【苏教版】高中语文必修1课件：3.4 《前方 》课件
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苏教版高中语文必修一 《前方》 课件 (24张PPT)优秀课件
结束语
路曼曼其修远兮 吾将上下而求索
——屈原
屈原投江
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 ”
“民生各有所乐兮，余独好修以为常 ”
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩 ”
海
面朝大海，春暖花开
子
从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人
，主要作品有《追随永恒》、《草房子》、
《山羊不吃天堂草》、《红瓦》等；在文学
创作上，他追求美的文学，曾说过：“……
美的力量决不亚于思想的力量，……这个世
界上最强大的、最具震撼
力与杀伤力的并不是思想，
而是美。”
这张照片引起你的联想是……
感想、思考
人有克制不住的离家的欲望
人生实质上是一场苦旅
人的悲剧性实质
“------白天它是清晰的，夜晚它是朦胧的。每个夜幕深重的 晚上，山下亮起灿烂的万家灯火，山上闪出疏落的灯光。山下的 灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山 也虚无，树也缥缈。小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰 的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁！”
方寸田园
打工一族
外面的世界很精彩
家徒四壁
无可奈何出门去
一场苦旅
总想到达目的地却总不能到达目的地
想实现理想而不能实现自己的所有理想， 永远在人生之路上寻觅。
悲剧性实质
到处流浪，惦念家乡
无法还家
还家无家
延伸拓展
“……梦中每逢还乡路，愈知晚途念桑 梓，自己越来越思念家乡，越来越尊重家 乡，却不愿再回去了，回家乡去住，是不 可能的了。一是家园已经没有亲人，二是 村中和自己认识的老年人越来越少，中年 以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没 有什么意思。”
新苏教版语文必修一课件：《前方》课件(28张ppt)
离家的缘由
迁徙的习性
外界的诱惑 压迫的无奈
生存的需要
满足欲望 精神的追求
前方因，离家的欲望总是“克制不 住”的，文中是怎样体现这一意思的？请大 家结合具体语句进行点评。 ◇ “它们不停地奔跑着，翻过一道道山，穿 过一片片戈壁滩，游过一条条河流，其间，不 时遭到猛兽的袭击与追捕，或摔死于山崖、淹 死于激流。然而，任何阻拦与艰险，也不能阻 挡这声势浩大、撼动人心的迁徙。”这里作者 用整齐的短句形式，紧促有力地写出了人类迁 徙时的奋“蹄”挺进、迫不及待，这种离家的 心情是势不可挡的，我们也可以看出生存的艰 难。
家是我们每个人的出发点，而前方又时刻召唤 着我们，我们总是围绕家进进出出。为了追求理 想，我们离家；为了寻觅精神家园，我们又归家。 漂泊的欲念和归家的思绪如同一对孪生姐妹，让 人一直在路上徘徊、流浪。在“离家”与“归家” 的进出中，我们有了精神追求，有了对精神家园 的寻觅。这两者看起来好像是矛盾的，但实质上 是一样的，都是为了自己心中的那个理想的精神 家园。
三毛与李白，他们的人生因不断追求而升华，虽 然这一过程中有苦，但苦出了价值与意义，我们的人 生是否也该如此不断追寻！ 我们的学习，总在不断追求的过程中。我们在自 己的人生旅程上奋斗，寻找着自己的理想与人生价值， 寻找更新更多的价值就成了生命活动的目标，也就成 了人在一生中永不停息的活动。生命的过程就是一次 次地历险，人生的至美风光就在险峻的巅峰，对于生 命终极目标的苦苦思索与追求，注定了我们永远在路 上。
◇“人会在闯荡世界之中获得生命的快感或 满足按捺不住的虚荣心”。
◎人或多或少有这种或那种的虚荣心，也都 想拥有成功带来的快感，而在外闯荡、追 求的过程中能带来生命的这些体验。“按 捺不住”一词正体现了“克制不住”这一 意思。
苏教版必修一《前方》教学课件(43张PPT)
速读课文，找出文中对画面 内容进行描述的句子
第1自然段 “他们去哪儿?” 第8自然段“有了我们眼前这辆破 旧而简陋的汽车。” 第10自然段“坐在这辆车里的人 们”；“那位男子手托下巴，望着车窗 外，他的眼睛流露出一个将要开始艰难 旅程的人的所有惶惑与茫然。” 第12自然段“这坐在车上的人们”。
把握结构
还家而无家的感觉
以上三句中都有“家”，考虑 一下家的内涵是什么？ 家和家园并不仅仅是那个可以挡 风遮雨的实在的家；人对家园的眷恋 与追寻，实际上是对某种精神的追求， 是一种近似宗教上的皈依感，家是精 神的归宿，精神的栖身之所。 我身本无乡，心安是归处。 ——白居易
学则须疑
在这篇文章中，有很多词语都有两 方面的意思，除了“家”之外，还有哪 些意象呢？
2.人生实质上是一场苦旅。 3.人的悲剧性实质。
探讨第一个观点
人为什么会“有克制不 住的离家的欲望”呢？
为什么要“离家”？
• 先前的习性与欲望没有 寂灭。（3-4） • 外面的世界能够开阔视 野，它总在诱惑着人走 出家门。 （5） • 离家也许是出自无奈。 他受着家的压迫。（6） • 前方使他们行动，使他 们陷入如痴如醉的状态。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原
与君共勉
行路难，行路难， 多岐路，今安在？ 长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。 ——李白
与君共勉
我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 ——汪国真
最美的地方总是对岸。
此心安处是吾乡。
愿大家心中有一个前方，
愿大家拥有一个美好的家！
是理想的召唤，是精神的目的地。 “前方”
是人生的征途，是追求理想的进程。 “路”
小组探讨一
离家与归家有什么关系?
高中语文 《前方》精品课件 苏教版必修1
作业
1、积累并背诵文中写乡愁的诗 整理有关思乡的诗句
2、交流并积累同学的优秀评点
第十四页，共15页。
谢谢大家
2023/5/15
生产计划部
第十五页，共15页。
所以，作者揭示的悲剧性意义不是悲惨，而是悲壮，而是崇
高！夸父为了抓住自己的理想，耗尽了心血，尽管如此也没能 追到太阳，然而他投出的手杖却化为一片生机盎然的桃林，这 不正能说明人类总是以自己悲壮的前行而留下美丽的诗篇，英 雄的传奇的吗？
• 为了崇高，屈原是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”；为 了崇高，海伦.凯勒是“假如给我三天光明，我也要为人们送去 祝福”；为了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤诚， 诠释了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人们温暖的脚印 里。”
第十二页，共15页。
1、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
（李白《登京陵凤凰台》） 2、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 （王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
3、浮云游子意，落日故人情。
（ 李白《送友人》 ） 4、海上生明月，天涯共此时。
（张九龄《望月怀远》） 5、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）
第十三页，共15页。
为了崇高，屈原是“路曼曼其 修远兮，吾将上下而求索”；
为了崇高，海伦.凯勒是“假如给
我三天光明，我也要为人们送去祝 福”；
为了崇高，巴金一生真言，光 明磊落，用跨越百年的赤诚，诠释 了他一生惟一的心愿：“化作泥土， 留在人们温暖的脚印里。”
第八页，，仔细品味。
第九页，共15页。
高中语文 《前方》精品课件 苏教版必修1
15.05.2023
生产计划部
第一页，共15页。
第二页，共15页。
苏教版高中语文必修1课件：3.4 《前方》 课件(共23张PPT)
－－刘浪《心的漂泊》
探讨课文主旨:
• 很小的时候，我们就会琅琅背诵“举头望 明月，低头思故乡。”的确，正如作者所 言：“中国古代诗歌，有许多篇幅是交给 思乡之情的。”而曹文轩却强调“人有克 制不住的离家的欲望”。离家和归家之间 到底是什么关系？
解析：
• 生命的起点和归宿是一处最温暖美好的地 方，她的名字叫“家”。离家与归家是人 生道路的两端，我们常常在家的目送下出 发，最终又想回到家的怀抱。离家的路， 往往是为了一个永远的家而不得不走的路。 在离家与归家的进进出出之中，若能寻找 到自己的精神家园，灵魂的栖息之处，那 么人生就会变得与众不同。
解题:
“前方”在文中更多的不仅是空间上的概念的“外面 的世界”，还是指追求和理想。
读懂作者 读出自己
阅读课文划分为三个部分并概括大意
第一部分:(第1段)从摄影画面起笔,展开联想---“他们 正在路上”从而引出下文(引出文眼句作铺垫)
第二部分：（第2—7段）对人类的离家行为进行 叙述和分析 ,重点分析原因.
《曹文轩儿童文学论文集》等。
摄影散文：摄影散文是
一种新兴的文体，顾名思义， 它是由摄影和文字构成的。 它兼具了两种表达手段的审 美特点，即摄影的视觉性、 对瞬间画面逼真的再现能力 和散文运用语言来表达对象 时的自由。
成功的摄影散文不应被 摄影作品所束缚，不应成为 呆板的文字解说，应该有新 的发现，新的创造和生发， 使两者互相影响，互相补充， 成为一个有机的艺术整体。
• 论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾之 中.
• 2.用崔灏的事例作用是什么?
证明人生的悲剧性实质,形象写出他无法寻 找家园的伤感,也是所有飘泊旅人的普遍感 受.
前 方 到 还底 是是 无家 边 的 旷 野 呢 ？
探讨课文主旨:
• 很小的时候，我们就会琅琅背诵“举头望 明月，低头思故乡。”的确，正如作者所 言：“中国古代诗歌，有许多篇幅是交给 思乡之情的。”而曹文轩却强调“人有克 制不住的离家的欲望”。离家和归家之间 到底是什么关系？
解析：
• 生命的起点和归宿是一处最温暖美好的地 方，她的名字叫“家”。离家与归家是人 生道路的两端，我们常常在家的目送下出 发，最终又想回到家的怀抱。离家的路， 往往是为了一个永远的家而不得不走的路。 在离家与归家的进进出出之中，若能寻找 到自己的精神家园，灵魂的栖息之处，那 么人生就会变得与众不同。
解题:
“前方”在文中更多的不仅是空间上的概念的“外面 的世界”，还是指追求和理想。
读懂作者 读出自己
阅读课文划分为三个部分并概括大意
第一部分:(第1段)从摄影画面起笔,展开联想---“他们 正在路上”从而引出下文(引出文眼句作铺垫)
第二部分：（第2—7段）对人类的离家行为进行 叙述和分析 ,重点分析原因.
《曹文轩儿童文学论文集》等。
摄影散文：摄影散文是
一种新兴的文体，顾名思义， 它是由摄影和文字构成的。 它兼具了两种表达手段的审 美特点，即摄影的视觉性、 对瞬间画面逼真的再现能力 和散文运用语言来表达对象 时的自由。
成功的摄影散文不应被 摄影作品所束缚，不应成为 呆板的文字解说，应该有新 的发现，新的创造和生发， 使两者互相影响，互相补充， 成为一个有机的艺术整体。
• 论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾之 中.
• 2.用崔灏的事例作用是什么?
证明人生的悲剧性实质,形象写出他无法寻 找家园的伤感,也是所有飘泊旅人的普遍感 受.
前 方 到 还底 是是 无家 边 的 旷 野 呢 ？
最新苏教版语文必修一课件：第三专题《前方》(共41张PPT)
《热爱生命》汪国真
第7段“人的眼中.心里,总有一个 前方”,这个“前方”指的是什 么？ 课题“前方”指的又是什 么？ • 第七段“前方” :象征人的理想, 是理想的召唤. • 课题“前方”:既实指路和旅途 的前方, 又虚指人的理想,理想的 召唤. 虚实结合
• 怎么样去前方？
家→（路、船、车 ）→前方
• 皮肉之苦： 拥挤不堪 坑洼不平 颠簸 东歪西倒 （身体上的苦旅）
（2）通过描写照片中的男子 “眼神中流露出一个将要开始 艰难旅程人所有的惶惑与茫然” 和猜测旅途中物质条件好,免受 身体之苦的人不一定能免于精 神之苦来说明.
•精神之苦：
惶惑 茫然 不安 无奈 焦躁不宁 索然无味
(精神上的苦旅)
前
方
—曹文轩
学习目标
• 1. 了解摄影散文的一些特点，体会联想这 一创作手法的具体运用。 • 2. 把握局部与整体的关系：局部只有在整 体中才能体现，整体是局部的语言环境。 • 3. 进一步了解和探索人类的“精神家 园”。 • 4.深入体验人类“精神家园”的内涵。
• • • •
重点 ： 1. 立意上的反弹琵琶。 2. 虚实结合的写法。 难点：了解本文反弹琵琶的写法。
导学质疑——信息筛选
迅速浏览课文,看看作者提 出了哪几个核心观点？ 人有克制不住的离家的欲望 文眼 人生实质上是一场苦旅 人的悲剧性实质
导学质疑
1.人离家的原因有哪些？ 2.人生苦旅苦在何处？ 3.人的悲剧性实质到底是什么？ 从而领悟到家的内涵是什么？
人们为什么要“离家”？
照片 画面 切入
归家？
(2)这个世界充满（ ② ），充满危险， 然而又（ ③ ），富有刺激性。 ①艰难②艰辛③丰富多彩④博大精深 (3)他的心或身（ ① ）是心和身一起受 着家的压迫。（①抑或 ②或者）
第7段“人的眼中.心里,总有一个 前方”,这个“前方”指的是什 么？ 课题“前方”指的又是什 么？ • 第七段“前方” :象征人的理想, 是理想的召唤. • 课题“前方”:既实指路和旅途 的前方, 又虚指人的理想,理想的 召唤. 虚实结合
• 怎么样去前方？
家→（路、船、车 ）→前方
• 皮肉之苦： 拥挤不堪 坑洼不平 颠簸 东歪西倒 （身体上的苦旅）
（2）通过描写照片中的男子 “眼神中流露出一个将要开始 艰难旅程人所有的惶惑与茫然” 和猜测旅途中物质条件好,免受 身体之苦的人不一定能免于精 神之苦来说明.
•精神之苦：
惶惑 茫然 不安 无奈 焦躁不宁 索然无味
(精神上的苦旅)
前
方
—曹文轩
学习目标
• 1. 了解摄影散文的一些特点，体会联想这 一创作手法的具体运用。 • 2. 把握局部与整体的关系：局部只有在整 体中才能体现，整体是局部的语言环境。 • 3. 进一步了解和探索人类的“精神家 园”。 • 4.深入体验人类“精神家园”的内涵。
• • • •
重点 ： 1. 立意上的反弹琵琶。 2. 虚实结合的写法。 难点：了解本文反弹琵琶的写法。
导学质疑——信息筛选
迅速浏览课文,看看作者提 出了哪几个核心观点？ 人有克制不住的离家的欲望 文眼 人生实质上是一场苦旅 人的悲剧性实质
导学质疑
1.人离家的原因有哪些？ 2.人生苦旅苦在何处？ 3.人的悲剧性实质到底是什么？ 从而领悟到家的内涵是什么？
人们为什么要“离家”？
照片 画面 切入
归家？
(2)这个世界充满（ ② ），充满危险， 然而又（ ③ ），富有刺激性。 ①艰难②艰辛③丰富多彩④博大精深 (3)他的心或身（ ① ）是心和身一起受 着家的压迫。（①抑或 ②或者）
高中语文前方课件苏教必修1
二、字义 迁徙：迁移，离开原来的所在地而另换地 点。 宏大：巨大；宏伟。 袭击：（1）军事上指出其不意的打击。 （2）喻突然的打击。 按捺不住：抑制不住。 劳顿：〈书〉劳累。 憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。 闪烁：（1）（光亮）动摇不定，忽明忽暗。 （2）（说话）稍微露出一点想法，但不肯 说明确，吞吞吐吐。
摄影散文：随着社会的发展，人们表达的手 段也在发展变化。过去，传媒是非常单调 的。现在，人们不仅有文字印刷，还有围 绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、 电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手 段又不断融合、交叉，形成新的综合的表 达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、 电视电影等。摄影散文也是其中的一种。
具体研习
（一）第一部分： 这是一篇摄影散文。摄影散文是一种新兴 的文体，顾名思义，它是由摄影作品和文 字构成的。成功的摄影散文不是对摄影作 品呆板的解说，而是由图像本身引发的新 的思考。《前方》，它的开篇引出一个什 么话题呢？ 无论归家还是远行，都与离家有关，“离 家”正是本文要谈的话题。
学习目标
知识与技能 1、了解摄影散文的一些特点，体会联想这 一创作手法的具体运用。 2、把握局部与整体的关系：局部只有在整 体中才能理解，整体是局部的语言环境。
过程与方法: 1、自主学习，反复阅读，加强文本与自己 的对话体验。 2、进一步了解和探索人类的“精神家 园”。 3、与文本直接对话，加以评点，了解人类 的“精神家园”。 情感态度和价值观 : 深入体验人类“精神家园”的内涵
1954年1月生于江苏盐城农村。1974年入北京大学 中文系读书，后留校任教。现为中国作家协会全国委员 会委员，北京市作家协会理事，北京大学教授、现当代 文学博士生导师，中国作家协会鲁迅文学院客座教授， 北京大学中文系中国当代文学教研室主任。 主要文学作品集： 《忧郁的田园》《暮色笼罩下的祠堂》《红葫芦》《蔷 薇谷》《少年》《大水》《追随永恒》《三角地》 长篇小说： 《山羊不吃天堂草》《草房子》《红瓦》《根鸟》等。 主要学术性著作： 《中国八十年代文学现象研究》《面对微妙》《曹文轩 文学论集》《思维论——对文学的哲学解释》等。 有作品翻译为英、法、日、韩等文字。
苏教必修一语文课件《前方》PPT共21页
苏教必修一语文课件《前方》
11、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。—— 希腊
12、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。—— 托马斯
13、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事 情。——弗劳德
14、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 15、像房子一样，法律和再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
11、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。—— 希腊
12、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。—— 托马斯
13、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事 情。——弗劳德
14、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 15、像房子一样，法律和再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
苏教版高中语文必修一 第3专题 《前方》参考课件1
小结
•文章虚实结合，从现实中的家、路出 发，扣住心灵远游、寻找精神家园来 写，表明人在寻找精神家园时的漂泊 感和对理想的追求。
•从另一方面，我们也可以看出人类精 神世界和理想无所皈依的现实状况， 一中灵魂的空虚感和焦虑感。
与同学共勉
我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程
——汪国真
希望找到精神归宿
阅读·探究
3、作家为什么要向我们揭示人生悲剧性实质？ 是不是要我们视人生为畏途，放弃对精神世界的 追求呢？同学们讨论、交流一下。
揣摩写法
先写“离家”后写“归家”这是什么写作手法？
反弹琵琶、立意新颖，作者一改前人“恋家” “归家”的思绪呐喊，非常理性地分析了人 类远行的原因和出走与乡愁的关系。
……
通只眼八四 往剩前面野 前下与空茫 方一心空茫 的条中 ， ， 路，
前
曹方
文 轩
检查预习
本文的文体是什么？ 写了什么？段有紧扣摄影画面的语句？ 2、图片反映了什么内容？
提示：应着眼于照片的整体特征和人物的细节， 读出其中蕴含的丰富的内容。
阅读·理解
1、作者借助摄影作品想表达哪些想法?
“人有克制不住的离家的欲望”（第2节） “人们借着路，向前流浪 ” （第9节） “人生实际是一场苦旅”（第10节） “人的悲剧性实质 ”（第11节）
交流评点
1、评点，一般用来记录读者在阅读地过 程中对作品的感受、理解、评价和质疑。
2、评点的内容涉及文章的方方面面，可 以评点文章的内容、结构、写作技巧、语 言等。
阅读·探究
1、前面强调“人有克制不住的离家的欲 望”，这里却说归家，离家和归家之间是 什么关系？
阅读·探究
2、读完全文后请同学们回答最后一段的 问题：
高中语文3.2.1前方课件苏教版必修1
易错字 涣 换 馨 磬
词语 苦 lǚ 家 zú huánɡ 惑 彷 huánɡ
易错字 旅 族 惶 徨
第七页，共16页。
背景(bèijǐng) 助读
知识(zhī shi)梳 理
3.解词义
①迁徙:离开原来(yuánlái)的所在地而另换地点。
误区警示:该词和“迁移”意思相同,但只用于书面语中,而“迁移”
诱惑。
第十一页，共16页。
问题(wèntí) 导思
多维探究 (tànjiū)
技法( jìfǎ)赏 鉴
1.作者是怎样阐释“人生实质上是一场苦旅”这一内容的? 提示作者先指出“人生实质上是一场苦旅”,之后立刻又将视线转向摄 影的画面,叙述场景,想象车中旅者的内心活动,接着又联想到钱钟书先生的
《围城》中拥挤的汽车,丰子恺先生一篇散文中的苦旅:内心不安、无奈、焦
问题(wèntí) 导思
多维探究 (tànjiū)
技法( jìfǎ)赏 鉴
由视觉到精神的遐想
《前方》是一篇“摄影散文”。文章从摄影画面起笔,但并没有对画面进行
具体描摹,而是马上展开了联想——“他们正在路上”,他们正在离家或曾经离
家,由此点出本文的中心:“人有克制不住的离家的欲望。”
然后,作者对人为什么离家进行了分析。首先,如同动物一样,人类的祖先一
第十四页，共16页。
问题(wèntí) 导思
多维探究 (tànjiū)
技法( jìfǎ)赏 鉴
因为人要不断离家、向前,于是,便有了“路”。如果说,此前作者基
本上还是在讨论人的具体生活状况的话,那么,从这一部分开始,作者更多
的是在关注人的精神状况,思辨的色彩也越来越浓。“家”“路”“流
浪”“旅途”等等,都是一些双关的语词,作者有时纯粹是在哲学层面上
高中语文前方ppt34 苏教版精品课件
我想母亲以前肯定也是这样擀面条，唯一变化的是她双手，曾经也是白嫩光滑，如今粗糙布满老茧。母亲突然抬头看到我了，急忙出来，问我是不是饿的受不住了。 我慌忙之间连句完整的话也说不出，只对她摇摇头，不再看她，一个人回到屋里，坐下等着。
不一会母亲就端着一大碗捞面走进来，我起身要去接，她大叫：“你别动，碗很烫。”我便又坐下来。她把碗放在我面前，递给我筷子，催着我赶紧吃。 母亲总是这样，吃饭时候总要催促我趁热吃。以前听到她催，心里总是一阵怨气，偏慢吞吞不紧不慢，任由她唠叨。今日我却拿起筷子，夹起面条送到嘴里。
真正的爱情，不论贫富，不论远近。千般情怀，万般眷恋。红尘陌上，心系悠长。约言迢迢千里，只因情怀而来；邈路遥遥朝暮到洛阳出差一周了。 下午忙完，我便决定回趟老家。夕阳余光游走在城市楼房的轮廓中，呆板大街上车来人往。我不喜欢城里的热闹，会吓跑夕阳，家里这时候，风是轻的，田野是静的，夕阳是害羞的。 大巴车只到镇上，离老家还有十里路。一下车就听到有人喊我，是父亲。父亲一手接过我行李，一手拿着手机说话：“接到了，接到了，我们就回来。”说罢把电话递给我。电话里母亲问我晚饭想吃什么，我说：“妈，我想吃你擀的捞面条。”
谢谢聆听 门前小土坡在夜色下显得有些陌生而拘谨，似乎把我当成远方客人。得知我要回来，一进门就看到母亲正朝着门口快步走来，她打量着我一直笑，拉我进屋。 “快坐下，坐车很难受吧？”母亲像个得到心爱玩具后的孩子般兴奋，我便坐在沙发上。 “去洗洗手吧，一路上出汗多”，我刚要起身，母亲又赶忙示意我别动，对我说：“我给你端来，你别起来。”不等我回话，转身到院子里了。 母亲端来水，递给我毛巾，转身又小跑着到厨房去了。我知道母亲在给我做捞面。记得初中时候一天上午放学，由于母亲忙农活做饭晚了，我一生气准备不吃饭就上学去。母亲也是这样让我坐着，转身小跑到厨房为我做捞面。 吃了无数次母亲做的捞面，但从没认真看过她擀面条的样子。想到这里，我轻轻来到院子里，厨房门开着，我站在离厨房几米远的地方，正好可以看到母亲。 厨房里装的还是以前那种白织灯，夜色包围下加上腾空的水蒸气，白织灯散发的昏黄光线显得有点力不从心。母亲就在灯下，正用擀面杖擀面，擀面杖很粗大，她似乎要用很大的力气。面团在前后滚动的擀面杖下由崎岖粗糙变得慢慢平整，终于像一张纸一样平铺在案板上。就像从小到大我走过的路，多少荆棘坑洼，都被母亲用双手铺平。
不一会母亲就端着一大碗捞面走进来，我起身要去接，她大叫：“你别动，碗很烫。”我便又坐下来。她把碗放在我面前，递给我筷子，催着我赶紧吃。 母亲总是这样，吃饭时候总要催促我趁热吃。以前听到她催，心里总是一阵怨气，偏慢吞吞不紧不慢，任由她唠叨。今日我却拿起筷子，夹起面条送到嘴里。
真正的爱情，不论贫富，不论远近。千般情怀，万般眷恋。红尘陌上，心系悠长。约言迢迢千里，只因情怀而来；邈路遥遥朝暮到洛阳出差一周了。 下午忙完，我便决定回趟老家。夕阳余光游走在城市楼房的轮廓中，呆板大街上车来人往。我不喜欢城里的热闹，会吓跑夕阳，家里这时候，风是轻的，田野是静的，夕阳是害羞的。 大巴车只到镇上，离老家还有十里路。一下车就听到有人喊我，是父亲。父亲一手接过我行李，一手拿着手机说话：“接到了，接到了，我们就回来。”说罢把电话递给我。电话里母亲问我晚饭想吃什么，我说：“妈，我想吃你擀的捞面条。”
谢谢聆听 门前小土坡在夜色下显得有些陌生而拘谨，似乎把我当成远方客人。得知我要回来，一进门就看到母亲正朝着门口快步走来，她打量着我一直笑，拉我进屋。 “快坐下，坐车很难受吧？”母亲像个得到心爱玩具后的孩子般兴奋，我便坐在沙发上。 “去洗洗手吧，一路上出汗多”，我刚要起身，母亲又赶忙示意我别动，对我说：“我给你端来，你别起来。”不等我回话，转身到院子里了。 母亲端来水，递给我毛巾，转身又小跑着到厨房去了。我知道母亲在给我做捞面。记得初中时候一天上午放学，由于母亲忙农活做饭晚了，我一生气准备不吃饭就上学去。母亲也是这样让我坐着，转身小跑到厨房为我做捞面。 吃了无数次母亲做的捞面，但从没认真看过她擀面条的样子。想到这里，我轻轻来到院子里，厨房门开着，我站在离厨房几米远的地方，正好可以看到母亲。 厨房里装的还是以前那种白织灯，夜色包围下加上腾空的水蒸气，白织灯散发的昏黄光线显得有点力不从心。母亲就在灯下，正用擀面杖擀面，擀面杖很粗大，她似乎要用很大的力气。面团在前后滚动的擀面杖下由崎岖粗糙变得慢慢平整，终于像一张纸一样平铺在案板上。就像从小到大我走过的路，多少荆棘坑洼，都被母亲用双手铺平。
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人的理想决定人不断地向前走
“前方”不再仅 仅是空间上的概 念，而是理想， 是理想的召唤。
人的悲剧性实质：
1、无法抵达目的地 2、时刻惦念着家园 3、无法还家 4、还家亦无家
总想到达目的地却总不能到达目 的地。
人生总是在不断地探索， 总是不能满足现状，因而永 远无法到达理想的彼岸。
走向前方、到处流浪 时，又时时刻刻地惦念着 正在远去和久已不见的家 、家园和家乡。
曹文轩
曹文轩
北京大学教授，博 士生导师。
主要文学作品集： 《忧郁的田园》、 《红葫芦》、《蔷 薇谷》、《追随永 恒》、《三角地》 等。
长篇小说：《山羊 不吃天堂草》、《 草房子》、《红瓦 》、《根鸟》等。
摄影散文
顾名思义，它是由摄影和文字构成 的。就是对摄影作品作一番解读和鉴赏 ，进行联想和想象，穿插描写、议论、 抒情写成的散文。
八、如果你不相信努力和时光，那么时光第一个就会辜负你。不要去否定你的过去，也不要用你的过去牵扯你的未来。不是因为有希望才去努 力，而是努力了，才能看到希望。
6.你不能左右天气，但你能转变你的心情。 五、每个顺其自然的背后都是想要改变却不得的努力，每个洒脱的背后都藏着不舍，每个放下前都是挣扎，每个人心里都有不可言说的秘密。
反弹琵琶
作家向我们揭示了人生的悲剧性实质， 是不是要我们视人生为畏途，放弃对精神世
界的追求呢？
伟大的幸福正是战胜巨大的痛苦所产生的 生命崇高感。
生命力取决于所承受的痛苦的分量,生命力 强盛的人会在大痛苦袭来之时感到格外振奋 和欢快
夸父逐日；切.格瓦拉献身自由独 立
与你共勉
我不去想是否能够成功 既然选择了远方
7.因为有悔，所以披星戴月;因为有梦，所以奋不顾身。 5.趁自己还年轻，给一个自己牛x的机会。即使看不到希望即使看不到未来，也相信自己的选择不会错，自己的未来不会错，自己的梦想不会
错。我不怕千万人阻挡，只怕自己投降。事实是，当你决定出发的时候，旅行最困难的事已经过去了。事实是，不管今天多么混浊难熬，明天 依旧会如约而至。
便只顾风雨兼程 --汪国真《热爱生命》
最美的景致是在远方，还是在家园？ 此心安处是吾乡——苏 轼
作业：课外阅读
1、周国平 《没有目的地的旅行》 2、余 华 《十八岁的旅行》
4、志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不摧。 6. 努力也许不等于成功，可是那段追逐梦想的努力，会让你找到一个更好的自己，一个沉默努力充实安静的自己。 3.如果我们一直告诫自己要开心过每一天，就是说我们并不开心。
视觉的冲击力
想象的扩张力
《苦旅》
1、整体与局部 2、所见与所想
人生实质上是一场苦旅。
↗ 皮肉之苦
苦
↘ 精神之苦
见事事处处，都充满痛苦， 都原于生活本身之需要，且不可 分离。 —叔本华
我注 定在喧嚣中出生，在孤
独中长大，在悲哀中老去，在
绝望中死亡。
—尼 采
人离家的原因
1、迁徙习性 2、外界诱惑 3、出自无奈 4、理想召唤
自己越来越思念家乡，越来越尊重 家乡，却不愿再回去了，回家乡去住， 是不可能的了。一是家园已经没有亲人 ，二是村中和自己认识的老年人越来越 少，中年以下，都不认识，见面只能寒 暄几句，没有什么意思。
——孙犁《老家》
中国人没有宗教，家园就
是宗教，就是精神上的归宿 。
—— 刘亮程
《前方》表面上虽写离家， 实际上仍着眼于归家，其内核依 然是对家的追寻……
11、觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。 6.做事有始有终值得开始的事就值得完成。聪明人做事总是有始有终。 3.你经历的所有的困苦都是有意义的，因为这是你要承担重任的先兆。 13、有志者能使石头长出青草来。 11、觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。 8、贫不足羞，可羞是贫而无志。 8、贫不足羞，可羞是贫而无志。 12.人生要成沉淀，要有定力，一个人定力不够会浮躁。 11、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。——保罗 5. 你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 12.本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。 3、江无回头浪，人无再少年。年华若虚度，老来恨不浅。时光容易逝，岁月莫消遣。碌碌而无为，生命不值钱。 11、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。——保罗 8、凡是自强不息者，最终都会成功。
乡 愁 台湾 ·席慕容
故乡的歌 是一支清远的笛 总在有月亮的晚上 响起 故乡的面貌 却是一种模糊的怅望 仿佛雾里的 挥手别离 离别后 乡愁是一
落第东归
唐五代 • 罗邺
年年春色独怀羞，强向东归懒举头。
莫道还家便容易，人间多少事堪愁。
即便是还了家，依然还在无家 的感觉之中。