汪曾祺散文赏析
汪曾祺《长城漫记》赏析
汪曾祺《长城漫记》赏析
《长城漫记》是汪曾祺的一篇散文，通过作者对长城的亲身经历和观察，展现了长城的壮丽和历史价值。
这篇文章以细腻的描写和独特的视角吸引读者，深入探讨了长城的文化内涵。
作者在文章中以第一人称的方式，详细描述了他沿着长城的徒步旅行。
他描绘了长城的雄伟景色，如长城蜿蜒起伏的景象、烽火台的遗址以及长城上的石刻和箭孔等等。
通过这些细节，读者可以感受到长城的壮丽和历史的沧桑。
此外，作者还通过对长城的历史背景和文化内涵的分析，展示了长城的独特价值。
他提到长城是中国古代文明的象征，是中华民族的骄傲和自豪。
长城见证了无数历史事件和英雄故事，成为了中华民族的精神支柱。
举个例子，作者在文章中提到了长城上的石刻，这些石刻记录了历代修建长城的历史和人物事迹。
作者通过对这些石刻的观察和解读，让读者更加深入地了解了长城的历史和文化内涵。
总的来说，汪曾祺的《长城漫记》通过细腻的描写和深入的思考，展现了长城的壮丽景色和独特价值。
这篇文章不仅是一篇旅行笔记，更是对长城文化的赞美和思考。
通过阅读这篇文章，读者可以更好地了解和欣赏长城的魅力。
《我的家乡》汪曾祺赏析
《我的家乡》汪曾祺赏析
《我的家乡》是一篇由汪曾祺所作的散文，它以作者对家乡的深
情表达为主线，描绘了家乡的美丽与特色。
整篇文章以自传体的形式展开，汪曾祺以一个普通青年的身份回到了
他的家乡。
他描写了家乡的自然风光，如曲曲折折的溪流、青山绿水
的美景使人心旷神怡。
他还描绘了家乡人民的风俗习惯，如宴客时的热情好客、悲喜事时的
互相帮助。
作者深情地表达了自己对这些习惯的喜爱和敬重。
他还描绘了家乡的物产和特色，如独特的手工艺品、美味的特色菜等。
这些都展示了家乡的独特魅力和丰富文化。
在文章的结尾，作者表达了对家乡的思念之情。
尽管他离开已多年，
但他对家乡深深的眷恋和思念之情仍未减退。
通过《我的家乡》，汪曾祺以细腻真实的笔触，将他对家乡的深情描
绘得栩栩如生。
通过对家乡的细致观察和真挚感受，他向读者展示了
家乡的美丽与独特，唤起了读者对自己家乡的思考与回忆。
那一腔质朴的文人,情怀——汪曾祺散文《昆明的雨》赏析
那一腔质朴的文人,情怀——汪曾祺散文《昆明的雨》赏析汪曾祺，20世纪最重要的散文家之一，他的作品正如他的名字那样，流淌着质朴的深情与充沛的智慧。
《昆明的雨》是汪曾祺在20世纪90年代初写的一篇散文，它记录了汪曾祺在昆明夏日里的一次静默的体验。
文中把作者的情绪抒写的淋漓尽致，淡雅的语言透出对昆明既安静又生动的极佳描述。
汪曾祺以散文的形式将当时的细节精致地勾勒出来，将读者带入一片雨后昆明的壮美景色。
文中作者以抒情的笔调描写昆明的夏日，描写出它和其他城市的明显不同，让读者体会到“在昆明，夏日并不只是晴天和阳光的，它还有淙淙的细雨”的温馨。
作者以比喻的方式，将昆明的雨传递出了一种自然淳朴的心情。
作者在文中写道：“空气中弥漫着细雨，雨点像一个个小晶体，以它们晶莹剔透的形状向大地打尖。
”这句话仿佛把作者手中的笔将一个个雨点变成雨水，落入大地，把那片被雨水浸湿的昆明呈现出来，让读者感受到湿灼的寒冷，以及雨后大地生机勃勃的景象，更增添了文章描绘场景的生动性。
文中作者将这片雨后的昆明比作“一座大楼，它洁净的大理石砖铺成一片无尽的大海”，与他之前提到的雨点相呼应，更让读者感受到了雨后大地上灿烂的生机。
作者使用了一种控制风格的表达：“一切都是那么安静，除了雨声，除了夏日的宁静。
”这表达出了作者对昆明宁静的景象的着迷，也表达了作者的情怀：作者表达了他深沉的情感，他细细观察到了每一处细节，他体会到了每一片雨后的昆明，并将这一切抒发出来。
汪曾祺的文章真的很能够将他的情怀表达给读者，他的文字不仅是文本，而且是一个情感的表达，一个沉静而又深刻的实体，透过文字，人们可以感受到作者对宁静、淡雅、美好的准备，他为美好的事物积极的思考，追求着远大的理想。
作者有一种淡淡的情怀，他一如既往的以淳朴的心境看待事物，他把真实的情感表达出来，给它加上一种淡雅的色彩。
《昆明的雨》是一篇文学巨作，文中抒写出了一个充满温馨感情又不乏细节描述的优美文章，让读者体会到淡淡的情怀、细致的描写、淳朴的思想，以及深刻多情的文人之情。
晋韵｜汪曾祺散文《五味》赏析
晋韵｜汪曾祺散文《五味》赏析汪曾祺散文《五味》赏析晋韵【五味】山西人真能吃醋！几个山西人在北京下饭馆，坐定之后，还没有点菜，先把醋瓶子拿过来，每人喝了三调羹醋。
邻座的客人直瞪眼。
有一年我到太原去，快过春节了。
别处过春节，都供应一点好酒，太原的油盐店却都贴出一个条子：“供应老陈醋，每户一斤。
”这在山西人是大事。
山西人也喜欢吃酸菜，雁北特别好。
一切都是酸的，除了萝卜和白菜，包括白杨叶儿和榆树钱。
有人来向姑娘求婚，母亲先问，那家有几口酸菜坛子？酸菜坛子多，说明家底厚。
辽宁人爱吃酸菜白肉火锅。
北京人吃羊肉酸菜汤下杂面。
福建人、广西人爱吃酸笋。
我和贾平凹在南宁，不爱吃招待所的饭，到外面瞎吃。
平凹一进门，就叫：“老友面！”“老友面”者，酸笋肉丝汆汤下面也，不知道为什么叫做“老友”。
傣族人也爱吃酸。
酸笋炖鸡是名菜。
延庆山里夏天爱吃酸饭。
把好好的饭焐酸了，用井拨凉水一和，呼呼地就下去了三碗。
都说苏州菜甜，其实苏州菜只是淡，真正甜的是无锡。
无锡炒鳝糊放那么多糖！包子的肉馅里也放很多糖，没法吃！四川夹沙肉用大片肥猪肉夹了洗沙蒸，广西芋头扣肉用大片肥猪肉夹芋泥蒸，都极甜，崐很好吃，但我最多只能吃两片。
广东人爱吃甜食。
昆明金碧路有一家广东人开的甜品店，卖芝麻糊、绿豆沙，广东同学趋之若鹜。
“番薯糖水”即用白薯切块熬的汤，这有什么好喝的呢？广东同学说：“好野！”不是北方人不爱吃甜食，而是糖以前很少。
我家以前有个老保姆，正定乡下人，六十多岁。
她还有一个八十多岁的婆婆。
她曾经想回老家探亲。
临走前，她称了两斤糖，说婆婆爱喝一个糖水。
北京人很保守，过去不知苦瓜为何物，近年有人学会吃了。
菜农也有种的了。
农贸市场上有很好的苦瓜卖，属于“细菜”，价颇昂。
北京人过去不吃蕹菜，不吃木耳菜，近年也有人爱吃了。
北京人在口味上开放了！北京人过去就知道吃大白菜。
由此可见，大白菜主义是可以被打倒的。
北方人在早春吃菊苣。
菊苣分为甜菊苣和菊苣，菊苣比较苦。
那一腔质朴的文人,情怀——汪曾祺散文《昆明的雨》赏析
那一腔质朴的文人,情怀——汪曾祺散文《昆明的雨》赏析汪曾祺的著名散文《昆明的雨》无疑是深受广大读者喜爱的文章。
汪曾祺经常以朴实质朴的文字，深刻描述身边的事物，表达出他坚定不移的文学理念，也给读者自由的思考空间。
《昆明的雨》是一篇充满情怀的文章，汪曾祺在其中用了很多的细节，描述他经历的一段简短的昆明之旅。
他时刻感受着城市的繁华，也感受着他心中的寂寞与孤独。
此外，汪曾祺还用了一句“细雨中的昆明，湿漉漉的街道，焦躁的轮船，淡淡的悲伤”，细腻而深邃地勾勒出一副悠远而古朴的画面。
这几句话写出了伴随着淅沥淅沥的细雨，在昆明漫步的景象，勾起无限的思绪，让人仿佛置身于汪曾祺身临其境的场景。
汪曾祺在文中运用许多象征性的语言，把心中的孤单和悲伤表达了出来。
他把昆明的雨看成一种特殊的力量，他强调自己和雨之间的默契，当他心情沉郁的时候，雨的下落也变得更慢，表达出一种共鸣的情感，当他情绪平静的时候，雨的下落也变得宁静，他把雨当做了一种心灵的抚慰。
汪曾祺的文章充满情怀，他在文中把自己的悲伤和孤独写出来，表达出一种不可言语的温馨。
他把自己与雨之间的关联渲染得淋漓尽致，读者可以感受到他在文字中传递出来的深情和朴实。
通过汪曾祺质朴的文字，他让读者从小情小景中体会到一种大情大景的流淌，感受到世间的宁静与温馨，被他的文字深深的感动。
总而言之，汪曾祺作品里朴实质朴的文字，深刻描述生活中的繁
琐与孤独，表达出一种淡然静谧的情怀。
读者可以在文章中感受到作者的思想和情感，汪曾祺用自己的文字给读者带来一种无穷的思考和感受，充满诗情画意，让你在细水长流般不断追问，为人生赋有深度的意义。
汪曾祺散文夏天赏析
汪曾祺散文《夏天》赏析汪曾祺的散文《夏天》以季节为线索，通过对夏天早晨、中午、晚上三个时段的描绘，展现了这个季节的自然风光和人文风情。
文章运用了细腻的描写和丰富的感官体验，让读者感受到了夏天的美好和生命的力量。
在早晨的描绘中，作者通过自己的感官体验，呈现了夏天的清新和生机。
晨曦微露，牵牛花在露水的滋润下绽放，淡黄色的花瓣，白色的花心，紫色的花晕，在微风的吹拂下显得格外娇艳。
而薄薄的晨雾，让整个场景变得更加神秘和迷人。
这些细节的描写，让读者仿佛置身于夏天的早晨，感受到了大自然的清新和美好。
在中午的描绘中，作者通过对阳光的描写，呈现了夏天的热烈和激情。
阳光烈日下，万物都显得格外生机勃勃，绿色的草地、七彩的花朵、忙碌的昆虫……作者通过对这些细节的描绘，展现了夏天的热烈和激情。
同时，作者也通过对苍耳和小草的描写，呈现了生命的顽强和不屈。
这些细节的描写，让读者感受到了生命的强大和力量。
在晚上的描绘中，作者通过对月光的描写，呈现了夏天的静谧和安详。
月光如水，洒在庭院里，整个世界都显得格外安静和祥和。
作者通过对月光的描写，呈现了夏天的静谧和安详。
同时，作者也通过对夜晚乘凉看月华的描绘，展现了当地的风土人情和文化气息。
这些细节的描写，让读者感受到了当地的人文风情和历史积淀。
汪曾祺的散文《夏天》语言优美、文白相容、骈散间杂、俗雅相容、庒谐间杂、多用口语、多用短句。
这些特点使得文章更加生动有趣，让读者更容易沉浸其中。
同时，文章的结构也十分巧妙。
从早晨、中午到晚上，三个时段各有侧重，但又相互联系，使得文章形不连而神连。
这种结构方式也让读者更加清晰地感受到时间的流逝和场景的变化。
总的来说，汪曾祺的散文《夏天》是一篇充满生活气息和人文关怀的作品。
通过对夏天三个时段的细致描绘，作者呈现了这个季节的自然风光和人文风情。
同时，文章也展现了作者对生活的热爱和对生命的敬畏。
这篇散文不仅具有很高的文学价值，也给读者带来了很好的阅读体验和感悟。
赏析汪曾祺《鸡毛》
赏析汪曾祺《鸡毛》赏析汪曾祺《鸡毛》汪曾祺先生的《鸡毛》虽短但经典，要如何进行赏析呢？下面来看看!一、故事梗概汪曾祺先生的《鸡毛》，根据汪先生在西南联大上大学的见闻经历加工而成，写出了文人眼中的市井百姓生活的原味。
故事表述以笔记兼散文的格调记述了抗日战争时期，生活在西南联大新校舍中的平凡人物文嫂和经济系学生金昌焕，两个不同生活轨迹人物的琐碎故事。
金昌焕在毕业离校前，偷吃了以养鸡、缝洗衣物为生的寡妇文嫂的鸡并借了文嫂的鼎罐来炖。
直到金昌焕毕业“不声不响”地走了，文嫂在金昌焕床底下发现了三堆鸡毛才知道是金昌焕偷了她的鸡。
二、人物形象文嫂。
文嫂不是西南联大在册之人，新校舍的建设占地，使她这位寡妇与西南联大中的“先生们”有了生活的交集。
文嫂人很老实。
一个“很”字进行了有力度的概括。
让文嫂形象跃然纸上。
小说中又提到“虽然没有知识，但是洁身自好，不贪小便宜。
”“她的屋门也都是敞开着的。
她的所作所为，都在天日之下，人人可以看到。
”简洁的文字描写，反映文嫂没有文化但老实、平凡、规矩、透亮的有自已做人做事原则的性格。
金昌焕。
斯文外表掩藏下的虚伪、丑陋、与鄙俗、冷漠、吝啬、自私又带点功利，是其性格最突出的特征。
冷漠的'表现是：他不欢迎别人来住，别人也不想和他搭伙。
同屋送给他一个外号，这外号很长：“二十年目睹之怪现状”。
吝啬的表现是：他所有的东西都挂着，作为学生他从不买纸，每天吃一块肉。
功利的表现是：追求女同学送戒指，括号弧里注明“重一钱五”。
三、小说主旨(一)人性中的一种邪恶。
儒家文化倡导人格中的精神世界要“贫贱不能移”，条件愈艰苦，愈不能丧失人性。
文嫂作为没有任何文化知识的普通妇女，不拿别人一针一线(除非是给或丢弃的)，靠自己缝补拆洗养鸡糊口。
而身为大学生，“这金昌焕真是缺德，偷了文嫂的鸡，还借了文嫂的鼎罐来炖了。
”偷吃别人的鸡，还与主人借鼎罐，用完后都是洗都不洗就还给人家了。
普通人性大美之下，反射出人性中一种丧失人格尊严的邪恶。
汪曾祺散文赏析
汪曾祺散文赏析汪曾祺散文赏析（通用6篇）汪曾祺或许就是达到了这种淡泊的温厚，当然这也是一种智慧的象征。
他在《老年的爱憎》中讲到“通达”，认为这是对世事看得很清楚，很透彻，不太容易着急生气发牢骚的状态。
下面是小编收集整理的汪曾祺散文赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
汪曾祺散文赏析篇1汪曾祺是迄今为止争议最小的当代作家：他的美学气质、作品的审美价值、文学史意义得到评论界、创作界的一致肯定。
他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。
作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。
他的小说《受戒》、《大淖纪事》、《陈小手》都是当代文坛的经典名篇，对于他的小说吸收他的老师沈从文先生的京派小说风范评论界给予了很高的评价，而且他的小说那种淡泊恬淡的田园感受，也让很多读者流连忘返。
我个人就非常喜欢他的小说，比如看过《受戒》脑子里经常会浮现小和尚和一个小姑娘坐在穿上的画面，也经常会想到两个天真少年在岸边留下的那一对小脚丫。
今天我们就来重点探讨一下他的散文。
汪曾祺的散文大多数都写得随意感性又兴致盎然，更接近通常意义上的随笔。
汪曾祺的作品多是随随便便、任心闲话、兴之所至的的闲话。
他自己曾说，散文是一个大类，也说自己实在无法区分散文和随笔，于是将自己作品中稍长的称为散文，短的称为随笔。
——《汪曾祺散文随笔集》自序。
他的散文题材非常广泛：个人经历、天文地理、民情风俗、饮食男女、街头巷议、人生世相、文坛曲艺等等无不可以入文。
《文集自序》“此集诸篇，记人事、写风景、谈文化、述掌故、兼及草木虫鱼、瓜果食物，皆有情致。
间作小考证，亦可喜。
娓娓而谈，态度亲切，不矜持作态。
文求雅洁，少雕饰，如行云流水。
春初新韭，秋末晚菘，滋味近似。
”他认为散文是一种见性情，见人品，见功底的文体。
汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心境的淡泊和对人情世故的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。
汪曾祺散文作品集代表作精选赏析
汪曾祺散文作品集代表作赏析汪曾祺散文作品集代表作精选赏析汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”。
正因为他对传统文化的挚爱，因而在创作上追求回到现实主义，回到民族传统中去。
在语言上则强调着力运用中国味儿的语言。
下面是小编整理的汪曾祺散文作品集代表作赏析相关内容。
1.《花园》在任何情形之下，那座小花园是我们家最亮的地方。
虽然它的动人处不是，至少不仅在于这点。
每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。
祖父年轻时建造的几进，是灰青色与褐色的。
我自小养育于这种安定与寂寞里。
报春花开放在这种背景前是好的。
它不至被晒得那么多粉。
固然报春花在我们那儿很少见，也许没有，不像昆明。
曾祖留下的则几乎是黑色的，一种类似眼圈上的黑色(不要说它是青的)里面充满了影子。
这些影子足以使供在神龛前的花消失。
晚间点上灯，我们常觉那些布灰布漆的大柱子一直伸拔到无穷高处。
神堂屋里总挂一只鸟笼，我相信即是现在也挂一只的。
那只青裆子永远眯着眼假寐(我想它做个哲学家，似乎身子太小了)。
只有巳时将尽，它唱一会，洗个澡，抖下一团小雾在伸展到廊内片刻的夕阳光影里。
一下雨，什么颜色都郁起来，屋顶，墙，壁上花纸的图案，甚至鸽子：铁青子，瓦灰，点子，霞白。
宝石眼的好处这时才显出来。
于是我们，等斑鸠叫单声，在我们那个园里叫。
等着一棵榆梅稍经一触，落下碎碎的瓣子，等着重新着色后的草。
我的脸上若有从童年带来的红色，它的来源是那座花园。
我的记忆有菖蒲的味道。
然而我们的园里可没有菖蒲呵?它是哪儿来的，是哪些草?这是一个无法解决的问题。
但是我此刻把它们没有理由的纠在一起。
“巴根草，绿茵茵，唱个唱，把狗听。
”每个小孩子都这么唱过吧。
有时甚么也不做，我躺着，用手指绕住它的根，用一种不露锋芒的力量拉，听顽强的根胡一处一处断。
这种声音只有拔草的人自己才能听得。
当然我嘴里是含着一根草了。
草根的甜味和它的似有若无的水红色是一种自然的巧合。
草被压倒了。
有时我的头动一动，倒下的草又慢慢站起来。
汪曾祺散文的赏析
二.于俗世描摹中显不动声色的幽默
汪曾祺的幽默读起来平淡之极，却能让你在瞬间与作者对视，莞尔一笑。他对幽默的见解是：“人世间有许多事，想一想，觉得很意思。有时一个人坐着，想一想，觉得很有意思，会噗噗笑出声来。把这样的事记下来或说出来，便挺幽默。”汪曾祺的幽默是善意的微笑，无关其他什么影射、批判，他在散文中常夹杂不动声色的幽默，这使得他在说古考据中不是板起面孔的说教，而是慈眉善目的娓娓道来，时不时以幽默来调剂。《跑警报》中的“人生几何，恋爱三角”的失恋者，侯兄送伞“贵在永恒”的故事
美食向来是中国文人感兴趣的一个话题，汪曾祺素有美食家之称，每到一处，品尝地方风味和民间小食，每每陶醉其中，自得其乐。人皆爱美食，而懂美食，食出心得，却难。汪曾祺深知个中滋味，那些寻常小食一经他的点睛之笔，无不令人垂涎，感慨美食文化的博大精深。在汪曾祺笔下，饮食成为了一种文化，一种境界。最令人难以忘怀的，当数作者回忆故乡美食的文字，如《故乡食物》《故乡的元宵》《端午的鸭蛋》等，这些儿时的食物，一经作者生花妙笔点染，不仅骤成妙笔，还令人顿起游子之思。
文无情难为好文，散文贵在抒情。情在文中，文中含情，是散文的一种致高境界。有“抒情的人道主义者”美名的汪曾祺先生更是“理情”的高手。他写家乡江苏高邮、写西南联大老师、写同学、甚至写饮食都把“情”注其中。他在《多年父子成兄弟》一文中，饱满情深，写父亲，“父亲是个绝顶聪明的人。他是画家，会刻图章，画写意花卉。图章初宗浙派，中年后治汉印。他会摆弄各种乐器，弹琵琶，拉胡琴，笙箫管笛，无一不通。”写父母的相亲相爱之情，“母亲去世后，父亲手给她做了几箱子冥衣――我们那里有烧冥衣的风俗。按照母亲生前的喜好，选购了各种花素色纸做衣料，单夹皮棉，四时不缺。”笔中有情，“情”现纸上，这种“情”，不仅是一个作家对亲人、故乡的爱，更展现了作家对生活的体味和笔法的把握。
汪曾祺散文鉴赏
汪曾祺散文鉴赏汪曾祺。
江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家。
可大家都知道他写过哪些文章吗?接下来，店铺就和大家分享汪曾祺散文鉴赏，希望对各位有帮助!汪曾祺散文鉴赏1、胡同文化北京城像一块大豆腐，四方四正。
城里有大街，有胡同。
大街、胡同都是正南正北，正东正西。
北京人的方位意识极强。
过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。
老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。
这是外地少有的。
街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。
大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。
胡同的取名，有各种来源。
有的是计数的，如东单三条、东四十条。
有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同(存放柴炭的地方)，有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘(老娘是接生婆)胡同。
大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾住过一个哑吧。
王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。
王广福胡同原名王寡妇胡同。
有的是某种行业集中的地方。
手帕胡同大概是卖手帕的。
羊肉胡同当初想必是卖羊肉的，有的胡同是像其形状的。
高义伯胡同原名狗尾巴胡同。
小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。
大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。
有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。
胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。
这些胡同两边大都是“宅门”，到现在房屋都还挺整齐。
有些胡同很小，如耳朵眼胡同。
北京到底有多少胡同?北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
胡同是贯通大街的网络。
它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。
这里没有车水马龙，总是安安静静的。
偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的“惊闺”(十几个铁片穿成一串，摇动作声)、算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。
汪曾祺夏天散文的赏析
汪曾祺夏天散文的赏析汪曾祺是中国现代文学的一位重要作家，他的散文作品以其细腻的笔触和深刻的思想而著称。
在他的作品中，夏天是一个常常出现的主题，他以独特的视角描绘了夏天的美好和意蕴。
在他的散文中，夏天不仅仅是一个季节，更是一种情感的表达和对生活的思考。
在接下来的文章中，我们将对汪曾祺夏天散文进行赏析，探究其作品中所蕴含的意义和价值。
汪曾祺的夏天散文常常以对自然景色的描绘和对生活的感悟为主线，通过细腻的文字和丰富的想象力，将夏天的美好展现得淋漓尽致。
在他的作品中，夏天往往被描绘成一个充满生机和活力的季节，阳光明媚，绿树成荫，微风拂面，一切都充满了生机和活力。
在《夏日的荷花》中，汪曾祺写道，“夏日的荷花，绽放在湖面上，如同一朵朵盛开的火焰，火红的、嫩绿的、娇黄的、洁白的，各色各样的花瓣，散发着芬芳，散发着光彩。
”这样的描写让人仿佛置身于夏日的荷塘之中，感受到了大自然的美好和生机。
除了对自然景色的描绘，汪曾祺的夏天散文还融入了对生活的感悟和对人情世故的思考。
在《夏日杂忆》中，他写道，“夏天是一个充满温情的季节，炎热的阳光下，人们的心情也变得热烈而激动。
在这个季节里，人们更加热情，更加真诚，更加善良。
”通过这样的描写，汪曾祺展现出了夏天所特有的温暖和热情，以及人们在夏天里所表现出的真诚和善良。
这种对生活的感悟和对人情世故的思考，使他的夏天散文更加丰富和深刻。
此外，汪曾祺的夏天散文还融入了对历史和文化的回顾和思考。
在《夏日杂忆》中，他写道，“夏天是一个充满传统文化和历史记忆的季节，炎炎夏日里，人们总是不由自主地回忆起往事，思索着历史的变迁和文化的传承。
”通过这样的描写，汪曾祺表达了对夏天所蕴含的丰富历史和文化内涵的思考和感悟，使他的夏天散文更加具有思想性和深度。
总的来说，汪曾祺的夏天散文以其细腻的笔触和丰富的想象力，描绘了夏天的美好和意蕴。
通过对自然景色的描绘、对生活的感悟和对历史文化的思考，他展现出了夏天所特有的温暖和热情，以及人们在夏天里所表现出的真诚和善良。
汪曾祺 《人间草木》赏析
汪曾祺《人间草木》赏析汪曾祺的《人间草木》：自然、人情与生命的交织汪曾祺的散文集《人间草木》是一本充满了情感和哲理的书。
这不仅仅是一部关于自然、关于旅行的作品，更是一部对人生、对人性深入探讨的文学瑰宝。
这本书让读者感受到的不仅是自然界的韵律和生命之美，还有人与人之间深深的情感纽带和对生命的珍视。
在描述自然方面，汪曾祺展现了他独特的观察和深刻的思考。
他笔下的秋天，不仅仅是落叶和凉风，更是生命的沉淀和积累，是自然界中一个充满哲理的季节。
通过对树叶、草地和风的细腻描写，他为我们勾画出了一幅秋的画卷，使人们可以从中感受到自然的魅力和生命的哲理。
这种对自然的赞美并不是抽象的，而是具体的、生动的，它让人们重新审视自己周围的环境，重新认识到生活中的美好。
除了对自然的敬畏和赞美，汪曾祺还对人情进行了深入的观察和描述。
他认为，人与人之间的情感是生命中最真实、最珍贵的部分。
这不仅包括亲情、友情，还包括那些微小的、看似平凡但实则深刻的情感交流。
他用自己的亲身经历告诉我们，珍惜与他人的每一个瞬间，是对生命最好的尊重。
这种对人情的细腻描写，使得他的作品不仅有了深度，更有了温度。
当然，《人间草木》中还有对自由和生活的深入探讨。
汪曾祺认为，真正的自由并不是随心所欲，而是心灵上的解脱和不受束缚。
他鼓励人们追求内心的自由，不受外界的限制和影响。
这种对自由的追求，实际上也是他对生活的一种态度和对人生的一种哲学思考。
总的来说，《人间草木》是一部充满了情感和哲理的作品。
它不仅是汪曾祺个人的生活记录和情感流露，更是他对人生、对自然、对人性的深入思考和探讨。
这部作品为我们提供了一个重新审视自己、重新认识生活的机会，它让我们明白，珍惜现在、珍惜与他人的每一个瞬间，是对生命最好的尊重和珍视。
云南茶花汪曾祺赏析
《云南茶花》是汪曾祺先生的一篇经典散文，写于1980年，收录在《人间草木》一书中。
这篇散文以云南茶花为主题，描绘了作者在云南生活时所见所闻所感的各种花卉，展现了作者对于云南的热爱和对于花的情趣。
这篇散文有以下几个特点：- 散文采用随笔的形式，结构松散，语言平实，没有固定的主题和中心思想，而是根据作者的记忆和联想，自由地谈论各种与花有关的话题，如茶花的品种、颜色、形态、花期、养殖方法等，以及与茶花相关的人物、故事、民歌、诗词等。
散文没有明显的起承转合，而是以一种自然流畅的方式，将各种花卉串联起来，形成一幅幅生动而多彩的画面。
- 散文运用了大量的细节描写和比喻手法，增强了散文的形象感和艺术感。
作者用细腻而生动的笔触，描绘了各种花卉的外貌和气质，如“碧绿的厚叶子，通红的花头”、“小花五出深裂，瓣端圆”、“如球状而肥大”、“如梦如烟”、“洁白如玉”等。
作者也用比喻手法，将花卉与其他事物相比较，如“红得像鲜血”、“白得像雪”、“浓红如鲜血”等。
这些描写和比喻不仅展现了花卉的美丽和多样性，也表达了作者对于花卉的赞美和喜爱。
- 散文体现了作者对于云南和花卉的深厚感情和高雅情趣。
作者在散文中多次表达了他对于云南的热爱和留恋，如“我原以为波斯菊只有南方有，后来在张家口坝上沽源县的街头也看见了这种花，只是塞北少雨水，花开得不如昆明滋润。
在沽源看见波斯菊使我非常惊喜，因为它使我一下子想起了昆明。
”、“我看过的最好的绣球是在泰山。
泰山人养绣球是一种风气。
”等。
作者也表现出了他对于花卉的情趣和修养，如“我们家每年要种两缸荷花”、“我偶尔画绣球”、“我曾到郊区一中学去看一个朋友”等。
作者通过与花卉相关的人物、故事、民歌、诗词等，也展现出了他对于生活和文化的观察和感悟。
汪曾祺的散文赏析
汪曾祺的散文赏析 汪曾祺 在短篇小说 创作上颇有成就， 对戏剧与民间文艺也有深入钻研。
下面是小编想跟大家分 享的汪曾祺的散文 赏析，欢迎大家浏览。
汪曾祺的散文赏析【1】 汪曾祺这个名字对不少人来说，可能有些陌生，他不是一个高产作家，也没 有写过什么惊世骇俗的作品。
他在文坛上最早引起轰动的作品是上个世纪 80 年 代初的《受戒》和《大淖记事》。
有人可能以为他是个年轻作家，错了，他是西 南联大的高材生，是沈从文的高足。
早在上个世纪 40 年代，汪曾祺先生就在沈从文先生的指导下开始文学 创作。
建国后，他沉寂了一段时间，后来被划为“右派”，60 年代初写了 几个短篇； 此后又是很长时间的“静默”， 直到 80 年代初才有了一次真正的“井 喷”，陆续发表了不少小说和散文，而且引起了轰动，好评如潮。
说来也怪，什 么样的老师就有什么样的学生，汪曾祺先生在文坛上的遭遇似乎也师承沈从文。
沈从文在上世纪三四十年代，曾以小说和散文蜚声文坛，建国后，他从文坛上销 声匿迹，改行研究起了古代服饰，也成了一代大家。
80 年代初，他的早期作品 再一次走红文坛，一版再版，有的还被拍成了电影 ， 形成了一股“沈从文热”。
对此， 沈从文戏称自己是文坛上的“出土文物”。
这样看，汪曾祺又何尝不是文坛上的一个“出土文物”呢？ 我对汪曾祺先生的关注，不仅是因为他的小说、他的散文，一个更重要的原 因是因为他与样板戏的关系。
1962 年，汪调至北京京剧团任编剧，文革期间， 他便开始了样板戏的创作与改编。
家喻户晓、万口传唱的京剧《沙家浜》便是由 他参与改编、定稿的。
文革期间，“横扫”的风暴遍及全国，一个摘帽右派为什 么会得到如此的重用？我曾经困惑过，后来才知道，是“旗手”江青赏识汪，宣 布“汪曾祺先生可以控制使用”， 这才使汪曾祺的才华有了“用武之地”。
但他 本人是否定样板戏的，同老一代文人一样，对样板戏深恶痛绝。
是汪的才华和经历引起了我极大的兴趣， 我开始阅读和走近汪曾祺先生。
汪曾祺散文的赏析
汪曾祺散文的赏析汪曾祺被誉为“抒情的人道主义者。
下面就随小编一起去阅读汪曾祺散文的赏析，相信能带给大家帮助。
汪曾祺散文的赏析一平淡之美是道家美学思想衍生出的美学范畴，它是指一种朴素自然、平和淡远、本真天成，不刻意雕琢，不尚修饰的艺术境界。
汪曾祺作为中国当代名家，以其颇具特色的小说和散文独立文坛，他的作品如其人温和、淡静，读他的作品浮躁的心灵在他如水般的平淡中享受一份难得的静谧。
他的小说和散文总给人一种“淡淡的滋味”，却淡的有滋有味，真可谓是闲适冲淡中孕育着一种文化，恬淡中自有一份厚重。
汪曾祺散文我觉得最值得称道的是那种“真”，是真情、真语言。
平淡致远，一点没有矫揉造作的嫌疑。
文风平易近人，人人看了都会明白，都能看懂。
虽然朴素，但那是一种文学修辞，文学语言，不是方言，没有在语言上的研究和大师的本领，是写不出那样的文字的。
尤其是那种语言真是难得，是应该让我们这些后辈好好揣摩的，一看就令人舒服，可信。
由于爱好广泛，他的散文自然就非常博雅。
草木性灵、历史文化、人物掌故、民俗风土、艺术文物……都有涉及。
但最真的是写人物的部分，尤其是对师友、家世、父亲、母亲等的回忆文章写的最美，令人陶醉，表现出他的善良、和蔼、真实。
如《多年父子成兄弟》中对父亲的回忆，父子之间是那样自由、平等、融洽。
美食向来是中国文人感兴趣的一个话题，汪曾祺素有美食家之称，每到一处，品尝地方风味和民间小食，每每陶醉其中，自得其乐。
人皆爱美食，而懂美食，食出心得，却难。
汪曾祺深知个中滋味，那些寻常小食一经他的点睛之笔，无不令人垂涎，感慨美食文化的博大精深。
在汪曾祺笔下，饮食成为了一种文化，一种境界。
最令人难以忘怀的，当数作者回忆故乡美食的文字，如《故乡食物》《故乡的元宵》《端午的鸭蛋》等，这些儿时的食物，一经作者生花妙笔点染，不仅骤成妙笔，还令人顿起游子之思。
《端午的鸭蛋》是一篇既具有生活神韵又凝结着浓烈民俗乡情的散文。
是对生活真味的悠然品读，是对家乡情怀的慨然诠释。
汪曾祺的夏天原文赏析
汪曾祺的夏天原文赏析汪曾祺的《夏天》是一篇充满了夏日炎炎气息的散文，文中透露出对夏天的热爱和对生活的热情。
作者以细腻的笔触描绘了夏天的景象，让读者仿佛置身其中，感受到了夏天的独特魅力。
文章一开始就用“夏天”的两个字作为开头，这种简单直接的句式让人感受到了作者对夏天的强烈情感。
接着作者用“夏天的夜晚，总是那么美丽。
月光下的小路，白得发亮，就像是一条银丝带。
”来描绘夏夜的美景，这种用词准确而生动，让人仿佛看到了夏夜的清凉和宁静。
作者还用“蟋蟀唱着，蛙鸣着，夜莺的歌声，清脆悠扬，仿佛在诉说着夏天的美好。
”来描绘夏夜的声音，这种写法让读者感受到了夜晚的生机和活力。
在文章的中段，作者用“夏天的白天，总是那么炎热。
烈日下的麦田，金黄一片，微风吹过，麦浪起伏，仿佛在跳舞。
”来描绘夏天的白天景象，这种写法让读者感受到了夏天的炎热和生机。
作者还用“蝉鸣声此起彼伏，热浪中的小河，水波粼粼，青蛙在荷叶间欢快地跳跃。
”来描绘夏天的声音和动物，这种写法让读者感受到了夏天的热闹和活力。
文章的结尾，作者用“夏天，是一个充满活力和美好的季节。
无论是夜晚的清凉，还是白天的炎热，都让人感受到了生命的力量和美丽。
”来总结了整篇文章的主题，这种总结让读者感受到了作者对夏天的热爱和对生活的热情。
总的来说，汪曾祺的《夏天》是一篇充满了夏日炎炎气息的散文，文中透露出对夏天的热爱和对生活的热情。
作者以细腻的笔触描绘了夏天的景象，让读者仿佛置身其中，感受到了夏天的独特魅力。
这篇文章用词准确而生动，让人仿佛看到了夏天的清凉和宁静，感受到了夜晚的生机和活力，感受到了夏天的炎热和生机，感受到了夏天的热闹和活力。
通过这篇文章，读者可以感受到夏天的美好和生命的力量，感受到了作者对夏天的热爱和对生活的热情。
《昆明的雨》原文及赏析
《昆明的雨》原文及赏析《昆明的雨》是现代作家汪曾祺于1984年创作的一篇散文。
文章描写了昆明普通生活中的人情世态，表现了汪曾祺对昆明生活的喜爱之情。
文章语言平淡自然，朴实真挚，富有生活气息，字里行间流露出作者对往昔生活的怀念和对故乡的热爱之情。
原文摘录：我想念昆明的雨。
我以前不知道有所谓雨季。
“昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。
”撑一把油纸伞，在密密的细雨中穿行，那是多么富有诗意的画面。
你瞧，那雨，细细的，斜斜的，落在地上，溅起一朵朵小水花。
那雨，轻轻的，柔柔的，打在脸上，湿漉漉的，痒酥酥的。
你听，那雨，沙沙的，刷刷的，落在屋顶上，发出一阵阵清脆的响声。
赏析：汪曾祺以细腻的笔触描绘了昆明雨季的景象，让人仿佛置身于那个充满诗意的世界。
他运用了大量的比喻和拟人手法，将雨季的景象描绘得生动形象，如“细雨如丝”、“雨丝如织”等。
这些比喻和拟人手法不仅增强了文章的感染力，还让读者能够更加深入地感受到作者对昆明雨季的喜爱之情。
汪曾祺还通过描写人们在雨季中的生活，展现了昆明人独特的风情。
他写到：“撑一把油纸伞，在密密的细雨中穿行”，这种画面让人感受到一种宁静、祥和的生活氛围。
同时，他也描绘了雨季中人们的生活细节，如“雨落在屋顶上，发出一阵阵清脆的响声”，这些细节描写让读者能够更加真实地感受到昆明雨季的生活场景。
总的来说，《昆明的雨》是一篇充满生活气息和人文情怀的散文。
汪曾祺以细腻的笔触和真挚的情感，将昆明雨季的景象和人情世态展现得淋漓尽致。
这篇散文不仅让人感受到昆明雨季的美，还让人感受到作者对故乡的热爱之情。
《昆明的雨》原文及赏析（续）除了对雨季景象的细腻描绘，汪曾祺还通过回忆和联想，将昆明雨季与自己的成长经历和人生感悟紧密相连。
在文章中，他提到了一些与雨季相关的人和事，如“卖杨梅的老头”、“街头的小吃摊”等，这些细节描写不仅丰富了文章的内容，还让读者能够更加深入地了解昆明人的生活。
在文章的后半部分，汪曾祺通过对比，表达了自己对昆明雨季的深深怀念。
那一腔质朴的文人,情怀——汪曾祺散文《昆明的雨》赏析
那一腔质朴的文人,情怀——汪曾祺散文《昆明的雨》赏析汪曾祺，现代文学家、诗人，20世纪50年代中国文学的咏叹者，他的文学成就被后世杰出的文学家们评为“中国佛教文学的鼻祖” 。
他的散文尤其值得称道，其中以《昆明的雨》更是其发挥天分的绝响。
《昆明的雨》是汪曾祺少年时代在昆明时期写的一篇散文，反映汪曾祺对昆明秋雨的情感，也反映出他质朴的文人情怀。
文章以第一段“秋雨，昆明的雨，常让人不自拔”开篇，在开篇就以“秋雨”两个字感召人们的感情，以一种唯美的方式勾画出昆明雨的美。
文中“秋雨”的描写极具感染力：“又和着几抹绿树的夹心灰烬涤荡往年的温柔，和着诗史的滋味，和着梦境的流转，穿越千年的阴夜，只将一片破晓的晚霞映红潮水的天桥”。
在文章中，作者以一种极具诗意的方式描写出昆明雨的美，仿佛一幅画，形象生动，别具一格。
继而，汪曾祺用一个看似平淡却又深邃的句子概括了昆明秋雨：“汹涌得像是有生命的，好似在咆哮着什么话，又像要诉说一种什么悲哀”。
这类思考的独到，让读者更加深入了解昆明的雨，也更加聆赏到汪曾祺质朴的文人情怀。
此外，作者还结合了自己的情感，将秋雨与离别联系在一起，以及对昆明的思念，对昆明的思念及秋雨之间的意义：“秋雨仿佛就是一条穿银墨的桥，把我同它分别的矛盾感融在一起”。
昆明雨让这种矛盾和解，彷佛天地祝福，给予了汪曾祺一份安慰。
本文最后，汪曾祺将自己“身无彩凤双飞翼”的无奈，以及对昆明的思念和支离破碎的对秋雨的感受做了一次精彩的总结：“只能一边拭去眼中的泪，一边叹息着自己失去的一切，只能无助地看着秋雨下下去，在延绵不绝中，在逝去这里，在自己思绪渺远的地方”。
作者走到最后，把一种无奈的支离破碎、惆怅离别之情表达得淋漓尽致，深深地感染了读者的心。
而此时的汪曾祺，将情怀和文学技巧完美地融在一起，其笔端深具感染力，也让读者惊频称道。
《昆明的雨》以汪曾祺的质朴、清新的文学笔调，勾勒出一幅感动读者的秋雨美景。
其中所抒发出的质朴的文人情怀，也更深入地去感受这种质朴、淳古的文人情怀。
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与人无争，性情通达。如此而已，实在无啥。
03 汪曾祺散文介绍
03 汪曾祺散文作品
《逝水》《蒲桥集》《孤蒲深处》《人间草木》《旅食小品》《矮纸集》 《汪曾祺小品》 《端午的鸭蛋》《胡同文化》 《金岳霖先生》 《我的家乡》《文游台》《观音寺》《午门忆旧》《一辈古人》 《吴大和尚和七拳半》《新校舍》《泡茶馆》《跑警报》《自得其乐》 《自报家门》《随遇而安》《多年父子成兄弟》《星斗其文》《赤子其人》 《老舍先生》《国子监》《钓鱼台》《水母》《城隍· 土地· 灶王爷》《老不闲 抄》《我是一个中国人》 《故乡的食物》《吃食和文学》《宋朝人的吃喝》《葵· 薤》《五味》 《寻常茶话》《食豆饮水斋闲笔》《韭菜花》《花》《果园杂记》《葡萄月》 《翠湖心影》《昆明的雨》《湘行二记》《泰山片石》《北京的秋花》 《林肯的鼻子》《美国短简》《香港的鸟》《谈风格》《谈谈风俗画》
05 《金岳霖先生》
西南联大
抗日战争时期，国民党政府将清华大学、北京大学和 南开大学共同组合成“国立西南联合大学”，定址昆 明。西南联大在极其艰苦的条件下办学。其间人才辈 出，如朱自清、杨振宁、邓稼先、吴宓、、沈从文、 金岳霖、钱钟书、汪曾祺等一大批科学家和文学家， 为中国现代化教育事业做出过卓著的贡献。西南联大 是中国教育史上群星云集、绚烂之至的一页。
片段写作：描绘一个你熟悉的人的外形。注意 要采用白描手法、细节描写。300字左右。
05
作品赏析之《胡同文化》
1 胡同文化的内涵 2 作者情感
05
作品赏析之《胡同文化》
胡 同 的 特 点
1
布局
3
数目
正
多
2
名称
4
环境
奇
静
北京的胡同
05
胡 同 居 民
安土重迁，不愿搬家 独门独院，过往不多 易于满足，要求不高 爱瞧热闹，不管闲事 安分守己，逆来顺受
封闭 保守 忍耐
05 作品赏析之《胡同文化》
文化
一是把它视为
一种教育状况 或知识程度。 比方说某某人 “有文化或没 文化”“文化 高或文化低”。
二是作为一
三是人类所
种 考 古 用 语。 创 造 的 物 质 如 仰 韶 文 化， 财 富 与 精 神 大 汶 口 文 化。 财 富 的 总 和。 主要指精神 财富。
Two Three
ONE
05
作品赏析之《胡同文化》
作 者 的 态 度
留恋、无可奈何（感性） 寞落的必然（理性）
05
作品赏析之《泡茶馆》
汪曾祺是个小说家，谈吃更像个美 食家。《老味道》依据一生中的四 个阶段，汪老接地气地展示了四种 不同地域的鲜香美味。云南味儿的 奇，家乡味儿里的亲，老味儿里的 香，鲜味儿的艳，都让人读来过目 不忘；马连薯，韭菜花，烧豆腐， 炖小鸭，书中写的虽都是平常饭菜， 却被汪老描绘出了人生的终极幸福 与无限向往。
05
作品赏析之《泡茶馆》
“如果我现在还算一个写小说的人，那么我这个小说家 是在昆明的茶馆里泡出来的。”
05
作品赏析之《泡茶馆》
“泡茶馆”是联大学生特有的语言。本地原来似无此说法， 本地人只说“坐茶馆”。“泡”是北京话。其含义很难准确 地解释清楚。勉强解释，只能说是持续长久地沉浸其中，像 泡泡菜似的泡在里面。“泡蘑菇”“穷泡”，都有长久的意 思。北京的学生把北京的“泡”字带到了昆明，和现实生活 结合起来，便创造出一个新的语汇。“泡茶馆”，即长时间 地在茶馆里坐着。本地的“坐茶馆”也含有时间较长的意思。 到茶馆里去，首先是坐，其次才是喝茶（云南叫吃茶）。不 过联大的学生在茶馆里坐的时间往往比本地人长，长得多， 故谓之“泡”。（开篇）
（写人和记事）
象来说话，是一种文艺性的
议论文。
01 散文文体
散文特点
形散神聚
意境深邃
语言优美
01 散文文体
散文常见线索
1
以核心人物为线索。
2
3 4 5
以核心事物为线索。
以时间为线索。 以地点为线索。 以作者的情感变化为线索。
01 散文文体
散文鉴赏技法
1
读散文要识得“文眼”
2
3 4 5
注意散文表现手法的特点
05
作品赏析之《泡茶馆》
或问：泡茶馆对联大学生有些什么影响？答曰：第一，可以养其浩然之 气。联大的学生自然也是贤愚不等，但多数是比较正派的。那是一个污 浊而混乱的时代，学生生活又穷困得近乎潦倒，但是很多人却能自许清 高，鄙视庸俗，并能保持绿意葱茏的幽默感，用来对付恶浊和穷困，并 不颓丧灰心，这跟泡茶馆是有些关系的。第二，茶馆出人才。联大学生 上茶馆，并不是穷泡，除了瞎聊，大部分时间都是用来读书的。联大图 书馆座位不多，宿舍里没有桌凳，看书多半在茶馆里。联大同学上茶馆 很少不挟着一本乃至几本书的。不少人的论文、读书报告，都是在茶馆 写的。有一年一位姓石的讲师的《哲学概论》期终考试，我就是把考卷 拿到茶馆里去答好了再交上去的。联大八年，出了很多人才。研究联大 校史，搞“人才学”，不能不了解了解联大附近的茶馆。第三，泡茶馆 可以接触社会。我对各种各样的人、各种各样的生活都发生兴趣，都想 了解了解，跟泡茶馆有一定关系。如果我现在还算一个写小说的人，那 么我这个小说家是在昆明的茶馆里泡出来的。（结尾）
饶有趣味。如《葡萄月令》。
蜘蛛网捉蝉"选一根结实的长芦苇，一头撅
成三角形，用线缚住，看见有大蜘蛛网就 一绞，三角里络满了蜘蛛网,很黏。瞅准了 一只蝉，轻轻一捂，蝉的翅膀就被粘住了。 "读到此处，不觉会心一笑，好像说的就是 我自己童年的情形。
04 汪曾祺散文特色
文如其人，汪曾祺散文的平 淡质朴，不事雕琢，缘于他 心境的淡泊和对人情世故的 达观与超脱，即使身处逆境， 也心境释然。在被打为右派 下放劳动的日子里，他奉命 画出了一套马铃薯图谱。他 认为在马铃薯研究站画图谱 是“神仙过的日子”，画完 一个整薯，还要切开来画一 个剖面，画完了，“薯块就 再无用处，我于是随手埋进 牛粪火里，烤烤，吃掉。我 敢说，像我一样吃过那么多 品种的马铃薯，全国盖无二 人。”
伤感主义是散文的大敌。挺大的人，说些
姑娘似的话……我是希望把散文写得平淡 一点，自然一点，家常一点的。”因此品 读汪曾祺的散文好像聆听一位性情和蔼、
“叫蛐子（蝈蝈的俗称）是可以吃的。得
是三尾的，腹大多子。扔在枯树枝火中， 一会儿就熟了。味极似虾”。说北京的孩 子在竹竿上涂上黏胶捉蝉。作者小时候用
见识广博的老者谈话，虽然话语平常，但
05 作品赏析之《金岳霖先生》
林徽因 林徽因是中国著名的建筑学 家和作家，是中国第一位女 性建筑学家，同时也被胡适 誉为中国一代才女。她参与 国徽、天安门人民英雄纪念 碑的设计，改造传统景泰蓝。 在文学方面 ，她一生著述甚 多，其中代表作为《你是人 间四月天》，小说《九十九 度中》。
05 课后作业
——汪曾祺
02 汪曾祺生平及创作
汪曾祺《我为什么写作》，全诗如下： 我事写作，原因无它：从小到大，数学不佳。 考入大学，成天泡茶。读中文系、看书很杂。 偶写诗文，幸蒙刊发。百无一用，乃成作家。 弄笔半纪，今已华发。成就甚少，无可矜夸。
有何思想、实近儒家。人道其理，抒情其华。
有何风格？兼容并纳。不今不古，文俗则雅。
散文阅读赏析
目 录
01 散文文体
04 散文特色 05 散文赏析
02 作者生平
03 作品介绍
01 散文文体
01 散文文体
古代文学
散文包括古文、骈文和辞赋， 骈文和辞赋基本上属于韵文范 畴，但在行文体制上更接近散 文。
现代文学
广义的散文，是指诗歌、小说、戏 剧以外的所有具有文学性的散行文 章。狭义的散文是指文艺性散文， 它是一种以 记叙 或 抒情 为主，取材 广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文 并茂的文学样式。
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注意展开联想，领会文章的神韵 品味散文的语言 领会作品的内涵
02 作者介绍
02 汪曾祺生平及创作
汪曾祺（1920.3.5－1997.5.16），江苏高邮人。中 国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人 物。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯 粹的文人，中国最后一个士大夫。”汪曾祺在短篇 小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入 钻研。作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚 翠文谈》等。
汪曾祺的散文不注重观念的灌 输，但发人深思。如《吃食和 文学》的《苦瓜是瓜吗》，其 中谈到苦瓜的历史，人对苦瓜 的喜恶，北京人由不接受苦瓜 到接受，最后谈到文学创作问 题：“不要对自己没有看惯的 作品轻易地否定、排斥”“一 个作品算是现实主义的也可以， 算是现代主义的也可以，只要 它真是一个作品。作品就是作 品。正如苦瓜，说它是瓜也行， 说它是葫芦也行，只要它是可 吃的。”
04 汪曾祺散文特色
04 汪曾祺散文特色
Add Text 汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不 点击此处添加标题 追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道
来，如话家常。汪曾祺曾说过：“我觉得 汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻， 述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物， 无所不涉。在《夏天的昆虫》中，他向读 者介绍了蝈蝈、蝉、蜻蜓、螳螂的品种、 习性和孩童捕捉昆虫的情形。如他说：