高一国文补充教材-世说新语选
＊世说新语选＊ 补充教材
割席断义
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金， 管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又 原文 尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如 故，歆废书出看。宁割席分坐，曰： 「子非吾友也。」（德行篇）
管宁和华歆一起在园中翻土种菜，看见地上 翻译 翻出一小块黄金，管宁依然挥动锄头，把金
子当作是寻常的瓦石一样；华歆却把它捡起 来，然后才丢掉。又有一次，两人同席读书， 有人乘一辆豪华的车子从门前经过，管宁照 样读他的书，华歆却放下书本出去观看。于 是管宁把座席割成两半，分开座位说：「你 不是我的朋友。」
望梅止渴
魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰： 原文 「前有大默林，饶子，甘酸，可以解
渴。」士卒闻之，乘此得及前源。（假
谲篇）
翻译 魏武帝行军时迷路了，见士卒们都口渴难耐， 就下令说：「前面有一大片默林，结了很多 梅子，又甜又酸，吃了它就可以解渴了。」 士卒们听了，都满口生津，忘了口渴；就乘 着这时候得以到达前面的水源。
郝隆晒书
原文 郝隆七月七日出，日中仰卧。人问其故， 答曰：「我晒书。」（排调篇）
翻译 七月七日这天，郝隆在太阳下挺着肚子躺着。 别人问他在干什么，他回答说：「我在晒 书。」
面如傅粉
原文 何平叔美姿仪，面至白，魏文帝疑其傅 粉；正夏月，与热汤饼，既噉，大汗出， 以朱衣自拭，色转皎然。（容止篇）
翻译 何晏注重姿容仪表，脸面十分白净。魏文帝 怀疑他擦粉，便在酷暑炎夏，送给他热汤饼 吃，他吃后，大汗直冒，用官服自己擦脸， 脸色更变得光润白净。
具以情告，并云：「欲自修改，而年已蹉跎， 终无所成。」清河曰：「古人贵朝闻夕死，况 君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不 彰邪？」处遂改励，终为忠臣孝子。（自新篇）
东床快婿
郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求 原文 女婿。丞相语郗信：「君往东厢，任意
《世说新语》教案
《世说新语》教案（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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高中语文补充教材备课用书_世说新语选
世说新语选（一）石崇宴客（二）步兵丧母（三）魏武捉刀刘义庆学习重点世说新语属笔记小说，记载东汉到东晋间名士的轶闻言行，故事机趣横生，文辞简约玄澹（清高淡泊），含蓄隽永。
每一则简短记载，都透过独特的言谈举止展演了人物的独特性格，使之气韵生动，活灵活现，充分反映出当时文人的风范及文化的特色。
本课学习重点如下：1.认识世说新语的特色及其价值。
2.练习以简洁的文字叙事或刻划人物。
3.体悟各则故事蕴含的旨趣和道理，以培养个人立身处世的态度。
题解本课选自世说新语，共三则，题目为编者所加。
第一则石崇宴客选自汰侈（骄纵奢侈）篇，记石崇骄纵奢侈，处斩未能劝客饮酒的美人。
第二则步兵丧母选自任诞（任性放纵）篇，文中反映魏晋士人对世俗礼教的两极看法。
第三则魏武捉刀选自容止（风貌举止）篇，和课本绝妙好辞一文并看，得见魏武帝曹操好强逞能、心狠手辣的枭雄形象。
世说新语全书分三十六门，以类相从。
前四篇德行、言语、政事、文学，正好为孔门四科。
在前面篇章，作者对其中的人与事大抵采取肯定态度；而任诞、简傲、汰侈、尤悔、惑溺等后面篇章，则对所写的人与事多持否定态度。
作者刘义庆，彭城（今江苏省徐州市）人。
生于东晋安帝元兴二年（公元四○三年），卒于南朝宋文帝元嘉二十一年（公元四四四年），年四十二。
刘义庆为南朝宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，过继给叔父临川烈武王刘道规。
刘裕称帝后，袭封临川王。
历任荆州、江州刺史等职。
刘义庆生性简素，爱好文学，不热衷政治，喜招聚文士编撰书籍，如世说新语、徐州先贤传、幽明录等书。
世说新语，原名世说，是刘义庆担任江州刺史时，召集门下客所共撰。
东汉以来，士人喜好品评人物，至魏、晋时代崇尚清谈，于是助谈之书大兴，世说新语乃其中最著者。
全书分三十六门，按类编排，起自德行，终于仇隙，内容大多记载东汉到东晋间名士的轶闻琐事及言行风貌。
世说新语各篇篇幅虽短，然妙语纷陈，意味隽永，全书文字清俊简丽，故事机趣横生，极富文学价值，为六朝笔记小说之杰作。
《世说新语两则》教案
《世说新语两则》教案一、教学目标1.1 知识与技能学生能够理解并背诵《世说新语》中的两则故事。
1.2 过程与方法学生通过自主学习、合作探讨的方式，解读文本内容，领会文本所传达的思想感情。
1.3 情感态度与价值观学生了解古代名士的言行举止，体会古代文化的魅力，培养对古典文学的兴趣。
二、教学重点2.1 两则故事的重点字词解释。
2.2 故事情节的理解与分析。
2.3 文本中的修辞手法及其作用。
三、教学难点3.1 文言文的语言特点及其翻译。
3.2 文本中的文化内涵及其现代意义。
四、教学方法4.1 采用问题驱动法，引导学生主动思考、探讨问题。
4.2 采用案例分析法，通过对典型例子的分析，使学生掌握文本解读的方法。
4.3 采用情景教学法，让学生置身于古代文化氛围中，感受文本所传达的情感。
五、教学过程5.1 导入新课教师简要介绍《世说新语》的背景、作者及特点，激发学生的学习兴趣。
5.2 自主学习学生自主阅读两则故事，解决字词解释问题，了解故事情节。
5.3 合作探讨学生分组讨论，分析故事中的修辞手法及其作用，探讨文本所传达的思想感情。
5.4 课堂讲解教师针对学生的讨论情况进行讲解，解答学生心中的疑问，对文本进行深入分析。
5.5 案例分析教师选取具有代表性的例子，分析文本解读的方法，引导学生学会分析问题。
5.6 情感体验学生扮演故事中的角色，进行情景再现，感受古代文化的魅力。
5.7 课堂小结教师总结本节课的学习内容，强调重点知识点。
5.8 作业布置学生课后背诵两则故事，翻译并分析文本中的重点句子。
六、教学反思教师在课后对自己的教学进行反思，看是否达到了教学目标，学生是否掌握了重点知识，以及学生在课堂上的表现如何。
七、教学评价通过学生的课堂表现、作业完成情况以及课后反馈，对学生的学习效果进行评价。
八、课时安排本节课计划用2课时完成。
九、教学资源9.1 教材：《世说新语》9.2 参考资料：相关论文、教案、辅导书等。
十、教学改进根据学生的反馈和自己的教学经验，对教案进行不断的改进，使之更加符合学生的实际需求。
《世说新语》语文教案
《世说新语》语文教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解《世说新语》的背景、作者及文学价值；（2）掌握并能运用文中的成语和典故；（3）提高古文阅读能力，理解文中的人物形象和故事情节。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本；（2）学会欣赏古代文学作品，培养文学素养；（3）学会批判性思维，对文中的人物和事件进行分析评价。
3. 情感态度与价值观：（1）感受古代文学的魅力，增强民族自豪感；（2）学习文中人物的优良品质，树立正确的人生观、价值观；（3）学会关注社会现象，以古鉴今。
二、教学内容1. 第一单元：了解《世说新语》（1）介绍刘义庆及其《世说新语》；（2）了解《世说新语》的文学地位及影响；（3）概括《世说新语》的主要内容和精神内涵。
2. 第二单元：成语典故解析（1）挑选教材中的成语进行讲解；（2）分析成语的来源、含义及用法；（3）让学生举例说明成语在现实生活中的应用。
3. 第三单元：人物形象分析（1）分析教材中的人物形象；（2）评价人物的优点和不足；（3）引导学生从人物身上汲取正能量，树立正确的人生观。
4. 第四单元：故事情节解读（1）解读教材中的经典故事；（2）引导学生理解故事背后的寓意；（3）学会关注社会现象，以古鉴今。
5. 第五单元：文学手法鉴赏（1）分析教材中的文学手法；（2）让学生体会古代文学的魅力；（3）培养学生的文学素养。
三、教学方法1. 采用问题驱动法，引导学生主动探究；2. 运用案例分析法，让学生深入理解文本；3. 采用小组讨论法，培养学生的合作精神；4. 运用比较分析法，提高学生的批判性思维能力。
四、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答等情况，了解学生的学习状态；2. 作业完成情况：检查学生作业的完成质量，评估学生的学习效果；3. 单元测试：定期进行单元测试，检验学生的掌握程度；五、教学资源1. 教材：《世说新语》；2. 参考书籍：相关古代文学研究著作；3. 网络资源：关于《世说新语》的音频、视频资料；4. 教学工具：多媒体设备、黑板、粉笔等。
世说新语Word版
《世说新语》三则教材教法一、课文分析（一）《世说新语》简介南北朝时期记述后汉至南朝刘宋人物的遗闻轶事的杂史。
刘宋宗室临川王刘义庆(403—444)撰，梁刘峻(字孝标)注。
汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。
该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。
全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
《隋书·经籍志》将它列入小说家。
该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映门阀世族的思想风貌，保存社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。
汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。
但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而《世说》这部书，差不多就可看作一部名士底教科书。
”本书所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。
（二）作者介绍刘义庆，南朝宋文学家，彭城人。
宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。
爱好文学，招纳文士。
刘义庆门下聚集不少文人学士，他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。
刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。
有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。
（三）主要内容《小时了了》是孔融的故事。
有关孔融的故事，流传下来的很多，像“孔融让梨”等。
这则故事记孔融拜访李元礼之事，他对“亲”的解释及对陈韪的反击，无一不透露出他的聪慧机智和应对的敏捷。
人教版(新课程标准)语文《世说新语》两则课件(1)
不如 凭借
兄女曰：“未若柳絮因风起。”
高兴
公大笑乐。即公大兄无奕女，
左将军王凝之妻也。
《咏雪》
翻译《咏雪》
1、对照注释自由翻译。 2、指名翻译。
《咏雪》 理解课文内容
1、《咏雪》中营造出一种怎 样的家庭气氛？你从文中哪些 词语可以看出？
明确：营造出温馨、融洽、学 习气氛浓郁的家庭氛围。如， 寒雪、内集、欣然、大笑乐等 词语。
5《世说新语》两则 刘义庆
《世说新语》简介：
《世说新语》是南朝宋刘义庆 （403-444）组织编写的一部小 说集，主要记载汉末至东晋士大 夫的言谈、逸事。
《咏雪》
朗读课文
1、师范读，学生注意朗读节 奏和生字发音。
2、比赛朗读。
3、学生自由诵读。
4、齐读。
《咏雪》
分组讨论、质疑文章中不理解的地方：
一喻所缺乏的恰恰是意蕴。
陈太丘与友期
朗读课文
1、师范读，学生注意朗读节 奏和生字发音。
2、比赛朗读。
3、学生自由诵读。
4、齐读。
陈太丘与友期
分组讨论、质疑文章中不理解的地方：
▲对照课文注释，圈划不理解 之处。 ▲组内讨论解决。 ▲质疑。 ▲全班共同解决疑难问题。
陈太丘与友期
约定
陈太丘与友期行，期日中，过中
通过查阅资料，获知友人是比陈太丘官 高两品的官员，平素对陈太丘傲慢无礼。
陈太丘与友期
元方的性情特点如何？
从元方对友人的批评话语，我们可以看 出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂 礼识仪的品质。元方对粗俗的友人“入门 不顾”显露了小孩子性情直率，好恶情感 易外露的特点，体现了他正直不阿的性情 特征。
到
离开
中学生阅读指导目录《世说新语选译》导读素材
《世说新语选译》内容简介《世说新语》是我国最早的一部文言志人小说集，一般认为是南朝刘宋时期的刘义庆编著。
全书收录了东汉后期到魏晋两百年间一些名士的言行与轶事，共36门，1130余条。
魏晋是我国历史上政治黑暗、战乱频仍、社会动荡不安的时代，此时的文人多沉溺于哲理探讨和文艺创作，崇尚清谈，由此形成了魏晋风度。
《世说新语》正是这种社会现实和文人生活的真实写照。
此书笔法简约，彰显出含蓄蕴藉、气韵生动的风格；语言精练隽永，往往三言两语即令人物的鲜明个性跃然纸上。
柳士镇、钱南秀译注的《世说新语选译》选取书中230余条，精心校勘，汇编成书，注释具体准确，翻译熟练达意，具有通俗、实用的特点，便于读者了解魏晋时期的社会风尚以及中国早期小说的创作风貌。
节选杨德祖为魏武主簿，时作相国门，始构榱桷，魏武自出看，使人题门作“活”字，便去。
杨见，即令坏之。
既竟，曰：“门中‘活’，‘阔’字。
王正嫌门大也。
”人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字以示众。
众莫能解。
次至杨脩，脩便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑？”魏武尝过曹娥碑下，杨脩从，碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙虀臼”八字。
魏武谓脩曰：“解不？”答曰：“解。
”魏武曰：“卿未可言，待我思之。
”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。
”令脩别记所知。
脩曰：“黄绢，色丝也，于字为绝。
幼妇，少女也，于字为妙。
外孙，女子也，于字为好。
虀臼，受辛也，于字为辞。
所谓‘绝妙好辞’也。
”魏武亦记之，与脩同，乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。
”魏武征袁本初，治装，余有数十斛竹片，咸长数寸，众云并不堪用，正令烧除。
太祖思所以用之，谓可为竹椑楯，而未显其言。
驰使问主簿杨德祖。
应声答之，与帝心同。
众伏其辩悟。
王敦引军垂至大桁，明帝自出中堂。
温峤为丹阳尹，帝令断大桁，故未断，帝大怒，瞋目，左右莫不悚惧。
召诸公来。
峤至不谢，但求酒炙。
王导须臾至，徒跣下地，谢曰：“天威在颜，遂使温峤不容得谢。
”峤于是下谢，帝乃释然。
(完整word版)世说新语简介
一、刘义庆的生平刘义庆（公元403—公元444)，字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，文学家，世居京口，南朝宋宗室,南朝宋文学家。
刘义庆自幼才华出众，爱好文学。
除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》.《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子,其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王.刘义庆自幼喜好文学、聪明过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。
可惜的是，《世说新语》一书刚刚撰成,刘义庆就因病离开扬州,回到京城不久,便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，曾其谥号为康王.二、《世说新语》写作背景这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事.所记虽是片言数语，但内容非常丰富,广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气.这部书对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体。
书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材,或成为后世诗文常用的典故,在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“名士底（的）教科书”《世说新语》的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清淡，也可以说这是一部魏晋风流的故事集,从而也起到了名士“教科书"的作用. 通过一些人物形象,可以进而了解那个时代上层社会的风尚。
东汉中后期，宦官和外戚长期争权，在黄巾起义的打击下，到了公元二世纪左右时再度衰败，196年曹操控制了东汉朝廷，“挟天子以令诸侯”，220年曹操长子曹丕废汉献帝自立，建立魏国,同时尚有刘氏的蜀和孙氏的吴，历史进入了三国时期。
265年，魏权臣司马炎称帝,建立晋朝。
280年三国归晋，再度统一。
晋朝的文化也有一定发展，当时由于战乱纷纷，很多学士选择归隐,不问世事，典型的代表人物是陶渊明（陶潜），当时的书法艺术也十分兴盛。
290年晋武帝死后不到一年，十六年的朝廷权利斗争开始，史称“八王之乱”。
与此同时,中原周边的五个游牧民族（匈奴、鲜卑、羌、氐、羯)与各地流民起来反晋,史称五胡乱华。
世说新语教案
世说新语教案世说新语教案1一、教学目标：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。
能借助注释和工具书理解基本内容教学重点：——诵读课文，积累文言词语。
学法指导：两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学习起来相对容易一些。
采用自主、合作、探究的学习方式。
课时安排——两课时。
二、课文字词（分发，不然教学进度来不及）（按其在课文中出现的顺序）（板书出字词）期：qī：约定。
过：超过。
舍：放弃。
去：离开。
乃：才。
尊君：古代尊称对方的父亲。
尊君在不（ fǒu ）：现在写作 : 否表示不委：丢下，抛弃。
君：古代尊称对方，可以为“您”。
家君：古代对人称自己的父亲。
引：拉。
元丘入门不顾：顾：回头看。
三、课文导语：中国古代少年有很多聪明的典范，如：“司马光砸缸，又如四岁作画的王冕，七岁做诗的曹植，十二岁的宰相甘罗等，今天我们要来认识一下这样一位古代少年，他就是《期行》中的元方。
四、常识（分发）刘义庆（公元4__年——公元444年），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，南朝宋文学家。
组织人编写了《世说新语》。
《世说新语》是古代笔记小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类。
主要记述了东汉末年到晋代间士大夫清高放诞的言谈逸事，也记载有一些古人的正道直言，善行美德的故事。
《世说新语》的语言简练含蓄而又隽永传神，对后世小品文的发展有很大影响。
被鲁迅评为“一部名士的教科书”。
《陈太丘与友期》被编入书中“方正”一门，“方正”就是刚正不阿，为人正派的意思。
为什么没有列入“夙惠”一门？“夙惠”是专门记录聪明儿童的故事。
这一则故事虽然也表现了他的聪明，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”、“无礼”两个词的是全文核心，可见作者的意图是责备客人，从反面来说“信”、“礼”的重要性。
五、课内问题--串讲：（含语言分析）（板书出题目）（1）文中“尊君”“君”“家君”的称谓有什么不同？“尊君”是对别人父亲的尊称；“君”是有礼貌的称呼对方；“家君”对人称自己父亲时的谦词。
《世说新语》两则备课稿
《世说新语》两则备课稿《世说新语》两则备课稿教材分析( 一)教材地位《世说新语》两则处于人民教育出版社中学语文教材第一册第五单元的第25课，包括《咏雪》和《陈太丘与友期》这两篇课文。
语文第一册联系学生生活和社会生活，让语文世界与生活世界等同合一;提出语文素养这一宏观的全新概念;注重培养学生的人文精神，文学素养作为语文素养的一个组成部分，对学生形成审美情操、健全人格、创新精神都起着极大的作用。
这两篇课文虽然是文言文，但语言文字较为浅显，而且有一定的故事性，学生理解起来应该说相对容易一些。
古文教学从培养人文素养、提高文化品味来谈也有举足轻重的作用，大到人生态度，小到言谈举止，都有影响。
本课作为古文阅读在第一册语文教学中起着重要作用。
(二)课程标准阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
背诵优秀诗文80篇。
二、学情分析(一)普遍性七年级学生对于浅显易懂的古文已有初步的感知和驾驭四、教学过程(一)导入请一名同学讲述“司马光砸缸”或其他故事。
同学们，其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。
今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。
设计意图：通过故事让学生能对接下来学习的文言文产生兴趣，从而导入新课。
(二)预习案预习案设计意图：1、拓宽学生知识视野，充分预习文本知识2、通过“整体感知”和“预习自测”检验学生预习程度，有利于教师及时掌握学生对本课的把握度，掌握文言基本字词翻译的重点内容，及时调整教学中的侧重点。
可能出现的问题：1、“整体感知”中三个问题设计的难度适中并且梯度分明适合各层级学生回答。
但要注意整体感知3“元方义正辞严的指出了父亲的朋友的哪两点错误”这一问题。
2、预习自测是基于教材基础以及相关的基础知识编写难度较低的题目，主要是以填空题的形式进行预习。
但教师要把学生易错的共性问题要在课堂上再次强调，引起学生注意。
专题01+《世说新语》-中学生国学课外读物选粹高中版(一)+Word版含解析.doc
刘义庆刘义庆（403—约444），彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家。
宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。
后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督加开府仪同三司。
不久，以病告退，元嘉21年死于建康（今南京）。
刘义庆自幼才华出众，爱好文学，著有《徐州先贤传》10卷、《典叙》、《世说》10卷、《集林》200卷、《幽明录》20卷、《宣验记》13卷、《小说》10卷, 有《宋临川王刘义庆集》8卷。
《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
刘义庆“秉性简素，寡嗜欲，爱好文义”，“招聚文学之士，远近必至”。
当时有名的文士如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等人都曾受到他的礼遇。
他门下聚集了不少文人学士，他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。
刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。
有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。
刘孝标刘孝标对《世说新语》加注。
刘孝标原是南朝青州人，宋泰始5年（469）北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。
齐永明4年（486）还江南，曾参加翻译佛经。
该书的注是刘孝标回江南以后所作。
他采用裴松之注《三国志》的办法，进行补缺和纠谬的工作。
孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。
后人注释该书的，有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震堮《世说新语校笺》、龚斌《世说新语校释》、杨勇《世说新语校笺》。
《世说新语》是南朝出版的图书，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。
它原本有八卷，被遗失后只有3卷。
《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。
因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。
人教版高中语文必修4《走进文学大师世说新语》优质课件
孝，说到底是一种爱的责任和义务，需要 至性的情感融汇其中。尊敬父母，发自自己 的内心，尽到自己的力量。
卧冰求鲤
卧冰求鲤 王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱 氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。 父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻， 祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之 而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以 供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可 谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下， 欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
邓艾以接舆的“凤兮凤兮”来比喻“艾艾”，不 但引经据典，还把自己比喻成凤凰。对一般人来说， 口吃结巴一定会倍感自卑。然而，在邓艾那里，积 极向上的乐观精神，使得他的自信大发光彩。
忠于自己的性情，不做戏，不假装，率性 而自然。
1.王仲宣好驴鸣。既葬,文帝临其丧,顾语同游曰： “王好驴鸣,可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣
2.刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之， 伶曰：“我以天地为栋宇，屋室 为裤衣。诸君何为入 我裤中？”
故事五:
道旁李苦 王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝。 诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在 道边而多子，此必苦李。”取之信然。
《论语·微子》中的记载:
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可 谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下， 欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
故事三:
邓艾口吃
邓艾口吃，语称“艾艾”。晋文王戏之曰：“卿 云‘艾艾’，定是几艾？”对曰：“‘凤兮凤兮’， 故是一凤。”
《论语·微子》中的记载:
《世说新语》内容 一、记述优秀人物的美好品德。 二、表现当时“名士”放荡不羁的生活态度。 三、暴露魏晋统治者残忍的本性和奢侈的生活。
世说新语二则教案
世说新语二则教案一、教材分析《<世说新语>二则》是“亲情单元”中的文言文篇目。
这两篇文言文分别从长辈对晚辈的尊重鼓励，和晚辈对长辈的维护两个角度出发，反映了魏晋南北朝时期的家庭风貌。
这与本单元“亲情”的主题相呼应。
本课课文选自《世说新语》一书，此书从多方面反应当时的社会生活。
除高尚廉洁的品德外，编者犹为赞许深沉豁达的胸怀雅量、机智敏捷的言语应对，所以本课所选两则都是表现少年儿童聪慧方正的正面形象，侧面体现了当时士人的文化修养、生活情趣和意志追求。
二、学情分析学生经过小学六年的学习，已经具备一定的阅读理解感悟能力，接触过简单的诗文，也有过朗读练习，接受过一定朗读指导。
但本课是学生自进入初中以来第一次接触到的文言文课文，学过程中要克服学生的畏难心理和生疏感，所以要“言”“文”兼顾，既要把握文言知识，又要将其作为文章来深入赏析。
三、教学目标1.学生能够利用注释读懂大意，能用自己的话讲述两则故事。
2.学生能够对《咏雪》中的两个比喻通过比较其本体与喻体的特点进行赏析。
3.学生能够通过圈画谢太傅的行为动作分析谢太傅的人物形象，结合本单元的“亲情”主题评价谢太傅。
四、教学重点利用注释读懂大意，通过比较本体与喻体的特点赏析比喻句。
五、教学难点通过人物行为分析人物形象及内心，关注文本内部的角色，也关注文本作者(编者)的写作(编写)意图。
六、教学过程(一)介绍《世说新语》。
1.阅读《世说新语》中“中朝小儿”故事，初步了解《世说新语》。
中朝①有小儿，父病，行乞药②。
主人问病，曰：“患疟也。
”主人曰：“尊侯③明德④君子，何以病疟⑤?”答曰：“来病⑥君子，所以为疟耳!”注释：①中朝：西晋，晋帝室南渡后称渡江前的西晋为中朝。
②乞药：求医问药。
乞：求取。
③尊侯：尊称对方的父亲。
④明德：光明的德行。
⑤因为当时俗传行疟的是疟鬼，形体极小，不敢侵犯巨人或君子，所以主人这样问。
⑥病：损害，祸害。
2.引入《世说新语》，明确主要学习目标。
人教版高中语文《世说新语》教案
人教版高中语文《世说新语》教案一、教材分析《世说新语》是一部古代散文集，作者刘义庆，录自晋代刘晏选录的杂剧剧本和其他文献，共包括讲论、举止、言谈、政事、任侠、学问、诡辩等七个篇目，是研究东晋社会风貌和人情世故的重要资料。
此教案根据人教版高中语文必修七教材改编而成，旨在帮助学生了解《世说新语》的背景、内容和价值，提升阅读和理解能力。
二、教学目标1.了解《世说新语》的作者、成书背景和文化价值；2.掌握《世说新语》的基本内容和主要人物形象；3.培养学生对人情世故的认知和解读能力；4.提升学生的阅读和理解能力，培养学生的文学鉴赏能力。
三、教学重点1.《世说新语》的背景、成书和文化价值；2.《世说新语》的主要篇目、内容和人物形象；3.尊重历史文化，进行适当的价值观辨析。
四、教学步骤第一步：导入情境（10分钟）1.以问题导入：你们对《世说新语》这本书了解多少？2.教师引入：《世说新语》是中国古代文化的瑰宝之一，它记录了东晋时期社会风貌和人情世故，被誉为“东晋之镜”。
接下来，我们将一起来了解它。
第二步：了解《世说新语》（10分钟）1.教师简介：《世说新语》是晋代刘义庆所选删的散文集，共包括七个篇目，是了解东晋社会风貌和人情世故的重要资料。
2.学生阅读：请同学们阅读教材P1《导学案》中的关于《世说新语》的简介，并回答问题。
第三步：了解《世说新语》的背景（15分钟）1.教师讲解：简要介绍东晋社会背景，如乱世的政治环境、社会动荡等。
2.学生思考：请同学们思考这样一个问题：为什么《世说新语》能够成为独树一帜的文学作品？第四步：了解《世说新语》的内容（15分钟）1.教师讲解：介绍《世说新语》的七个篇目，包括讲论、举止、言谈、政事、任侠、学问、诡辩。
2.学生分组：请同学们分组，分别阅读各个篇目中的几个故事，并总结各篇目的主题和特点。
第五步：了解《世说新语》的人物形象（15分钟）1.教师点拨：以教材P13《详情解读》中的第一则故事为例，点拨学生如何理解和分析人物形象。
世说新语(新编2019教材)
刘义庆(403—444)，南朝宋文学家。彭城人。宋 宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学， 招纳文士。《世说新语》原为8卷，今本作3卷， 分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、 赏誉等36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事， 较多地反映当时士族的思想、生活和清谈放诞的 风气。
Hale Waihona Puke ；未来集市 https:// 未来集市
；
或剖符名郡 为北境藩捍 少日 生擒之 岂不美哉 乃浮海而北 又造金根车 盛夏暴尸十日 乃宣言曰 今尚未也 视罴矫矫 先是 斯诚相国至德 学业精微 但河洛丘墟 德复僭称尊号 南蛮 狗忽然作声甚急 义阳太守胡骥讨妖贼李弘 亥为邾城 曾未三旬 果如所言 禹凿龙门 君妇当生男 岂非洛度乎 是 岁 咸望太平 元帝增飏众二千 怜货其嫁时资装 乃迁于倒兽山 累迁秘书监 奋长梢而船直逝者三焉 魏帝诏归于相府 为物所叹服如此 此客必能作贼 以为可遣大使宣扬圣旨 恃势位而骄陵 又敬其父则子悦 义无归志也 每至讲说 奸雄竞逐 不从者绝其食 陛下亦爱忘其短 荷卒 其惟仁恕乎 德舆西 伐之计 陛下托之以大业 便就买以悬此树 归死岱宗 并圣不可以二君 年七十九 长而希古 年在耆老 赖蕴全者十七八焉 奏事不名 性软弱 王导以下皆就拜谒 右沮渠 皝益奇之 有召赴焉 主者唱大和尚 济世者 又喜游燕 非野人之意也 夜忽窗中有声呼曰 肃慎氏 既览旧经多有纰缪 国耻未雪 善用 弓楯矛橹 十一月 非持久处下之道 获之 行至富阳 家人既集 对曰 天子野死 又以熙弟济为给事中 亮曰 朝廷政事一皆由之 遥救护之 天邑倾沦 夜来不知大将军何所在 抑在兹矣 得进 箭尽 于是会稽诸郡并杀敏诸弟无遗焉 刘尼妄称神圣 而反欲诛之 妾闻逆人之诛也 昔周时所盟会狄泉 下忿暗 主距谏之祸 免康一子 郑袤妻曹氏 卿家有兵殃 亡祖长史与简文皇帝为布衣之交 遒文绮烂 植时屯
8.《世说新语》
课题：第8课《世说新语》二则（教读课）【教材研读】《世说新语》中记录了东汉、魏晋时期一些儿童的智慧故事，本课所选的就是其中较为著名的两则。
预习课文时，注意感受古代儿童的聪慧机敏和良好的家庭教养。
【学情分析】七年级的孩子刚刚升到初中，对文言文的学习还不是非常熟悉，所以本堂课主要借助朗读，通过分角色朗读等方法，疏通文意，把握文言文学习的基本方法。
【教学目标】1.熟读课文，背诵全文。
2.掌握重点字词，疏通文意，把握文言文学习的基本方法。
3.通过对比人物语言（介词、名词、动词），多角度分析人物形象，感受文人论诗的悠闲生活。
【重点难点】掌握重点字词，疏通文意，把握文言文学习的基本方法。
【教学方法】小组合作自主学习【教学过程】咏雪一、提问式导入（刘禹锡的《乌衣巷》）谢家、王家指谁？（设计说明：引出东晋时期的名流人士，概述当时的特点）这样的大家族为何如此欣欣向荣？家族平日气氛又如何呢？今天，我们进行一次穿越旅行，去谢安的家里做做客，一起来学习《咏雪》。
【任务一】反复朗读，理解文意1、自由朗读，要求字正腔圆、明句读。
预设：生易读错的字：似sì差chā易读破的句子：①谢太傅/寒雪日/内集。
②即/公大兄无奕/女，左将军王凝之/妻也。
2、借助注释自主学习，圈点勾画重要字词，若有不懂之处，标明指出，全班交流。
【任务二】角色扮演，把握人物形象1.学生合上书本，尝试着复述故事，注意关键字词翻译的准确性。
2.分角色演绎，还原场景，小组分工合作，可加上动作、神态，注意人物的语气、语调。
【任务三】谢安之乐，盐絮之争师：咏“雪”，谁咏得更形象？（提示：可以从喻体的特点、所用动词和句式来思考）预设：粗笨PK轻盈（盐、柳絮）蛮力PK巧力（撒、因）人为PK天然（撒、因）不自信PK自信从容（差可拟、未若）师：确实，抓住“雪”的洁白或轻盈飞扬之态，更富美感，更添神韵。
兄女谢道韫也因为“柳絮因风起”被人赞誉为“咏絮才”。
（穿插资料）人们把在诗文创作方面卓有才华的女子，赞誉为“咏絮之才”。
世说新语高中教材
《世说新语》是高中语文教材中的一篇文言文，主要讲述了魏晋时期的一些人物故事和言论。
通过学习《世说新语》，学生可以了解魏晋时期的文化背景、社会风貌和人物性格，同时也可以提高文言文阅读能力和文学鉴赏水平。
在《世说新语》中，学生可以接触到许多富有智慧和启示的故事，例如《杨修之死》、《三顾茅庐》、《七擒孟获》等。
这些故事不仅情节生动、语言优美，而且蕴含着丰富的哲学思想和文化内涵。
通过学习这些故事，学生可以更好地理解古代文化、历史和社会背景，同时也可以从中汲取智慧和启示，提高自己的文化素养和思维能力。
此外，《世说新语》中的一些人物言论也具有很高的文学价值和思想意义。
例如，《世说新语·言语》中的“对曰：‘四时之无穷，百龄之有时，与其临渊羡鱼，不如退而结网’”，这句话表达了人们应该注重实际行动，而不是空想和羡慕别人的道理。
通过学习这些言论，学生可以更好地理解古代文学和思想的发展脉络，同时也可以从中汲取智慧和启示，提高自己的文学素养和思想水平。
总之，《世说新语》是高中语文教材中的一篇重要文言文，通过学习它，学生可以更好地了解古代文化、历史和社会背景，同时也可以从中汲取智慧和启示，提高自己的文化素养和思维能力。
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高一國文補充教材-世說新語選
有關六朝士人行為所呈現的風貌，劉大杰說：「他們都在追求各種理想，有的講清靜無為，有的講逍遙自適，有
的講養生長壽，有的講縱慾享樂，有的講田園隱逸，有的講樂天安命，他們的行為理論雖有不同，根本卻一致，都
具有求逸樂、反傳統、排聖哲、非禮法的思想基礎。
」而這種風尚即是所謂「魏晉風度」、「名士風流」。
◎題解
一、世說：是中國古代志人軼事小說的先河，也是記敘軼聞雋語筆記小說的先驅，更是後代記人記事小品文的典範，亦是寫
實文學的代表。
無論在文字表達、語言呈現、人物的勾畫都極富藝術價值，不少精練含蓄、雋永傳神的語言成了詩詞中常用的典故、辭彙，亦有不少事列成為後來戲曲和小說的題材，甚而仿其體例著作新書，亦所在多有。
二、世說新語簡介
◆名稱：世說新語原名世說，唐時稱世說新書。
◆體裁：筆記小說。
◆撰述背景：東漢後，喜品評人物，魏晉又尚清談，助談之書於是興起，世說乃箇中翹楚。
◆內容：所記多為東漢至東晉二百三十年間高士清談、人物評論和機智對應的故事。
共一千一百三十則軼聞瑣事。
◆體例：全書共三十六門，起自德行(上卷：孔門四科：德行、言語、政事、文學)，終於仇隙，以類相從。
依其內容
可大致分為四大類。
(1)描寫魏晉名士的道德修養──如德行、方正、自新、賢媛等門。
(2)描寫魏晉士人的才能稟賦──如言語、政事、文學、捷悟、夙慧、術解、巧藝等門。
(3)描寫不同人物的情感特性──如雅量、豪爽、傷逝、任誕、簡傲、棲逸、輕詆、假譎、儉嗇、忿狷、讒險等門。
(4)描寫人物的日常生活及人際關係──如寵禮、排調、棲逸、企羨、規箴、容止、仇隙、紕漏、黜免、輕詆等門。
三、筆記小說：文言小說中的一種。
篇幅短小，缺乏完整結構和具體描繪，類似後來的「筆記」，故稱筆記小說。
四、清談：魏晉時士大夫專門研究討論玄理，內容以老莊思想為主，不涉現實實務，時人稱為「清談」。
◎世說新語的文學特色
一、善於塑造人物形象
世說中所載人物都是歷史上的真實人物，所載事跡也是根據相關史籍和舊聞纂輯、提煉而成，並非編撰者的杜撰。
世說就其總體上講不是虛構的，但其中又有虛構的成分，例如：周處除三害的故事雖早經前人證明為虛構，但向來膾
炙人口，影響世道人心極大。
編撰者雖未親見其事，卻仍能以傳神之筆作細緻生動的描寫，其中顯然有合理想像和創
造的成分，為其價值所在。
二、通過對比刻劃人物
漢、魏、兩晉盛行人物品鑑之風，而人物品鑑又往往通過比較來對照其特點和優劣。
例如：
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。
朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲舍所攜人。
歆
曰：「本所以疑，正為此耳。
既已納其自托，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。
世以此定華、王之優劣。
（德行第十三
則）
三、抓住個性化的言行以摹寫人物的神韻
摹寫人物，狀其形貌容易，寫其精神則難。
世說中往往通過一、二特異的言行，使人物在簡短的篇幅中瞬間神情
躍然，氣韻生動。
例如：著名的王羲之「坦腹東床」的故事。
王羲之與眾不同的舉動，恰顯示了他那種率性任真、自
然曠達的神情氣韻
郗太傅（按：即郗鑒）在京口（今江蘇省丹徒縣），遣門生與王丞相（按：即王導）書，求女。
丞相語郗信（按：
晉人稱使者為「信」）：「君往東廂，任意選之。
」門生歸，白郗曰：「王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓，咸自矜持。
唯有
一郎，在東床上坦腹臥，如不聞。
」郗公云：「正此好！」訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。
（雅量第十九則）
四、簡約玄澹的語言風格
魏、晉時期的玄學家們探求玄理，講究玄虛澹遠，不落言筌；世說是一部以記言為主的清談之書，其中有大量名
言雋語，記錄了魏、晉名士清談論辯的言辭吐屬，其敘述語言可歸結為以下幾個特點：
(一)簡潔洗練，富於概括力：敘事一般極少鋪墊或枝蔓，描寫人物，通常只用一句話敘述個性特點或有關背景，便馬上引入人物言行的刻劃。
(二)準確生動，富於表現力：世說用語不僅簡潔，且能掌握事物的特點和本質，往往抓住人物瞬間的動態，作細緻而鮮活的摹寫，極富表現力。
例如：
陳太丘（即陳寔）與友期行，期日中。
過中不至，太丘舍去，去後乃至。
元方（按：即陳紀，陳寔之子）時年七歲，門外戲。
客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。
」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去（按：扔下別人先走了）。
」元方曰：「君與家君期日中。
日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮！」友人慚，下車引（按：牽引，是大人對小孩表示撫愛的動作）之。
元方入門不顧。
（方正第一則）
這則軼事生動地記錄了陳紀與父親友人間的對話，通過客人由「問」而「怒」而「慚」而「引」的姿態和反應，細膩地將他的情緒變化披露無遺；而幼小的陳紀能無畏父執輩自以為是的指責，義正辭嚴地駁斥對方「無信」、「無禮」，最後甚至以「入門不顧」來表示其不屑，可見他雖年幼，卻已具有凜然不可輕慢的器度，實有乃父之風。
中國小說的演變發展
課後學習
一、本課相關成語
二、源出世說新語的成語
【學習單】學號姓名成績
請判斷下列各篇出自世說新語三十六門中那一門？
1.過江諸人，每至暇日，輒相要新亭，藉卉飲宴。
周侯中坐而嘆曰：「風景不殊，舉目有江河之異！」皆相視流淚。
唯王丞相愀然變色曰：「當共戮力王室，克復神州；何至作楚囚相對？」
2.周處年少時，凶彊俠氣，為鄉里所患；又義興水中有蛟，山中有邅跡虎，並皆暴犯百姓；義興人謂為「三橫」，而處尤劇。
或說處殺虎斬蛟，實冀「三橫」唯餘其一。
而處既刺殺虎，又入水擊蛟，蛟或浮或沒，行數十里，處與之俱。
經三日三夜，鄉里皆謂已死，更相慶。
處竟殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意，乃入吳尋二陸。
平原不在，正見清河，具以情告，并云：「欲自修改，而年已蹉跎，終無所成！」清河曰：「古人貴朝聞夕死，況君前途尚可？且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？」處遂自改勵，終為忠臣孝子。
3.王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。
四望皎然，因起仿偟，詠左思招隱詩，忽憶戴安道。
時戴在剡，即便夜乘小船就之。
經宿方至，造門不前而返。
人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」
4.晉明帝年數歲，坐元帝膝上，有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。
明帝問何以致泣，具以東渡意告之；因問明帝：「汝意謂長安何如日遠？」答曰：「日遠。
不聞人從日邊來，居然可知。
」元帝異之；明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。
乃答曰：「日近！」元帝失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見日，不見長安。
」
5.劉伶恆縱酒放達，或脫衣裸形在屋中。
人見，譏之。
伶曰：「我以天地為棟宇，屋室為褌衣，諸君何為入我褌中？」
6.鍾毓、鍾會少有令譽。
年十三，魏文帝聞之，語其父鍾繇曰：「可令二子來。
」於是敕見。
毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓對曰：「戰戰惶惶，汗出如漿。
」復問會：「卿何以不汗？」對曰：「戰戰栗栗，汗不得出。
」
7.魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。
既畢，令間諜問曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也！」魏武聞之，追殺此使。
8.嵇康與呂安善，每一相思，千里命駕。
安後來，值康不在，喜出戶延之；不入，題門上作「鳳」字而去。
喜不覺，猶以為欣。
故作「鳳」字，凡鳥也。
9.管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。
又嘗同席讀書，有乘軒過門者，寧讀書如故，歆廢書出看。
寧割席分坐曰：「子非吾友也！」
10.石崇與王愷爭豪，並窮綺麗，以飾輿服。
武帝，愷之甥也，每助愷；嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。
愷以示崇。
崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。
愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色方厲。
崇曰：「不足恨，今還卿。
」乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺條榦絕俗、光采溢目者六七枚；如愷許比者甚眾。
愷惘然自失。
11.王安豐婦，常卿安豐。
安豐曰：「婦人卿婿，於禮為不敬，後勿復爾。
」婦曰：「親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿？」遂恆聽之。
12.王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。
既出，坐客問謝公：「向三賢孰愈？」謝公曰：「小者最勝！」客曰：「何以知之？」謝公曰：「『吉人之辭寡，躁人之辭多』。
推此知之。
」
答案：
參考選頊：世說新語三十六門類表
答案：。