； 他富而不忘本，深谙钱财的真正价值，大行义 举，在赢得美名的同时，也得到了心灵的满足； 他经商不忘忧国，协助左宗棠西征，维护了祖 国领土的完整；在救亡图强的洋务运动中，他 也贡献了自己的一份力量，建立了卓越的功勋。
• 孔子为代表的儒家是以德治为核心的 • 儒家的管理智慧就在于“德治” • 德治与法治的关系
新加坡——以德治国的范例
• 新加坡独立４０多 年，从一个贫穷落 后的小国崛起为令 人钦佩的新兴工业 化国家，接受英语 文化却传承了中华 文明的传统，究其 根源，坚持不懈推 行道德建设功不可 没。新加坡道德建 设的经验可供中国 借鉴。
二、绝对道德与相对道德
• 所谓绝对道德或道德的绝对性，就是最根本的道德原则，就是道德的终极标准 ，是每一个人在任何条件下都应该遵守而不应该违背的道德原则。
• 道德既具绝对性，又具有相对性。体现绝对性的只有一条：增进每一个人利益 。
案例
• 一个人看见被凶手追杀的无辜者藏身于某处，当凶手问他是否看见被追杀者时，他便 面临着一个道德冲突：如果他遵循诚实的道德规范而对凶手如实相告，就违背了救人 、利人的道德原则而使被追杀的无辜者丧命；如果他遵循救人、利人的道德原则救助 被追杀者，就要违背诚实道德规范而欺骗凶手。那么，他该怎么办？
第三节 道德的功能
王石捐款门事件——舆论的作用
• 一场罕见而惨烈的自然灾害，正让所有中国企业家集体经受着“考验”。或许很多企 业家都没有想到，捐款也能成为一把考量其社会责任的“道德”标尺。
• 一直在业内拥有良好口碑的万科，却因为5月12日的200万以及那句“万科要求员工的 捐款不超过10元”，把王石以及万科送到了社会舆论的风口浪尖。
• 相传瑶姬曾献有治水妙法的 “红宝书”（丹玉之书 ）给大禹，帮助大禹治水成功。纪连海解释，“红 宝书”其实是“走婚”时代的定情信物，瑶姬送给 大禹信物，也就是说，大禹在外治水时和瑶姬有了 爱恋关系，瑶姬承认大禹是她的异居丈夫（即丈夫 不用固定住在家里，属于走婚的一种）。但为了“ 蒙”妻子女娇，大禹编造了“巫山神女”瑶姬帮助 他治水的故事。
• 新加坡是个法制国家，但能依法促德，出台了完备严峻的法律法规，强制人们遵守必 要的道德规范。
• 比如一旦被发现乱丢垃圾，违者除了要课以20至1000新元（1新元约合0．56美元）的 罚款外，还可能要穿上标有“我是垃圾虫”的黄马甲，参加扫大街的强制劳动。
感谢下 载
• 新加坡坚持倡导以儒家思想为基础的东方价值观。 • 对传统的“八德”即“忠孝仁爱礼义廉耻”赋予了现代意义：所谓“忠”，就是爱国
；“孝”就是孝敬父母、尊老敬贤；“仁”与“爱”则是富有同情心和友爱精神；“ 礼”和“义”是讲究礼貌和礼节；“廉”指为官者树立为国、为民众服务的思想，廉 洁奉公；“耻”就是指羞耻之心。
三、优良道德与恶劣道德
• 道德规范的主观性是道德有优劣之分的前提。 • 道德价值的客观性是道德分为优良道德与恶劣道德的根据。 • 与道德价值相符合的道德规范便是优良的（正确的、科学的）道德规范。 • 与道德价值不符的道德规范便是恶劣的（错误的、不科学的）道德规范。
三寸金莲
• 云南省玉溪市通海县六一村 ，这个被称作“中国最后一 个小脚女人部落”的村落， 小脚女人如今还有近20位。
第一节 道德的本质
道德是什么？ 道德是指调整人们之间相互关系的行为规范
道德是指维护统治阶级利益的行为规范。 法律
规章制度 禁令
一、道德的本质
道德是社会制定或认可的具有社 会效用的非权力的行为规范。
道德是人的行为应该如何的非权力 的行为规范
道德是具有社会效用的行为规范
道德是社会制定或认可的行为 规范
一是培育共同的价值观
• 在复杂的种族宗教背景下，新加坡国会通过《共同价值观白皮书》，将“国家至上， 社会为先；家庭为根，社会为本；关怀辅助，同舟共济；求同存异，协商共识；种族 和谐，勇敢宽容”作为新加坡国民共同价值观念体系的基础。
• 主张重振传统文化、弘扬东方美德、抗拒西方颓废思想的侵蚀。
二是在儒家文化基础上培育现代的 东方价值观
• 道德调节的特点：借助社会舆论、传统风俗习惯 ，诉诸于人的内心信念，是一种非强制性的活动 。
第二，使人成为有道德的人。
• 道德பைடு நூலகம்育+道德实践 • 道德作为一种行为规范，能够提高人的道德认识，陶冶人的道德情操，锻炼人
的道德意志，通过不断的道德实践，最后达到塑造人的目的。
• 道德对人的塑造是一种理想塑造、精神塑造和价值塑造。 • 中国古代儒家学说十分注重道德对人的塑造作用，提出“人皆可以为尧舜。”“
• 他律是指人们依靠外部力量如社会舆论、传统 习俗等，使人接受一定的道德观念和道德规范 ，规范自己的言行。
• 自律是指人们依靠人的道德理性、内心信念、 良心等自觉接受一定的道德观念和道德规范， 规范、发展和完善自己的言行。
• 从他律向自律的发展是道德发展的规律。
排队是自律与他律的统一
第二节 道德的类型
• 万科于5月产20日以 公告的形式表示，将 无偿投入1亿元参与 灾后重建。
第一，调节（整）社会关系。
• 这是道德的最主要功能。 • 道德作为调整人们社会关系的行为规范，对人与人之间、人与社会之间的
关系起调节作用，从而在一定程度上改变或维护社会生活秩序。
• 道德的调节有两种基本形式：一是社会调节，即 以社会的道德原则、道德规范为尺度来评价人们 的道德行为，协调人们的道德关系。二是自我调 节。以社会的道德原则、道德规范为尺度来要求 和规范自己的道德行为，提升个人的道德修养水 平，成为一个有道德的人。
凃之人可以为禹。”
颠覆圣人：是否合乎道德？
纪连海，1965 年生，1986年7 月毕业于北京 师范学院（今 北京师范大学） 历史系，获历 史学学士学位。 北京师大二附 中教师。长期 从事高中历史 教学工作。
大禹为何三过家 门而不入？
• 大禹为何婚后“三过家门而不 入”？
• 纪连海语出惊人，因为大禹生命中还有另外一个女 人——瑶姬。
• 小脚，又叫三寸金莲，俗称 裹小脚，是把女子的脚用布 条扎裹起来，使其变得又小 又尖的一种封建陋俗。“裹 小脚一双，流眼泪一缸”。 这种经过紧密缠裹导致筋骨 畸形的小脚竟被古人美化为 “三寸金莲”而受到广泛赞 美，乃至男子为这颤倒，女 子为之痴迷 。
辨别：哪些是优良道德？哪些是恶劣道德？
• 见利忘义-见利思义 • 战俘应当自杀 • 节制 放纵 中庸 • 智慧 正直 • 诚信 老实
三是重视公民道德建设
• 道德教育从小抓起，注重实践。政府颁布了详细的思想政治教育大纲，从小学到大 学，课程循序渐进。低年级偏重培养良好的行为习惯，而高年级则注重培养学生的 社会责任感。
• 经常在社会上举办“忠诚周”、“礼貌周”等活动，培养和强化公民与人为善、互 助友爱的良好品德。
四是以法律规范公民的道德行为
道德是社会契约
二、道德的基本特点
• 时代性、阶级性和民族性。在原始时代，姊妹曾经是妻子，这是合乎道德的。 • 社会性。道德是一种社会契约。 • 实践性。道德是一种理性精神，更是一种实践精神。 • 自律性与他律性的统一。
道德自律和道德他律
• 马克思说：“道德的基础是人类精神的自律， 而宗教的基础则是人类精神的他律。”
一、特殊道德与普遍道德
• 所谓特殊道德，就是只适用于一定时代、社会、民族的道德规范。 • 初民社会：应该吃老人。 • 现代社会：应该养老送终。
美国人：失败不应该自杀 日本人：失败后应该自杀
• 所谓普遍道德，是适用于一切社会、一切时代、一切阶级的道德规范。 • 比如：公平、善、幸福、智慧、节制、勇敢、诚信等等。 • 道德既具有特殊性，有具有普遍性，是特殊性与普遍性的统一。
万科的信任危机
• 王石200万元的捐款给万科带来空前的信任危机。 • 在资本市场上，万科似乎也被抛弃，从15日到20日，万科股价大跌12%。 • 连日来，在QQ群中网民们纷纷号召集体抵制万科，声称，“坚决不买万科的房子
！”“我们交了定金，现在要退房”。
王石和万科的回应
• 王石在股东大会上的 反复道歉。
“在巨富中死去 是一种耻辱。 ”
——卡耐基
第三，以德治国。
• 孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以 德，齐之以礼，有耻且格。”（译文： “用政令来治理
百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没 有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会 有羞耻之心，而且有归服之心。” ）
比尔·盖茨慷慨捐赠
• 微软（Microsoft）创办人盖茨接受英国BBC电视节目访问时表示，将把自己580亿美 元财产全数捐给名下慈善基金比尔及梅琳达盖茨基金会，一分一毫也不会留给自己子 女。盖茨并表示这是他和妻子梅琳达的共同决定，他说:“我们希望以最能够产生正 面影响的方法回馈社会。”（6月22日腾讯网）