对宗教信仰自由政策的认识误区(最长)

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公职人员宗教信仰检讨书

公职人员宗教信仰检讨书

您好!我是一名公职人员,在此,我谨以此篇宗教信仰检讨书,对我在宗教信仰方面的错误进行深刻的反思和检讨。

以下是我对自身宗教信仰问题的认识和反思,恳请领导批评指正。

一、检讨背景近年来,我国宗教信仰自由政策得到了广泛实施,但在实际工作中,我由于对宗教政策理解不够深入,对宗教信仰问题认识不足,导致在宗教信仰方面出现了一些偏差。

为了提高自己的政治觉悟和业务能力,更好地为人民群众服务,我特此进行自我检讨。

二、错误表现及原因分析1. 对宗教政策理解不够深入(1)错误表现:在平时工作中,我对宗教政策的学习不够系统,对相关政策法规掌握不全面,导致在实际工作中对宗教问题处理不当。

(2)原因分析:一是学习态度不端正,认为宗教信仰与自己的工作无关,忽视了宗教政策的重要性;二是学习方法单一,仅仅停留在表面,没有深入理解宗教政策的内涵。

2. 对宗教信仰认识不足(1)错误表现:在日常生活中,我对宗教信仰的认识存在误区,认为宗教信仰是迷信,与科学相悖,导致在处理宗教问题时态度冷漠。

(2)原因分析:一是受传统观念影响,对宗教信仰存在偏见;二是对宗教信仰的历史和文化底蕴了解不足,导致对宗教信仰的认识片面。

3. 缺乏对宗教人士的尊重(1)错误表现:在与宗教人士交往过程中,我有时表现出不尊重、不理解的态度,甚至对他们进行歧视。

(2)原因分析:一是对宗教人士缺乏了解,不了解他们的信仰和习俗;二是受不良社会风气影响,对宗教人士存在误解。

4. 忽视宗教和谐稳定(1)错误表现:在处理宗教问题时,我有时过于片面,忽视了宗教和谐稳定的重要性,导致宗教问题处理不当。

(2)原因分析:一是对宗教和谐稳定的认识不足,认为宗教问题无关紧要;二是在实际工作中,缺乏对宗教问题的关注和了解。

三、改正措施1. 深入学习宗教政策法规(1)制定学习计划,定期学习宗教政策法规,提高自己的政治觉悟和业务能力。

(2)积极参加单位组织的宗教政策法规培训,拓宽知识面,增强对宗教政策的理解。

高中政治 7.3我国的宗教政策复习课教案 新人教版必修2(2021年整理)

高中政治 7.3我国的宗教政策复习课教案 新人教版必修2(2021年整理)

广东省肇庆市高中政治7.3我国的宗教政策复习课教案新人教版必修2 编辑整理:尊敬的读者朋友们:这里是精品文档编辑中心,本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的,发布之前我们对文中内容进行仔细校对,但是难免会有疏漏的地方,但是任然希望(广东省肇庆市高中政治7.3我国的宗教政策复习课教案新人教版必修2)的内容能够给您的工作和学习带来便利。

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我国的宗教政策授课人:授课日期:年月日星期班级)授课题目我国的宗教政策复习课拟 1 课时第 1课时三维目标(1)理解熟记我国的宗教政策的内容(2)提高学生辨别正常的宗教活动与封建迷信活动的区别的能力。

(3)培养学生相信科学,反对迷信,树立正确的世界观。

重点我国的宗教政策的内容难点我国的宗教政策的内容课型□讲授习题□复习□讨论□其它教学内容与教师活动设计自主备课一、梳理回顾《我国的宗教政策》的知识线索:(一)我国的宗教政策1.宗教信仰自由政策(1)宗教信仰自由的内涵: (2)宗教信仰自由政策包括两个方面:既保护信仰宗教的自由,又保护不信仰宗教的自由. (3)国家保护正常的宗教活动。

2.国家依法管理宗教事务。

3.我国宗教坚持独立自主自办的原则。

4.积极引导宗教与社会主义社会相适应.(二)弘扬科学精神明确我国对待宗教的态度是:不支持、不鼓励、不反对,采取宗教信仰自由政策,遵循辨证唯物主义和历史唯物主义,以科学的态度对待宗教.二、辨清几个有关我国宗教信仰自由政策的误区:师生共同解决练习册P63自主探究中的误区;误区一、我国的宗教政策就是宗教信仰自由政策。

误区二、国家保护所有的宗教活动。

误区三、宗教不得干预政治,政治也不能干预宗教。

误区四、我国宗教坚持独立自主自办的原则,与外国宗教不相往来。

当代大学生怎样正确认识和对待宗教

当代大学生怎样正确认识和对待宗教

当代大学生怎样正确认识和对待宗教问题郭权同学们,大家好!今天我要给大家讲的课题是:当代大学生怎样正确认识和对待宗教。

★●(引言)宗教不是先进文化,但是它也确实是一种社会文化现象,是一种社会历史现象。

我们必须清醒的认识它的本质,了解它的社会影响。

通过认识这种不先进的文化,来增强我们的鉴别力,清醒的认识什么是科学的文化、科学的信仰,来进一步学习先进文化、掌握先进文化、弘扬先进文化。

一提到宗教,很可能在同学们脑海里会浮现出一幅幅影视里的画面,或者是在现实生活中亲眼看到的一些画面,由此便会引起无限的遐想。

有的人就认为,在深山密林之中,一座阴森神秘的古寺,弥漫着瘆人的气息,几盏青灯,一群和尚穿着袈裟,双手合十,面壁而坐,口中念念有词:“阿弥陀佛”。

于是就认为这就是宗教,其实这只是宗教的一种。

此外,还有好多种。

下面我就从五个方面给大家进行详细的讲解。

★●一、宗教的基本内容★●(一)什么是宗教什么是宗教?我们中国一些研究宗教的学者和社会学家们曾给宗教下了一个定义,他们说:●有创始人、有崇拜的对象谓之“宗”,有一定的祭祀仪式谓之“教”。

这是一种机械的理解。

西方人怎么解释“宗教”这个词呢?他们说:●有相同信仰、相同信念的一批人聚集在那里,“自正”谓之“宗”,“化他”谓之“教”。

就是指信仰相同的一批人聚集在一起,然后自己来找到信仰的证据来研究它,诵经来坚定他们的信念。

“化他谓之教”就是指用他们这种理论、这种观念、这种意识来影响社会上其他的人谓之“教”,△这就是宗教的基本概念。

★●(一)什么是宗教(二)宗教的起源那么宗教是怎么产生的呢?从什么时候开始就有宗教了?●宗教起源于三个方面:第一个叫自然崇拜,第二个叫祖先崇拜,第三个叫英雄崇拜。

是因为有了崇拜才有了宗教。

这里说到我们的祖先,原始社会时期,生产力水平低下,人类刚从动物中解脱出来不久,没有文化,对自然、对社会没有本质性的了解,对自然现象也认识不了。

比如说:打雷、下雨、刮风、下雪这些自然现象他们都认识不了。

党和国家的宗教政策

党和国家的宗教政策
充分认识做好宗教工作的重要性 贯彻党的宗教信仰自由的政策不动摇 联合、团结、利用的同时要坚持原则,加强掌
控,积极引导 加强对人民群众的科学世界观和无神论教育,
弘扬科学精神
宗教的消极影响
宗教的民间性,难以全面掌握 宗教中蕴含着不安定因素 宗教和科学精神的对立 境外敌对势力的渗透
三、共产党员不能信仰宗教
(二)、独立自主办教会的原则
我国《宪法》第三十六条明确规定:“宗教团 体和宗教事务不受外国势力的支配”。
独立自主自办原则已经成为我国宗教界办教的 基本原则。独立自主自办教会是指在政治上、 经济上和教会事务管理上,由中国信徒独立自 主自办,不受境外势力的利用和支配,而不是 指当信当行的教义教规。新中国成立初期,境 外势力利用天主教反对新生的人民政权,激起 我国天主教人士和信教群众的强烈义愤,天主 教界有识之士由此发起了轰轰烈烈的反帝爱国 运动,并得到全国人民的支持。
每个公民既有信仰宗教的自由,也有不信仰宗 教的自由;有信仰这种宗教的自由,也有信仰那 种宗教的自由;在同一宗教里面,有信仰这个教 派的自由,也有信仰那个教派的自由;有过去不 信教而现在信教的自由,也有过去信教而现在不 信教的自由。任何国家机关、社会团体和个人不 得强制公民信仰宗教或不信仰宗教,不得歧视信 仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动 指南,党的全部理论、思想和行动都是建立在 辩证唯物主义世界观基础之上的。只有在这个 基础上,才谈得上掌握马克思主义理论体系, 才谈得上用马克思主义指导中国革命和建设的 实践。由此,也就决定了党员不能赞同唯心主 义、不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的 思想和组织原则,而这一原则在不同历史时期 都为我们党所强调,并明确写在党的重要文件 中。

高考政治必修2复习《我国的宗教政策》

高考政治必修2复习《我国的宗教政策》

基本问题(要求阅读教材回答)
1、怎样理解我国的宗教信仰自由政策? 2、我国实行宗教信仰自由政策,为什么 国家还要对宗教事务进行管理? 3、我国实行宗教信仰自由政策的根本出 发点是什么?
宗教的本质
知识梳理
①首先,宗教是一种社会意识形态, 是一种唯心主义世界观。
②其次,宗教还是一种不容忽视的社 会力量。
(2010年高考·天津卷6)藏传佛教在玉树 州老百姓的生活中占有重要地位。2010年4 月28日,在地震中受损严重的结古镇禅古 寺的喇嘛们进行了灾后首场法事活动,为 逝者超度,向救援者表达感恩,给全国人
A民及世博会祈福。材料表明在我国
A.正常的宗教活动可以为社会和谐做贡献 B.形成了平等团结互助和谐的民族关系 C.少数民族有从事宗教活动的自由 D.宗教坚持独立自主自办的原则
必高修三二政《治政治生活》
我国宗教状况
中国现有宗教信徒1亿多人。 经登记的宗教活动场所8.5万余处。 各种宗教教职人员约30万人。 宗教团体3千多个,宗教院校74所。 当选为人大代表和政协委员的宗教界 人士有17000余人。
考纲要求
内容目标
3.10 了解我国的基 本宗教政策。
教学提示
正确理解和把握宪法规定 公民有宗教信仰的自由。
动得到有力保护
误区一:我国公民有信仰宗教的自由,所 以在我国共产党员可以信教。
误区二:坚持宗教同政权相分离的原则, 所以宗教界人士不能当选人大代表、政 协委员或担任政府职务。
误区三:贯彻宗教信仰自由政策就意味 着我国相关宗教事务不受约束
误区四:实行宗教信仰自由就不应该宣 传无神论。
二、弘扬科学精神
共性: 二者都崇拜超自然的力量,同属唯心主义, 均属有神论。二者对社会发展都有消极作用

宗教答题库最全汇总

宗教答题库最全汇总

宗教知识竞赛试题(第二套)第一部分:个人必答题A队:1、政府对有关宗教的法律、法规和政策的贯彻实施进行行政管理和监督。

(错)宗教认识其信仰对象的基本方法是(A)A.信仰主义B.感性C.理性2、高校历来是允许境外利用宗教进行渗透的前沿阵地。

(错)中国本土的宗教是( B )A、基督教B、道教C、佛教D、伊斯兰教3、河南省内被国务院列为全国汉族地区第一批重点寺观的是(白马寺)、(少林寺)、(中岳庙)(大香山寺)。

(错)对信教和不信教的群众,都要进行爱国主义,集体主义和(C)的教育。

A.民族主义B.现实主义C.社会主义D.共产主义B队:1实行宗教信仰自由政策,不是真正符合人民利益的唯一正确的政策。

(错)中国基督教的“三自”原则是( C )。

A. 自治、自办、自传B. 自治、自养、自传C. 自养、自治、自办2、实行政教分离的原则,任何宗教都没有超越宪法和法律的特权,都不能干预国家行政、司法和教育等国家职能的实施。

(对)不属于世界三大宗教的是( D )A.基督教B.伊斯兰教C.佛教D.道教3、宗教活动场所的主要教职人员,是指在宗教活动所担任主要职务的宗教教职人员。

(对)党和政府对宗教工作的主要内容:( ABC)A.以马克思主义为指导,调查研究我国的宗教问题B.运用教育的、行政的、法律的手段保证宗教信仰自由政策C.巩固和发展同宗教界的爱国统一战线D.反对宗教在国内的传播C队:1、宗教信仰自由,所以共产党员、共青团员都可以信仰宗教。

(错)除经政府( B )部门依法登记的宗教活动场所外,其他场所一律不得组织、举行宗教活动,不得接受宗教性捐献。

A.民政B.宗教事务C.旅游D.文物2、封建迷信活动和宗教信仰的共同之处是他们都相信超自然的神秘力量。

(对)我党处理同爱国宗教界人事关系的原则是( AD )A.政治上团结合作B.生活上互相帮助C.事业上相互扶持D.信仰上相互尊重3、县级以上人民政府宗教事务部门对一切宗教事务,包括宗教内部事务,都具有行政管理权。

宗教政策(复习)

宗教政策(复习)

课堂小结: 课堂小结
我 国 的 宗 教 政 策
1、、我国宗教状况 、、我国宗教状况
、宗教信仰自由政策 2、全面正确 理解我国的 宗教政策 (重点) 重点)
、坚持独立自主自办的原则
作业: 作业: 构建辩证唯物论、唯物辨证法原理、 构建辩证唯物论、唯物辨证法原理、 辩证唯物论 辨证法原理 方法论的知识结构图表 方法论的知识结构图表 (先认真看一遍,再构建,今晚交来检查 先认真看一遍,再构建,
默写: 默写:
1、我国的民族关系、民族基本原则、民族政策 我国的民族关系、民族基本原则、 民族关系
2、我国民族区域自治制度的核心内容、自治机关、 我国民族区域自治制度的核关系:平等、团结、互助、 民族关系:平等、团结、互助、和谐
民族基本原则:民族平等、 民族基本原则:民族平等、民族团结和各民族共同繁
荣 民族政策: 民族政策:民族区域自治制度 民族地方区域划分:自治区、自治州、自治县( 民族地方区域划分:自治区、自治州、自治县(旗) 人民代表大会(权力机关) 人民代表大会(权力机关) 自治机关: 自治机关: 人民政府(行政机关) 人民政府(行政机关) 核心内容: 核心内容:自治权
2、民族区域自治制度的优越性及作用 、
实质:使宗教信仰成为公民个人自由选择的问题
宗教信仰政策是一项全面、完整的政策 宗教信仰政策是一项全面、完整的政策 包括 保护信教的自由 , 保护不信教的自由
3、全面理解和正确落实宗教信仰自由政策 、 正常的宗教活动 ⑴保护正常的宗教活动 保护正常 ⑵依法管理宗教事务 ⑶坚持独立自主自办的原则 坚持独立自主自办 独立自主自办的原则 ⑷、积极引导宗教与社会主义社会相适应 积极引导宗教与社会主义社会相适应 社会
世界的物质统一性原理 世界的物质统一性原理 物质 物质决定意识原理 意识能动作用原理(或意识反作用于物质原理) 意识能动作用原理(或意识反作用于物质原理) 能动作用原理

保持共产党员先进性与全面贯彻党的宗教信仰自由政策

保持共产党员先进性与全面贯彻党的宗教信仰自由政策

二、 保持共产党员先进性, 就要确立马克 思主义宗教观, 认真对待部分党员信教问题
宗教工作是党和政府的重要工作, 是党的群众 工作的重要组成部分。当前, 能否做好宗教工作, 保 持宗教领域的和谐与稳定, 在一定程度上影响着国 家的经济发展和社会稳定, 关系到全面建设小康社 会战略目标的实现。我国有五大宗教, 信教群众超 $ 过 亿, 在我国人口中占据相当大的比例。江泽民同 志在“ 全国宗教工作会议” 上提出: “ 宗教工作是党 和国家工作中的重要组成部分, 在党和国家事业发 展的大局中有着重要地位” , “ 做好宗教工作,关系 到党同人民群众的血肉联系, 关系到推进两个文明 建设, 关系到加强民族团结、 保持社会稳定、 维护国 家安全和祖国统一,关系到我国的对外关系” ; “ 无 论是做好国内各项工作, 还是开展对外工作, 都要 ① 求我们密切关注宗教问题” 。 首先, 保持党员先进性教育, 在宗教工作中要
第!期
木拉提 ・ 黑尼亚提: 保持共产党员先进性与全面贯彻党的宗教信仰自由政策
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述活动, 不应视为信仰宗教或参加宗教活动。 对于少数民族党员信仰宗教问题, 要严格掌握 政策界限, 区别不同情况, 妥善处理。一是对挑拨民 族关系,制造事端或者利用宗教煽动扰乱闹事者, 对策划者、 组织者给予开除党籍处分。二是对于丧 失共产主义信念,崇信宗教或成为宗教职业者, 经 教育不改的, 应劝其退党, 劝而不退的予以除名。三 是对于共产主义信念动摇, 热衷于组织和参加宗教 活动, 经过批评教育, 有转变决心和本人要求留在 党内的, 可做限期改正处理。四是对于受宗教观念 影响或迫于社会、 家庭的压力, 参加一般性宗教活 动, 但本人能够执行党的路线方针政策, 积极为党 工作, 服从党的纪律的, 要对他们进行耐心细致的 教育, 帮助他们在思想和行动上摆脱宗教的束缚③。

你对我国宗教政策的理解

你对我国宗教政策的理解

你对我国宗教政策的理解我国宗教政策的理解:一、宗教信仰自由我国宪法规定公民有宗教信仰自由的权利,这也是我们国家宗教政策的核心原则。

宗教信仰自由是指公民有选择宗教信仰的自由权利,在不妨碍社会公共利益和其他公民自由权利的前提下,任何人都有权选择自己的宗教信仰。

二、民族团结我国宗教政策强调民族团结,反对宗教极端主义和宗教分裂势力的影响。

中国有56个民族,各民族具有不同的宗教信仰,但作为一个多民族国家,我们必须在尊重不同宗教信仰的同时,要求各族群众之间加强相互了解,增强团结意识,共同推进国家发展。

三、宗教与政治分离我国宗教政策强调宗教与政治分离,主张严格区分宗教和政治的关系。

政府不干涉宗教信仰、不支持宗教组织和活动,但同时也对一些带有政治色彩的宗教活动进行限制和管理。

四、宗教管理制度我国宗教政策也规定了一整套宗教管理制度,包括宗教组织的注册、宗教活动的开展、宗教人士的政治立场、思想意识、行为表现的规范等等。

这些管理制度的出台,是为了确保各个宗教组织、宗教人士的合法性和规范性,同时也能维护社会稳定和国家安全。

五、宗教和社会主义价值观的融合我国宗教政策也强调把宗教的内容和社会主义先进价值观相衔接,既要尊重和保护各个宗教信仰,也要因地制宜地与宗教内在精神相结合,培育积极向上的社会心态和文化氛围。

六、宗教的作用我国宗教政策也肯定了宗教对于人类文明和社会发展的重要性。

宗教除了提供信仰和对生命意义的探求之外,还在一定程度上可以对个体和社会精神和道德的构建与提升起到一定的促进和辅助作用。

总之,我国宗教政策以宗教信仰自由为核心,强调民族团结、宗教与政治分离、宗教管理制度、宗教和社会主义价值观的融合、宗教的积极作用等方面,旨在维护社会稳定、促进和谐发展、保障公民的基本权利。

大学生宗教信仰状况调查总结

大学生宗教信仰状况调查总结

大学生宗教信仰状况调查总结此次调查的意义:宗教是一种世界范围内容观存在的历史现象,它曾在历史上产生过极为重要而广泛的作用,渗透进人类生活的各个方面,而且在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。

客观地认识宗教的本质及其产生和发展规律,了解世界上的主要宗教体系及其特点,不仅有助于当今的大学生更好地把握历史上和现实中的宗教现象,认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响,而且对于拓宽知识视野,从而更深入地理解和分析科学、伦理、法律、经济、文学艺术等各种文化活动,更好地处理在人际交往中的宗教信仰关系等,也有积极的意义。

当代大学生与宗教信仰当代大学生对宗教本身的认识正确而简单。

只有1%的学生表示说不清楚, 36人选择了“宗教是一种历史文化现象”,占调查总人数的77% ,这表明大多数学生从文化的角度对宗教的认识是清醒的。

3%认为宗教是“一种崇高真理”,占有宗教信仰学生总数的20. 1% ,表明在科学与理性的熏陶下即使是信教的学生也很少把神、佛看作是绝对的真理。

另有19%把宗教看作是求神拜佛, 认为宗教是荒诞学说。

显然他们对宗教的认识不够全面。

这说明虽然当代大学生基本上能够以一种客观而清醒的态度去看宗教,但由于各种原因还有相当一部分学生对宗教的认识有失偏颇。

大学生对宗教和科学的关系认识基本正确,但稍显片面。

虽然有69%的学生认为宗教与科学“既冲突又互补促进”,但仍有31%的学生对二者的关系还存在着这样那样的错误理解和模糊认识,或者认为“宗教即科学”( 6% ) ,“相互对立、不可调”(8% ) ,或者相反认为二者“互通有无、没有矛盾”(8% ) ,抑或“说不清楚”(9% ) 。

这表明多年的教育在使相当一部分学生从科学的立场对宗教与科学有了正确的认识,但长期以来对宗教教育的忽视也使得部分学生对宗教本身及其与邪教、科学的关系认识模糊。

第二,一个人能否既是共产党员又是宗教徒。

尽管中国共产党党章明确规定了党员必须坚持唯物主义,不能信教,不能参加宗教活动。

高中政治 剖析对我国宗教问题的认识误区式素材 人教版高三

高中政治 剖析对我国宗教问题的认识误区式素材 人教版高三

剖析对我国宗教问题的认识误区误区一:我国实行宗教信仰自由政策,因而,“宗教是个人的私事,也国家无关〞。

[剖析] :认为:“宗教是个人的私事〞这一廉洁是错误的。

在社会主义社会,废止了政教合一的政策,实行政教分离。

宗教活动实行独立自主自办的方针,在宗教信仰问题上,实行宗教信仰自由的政策。

因此,“对国家来说,宗教信仰是公民个人的私事〞,而不可以说“宗教是个人的私事〞。

如果在宗教外衣的掩盖下从事违法犯罪活动,这就不是个人的私事,国家必须坚决依法制裁。

“与国家无关〞的说法也是错误的。

在我国,宗教问题与民族和国家紧密联系。

我国各民族有一定的宗教信仰,且有多种宗教并行流传,虽然宗教信仰者在我国人口总数中只占很小的比例,但是绝对数字是不小的。

有少数民族几乎全民族都信仰宗教。

因此,在我国,宗教问题与民族问题往往交织在一起,是我国国家问题的重要组成部分。

能否正确认识和处理好宗教和民族之问题,直接关系到国家的统一和社会和稳定。

误区二:实行宗教信仰自由政策与依法加强对宗教事务的管理相矛盾。

[剖析] :〔1〕实行宗教信仰自由政策,国家保护正常的宗教活动。

宗教活动必须在宪法、法律和政策范围内进行。

依法加强对宗教事务的管理,是指政府对有关宗教的法律、法规和政策的贯彻执行宗教信仰自由政策。

〔2〕实行宗教信仰自由政策决不是对宗教问题放任自流,对在宗教外衣掩盖下的违法犯罪活动,那么坚决打击。

〔3〕实行宗教信仰自由政策与依法加强对宗教事物管理的目的是一致的,都是为了引导宗教与社会主义社会相适应。

误区三:实行宗教信仰自由政策是我国消灭宗教的一种策略,其实质是为了消灭宗教。

[剖析] 这种观点是错误的。

宗教作为一种社会意识,有其自身产生发展和消亡的过程,有其自身的规律,它的消亡不以任何人的意志为转移。

在一定的客观条件下产生,其消亡也必须具备一定的客观条件。

因此,宗教是不可以强制的手段人为消灭的。

我们只能因势利导,通过实行宗教信仰自由的政策,调动广大信教群众的积极性,与不信教群众一起共同奋斗,建设社会主义现代化。

参加宗教工作培训班心得体会【九篇】

参加宗教工作培训班心得体会【九篇】

参加宗教工作培训班心得体会【九篇】【心得体会】百度百科是一部内容开放、自由的网络百科全书,旨在创造一个涵盖所有领域知识,服务所有互联网用户的中文知识性百科全书。

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以下是小编为大家收集的参加宗教工作培训班心得体会【九篇】,仅供参考,欢迎大家阅读。

【篇1】参加宗教工作培训班心得体会我国宗教坚持的是实行独立办教的原则,不允许任何国际宗教势力进行干涉。

我们坚持政教分离的原则,无论哪一种宗教都没有超越国家宪法和法律的特权,都不允许干预行政、司法、教育等国家职能的实施。

国家保护正常的宗教活动。

公民不论信仰或不信仰宗教都享有法律规定的各种权利,同时也必须履行法律规定的各种义务。

热爱祖国,拥护社会主义制度,拥护中国共产党领导,这是对每一个中国公民的基本要求。

任何人,不管是信教的公民还是不信教的公民,都不能以任何借口反对中国共产党的领导和社会主义制度,危害国家的安全。

有些人不能正确理解宗教信仰自由政策,却错误的认为宗教信仰自由就是“宗教自由”,一些别有用心的人以“宗教自由”为借口,反对政府依法对宗教事务进行管理,这是不允许的。

宗教信仰自由是指在思想意识形态领域里,信仰宗教和不信仰宗教都是自由的,而不是说信仰宗教的人可以打着宗教旗号为所欲为。

我们社会主义国家是法治国家,宗教不能凌驾于国家法律之上,离开法律讲“宗教自由”,是违反人民利益的,也是与历史发展规律相悖的。

在经济快速发展的今天,作为一名老师每天忙于教学和业务的学习,未必对党的民族宗教政策能够有用心的认识和理解,往往是只知其一,不知其二,对政策的认识不到位,理解不透彻。

这种思想上含含糊糊的现象,是非常危险的。

因此,大力宣传党的民族宗教政策是工作中必须把握的一个重点。

为此,学校开设了民族教育课程,做到每天为学生宣传教育党的民族宗教政策。

另外班会课、板报宣传、校园广播等也绝不放松。

真正的让党的民族宗教政策入脑入心,不能有任何含糊。

怎样理解我国的宗教信仰自由政策

怎样理解我国的宗教信仰自由政策

一.怎样理解我国的宗教信仰自由政策中国是一个有着悠久宗教文化的国度,佛教、道教、基督教、伊斯兰教在我国都有着深远的影响。

千余年来,宗教已经和哲学、诗歌、历史一样成为中华文明的有机组成部分,今天全国各种宗教的信徒达一亿多人。

与所有的社会文化现象一样,宗教也需要国家的管理,对于我国这样一个以无神论为主流意识形态的国家来说,能否处理好宗教问题就显得尤为重要。

我国实行的是宗教信仰自由政策,这在国家的根本大法中就有明确表述,《宪法》36条规定:“中华任命共和国公民有宗教信仰自由”。

“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

”也就是说,在我国不论是信不信教、信什么教、信那个教派,还是中途改变信仰,都是公民的私事,每个公民都有自由选择的权利,这也不能强加干涉。

宗教信仰自由政策具有非常丰富的内涵,我们中学生必须完整地理解,不能断章取义。

有的人说,宗教信仰自由就是大家都可以去信教。

这就曲解了宗教信仰自由的真正含义。

根据宗教信仰自由政策,我们当然应该保障人们信教的自由,不能强迫有宗教信仰的人放弃他的信仰。

同样的,宗教信仰自由也必须保护那些不信教的无神论者的自由,也不能强迫人们去信仰任何一种宗教。

要知道,宗教信仰自由,尊重人们不同的信仰,同鼓励人们去信教完全是两码事。

而且,作为一个社会主义国家,我们不鼓励人们,尤其是青年学生盲目地信仰宗教,作为中学生,我们应该树立科学的世界观,而不能为了赶时髦,或是其他什么原因去信仰某种宗教。

此外,所谓宗教活动的界定是有明确规定的,宗教信仰自由政策保护的是正规的宗教活动,对于各种形形色色的封建迷信和一些披着宗教外衣的非法活动我们非但不能保护,而且还要依法严厉打击。

宗教和迷信有着严格的区别,宗教是以正规的形式表达了信徒对神的信仰和崇拜,纯粹是世界观的问题。

而且大多数宗教的教义是导人向善的,这对社会的净化,精神文明的发展有一定的积极作用。

自身对宗教政策的理解方面存在的问题

自身对宗教政策的理解方面存在的问题

自身对宗教政策的理解方面存在的问题一、政策执行存在不确定性在当前的宗教政策执行过程中,存在着不确定性的问题。

在一些地方,即便是国家明文规定的宗教政策,也存在着执行不到位或者执行过程中出现变化的情况。

这种不确定性给宗教团体和信众带来了困扰,也影响了社会稳定。

二、限制宗教信仰自由一些地方在执行宗教政策时,存在对宗教信仰自由的限制。

宗教团体和信众应当享有宪法规定的宗教信仰自由权利,但是在实际执行过程中,却出现了对宗教活动的限制、宗教场所的关闭等情况。

这违背了国家宪法赋予的权利,也不利于社会和谐发展。

三、地方保护主义现象在一些地方,存在地方保护主义现象。

由于地方利益、官员个人观念等原因,一些地方对宗教政策执行不力,甚至出现了违背国家政策的行为。

这给国家宗教统一和法治建设带来了困难,也增加了宗教领域的不确定性。

四、宗教政策的多样性在我国国家宗教政策中,存在着对不同宗教的不同政策。

这种多样性在一定程度上体现了尊重宗教信仰的原则,但同时也存在一定的问题。

一些地方在执行宗教政策时,存在对不同宗教的不平等对待,这不利于社会的和谐发展。

五、法律法规的不完善在宗教政策方面,法律法规还存在一定的不完善性。

在具体的执行过程中,一些情况并未有明确的法律依据,这给宗教管理和宗教团体带来了不确定性。

有必要加强宗教法律法规的完善,为宗教政策的执行提供更加明确的依据。

六、政策宣传不足在宗教政策方面,政府在宣传方面存在一定的不足。

一些宗教政策并未得到充分的宣传,导致宗教团体和信众对政策的了解不够充分。

这就增加了宗教政策执行过程中的不确定性,也不利于政策的顺利执行。

七、地方政府与宗教团体的关系一些地方政府与宗教团体的关系并不够和谐。

地方政府在执行宗教政策时,对宗教团体采取了一些不利于宗教活动的举措,这就给宗教团体带来了一定的困扰。

有必要加强地方政府与宗教团体的交流与协调,共同促进宗教政策的执行。

结语:在自身对宗教政策的理解方面,以上所提出的问题都是现实存在的,并且都应当引起我们的重视。

高中政治 认识我国宗教要避免八大误区素材 新人教版必修2.doc

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认识我国宗教要避免八大误区误区之一:在社会主义条件下,引导宗教与社会主义社会相适应,宗教已不具有消极作用。

简要分析:作为和科学世界观相对的宗教,只要存在,其本质就不会改变,其消极作用就不会消失。

但在社会主义条件下,通过对宗教事务加强管理和对教徒进行爱国、拥护社会主义的教育,同时改革不适应社会主义的某些宗教制度,利用教义、教规和宗教道德中某些积极因素,那么就可以把宗教的消极作用限制到最小限度。

误区之二:新中国成立后,我国宗教状况发生了根本变化,宗教的本质也随之发生了变化。

简要分析:新中国成立后,经过深刻的社会改造和宗教制度的改革,我国宗教存在的阶级根源、办教方针、宗教组织的性质、教徒的政治思想状况等都发生了根本的变化,但这些变化相对于宗教的本质来说都是外在的,宗教的本质作为宗教的内在属性并没有发生变化。

宗教只要存在,其唯心主义世界观就不会改变,其相信神灵存在并支配人间世界的思想体系就不会改变。

误区之三:我国坚持宗教同政权、司法、教育相分离,宗教界人士不得当选为人民代表和政协委员。

简要分析:宗教干预政权是指宗教以组织形式操纵和行使国家权力,使国家政权活动服从或体现宗教意志。

而宗教界人士当选人民代表或政协委员,是代表宗教界人民群众的意愿,行使公民的基本权利,恰好地体现了我国社会主义民主的广泛性、真实性,两者并不矛盾。

误区之四:我国实行宗教信仰自由就是发展宗教。

简要分析:我国实行宗教信仰自由政策是有其客观依据和重要现实意义,但我国实行宗教信仰自由并不是去发展宗教。

我国的宗教是与政权、司法、教育相分离的。

社会主义国家的思想文化是以马克思主义为指导的,我们要树立科学的世界观,宣传无神论,反对有神论。

误区之五:宗教是唯心主义世界观,具有消极作用,要坚决消灭。

简要分析:宗教是唯心主义世界观,具有消极作用,但是并不能因此人为地消灭宗教,而且也不可能人为地把宗教消灭掉。

宗教有其自身发生、发展和消亡的过程,只要宗教赖以产生和存在的根源和条件仍然存在,宗教就必然存在,这是不依人的意志为转移的。

贯彻执行党的宗教信仰自由政策必须明辨的几个问题

贯彻执行党的宗教信仰自由政策必须明辨的几个问题

贯彻执行党的宗教信仰自由政策必须明辨的几个问题
李祥熙
【期刊名称】《山西社会主义学院学报》
【年(卷),期】2002(000)002
【摘要】我们党的宗教信仰自由政策,是一个界定科学、内涵丰富的完整体系.贯彻落实党的宗教信仰自由政策,我们必须全面理解、正确把握,并认真纠正认识上的偏差,走出工作上的误区.
【总页数】3页(P24-26)
【作者】李祥熙
【作者单位】山西社会主义学院,山西,太原,030001
【正文语种】中文
【中图分类】D635
【相关文献】
1.关于全面,正确地贯彻执行党的宗教信仰自由政策的几点思考
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宪法知识测试题答案

宪法知识测试题答案

•1、(单选题)下列有关宗教信仰自由的表述中,不正确的是()。

o A.任何组织和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教o B.不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民o C.宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配o D.少数民族聚居区的学校应该开设宗教课程正确答案:D 用户选择:D•2、(单选题)各级人大对人民负责,受人民()。

o A.制约o B.关注o C.管理o D.监督正确答案:D 用户选择:D•3、(单选题)关于我国的行政区域划分,下列说法不成立的是()。

o A.是国家主权的体现o B.任何国家不得干涉o C.只能由《宪法》授权机关进行o D.属于国家内政正确答案:C 用户选择:C•4、(单选题)根据我国宪法的规定,下列关于公民私有财产权的表述,错误的是()。

o A.现行宪法中对公民私有财产权的保护作了规定o B.现行宪法明确规定了公民合法的私有财产神圣不可侵犯o C.国家为了公共利益的需要,可以依法对公民私有财产实行征收或者征用并给予补偿o D.公民私有财产权保障的义务主体首先是国家正确答案:B 用户选择:导入到我的错题•5、(单选题)人民代表大会制度的组织原则是()。

o A.民主集中制o B.决议制o C.民主制o D.集中制正确答案:A 用户选择:导入到我的错题•6、(单选题)下列哪一项不属于宪法明确规定的公民的基本权利?()o A.环境权o B.受教育权o C.选举权o D.劳动权正确答案:A 用户选择:导入到我的错题•7、(单选题)人民代表大会制度的关键是()。

o A.对人民负责、受人民监督o B.国家的一切权力属于人民o C.以人民代表大会为基础建立全部国家机构o D.选民民主选举代表正确答案:A 用户选择:导入到我的错题•8、(单选题)现行《宪法》明确规定,由于国家机关和国家工作人员侵犯公民权利而受到损失的人,有依照法律规定()。

o A.提出批评的权利o B.取得赔偿的权利o C.提出建议的权利o D.要求给予刑事处罚的权利正确答案:B 用户选择:导入到我的错题•9、(单选题)中国人民政治协商会议在性质上属于()。

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对宗教信仰自由政策的认识误区
误区一,我国宗教状况的变化,意味着宗教本质已发生变化
简析:新中国成立后,经过深刻的社会改造和宗教制度的改革,我国的宗教状况已发生了根本的变化:宗教存在和发展的阶级根源基本消失,宗教已成为信教群众独立自主自办的事业,宗教组织已成为联系各自信教群众的爱国组织。

但这些变化并不能改变宗教的本质,宗教作为社会意识形态,仍然是人们对现实生活的虚幻的歪曲的反映,是一种唯心主义的世界观,宗教对社会发展仍然主要起着消极作用。

误区二,我国的宗教政策是宗教信仰自由
简析:我国的宗教政策起码包括以下三个方面的内容:第一,中华人民共和国公民有宗教信仰的自由。

所谓宗教信仰自由是指:公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由,也有信仰那种宗教的自由;同一宗教里,有信仰这个教派的自由,也有信仰那个教派的自由;有过去不信教而现在信教的自由,也有过去信教而现在不信教的自由。

国家保护正常的宗教活动。

第二,宗教活动必须在宪法和法律范围内进行。

第三,我国宗教实行独立自主自办的方针,宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。

可见,宗教信仰自由仅仅是我国宗教政策内容的一个方面。

但是宗教信仰自由是我国宗教政策的核心内容,因此有时我们把我国的宗教政策命名为“宗教信仰自由政策”。

不过,我国的宗教政策有广义和狭义之分。

从狭义上讲,只针对其第一点,后面基本属于对前者的深化和补充。

因此在实际生活中取哪种解释,要具体问题具体分析。

误区三,我国既然实行宗教信仰自由的政策,就不应该限制共产党员信教简析:宗教信仰自由有两个方面的含义,即公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由。

宗教是客观世界在人脑中的虚幻的歪曲的反映,是一种唯心主义的世界观。

因此坚持无神论和辩证唯物主义世界观的人就不会也不应该信仰宗教。

共产党员是无神论者,是工人阶级中有共产主义觉悟的先锋战士,他在入党时已经作出自己不信教的选择。

如果党员信了教,党组织就会令其改正;如果坚持信教不改,就要劝其退党。

因此这里不存在强制公民不信教问题,而只是坚持信教的人就不能有作共产党员的资格。

误区四,主张宗教信仰自由,就应该放弃对人民群众进行无神论的教育
简析:我们社会主义国家主张宗教信仰自由,反对在政治上向宗教宣战,反对用行政命令的手段对待精神世界的问题,目的是团结信教群众为共同的政治目标而奋斗。

但并不意味着放弃对人民群众进行无神论的宣传教育。

因为宗教信仰自由本身就包含着国家既承认公民有宣传和接受科学世界观的自由,也承认宗教信仰者有宣传有神论的自由。

这两种宣传都受到国家和法律的保护。

但为了尊重信教群众和不信教群众各自的感情和利益,互不伤害,宣传应在一定的范围和场合进行。

一方面,无神论和科学世界观的宣传不能针对信教群众,
也不能进寺庙教堂;另一方面,任何宗教组织的教徒也不得到宗场所以外宣传有神论。

尤其应当看到,我国是人民民主专政的社会主义国家,以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导的社会主义精神文明建设是社会主义现代化建设的重要目标。

对人民群众进行辩证唯物主义和历史唯物主义世界观的教育,进行无神论的宣传教育,帮助人民群众逐渐摆脱有神论的影响,是社会主义精神文明建设的重要内容。

如果放弃无神论的教育,对思想领域采取放任自流的态度,势必给社会主义事业带来危害。

思想领域好比土地,土地不种上庄稼,就会被杂草占领;同样,思想这块阵地,唯物主义不扎根,唯心主义就会去占领。

误区五,宗教信仰自由就是宗教活动自由
简析:宗教信仰与宗教活动是既相区别又相联系的两个概念。

宗教区别于其它社会意识形态的一个重要特点,是它不只是一种主观的观念形态,而且是客观存在的社会实体。

同其它社会实体一样,宗教也是本质与现象、内容与形式、整体与要素的统一。

宗教由四种要素构成,即宗教的观念与思想体系、宗教感情与体验、宗教的组织与制度、宗教的行为与礼仪活动。

前两者是识与情,属于内在要素,后两者是体与行,属于外在要素。

宗教信仰必然表现为宗教行为、宗教活动。

宗教作为一种社会组织必然与社会的方方面面发生关系。

宗教信仰作为个人的一种精神活动、精神生活,本质上是完全自由的。

宗教信仰是公民个人的私事,可以信仰宗教,也可以不信仰宗教,任何个人和组织都不能干涉。

但当内在的信仰超出纯精神的范围,化为外在的宗教行为、宗教活动时,就会对周围的人以至社会产生种种影响。

因此宗教行为、宗教活动不可能是绝对自由的,而必然受到社会的制约,要有一定的限度。

这个限度就是“宗教活动必须在宪法、法律和政策范围内进行”。

误区六,宗教信仰问题是政治问题
简析:所谓政治问题主要指对一定的社会和国家所持的态度——支持还是反对、拥护还是抵制,因为政治的核心问题是国家政权问题。

就今天的我国而言,政治问题、政治态度从根本上讲主要指是否拥护社会主义制度和中国共产党的领导。

而宗教信仰问题是人们的思想认识问题,即世界观问题。

世界观的不同并不妨碍人们在政治上有一致的看法,一个人的政治态度及对社会的看法,主要由人们的物质生活条件决定,而不取决于有神无神或唯心唯物的世界观。

在现实生活中,不同宗教信仰的人可以有共同的政治态度,同一宗教信仰的人也可以有不同的政治态度,不信教的人政治态度也不一样,这是屡见不鲜的事实。

事实证明,建国50多年来,我国各族信教群众绝大多数是善良的洁身自好的劳动人民,他们把“今生”和“来世”的利益统一起来,迸发出爱国主义和社会主义的巨大热情,团结在党的周围,同非教徒群众组成一股强大的建设社会主义的洪流,为社会主义两个文明建设作出了重大贡献。

“文革”期间,林彪江青反革命集团利用党的“左”的错误,把宗教信仰问题混同为政治问题,视宗教信仰为剥削阶级思想,是意识形态领域内阶级斗争的反映,把宗教和信教群众当作“反动势力”和“牛鬼蛇神”横扫,制造了一大批冤假错案。

宗教工作的这段曲折道路,教训是惨痛而深刻的。

误区七,引导宗教与社会主义社会相适应,就是引导宗教与社会主义相适应
简析:“社会主义”与“社会主义社会”两个概念有联系也有区别。

一般地讲,社会主义有两种解释:其一是指科学社会主义思想体系,其二是指社会主义社会主义制度。

我们说,引导宗教同社会主义社会相适应,显然不是要求作为唯心主义的宗教与科学社会主义思想体系相适应。

因为科学社会主义与宗教在思想体系和世界观上是根本对立的、不可调和的。

即使从制度上理解社会主义,社会主义制度也有广义狭义之分,这同社会主义经济不同于社会主义社会的经济、社会主义思想不同于社会主义社会的思想一样。

所谓狭义的社会主义制度就是指反映社会主义特殊本质的政治、经济和文化制度。

如对我国的社会主义制度而言,在政治上坚持四项基本原则;在经济上坚持公有制和按劳分配为主体,坚持共同富裕的目标;在思想文化上坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导,坚持集体主义的价值导向等,都体现了我国的作为社会主义制度的特殊本质。

广义的社会主义制度即指社会主义社会,它不仅包括体现社会主义特殊本质的东西,也包含资本主义和社会主义社会等许多社会共同存在的一些人类共同的文明成果。

如政治上的民主、法治、人权,经济上的市场经济和多种所有制并存,思想文化上的允许和尊重人们的世界观和价值取向的多元化等。

宗教思想和宗教道德虽然不能与社会主义思想、社会主义道德相一致,但完全可以和社会主义社会的思想和道德观念相适应、相协调。

通过以上分析可以看出,在这里使用“社会主义社会”比使用“社会主义”更科学、更恰当。

但是凡事不能绝对。

通过以上分析还可以看出,社会主义、社会主义制度和社会主义社会在一定条件下是同义词,因此我们在阅读有关文章时,发现作者在这里使用“社会主义”或“社会主义制度”的术语也不能说就是绝对错误的。

其实,引导宗教与社会主义社会相适应,其核心就是要求宗教组织和宗教信仰者在政治上热爱祖国、拥护社会主义制度、拥护共产党的领导;要求宗教活动在宪法和法律范围内进行;要以维护法律尊严、人民利益、民族团结、祖国统一为最基本的行为准则,而绝不是要求他们放弃有神论的信仰。

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