1 德育概述

三、我国德育的历史发展
3
建国以后
（2）从德育即思想品德和政治教育到德育即思想、 政治和品德教育（1988-1995）：
• 1988年12月《中共中央关于改革和加强中小学德育 工作的通知》，强调德育是思想品德和政治教育。
• 1993年2月《中国教育改革和发展纲要》，提出德育 是政治思想和品德教育。
• 1995年11月《中国普通高等学校德育大纲》申明德 育即思想政治和品德教育。
（三）德育的教育性功能
德育对智、体、美诸育的促进功能主要在三方面： • 一是动机作用：学习动机需要借助德育改进其方向性、强
度和持久性。 • 二是方向作用：德育为个体确定人生价值方向起重要作用。
解决人类向何处去？什么样的人生才值得一过？（建构人 生意义） • 三是习惯和方法上的支持。如：虚心、诚实、一丝不苟等。
（二）什么是德育功能 德育目的——想要德育干什么 德育功能——德育（本来）能够干些什么 德育效果——德育实际上干了什么
（三）正确认识德育功能有何意义 首先，正确的德育功能观有助于德育目标的确定。 其次，正确的德育功能观有助于适度、适当的德 育评价的形成。 最后，正确的德育功能观有助于适当、适度的德 育实践。
国人介绍叔本华的教育思想。1906年，他又将德育、 智育（知育）、美育合称为心育并将其与体育相提并 论，论述教育的宗旨。 • 1912年，蔡元培先生写文章阐述新教育思想，主张军 国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教 育和美感教育并举。 • 受其影响，当年的国民政府颁布了“注重道德教育， 以实利主义教育、军国民教育辅之，更以美感教育完 成其道德”的教育宗旨，标志着德育一词已经成为我 国教育界通用的术语。
。。。
课堂练习：
辨析题：
常言道，做事先做人，因此学校的中心工作是德育。
答案：错误。 做事先做人，体现了德育的重要性，因此，在学校工 作中应该树立“德育为先”的理念。但这并不代表学 校的中心工作就是德育。 教学是学校工作的中心。主要体现在：教学是传授系 统知识、促进学生发展的最有效的形式；教学是进行 全面发展教育、实现培养目标的基本途径；教学是学 校的中心工作，学校工作必须坚持以教学为中心。
二、西方德育的历史发展
2
19世纪末到20世纪30年代
——以儿童为核心的道德教育
德育是儿童在参与实际生活的过程中，在与人交往合作中发 展起来的。 要求德育要充分尊重儿童的自主权利和理智能力，反对形式 主义的道德说教，使儿童在自主活动中掌握道德规范，养成道 德习惯。 “品格教育研究”、皮亚杰的儿童道德判断研究。
课堂讨论 • 道德是否可教？
德性像技能
德性可教
亚里士多德
通过榜样示范和实践指导来教
课堂讨论
• 道德是否可教？
德性仅仅是个“意欲”(道德感情 和意志) 的东西, 与道德认识无关。 “德性和天才一样, 都不是可以 教得会的。”
课堂讨论
• 道德是否可教？
从“教”的日常语义上说, 道德是可教 的; 从“教”的严格意义上说, 道德是不 可教的。 如果把人们无意之间对年轻人品德潜 移默化的影响称作“教”的话, 道德是 可教的; 如果“教”指有意识地树立好榜样, 灌 输道德规范之类的活动, 道德就不可教。 道德可学不可教
（三）德育的教育性功能
德育的教育性功能要予以具体落实，必须注意两个方 面的问题：
一是德育系统本身教育功能发挥的自觉意识的确立。 二是打破教育与教学、“人师”与“经师”的阻隔， 使德育与其他各育的关系复归统一的本原。
。。。
第四节 德育的意义
(一)德育是进行社会主义文明建设的重要条件： (二)德育是培养社会主义新人的必要条件; (三)德育是学校全面发展教育的基本组成部分， 是实现教育目的的重要保证。
。。。
二、西方德育的历史发展
1
古希腊时期到19世纪末
2
19世纪末到20世纪30年代
3
20世纪50年代到现在
二、西方德育的历史发展
1
古希腊时期到19世纪末
——面向公众的道德教育
古希腊 德谟克利特：认为有道德胜于占有黄金，德育评价应追求效果与 动机的统一。“不做不义的事还不是善良的标志，应该甚至连不义 的意向都没有。” 苏格拉底：“知识即美德”，“美德由教育而来”。 柏拉图：从“灵魂说”和政治主张出发，认为德育的目的在于塑 造三种不同等级的德性（智慧、勇敢、节制），并使其各安其位。 雅典、斯巴达：以培养合格的公民作为德育目的，要求个体把公 共利益置于个人之上，忠于国家。
•注意：道德教育不应一味只强调个体的牺牲、奉献； 应该坚持“德福一致”。
（2）德育的个体发展功能
主要是指对个体品德结构、对个体人格的促进功能。
应注意两个问题： ——充分尊重道德学习个体的主体性； ——通过必要的规范学习和价值学习已形成社会理性。
（有才无德是坏才、有德无才是庸才，德才兼备是人才）
（3）德育的个体享受功能
。。。
第二节 德育的涵义
广义的德育泛指所有有目的、有计划地对社会成 员在政治、思想与道德等方面施加影响的活动， 包括社会德育、社区德育、学校德育和家庭德育 等方面。
第二节 德育的涵义
狭义的德育则指学校德育。学校德育是指教育者 依据一定社会或阶级的要求和受教育者思想品德 形成规律，有目的、有计划地对受教育者施加系 统的影响，把一定社会的思想和道德转化为学生 个体的思想意识和道德品质的教育。
（三）德育的教育性功能
• 教育是应该包含有教导和学习的因素在内，即教育本身也 是一种价值的活动。在这个意义上说，无完全脱离教育价 值的教学，更无没有德育任务的智育、体育和美育。德、 智、体、美四育的划分实际上是理论分析的需要和产物。 在教育实践上也许有工作重点和分工的必要，但从教育活 动的”教育性“意义上说德智体美诸育应是相互融通一体 的。
• 1803年，德国哲学家康德把遵从道德法则培养自由人的教 育称之为道德教育或实践教育。（moralische erziehung or practische erziehung)
• 1807年与康德同时代的瑞士教育学家裴斯泰洛齐也使用过 德育一词，这表明西方社会在18世纪后半叶已经形成德育 概念。
2 从“戊戌变法”（1898）到建国（1949）
• “戊戌变法” ：“天赋人权”、“自由、平等、博爱” • “五四”运动：“打倒孔家店” • 南京国民政府： 《中华民国教育宗旨及其实施方针》（1929）：“忠
孝仁爱信义和平” 《青年训练大纲》、《训育纲要》（1938）：“三民
主义”（民族、民权、民生）
。。。
课堂讨论 • 道德是否可教？
——古希腊时期曼诺向苏格拉底提出的问题
。。。
课堂讨论 • 道德是否可教？
1
何为“道德”？
பைடு நூலகம்
2
何为“教”？
3 人是否具有受教的可能性？
课堂讨论 • 道德是否可教？
美德即知识
知识可教
苏格拉底
美德可教
课堂讨论 • 道德是否可教？
美德像母语
美德可教
普罗塔哥拉
但不需要专门的老师
（1）德育的个体生存功能
•从类的角度看，伦理规范乃是人为自己立法，是内在 而非外在的东西。“德福一致”的原则，道德有利于个 体的生存及其质量提高的。
•德育对个体生存功能：人生存必然遵循“经济原则” （最小的代价换最大的报酬）---道德教育的核心任务就 是要赋予每一个个体以科学的价值观、道德原则、行为 规范等---实现个体社会化
三、我国德育的历史发展
3
建国以后
（1）德育即思想政治教育（建国至19878）： • 1951年刘少奇在第一次全国宣传工作会议上提出“思
想政治工作”，后毛泽东在《关于正确处理人民内部 矛盾的问题》中，进一步解释了这一概念。 • 1960-1978年间，政治思想工作取代其它提法成为标 准提法。 • 1978年后，全国工作中心转移，思想政治工作或思 想政治教育成为规范提法。
二、西方德育的历史发展
1
古希腊时期到19世纪末
——面向公众的道德教育
中世纪 德育与宗教联姻。 宗教和道德教育的目的是恢复得自于上帝而又被自己毁掉 了的形象。
资本主义萌芽 把德育看作是人实现自身幸福的主要手段，要求通过德育 塑造积极乐观、热爱自由、尊重自由、追求平等的新人格。 洛克的“绅士”理想、卢梭的“自然人”
• 1860年英国学者斯宾塞在《论教育》一书中把教育明确划 分为智育、德育和体育（intellectual education\moral education\physical education),德育成为教育领域中的 基本概念与常用术语。
一、“德育”概念的由来
• 20世纪初，德育一词传入我国。 • 1904年，国学大师王国维以德育、知育与美育三词向
2 从“戊戌变法”（1898）到建国（1949）
3
建国以后
三、我国德育的历史发展
1
西周到清末“戊戌变法”
• 德育思想十分丰富，其主要内容是以儒家经典为基 础的纲常教育。
• 《大学》：“大学之道，在明明德、在亲民，在止于 至善”
• 三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲
• 五常：仁、义、礼、智、信
三、我国德育的历史发展
第二节 德育的涵义
学校德育由四部分构成，它们共同塑造完整、健
全的新人：
政治教育——方向
思想教育——基础
道德品质教育——核心
法制教育——保障
。。。
第三节 德育的功能 一、德育功能的内涵； 二、德育的基本功能；
一、德育功能的内涵
（一）什么是功能 功能是指有特定结构的事物或系统在内部和外部的 联系中所表现出来的作用。 •物或系统在内部和外部的联系中所表现出来的作用。
第一章 德育概述
第一节 德育的历史发展； 第二节 德育的涵义； 第三节 德育的功能； 第四节 德育的意义；
课堂练习；
课堂讨论；
第一节 德育的历史发展 一、“德育”概念的由来； 二、西方德育的历史发展； 三、我国德育的历史发展；
一、“德育”概念的由来
• 古代没有德育概念，也没有这个名词。德育是近代以来出 现的新概念和新名词。
。。。
二、德育的基本功能
（一）德育的个体性功能 （二）德育的社会性功能 （三）德育的教育性功能
二、德育的基本功能
（一）德育的个体性功能 • 含义：指德育对德育对象个体产生的实际影响。具体表
现在对个体生存、发展、享用三方面的影响。 （1）德育的个体生存功能 （2）德育的个体发展功能 （3）德育的个体享用功能
（二）德育的社会性功能
经济功能 1.德育对生产领域的影响 2.德育对消费领域的影响 3.德育对社会分配领域的影响 4.德育对社会交换领域的影响
（二）德育的社会性功能
文化功能 1.德育文化维系性功能 2.德育文化变异性功能
（三）德育的教育性功能
德育的教育性功能有两大含义： • 一是德育的“价值教育” 属性； • 二是指德育作为教育子系统对平行系统的作用，即指对智
三、我国德育的历史发展
3
建国以后
（3）从德育即社会意识教育到德育即社会意识与个 性心理教育（1995——）：
• 1995年，国家教委颁发《中学教育大纲》及《中国 普通高等学校德育大纲》。
• 1997年国家教委召开全国中小学德育工作会议，讨 论了关于《加强社会主义精神文明建设问题》。
• 1998年3月《中小学德育工作规程》规定德育即对学 生进行政治、思想、道德和心理品质教育。
• 道德可以使个体实现某种精神上的需要，感到做奉献 是一种人生幸福，是个体人生价值的提升，从中体验 到满足、快乐，获得精神上的享受。
• 是德育功能的最高境界和本质体现。 • （帮助别人——乐于助人——助人为乐）
（二）德育的社会性功能
政治功能 1.政治（阶级）关系的再生产。 2.政治意识观念与政治舆论的生产与传播。 3.政治行动的引导。
育、体育、美育等方面的作用。
（三）德育的教育性功能
怎么理解德育的教育性？ • 教育与教学的区别：教学主要指的是传授具体的知识和技
能；教育主要指对于学生价值追求的引导。 • 所以，德育的教育性就是德育的价值教育属性。 • 现代教育的弊病就是赫尔巴特说的“无教育的教学”。德
育的教育性功能的实现实质上是整个教育活动精神本质的 实现。
二、西方德育的历史发展
3
20世纪50年代到现在
——从荒凉到重兴的道德教育
50年代，德育被全面冷落。 60年代以后，西方社会动荡不安，再次重视德育。 德育理论流派大量涌现：价值澄清学派、认知—发展学派。
。。。
三、我国德育的历史发展
以儒家思想为主导的中国德育思想和德育实践是中 国传统德育的主流。
1
西周到清末“戊戌变法”