中医养生学的发展概况
中医养生学发展简史
汇报人：可编辑 2024-01-11
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目录
• 中医养生学起源 • 中医养生学发展历程 • 中医养生学主要理论 • 中医养生学实践方法 • 中医养生学在现代的应用与影响
01
中医养生学起源
古代中医养生思想
顺应自然
古代中医认为，人的生命活动应顺应自然规律，与天 地相应，与四时相序。
总结词：基础奠定
详细描述：秦汉时期，中医养生学开始形成，主要著作有《黄帝内经》等，奠定 了中医养生学的基础理论和方法。
唐宋时期
总结词：发展完善
详细描述：唐宋时期，中医养生学得到进一步发展，出现了众多养生家和著作，如孙思邈的《千金要方》、苏轼的《东坡养 生集》等，养生方法也更加多样化和系统化。
明清时期
鉴，共同发展，推动了医学科学的进步。
中医养生学的未来发展
科技融合
随着科技的发展，中医养生学将与现代科技进一步融合，如大数据、人工智能等。这有助 于深入挖掘中医养生学的潜力，提高其应用效果。
国际化传播
中医养生学作为中华文化的瑰宝，将进一步走向世界，为全球人民的健康福祉作出贡献。 通过国际交流与合作，推动中医养生学的国际化发展。
总结词：深入实践
详细描述：明清时期，中医养生学更加注重实践和应用，出现了大量养生类书籍和文献，如《养生四 要》、《遵生八笺》等，同时民间养生方法也得到了广泛传播和推广。
近现代时期
总结词
现代化转型
详细描述
近现代时期，随着西方医学的传入和科学技术的进步，中医 养生学开始向现代化转型，与现代医学相互融合，出现了许 多新的养生方法和理念，如气功、太极拳、营养饮食等，同 时也面临着传承与创新的问题和挑战。
体质学说
中医养生学发展简史
xx年xx月xx日
目录
• 起源与早期发展 • 成熟与完善 • 现代转型与弘扬 • 挑战与展望
01
起源与早期发展
起源
古代中国人民
中医养生学起源于古代中国人民对生命和养生的认识与探索 。
古代哲学思想
中医养生学受到古代哲学思想的影响，如道家、儒家、佛家 等思想。
早期发展
《黄帝内经》
标准化发展
现代中医养生学重视标准化和规范化的发展，制定了相应的标准和技术规范，提高了中医 养生学的科学性和可靠性。
现代化手段应用
现代中医养生学广泛应用现代化科技手段，如大数据、人工智能等，对中医养生学理论和 治疗方法进行深入研究和分析，推动了中医养生学的现代化发展。
中医养生学的国际化发展
传播交流
中医养生学通过多种渠道和平台走向世界，成为世界范围内关注 的健康养生方式之一。
完善技术
中西医结合为中医养生学提供了新的技术手段，如针灸 、推拿、拔罐等，增强了中医养生学的适应性和治疗效 果。
推广普及
中西医结合的实践成果在大众中得到广泛传播和普及， 使得中医养生学成为越来越多人推崇的养生方式。
中医养生学的现代转型
观念转变
中医养生学从传统的经验医学向现代系统医学转型，更加注重疾病的整体观和个体差异性 ，强调预防为主，强调人与自然的和谐共生。
融合发展
中医养生学与世界各地的传统医学和现代医学在交流中相互借鉴 和融合发展，丰富了中医养生学的内涵和价值。
文化交流
中医养生学在国际化进程中，成为中华文化的重要载体之一，为促 进中华文化的传播和交流做出了积极贡献。
04
挑战与展望
中医养生学面临的挑战
现代医学的冲击
中医养生学发展简史
中医养生学发展简史中医养生学的形成和发展经历了漫长的岁月，历代养生家、医家和广大劳动人民通过长期的防病保健的实践，不断丰富和发展了摄生保健的内容，逐步形成了一套较为完整的理论体系。
下面店铺给大家介绍中医养生学发展简史，希望对你有用!中医养生学发展简史1、人类适宜的自然环境祖国医学认为，自然环境的优劣，直接影响人的寿命的长短。
《素向·五常政大论》指出：“一州之气，生化寿夭不同……高者其气寿，下者其气夭……”。
意为居住在空气清新、气候寒冷的高山地区的人多长寿;居住在空气污浊、气候炎热的低洼地区的人常短十。
唐·孙思邈《千金翼方》中也提到：“山林深远，固是佳境。
……背山临水，气候高爽，土地良沃，泉水清美。
……地势好，亦居者安”。
自古僧侣皇族的庙宇行宫，多建筑在高山、海岛、多林木的风景优美地区。
说明我国人民对于理想的养生环境的选择，是有独到认识的。
那么，人类适宜的自然环境，应具备哪些条件呢?综合古今研究情况，大致应具备以下几点，即洁净而充足的水源，新鲜的空气，充沛的阳光，良好的植被以及幽静秀丽的景观等。
这个适宜的自然环境，不仅应满足人类基本的物质生活需求，还要适应人类特殊的心理需求，甚至要与不同的民族、风俗相协调。
中医养生学发展简史2、不良的自然环境因素举例(一)不良的地理条件1、地壳化学元素分布异常由于地理环境中某些微量元素的缺乏或过剩可以引起地方病，所以地方病又称生物地球化学性疾病。
其具有明显的地理特征，祖国医学对山区多瘿瘤，岭南多瘴气等地方病的发生早有认识，《素问·异法方宜论》对此作过专门论述。
一般说来，随地形的变化，地球的化学性环境也发生变化。
与人体健康密切相关的微量元素，在不同地理条件下，其分布亦不同。
通常山区易发生活泼元素的缺乏症，如缺碘引起地方性甲状腺肿，缺氟引起龋齿，低硒与克山病的发生有关。
平原、低洼地区易导致活泼元素的过多症，如氟过剩引起氟骨症。
另外，据研究认为，大骨节病区的岩石土壤和水中锶多钙少。
中医养生的源流、现状与发展
中医养生的源流、现状与发展广州中医药大学刘焕兰中医养生是中医学的重要组成部分，它以古代哲学思想为指导，自然科学为主体，多学科知识相交融,是中华民族认识生命、维护健康、战胜疾病的智慧结晶和文化瑰宝。
伴随着社会的发展，人民生活水平的提高，当今人们的健康理念已彻底更新，对养生的需求日益强烈，更对中医养生寄托了期盼。
一、中医养生的源流探索中医养生文化产生于古人的养生实践，历经数千年漫长的历史进程而形成。
(一)起萌与形成阶段远在上古，先民过着茹毛饮血的生活，生存作为一种本能的需要，促使人们去探求却病延年的方法，如饥饿时便去寻物采果、寒冷时则躲进山洞等，这为养生学的起萌和养生知识的积累创造了条件。
春秋战国，诸子百家学说如《周易》的天人合一、道家的清静无为、儒家的修身养性、杂家的动形主张等的兴起对养生学形成起到了促进作用。
迨至秦汉，医学巨著《内经》的问世，为中医养生学的形成和发展奠定了理论基础。
其后历代养生理论，多源自《内经》。
(二)完善与发展阶段汉唐时期经济高度繁荣，促进了中外文化交流，对养生学的完善和发展产生了积极影响。
出现了不少养生家，以及养生专论、专著。
如华佗提出动形养生的理论，创立了五禽戏法;陶弘景《养性延命录》为最早的一部养生学专著等。
宋元时期养生学说进一步的发展，尤其在老年保健及食疗营养方面有较大突破。
如宋代陈直《养老奉亲书》为现存最早的老年医学专书。
元代忽思慧《饮膳正要》是古代营养学专著。
明清两代养生家辈出，养生学说日臻完善。
张景岳强调“中年修理，以振根基”，对于防止早衰，预防老年病，意义重大。
李中梓《寿世青编》力倡以调养脾胃为中心的五脏调养法。
李时珍《本草纲目》则详尽记载了饮食营养方面的知识等。
近现代，随着医学模式的转变，医学研究的重点已从临床医学转向预防医学，传统的养生保健得到全面振兴。
1992年第一部《中医养生学》教材的问世，标志着中医养生学已发展成专门的学科，并纳入高等院校人才培养系列。
《中医养生学》中医养生学发展简史
《中医养生学》中医养生学发展简史第四节宋元时期两宋、金元时期，是中国封建社会的中期。
在思想上倡导融道、儒、佛三教于一炉的所谓“理学”，又显现“新学”哲学流派，他们既有争辩，又互有渗透，互有吸取和发扬，这对医疗保健有一定阻碍。
在医药卫生保健方面，改进医事治理，进展医药教育，促进医药保健的进展。
此外，科学技术的蓬勃进展，为医疗保健取得成就提供了有利条件。
活字印刷术的使用和进展，对医学的著述和传播也起了一定的促进作用。
因此、古代的养生学讲，得到了较好的结承，同时有了进一步进展。
金元时期，许多闻名的养生家和医家，总结新体会，提出新见解，不管在理论上，依旧在养生方法上，都有了新的进展，充实和完善了中医养生学的内容。
一、养生保健方法的日臻完备宋元时期，养生理论和养生方法也日益丰富进展。
北宋末年，官方出版的《圣济总录》，共二百卷，二百多万字，包括内、外、妇、儿、五官、针灸及养生、杂治等分66门，内容十分丰富。
该书前数卷大量论述了当时流行的“运气”学讲，而且对养生保健的一些方法做了相当详尽的介绍。
可见，当时十分确信这些方法的成效，并倡导这些保健方法的适用。
宋代宫廷编著的方剂专书《太平圣惠方》，不仅是一部具有理、法、方、药完整体系的医书，而且载有许多摄生保健的内容，专门注意药物与食物相结合的方法，如记述了各种药粥、药酒等。
这些方法符合医疗保健的需要，对后世有一定阻碍。
宋元时期，全面整理了前代本草文献，取得了杰出的成就。
在同时期世界药物学领域占据先地位，对后世产生了深远的阻碍，金元医家和养生家按照阴阳五行等理论关于药物的性味功用等多有发明，使其既适用于疾病辨治，又有利于防病保健。
例如寇宗（大+皕=爽字形）编撰的《本草衍义》中，按照体质和疾病，选择相应性味的药物。
指出只有明了药性，有的放矢，方可收到治病保健的目的。
此外，张元素的《珍宝囊》，李杲的《用药法象》、朱震亨的《本草衍义补遗》等，对此多有发挥，更切适用。
针灸学在宋元时期有了专门大的进展，显现了闻名国内外的“针灸铜人”以及新的针灸专著，如《新铸铜人腧穴针灸图经》、《针灸资生经》、《十四经发挥》等，同时，又显现了子午流注针法，主张依据不同时刻，选择不同穴位，达到治疗保健的目的。
中医养生学专业就业前景
中医养生学专业就业前景引言中医养生学是一门传统医学中的重要学科，随着人们对养生健康的重视，中医养生学专业的就业前景也越来越广阔。
本文将从就业市场需求、行业发展趋势以及专业技能要求三个方面，探讨中医养生学专业的就业前景。
就业市场需求随着社会的快速发展和人们健康意识的增强，中医养生学专业的就业市场需求呈现出稳定增长的态势。
中医养生学专业的毕业生可以选择就业于医疗机构、健康管理机构、保健品公司、养生休闲产业等领域。
在医疗机构中，中医养生学专业的毕业生可以担任中医师或中医养生顾问等岗位；在健康管理机构中，他们可以从事健康咨询、养生顾问、健康产品推广等工作；在保健品公司中，他们可以参与保健品的研发和销售；在养生休闲产业中，他们可以担任养生顾问、养生讲师等职位。
可以看出，中医养生学专业的毕业生在就业市场上有着广阔的选择空间。
行业发展趋势中医养生学行业在近年来得到了迅猛发展，未来的发展也将保持良好的势头。
随着人们对健康生活方式的追求，养生产业呈现出蓬勃发展的趋势。
而中医养生学作为中国传统医学的珍贵遗产，具有独特的优势和吸引力，将成为养生产业中不可或缺的一部分。
预计未来几年，中医养生学行业将会继续扩大，为中医养生学专业的毕业生提供更多的就业机会。
专业技能要求中医养生学专业对毕业生的专业技能有着一定的要求。
首先，毕业生需要具备扎实的中医理论知识，包括中医养生学的基本理论、方法和技巧等。
其次，他们还需要通过实践能够熟练掌握中医养生学的操作技能，如中药制剂的配制、针灸、按摩等。
此外，沟通能力、团队合作能力和创新能力也是中医养生学专业毕业生所需具备的重要能力。
只有具备了这些专业技能，才能更好地适应就业市场的需求，获得更多的就业机会。
结论中医养生学专业的就业前景非常广阔。
随着人们对健康的追求不断增加，中医养生学专业的需求将继续增长。
因此，有意向从事中医养生学专业的学生们可以放心选择此专业，掌握好相关的专业知识和技能，在市场竞争中占有一席之地。
完整版中医养生学发展简史
古代中医强调预防疾病的重要性，提 倡通过饮食、运动、药物等多种方式 预防疾病。
阴阳平衡
中医认为人体内部阴阳平衡是保持健 康的关键，要避免阴阳失调，通过调 理饮食、运动等方式维持平衡。
古代中医养生方法
饮食调理
中医认为饮食是维持身体健康的 重要因素，提倡根据季节、体质 选择合适的食物，避免过度饮食
或营养不良。
元明清时期
总结词
实践应用丰富
详细描述
元明清时期，中医养生学在实践应用方面取得了显著成果，如太极拳、气功、食疗等被广泛应用于养生保健，同 时出现了大量养生著作和医家。
近现代发展
总结词
国际化与现代化
详细描述
近现代以来，中医养生学逐渐走向国际化，受到世界各地广泛关注。同时，随着现代医学的发展，中 医养生学也逐步与现代科技相结合，不断创新和发展。
运动养生
中医认为适当的运动可以促进气血 流通，增强身体免疫力，如太极拳 、八段锦等传统运动方式。
精神调养
中医认为精神状态对身体健康有很 大影响，提倡保持心情愉悦、心态 平衡，避免过度焦虑、抑郁等情绪 。
中医养生学的形成
融合各家思想
中医养生学在发展过程中融合了 道家、儒家、佛家等多种思想， 形成了独具特色的理论体系。
协调，才能保持健康。
预防为主
中医养生强调预防为主，通过调 理身体、增强体质、预防疾病，
以达到健康长寿的目的。
中医养生方法的应用
饮食养生
根据食物的性味归经， 合理搭配食物，以达到 调理身体、预防疾病的
目的。
运动养生
通过适当的运动，如太 极拳、八段锦等，以促 进气血流通、增强体质
。
精神养生
通过调节情绪、保持良 好心态，以达到心理平 衡、健康长寿的目的。
中医养生学发展简史
随着人口老龄化的加剧，中医养生学将在老年保健方面发挥重要作用，帮助老年人提高生活质量、延年益寿。
老年保健
慢性病已成为现代社会普遍面临的问题，中医养生学通过调理身体、心理疏导等方法，帮助患者有效管理病情，提高生活质量。
慢性病管理
中医养生学在现代社会中的应用前景
面临的挑战
如科学验证的难题、现代医学的冲击、人才短缺等问题，中医养生学需要不断应对和解决这些挑战，才能更好地发展。
中药材使用
隋唐时期，中医药学得到了极大的发展，人们对中药材的疗效有了更深入的认识。这一时期出现了许多有关中药材使用和配伍的著作，为后世中医药学的发展奠定了基础。
气功与导引
饮食养生
中医药学发展
宋元明清时期的养生学
现当代养生学的兴起
随着社会发展和人们生活水平的提高，人们对健康的观念逐渐转变。从过去单纯追求长寿到现在注重身心健康和生活质量，养生学逐渐成为现代人关注的焦点。
五行学说
五行学说将人体与自然界的事物联系起来，认为五行之间的相互作用对人体的健康有着重要影响。根据五行学说，可以通过调节饮食和生活习惯来达到养生效果。
阴阳五行与养生
经络是中医理论中的重要组成部分，它贯穿于人体各个部位，调节人体的气血运行。通过刺激经络可以起到预防疾病、治疗疾病的作用。
经络系统
针灸和按摩是利用经络理论进行治疗的方法，通过刺激特定的穴位可以缓解疼痛、调整气血运行，达到养生效果。
03
春秋战国时期的养生思想
02
01
秦汉时期，中医理论经典《黄帝内经》问世，为中医养生学的发展奠定了基础。
《黄帝内经》问世
秦汉时期，道教兴起，进一步推动了道家养生思想的发展，出现了许多道教修行方法和养生秘术。
中医养生学发展简史
中医养生学发展简史我国古代有关养生之道、寿亲养老的文献，一般总称为养生（如《天隐子养生书》、《养生类纂》、《养生月览》等。
）内容丰富，种类繁多，既有系统的理论，也有十分可靠的实践经验，是祖国医学伟大宝库中的一枝奇艳的花朵。
由于中医很重视养生，所以得享高寿者还是比较多的。
曾据《中国医学人名志》加以统计，记载有年龄者共得149人（秦代的崔文子三百岁、后汉的葛越二百八十岁未计在内）。
其中，80岁以下者42人，80岁以上者70人，90岁以上者27人，100岁以上者10人。
最小者28岁，最大者103岁，平均寿命超过80岁。
近年来，泛论中医养生要旨的文章不少，但系统地讨论其发展的文献较少。
现综历代有关著作，对中医养生学的发展简史分成四个阶段介绍如下。
1.先秦时期：广义地说，自从有人类时候起，在旧石器时诸如火的应用（熟食、取暖以及从而发明的灸等）、居住与服装的改善等，都与养生防病、延年有关。
但时代湮远，论无实证，故不加详述。
我国今存比较成熟的文字系统，最早的应推公元前十四世纪殷商时代的甲骨文了（六千年前的陶器上有些刻划，已带有文字性质，但不成系统）。
甲骨文上，已有一些生理（如女子乳房胀为母字，产妇临产先出水后儿头先露的毓字等）和疾病（如牙上生洞的龋字）的记载；也还有一些个人卫生（如沐、浴）与集体卫生（如大扫除称寇帚）的记载；在所载动植物（动物47种、植物15种）中，可能还有些可供药用者。
总之，当时已有讲卫生与保健防病的萌芽思想。
《周礼》载有“食医”，并对各类饮食的寒热温凉（指服食）及四季的五味所宜都有明确的规定。
春秋时，对养生的记载更具体了，例如：《左传》载医和治晋侯病指出是“近女室，疾如蛊”的结果，已经注意到房室起居对养生的关系，并对四时、五节、六气等与健康的关系引起重视。
《古今医统》载范蠡有“服饮药饵”的办法，授术于孔安国等，“寿皆百岁，面如童颜”。
春秋战国时期，由于诸子百家学说的兴起对养生学也有很大促进。
中医养生学发展 (1)
中医养生学发展中医养生学的形成和发展经历了漫长的岁月，历代养生家、医家和广大劳动人民通过长期的防病保健的实践，不断丰富和发展了摄生保健的内容，逐步形成了一套较为完整的理论体系和系统的养生方法，对中华民族的繁衍生息做出了卓越贡献，并在世界范围内产生了深刻的影响。
为了使中医养生学能够得到更好地继承和发扬，有必要对其学术渊源、理论特点及形成发展历史有个大概的了解。
兹简要介绍如下。
第一节上古时期我们伟大的祖国，是个历史悠久的文明古国，如果从原始群居的猿人算起，已经历了近两百万年的漫长过程。
到公元前二十一世纪的夏代，即第一个奴隶制王朝建立以前，大概可分为原始群、母系氏族公社、父系氏族公社等几个历史阶段。
在这个时期内，为了生存和发展，我们的祖先在与大自然斗争的过程中，逐渐地认识了自然界，并通过自己的劳动，努力创造条件，以适应自然、改造自然，维持自己的生存与种族发展。
他们创造简单工具去寻觅、猎取食物以充饥；择居处、筑巢穴以避风寒、防野兽；存火种以照明、御寒、熟食；以及用语言、舞蹈等方式传递信息，表达感情等。
火种的发现和应用改善了人类茹毛饮血的饮食条件，人们吃熟食，不仅缩短了对食物的消化过程，使人体获得更多的营养，也防止了一些肠道传染病的发生。
对于人类的生存和发展具有非常重大的意义。
火的应用，可使人类战胜严寒，温暖人体的肢体关节、胸腹、腰背，除驱散寒冷之外，我们的祖先还懂得了一些用火治病的简单医疗方法，如灸、熨等，用以治病除疾，养生防病。
劳动是人类赖以生存的手段。
在原始社会，人类靠劳动寻觅食物、索取火种、制造工具、修筑巢穴，以充饥、御寒、逃避野兽、维持生命。
劳动是人类使用工具来改变自然，使之适合于自己需要的有目的的活动。
同时，劳动也促进了人类对大自然的认识，开扩了眼界、增长了智慧、保护了生命、强壮了身体。
劳动与人类生存和发展息息相关。
在漫长的劳动实践中，人们逐步认识到人与自然的关系及生命规律，并学会运用自然规律去支配自然界，从而改善了人类生活环境，增长了智慧，强壮了身体，延长了寿命。
中医养生学发展简史
据2000年统计，中国现有百岁寿星一万人，2002年全世界 百岁寿星共约21万人，平均百万分之33.39。 中国贵州的龚来发，1996年去世时147岁；四川青城山采
药道人李青莲去世时154岁；伊朗老妇穆赫辛，1997年161
发展简史
医技学院 张文
教学内容及要求
掌握：《黄帝内经》的养生成就和地位；孙 思邈的养生认识。 熟悉：道家、儒家、释家对中医养生学发展 的影响。 了解：中医养生学发展史上的重要典籍。
中医养生学的形成和发展经历了漫长的岁 月，历代养生家、医家和广大劳动人民通过长 期的防病保健的实践，不断丰富和发展了摄生 保健的内容，逐步形成了一套较为完整的理论 体系和系统的养生方法，对中华民族的繁衍生 息做出了卓越贡献，并在世界范围内产生了深 刻的影响。
其产生开始就是用于健身、治病、防病。
（三）儒家养生思想 ☆ 重视修身养性
☆ 以“中和”为准则
☆ 以调摄饮食起居为主要方法
重视修身养性： ■ 儒家思想以“仁爱”为核心，主要内容是“仁者 爱人”。体现在养生上，倡导养心葆神，将追求 至善至美的道德情操与人的自我完善作为养生的 最高目标。认为“仁者无忧”，“仁者寿”。
妊娠时期的养生保健：如刘向《列女传》载： “太任（周文王之母）有身，目不视恶色，耳不 听淫声，口不出傲言”，说明当时对于胎教已有 一定的认识。 （六）环境卫生 先秦时期，对于环境卫生也十分重视。清洁 扫除、处理污水， “陶窦”，据说就是当时的 下水沟、路厕。 （七）药物养生 《山海经》记载的很多药品具有食疗作用。
孙思邈《千金要方》、《摄养枕 中方》。 1.继承和发展了《黄帝内经》 “治未病”的思想，以此为养生 原则，提出了“养性”之说 。 2.奠定了我国食养学的基础。 3.强调房中补益。 4.重视妇幼保健 。 5.融道、佛、儒、医于一体，收 集、整理、推广养生功法。
4 第二章 中医养生学发展简史(1)
《伤寒杂病论》 奠定了中医辨证论治的
理论基础；从病因学的角度提出了养生观
点。
《金匮要略》 注重四时养生，外避虚邪
贼风。
生药学教研室
二、主要养生理论和方法
（二）华佗的养生思想 华佗是与张仲景同时代的医家。‚人体欲 得劳动，但不当使极尔，动摇则谷气得消， 血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也‛。 称之为‚五禽戏‛（最早的广播体操）
生药学教研室
（一）周易养生思想
5.传统文化的园点（以清华大学校训为例）
“天行健， 君子以自强不 息； 地势坤， 君子以厚德载 物‛ 。
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清华校训源自周易
“天行健，君子以自强不息‛ 天地万物，在刚健稳定且永不停息的运转；人 应效仿天体的运行，拥有奋发图强、积极向上、生 生不息的阳刚秉赋，才能有作为， ‚地势坤，君子以厚德载物‛ 大地因厚实才承载着万物；人应效仿大地的宽 厚，拥有胸怀宽广、品德高尚的阴柔品质。 ‚一阴一阳‛，阴阳共济，刚柔并存， 才是完善的人性，才能有》
4.对衰老的认识 《内经》“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常， 不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去‛ 5.提出养生原则和方法 调和阴阳，濡养脏腑、疏通气血、形神兼养、顺应 自然等原则。 调情志、慎起居、适寒温、和五味、节房事、导引 按跷、针灸等多种养生方法。 强调‚治未病‛——预防为主 先秦时期是我国从原始时代进入文明时代的重要转 折时期。
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第一节 上古时期
二、主要特点 1. 火种的发现和应用大大改善生存条件。 2. 改变居住环境以适应寒暑。 3. 劳动促进对大自然的认识。 4.演绎了‚劳动创造智慧，劳动创造幸福‛ 的人类文明史。 5.养生思想开始萌发（尚未形成系统性中 医养生理论）。
明清时期的中医养生学发展概况
明清时期的中医养生学发展概况明清时期是中国封建社会的后期。
统治阶级提倡孔孟正统的程朱理学，同时利用佛、道两教的思想，在一部分士大夫和知识分于中有的弃士为医，有的转儒从医，又有很多医家非常重视实践，勇于创新，先后出现了很多著名养生学家，进一步丰富和完善了中医养生学的内容，并使养生学得到更大范围的发展。
在这一时期，中医养生保健专着的撰辑和出版是养生学史的鼎盛时期。
从明代到新中国建立前夕的580多年中所出版和刊行的养生类著作比明清以前2200多年间所发行的总量还要多，其发展之迅速和传播之广泛，在历史上是空前的。
另外，从十四世纪末至十九世纪上半叶期间，由于中外交通的发展，中外医学交流活动亦日益频繁，有养生专著被译成外文出版发行，西方医药学传到中国的也空前增多，这对世界医学和我国的医学和养生学的发展，都有一定促进作用。
一、养生重“命门”和治形宝精说至明代，随着命门学说的发展，产生了以赵献可、张景岳为代表的温补派，他们反对滥用寒凉药物主张用温补药物峻补命门。
如赵献可认为命门真火乃人身之宝，并说：“吾有一譬焉，譬之元霄鳌山之走马灯，拜者、舞者、飞者、走者，无一不具，其中间惟是一火耳。
火旺则动速，火微则动缓，火熄则寂然不动，而拜者、舞者、飞者、走者，躯壳未尝不存也”（《医贯·内经十二官论》）。
此主张养生及治病，均以保养真火为要。
张景岳提出“阳强则寿，阳衰则夭”（《景岳全书·传忠录》）的论点，指出：“欲知所以生死者，须察乎阳，亲阳者，察其衰与不衰；欲知所以存亡者，须察乎阴，察阴者，察其坏与不坏，此保生之本法也”。
其重视命门，在理论上较赵献可全面。
张氏认为阳气阴精之根本皆在命门，“命门主乎两肾，而两肾皆属于命门。
故命门者为水火之府，为阴阳之宅，为精气之海，为死生之窦，若命门亏损，则五脏六府皆失所恃，而阴阳病变无所不至”，“即如阴胜于下者，原非阴盛，以命门之火衰也；阳胜于标者，原非阳盛，以命门水亏也。
中医养生学发展简史
03
传承与创新
近代中医养生学的传承
传承方式
传承内容
通过师承制、家传制、学校教育等多 种方式，近代中医养生学得以传承。 其中，师承制是最为普遍的传承方式 ，师傅带徒弟，口传心授，经验相传 。家传制则是在家庭中世代相传，形 成了一些中医养生学世家。学校教育 则是近代开始兴起的，通过系统的教 学和培训，培养了一批专业的中医养 生学人才。
中医养生学发展简史
2023-11-05
目 录
• 起源与早期发展 • 成熟与繁荣 • 传承与创新 • 挑战与前景 • 应用与实践
01
起源与早期发展
原始社会与先秦时期的养生思想
原始社会
在原始社会，人们逐渐认识到自然环境和健康的关系，开始 出现了一些原始的养生方法，如饮食调节、休息、运动等。
先秦时期
05
应用与实践
中医养生学在临床医学中的应用
疾病预防与辅助治疗
中医养生学强调通过调整饮食、运动、作息等生活习惯来预防疾 病，同时也可作为辅助治疗手段，帮助患者更快地恢复健康。
制定个性化养生方案
中医养生学根据每个人的体质、年龄、性别等因素，制定个性化 的养生方案，包括饮食调理、运动方式、心理调适等方面。
先秦时期是中国养生思想的萌芽和初步发展阶段，出现了许 多与养生相关的著作和思想，如《黄帝内经》、《道德经》 、《论语》等。
秦汉至南北朝时期的养生思想
秦汉时期
秦汉时期是中国封建社会的初步发展阶段，中医养生学在这一时期得到了进 一步的发展，出现了许多著名的医生和养生家，如张仲景、华佗等。
南北朝时期
南北朝时期是中国历史上一个动荡的阶段，但也是中医养生学发展的重要时 期，出现了许多与养生相关的著作和思想，如《肘后备急方》、《养性延命 录》等。
中医养生探幽-中医养生的历史和发展概况
第四部分
讨论
中医养生是我国先民在长期的生产、生活实践中通过探索脏腑盛衰及人结 晶。纵观中医养生的发展脉络可知：
“未病先防、已病防变”的治未病预防观 --中医养生的核心和关键，亦是中医养生的基本要求和目的 “顺乎自然、燮理阴阳”的天人相应整体观
--《灵枢·本神》
天生阴阳寒暑燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之 宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而寿长焉。
--《吕氏春秋》
三、“固守精微、摄养精神 ”
中医认为精、气、神是人体生命活动的根本，关乎人体的生死存
亡，在中医养生理论中占有十分重要的地位，它们是构成古代朴
素人体生命学说的基本要素。 精 固守精微 摄养精神
医道相通
人生观：长生久视
养生观：我命在我不在天
生命观：尊道修身、循道养性 道德观：以德养生、天人合一
《道德经》中有关养生的思想： 圣人病病 恬淡为上
见素抱朴
知足知止 知神得一 啬神道理 天真勿失
中医养生理论体系的奠基之作
《黄帝内经》
“阴阳相对”-“法于阴阳” “天人相应”-“四气调神” “居安思危”-“治未病” “潜龙勿用”-“不妄作劳” “反身修德”-“德全不危”
“头脑”其性偏温而升散，适合于体质偏寒之人，
平素脾胃虚寒、畏寒喜暖者或产后营养缺乏奶水不 足者最宜，适合于北方秋冬季节食用。
清初傅青主
第三部分
中医养生的现状
随着人们生活质量的提高，养生保健越来越得到重视，其在 医学领域的研究范围不断扩大，主要表现在： 学科建设方面 突出了中医养生学的地位。加大养生学科 建设的支持力度，明确中医养生学科建设所要研究的概念、 范围，改进完善研究方法，建立中医个体化养生保健体系， 中医养生方法的评价应科学化。
中医养生学的发展概况
食医
疡医（扬）
疾医
兽医
其中食医，从该书《天官》篇的记载看，是专管王室饮食 调配的医生，即营养医，而饮食调养，正是养生学的重要
内容之一。说明当时已开始了这方面的实践和总结。
二、养生理论的奠定——初具规模于春秋战国 依据有二： （一）养生概念的确立 养生概念的明确提出，是在春秋战国。这从《吕 氏春秋》的记载中可以得到证实。 《吕氏春秋· 节丧》有云： “知生也者，不以害生，养生之谓也。”
三、中医养生体系形成——秦汉→晋唐
（一）《内经》赋予养生学以中医特色 （二）晋唐专论、专著的出现，标志着中医养生体
系的客观形成
（一）《内经》赋予养生学以中医特色
这从以下几个方面可以看出：
1．提出了生命的本源。 2．阐述了生命的规律及衰老机理。 3．明确了人类的寿限——度百岁乃去。
4．提出了较系统的养生原则与方法：
了解 生命规律
损害生命
意思是了解生命规律，不去损害它，就叫养生。
（二）养生理论与方法的涌现
这从当时诸子百家的论说中可以充分体现出来。
1．老子:静心、节欲 2．孔子:强调修身养性三戒（戒色、戒斗、戒得） 3．子华子:动以养生 4．吕不韦:其养生思想集中起来有三 （1）强调节欲养心。“谨养之道，养心为贵”。
（2）男女之间差异： ①女性发育早，生长发育期比男性短； ②女性在形态方面的衰老比男性出现得早；
③女性衰老以阳明脉衰老明显，男性衰老以肾气衰明显，女
性衰老进程比男性较为缓慢。
（二）晋唐专论、专著的出现，标志着中医养生体 系的客观形成如： Nhomakorabea
东晋· 葛洪，著《抱朴子· 内篇》专论炼丹及养生诸法。
中医养生学发展简史
中医养生学发展简史中医养生学发展简史1、人类适宜的自然环境祖国医学认为，自然环境的优劣，直接影响人的寿命的长短。
《素向•五常政大论》指出：“一州之气，生化寿夭不同……高者其气寿，下者其气夭……”。
意为居住在空气清新、气候寒冷的高山地区的人多长寿；居住在空气污浊、气候炎热的低洼地区的人常短十。
唐•孙思邈《千金翼方》中也提到：“山林深远，固是佳境。
••… 背山临水，气候高爽，土地良沃，泉水清美。
地势好，亦居者安”。
自古僧侣皇族的庙宇行宫，多建筑在高山、海岛、多林木的风景优美地区。
说明我国人民对于理想的养生环境的选择，是有独到认识的。
那么，人类适宜的自然环境，应具备哪些条件呢？综合古今研究情况，大致应具备以下几点，即洁净而充足的水源，新鲜的空气，充沛的阳光，良好的植被以及幽静秀丽的景观等。
这个适宜的自然环境，不仅应满足人类基本的物质生活需求，还要适应人类特殊的心理需求，甚至要与不同的民族、风俗相协调。
中医养生学发展简史2、不良的自然环境因素举例（一）不良的地理条件1、地壳化学元素分布异常由于地理环境中某些微量元素的缺乏或过剩可以引起地方病，所以地方病又称生物地球化学性疾病。
其具有明显的地理特征，祖国医学对山区多瘦瘤，岭南多瘴气等地方病的发生早有认识，《素问•异法方宜论》对此作过专门论述。
一般说来，随地形的变化，地球的化学性环境也发生变化。
与人体健康密切相关的微量元素，在不同地理条件下，其分布亦不同。
通常山区易发生活泼元素的缺乏症，如缺碘引起地方性甲状腺肿，缺氟引起制齿，低硒与克山病的发生有关。
平原、低洼地区易导致活泼元素的过多症，如氟过剩引起氟骨症。
另外，据研究认为，大骨节病区的岩石土壤和水中辛思多钙少。
钙辛思比例失调引起骨质代谢障碍，影响长骨生长，破坏骨**软骨的正常机能而致病。
我国公布最广的三种地方病（地方性甲状腺肿、克山病、氟中毒）都与不良地理环境密切相关。
2、有害的放射性物质有些地区蕴成的矿物对人体也是有害的。
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小结：
? 从上述先秦诸子养生思想的介绍中可以看出： ①早在春秋战国时期，以养性、练形、避害、饮食、起居、
劳逸为中心的养生观念已初步形成，虽较粗浅零散，但却 为养生学的发展奠定了基础。 ②养生学最初只是诸子百家养生经验的汇集，它原非中医学 所专有。
? 那么，中医养生学又是怎么形成的呢？
三、中医养生体系形成——秦汉→晋唐
⑤食饮有节，起居有常。
? 生命规律：
（1）时间上划分：30岁以前是人体生长发育期；30—50岁 是成熟期；50—90岁是衰老期；90岁以后走向死亡。
（2）男女之间差异： ①女性发育早，生长发育期比男性短； ②女性在形态方面的衰老比男性出现得早； ③女性衰老以阳明脉衰老明显，男性衰老以肾气衰明显，女
（一）《内经》赋予养生学以中医特色 （二）晋唐专论、专著的出现，标志着中医养生体
系的客观形成
（一） 《内经》赋予养生学以中医特色
? 这从以下几个方面可以看出： 1．提出了生命的本源。 2．阐述了生命的规律及衰老机理。 3．明确了人类的寿限——度百岁乃去。 4．提出了较系统的养生原则与方法： ①顺四时，慎起居，适寒温。“法于阴阳，和于术数”。 ②和喜怒，养精神，强调“恬淡虚无，真气从之” ③动以养形……（导引、按跷、吐纳） ④节房事，不妄作劳；
营养学专著。
五、养生学的成熟 ——成熟于明清 ? 依据是：
? 这一时期总结性养生专著大量涌现。 ? 理论上进一步阐发，有些新的发展。
（一）理论方面：
1．赵献可：强调保养命火 2．张介宾：重视阴精阳气 3．李中梓（子）：重视调养五脏 4．徐大椿：重视保护元气 5．叶天士：主张中年应注意保养“阳明”，老年（60以后）
四、养生学的发展 ——发展于宋元 ? 依据在于：
? 对养生理论的阐发，养生方法的进一步充实； ? 专著的不断增多。
（一）突出特点：是这一时期比较注重养生 理论的阐发。
? 如：
1．刘完素（河间学派的开创人，争鸣的发起人）主火派代 表
? 理论上提出以保精养气惜神为基点：节欲保精、静心养神， 反对过用。
性衰老进程比男性较为缓慢。
（二）晋唐专论、专著的出现，标志着中医养生体 系的客观形成
如： ? 东晋·葛洪，著《抱朴子·内篇》专论炼丹及养生诸法。
? 南朝·陶弘景收集了梁以前有关养生理论，著成《养性延 命录》——第一部养生学专著。
? 唐·孙思邈所著的《备急千金要方》和《千金翼方》两部 著作中有多篇专论，不仅全面总结了唐以前的养生理论与 方法，尤其对老年养生方面结合自身实践有所发展，是其 一生养生实践的总结。
? 《吕氏春秋 ·节丧》有云：
“知生也者，不以害生，养生之谓也。”
了解 生命规律
损害生命
? 意思是了解生命规律，不去损害它，就叫养生。
（二）养生理论与方法的涌现
? 这从当时诸子百家的论说中可以充分体现出来。
1．老子: 静心、节欲 2．孔子: 强调修身养性三戒（戒色、戒斗、戒得） 3．子华子: 动以养生 4．吕不韦: 其养生思想集中起来有三 （1）强调节欲养心。“谨养之道，养心为贵”。 （2）强调顺应自然，取利避害。 （3）动形以达郁。
统全面的养生专著。如：《养生宝典》、《养生大全》等。 2．建立了养生保健机构：如研究所、老年大学、疗养所等。 3．理论研究不断深入。 4．养生学被列入教学大纲，养生康复专业的建立。
总结： ? 从上养生学发展概况，可以看出： 1．养生学发展经历了一个漫长的历史发展时期。 ? 归结起来：起源于商周；初具规模于春秋战国；形成于晋
（养脾）（养精惜神）（养气）（养形） 4．朱丹溪（滋阴派代表） ? 理论上：创“阳常有余，阴常不足”说。主张抑阳保阴。 ? 方法上：强调节欲、节饮食。
（二）专著增多 ? 这里重点谈谈较有代表性的两种书。 1．宋·陈直《养老奉亲书》该书是 现存最早的一部
养老专著。 2．元·忽思慧《饮膳正要》该书是 我国最早的一部
唐；发展于宋元；成熟于明清；形成明确学科在二十世纪 八十年代。 2．养生学发展与社会的政治、经济密切相关。
社会安定、经济发展快 追求高质量→注意保养
人民生活水平高
? 其中食医，从该书《天官》篇的记载看，是专管王室饮食 调配的医生，即营养医，而饮食调养，正是养生学的重要 内容之一。说明当时已开始了这方面的实践和总结。
二、养生理论的奠定 ——初具规模于春秋战国
? 依据有二：
（一）养生概念的确立
? 养生概念的明确提出，是在春秋战国。这从《吕 氏春秋》的记载中可以得到证实。
应以“补肾”为主。
（二）专著：大量涌现。据《中国图书联合目录》 记载约 60多种。其中比较有代表性的有两书。
1．明 ·高濂《遵生八笺》十九卷 2．清 ·曹廷栋《老老恒言》
六、养生学正式确立 ——二十世纪八十年代
依据：这从以下几个方面可以看出。 1．养生理论与方法得到全面总结，涌现一批具有现代水平的系
（二）文字记载 ? 我国文字记载始于甲骨文（商代），而在现存甲
骨文中，已有关于个人卫生和环境卫生方面的文 字。 ? 如：沐 浴 帚 等字出现，说明当时人类已意 识到应讲究环境及个人卫生。
（三）书籍记载
? 《周礼·天官》（周礼为记载周朝官制的史书）记载，周 朝医学已有分科（四科）
?
食医 疡医（扬） 疾医 兽医
? 养生方法上：提出一些气功锻炼的方法。 2．张从正：攻邪派 ? 理论上：提出“君子贵流不贵滞”、“养生当用食补” ? 方法上：提倡食疗，还重视戒房劳、慎语言、节饮食
3．李东垣：（补土派代表） ? 理论上：强调人以元气为本，脾胃为元气之本，主张保脾扶
元。 ? 方法上：主张节饮食、少欲念、省语言发展过程，按照历史进程，大体可以 分为六个阶段 ：
? 养生知识积累于商周 ? 理论奠定于春秋战国 ? 体系形成于秦汉至晋唐 ? 发展于宋元 ? 成熟于明清 ? 确立于上世纪八十年代
一、养生知识的积累 ——起源于商周
依据有三：
远古史迹 文字记载 书籍记载
（一）远古史迹 如：原始人类： ? 钻木取火以保暖、熟食 ? 构木为巢以防寒防害 ? 树叶兽皮制衣以御寒等