关于中医的整体观念和辩证论治
中医从医感悟心得体会(3篇)
第1篇作为一名中医从业者，我深感中医是一门博大精深的学科。
自从踏入中医领域，我便对这门古老而神秘的医学产生了浓厚的兴趣。
在实践中，我逐渐体会到了中医的独特魅力，现将我的感悟心得体会分享如下。
一、中医的整体观念中医认为，人体是一个有机的整体，各个器官之间相互联系、相互影响。
这种整体观念贯穿于中医的诊疗过程中。
在实践中，我深刻体会到，中医的治疗不仅仅是针对某一疾病，而是通过调整人体内部的平衡，达到治疗疾病的目的。
例如，在治疗感冒时，中医不仅会针对感冒的症状进行治疗，还会从整体上调整人体的阴阳平衡，以提高免疫力，预防感冒的再次发生。
二、中医的治疗方法中医的治疗方法多种多样，包括中药、针灸、推拿、食疗等。
这些治疗方法都具有独特的优势。
在中药方面，我认识到中药的疗效并非单一成分的作用，而是通过多种成分的协同作用，达到治疗目的。
在针灸方面，我体会到针灸的神奇之处，它可以疏通经络、调和气血，对多种疾病具有显著疗效。
在推拿方面，我了解到推拿可以缓解肌肉紧张、改善血液循环，对疼痛性疾病有很好的疗效。
三、中医的预防观念中医强调“未病先防，既病防变”，提倡预防为主。
在实践中，我认识到预防疾病的重要性。
中医的预防方法包括：饮食调养、情志调摄、起居有常等。
这些方法可以帮助我们养成良好的生活习惯，提高身体素质，预防疾病的发生。
四、中医的个性化治疗中医强调个体化治疗，根据患者的具体情况制定治疗方案。
在实践中，我深刻体会到中医的个性化治疗的重要性。
每位患者都有其独特的体质和病情，因此，治疗方案也应因人而异。
在为患者制定治疗方案时，我会充分考虑患者的年龄、性别、体质、病情等因素，以确保治疗效果。
五、中医的疗效中医的疗效是中医学的重要特点之一。
在实践中，我亲眼见证了中医的神奇疗效。
许多患者通过中医的治疗，不仅疾病得到了缓解，而且生活质量也得到了提高。
这使我更加坚信中医的疗效，也为我从事中医事业增添了信心。
六、中医的发展与创新中医是一门不断发展、创新的学科。
中医基础理论课堂笔记
中医基础理论第一单元中医学理论体系的要紧特点细目一：整体观念一、整体观念的概念：整体观念是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的熟悉。
二、整体观念的内容：1.人体是一个有机整体。
2.人与自然环境的统一性。
3.人与社会环境的统一性。
细目二：辨证论治一、病、证、症的概念：病：疾病总进程的病理归纳。
证：疾病进展到某一时期的病理归纳。
症：疾病进程中的临床表现。
二、辨证论治的概念：辨证论治，是运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候，论证其治法方药并付诸实施的思维和实践进程。
（分辨证候，讨论和确信医治原那么和方式。
）3、同病异治和异病同治：同病异治，相同的病显现不同的证候，治法不同。
异病同治，不同的病显现相同的证候，治法相同。
第二单元精气学说细目一：精气学说的概念一、精的概念：二、气的概念：细目二：精气学说的大体内容一、精气是组成宇宙的本原二、精气的运动转变3、精气是天地万物的中介4、天地精气化生为人细目三：精气学说在中医学中的应用一、对中医学精气生命理论构建的阻碍二、对中医学整体观念构建的阻碍第三单元阴阳学说细目一：阴阳学说的概念一、阴阳和阴阳学说的含义：阴阳：对自然界彼此关联的某些事物或现象对立两边的归纳，含有对立统一的思想内涵。
阴阳学说：运用阴阳之间的对立统一运动来讲明事物发生、进展和转变规律的学说。
二、事物阴阳属性的绝对性和相对性：绝对性，要紧表此刻其属阴或属阳的不可变性，即不可反称性。
相对性，事物的阴阳属性不是绝对的而是相对的。
细目二：阴阳学说的大体内容一、阴阳对立制约：其意义是维持阴阳之间的和谐平稳。
对立：事物的阴阳属性相反。
制约：阴阳之间彼此抑制，彼此减弱。
二、阴阳互根互用互根：阴阳之间的彼此依存。
互用：阴阳之间彼此增进彼此为用。
3、阴阳交感互藏交感：是指阴阳在运动中彼此感应而交合，彼此发生作用。
互藏：是指彼此对立的阴阳两边中的任何一方都包括着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。
中医理论（二）：“整体观念”与“辨证论治”的进一步解释
中医理论（二）：“整体观念”与“辨证论治”的进一步解释展开全文第一节整体观念一、中医学的整体观念体现在以下几个方面：1．人体自身是一个有机的整体。
其表现在组织结构上的不可分割，功能活动方面相互协调为用，病理上相互影响，疾病诊断方面为临床上从外测内提供了依据，疾病的治疗方面，局部病多从整体治疗。
2．人与自然界是一个有机整体。
即“天人相应”、“天人合一”。
人禀天地之气而生存，如：四时气候变化的影响，昼夜变化的影响，地区变化的影响等。
3．人与社会环境的整体关系（1）社会的治乱对人体的影响。
（2）个人社会地位的改变影响人体身心健康。
第二节辨证论治1．症、证、病的含义(1)症：症状、体征，是机体在疾病过程中，自觉或他觉的一种不正常表现。
如头昏、腹胀、恶心等。
(2)证：证候，是机体在疾病过程中某一阶段的病位、病因、病性及邪正关系的总概括。
证比症状更全面、更深刻、更正确地揭示了疾病的本质。
如风寒表实证，脾阳虚证。
(3)病：是指从发病到传变的全过程具有一套完整的发展变化规律特征的疾病过程。
如：麻诊、天花、湿温病、温病、外感病、内伤杂病等。
2．症、证、病三者之间的关系(1)联系：三者都统一在人体病理变化的基础上。
每一种病都包含了以某一症状为主的若干症状、体征组合的证。
(2)区别：症只是疾病的个别表面现象。
证反映了疾病某个阶段的本质变化。
病反映了疾病病理变化的全过程。
3．辨证论治的含义所谓辨证论治就是将四诊所收集的资料(症状和体征)通过分析，综合辨清疾病的原因、性质、部位以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。
根据辨证的结果，确定治疗原则和方法。
又称辨证施治。
4．辨证与论治的关系在诊治疾病过程中，二者相互联系，不可分割。
5．辨证与辨病的关系在辨证论治中，必须掌握病与证的关系，既要辨证，又要辨病。
把二者结合起来，才能深化对疾病本质的认识，使诊断更为全面、准确，治疗更有针对性，全局性。
(1)辨病有助于提高辨证的预见性、简捷性。
整体观辨证论治
●五脏一体观
人体由五脏（心、肝、脾、肺、肾）、 六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三 焦）、形体（筋、脉、肉、皮、骨）、 官窍（目、舌、口、鼻、耳、前阴、后 阴）等构成。 各个脏腑组织器官在结构上彼此衔接、 沟通。它们以五脏为中心，通过经络系 统“内属于腑脏，外络于肢节”的联络 作用，构成了心、肝、脾、肺、肾五个 生理系统 。
（二）辨证论治
辨证论治是中医学认识疾病和处理疾 病的基本原则。中医学在认识和处理疾 病的过程中，既强调辨证论治，又讲究 辨证与辨病相结合。
1.病、证、症的基本概念 病，即疾病是致病邪气作用于人体，人体正气 与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损 伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在 这一过程中，始终存在着损伤、障碍与修复、 调节的矛盾斗争，亦即邪正斗争。 疾病一般都有一定的发病原因及病理演变规律， 有较固定的临床症状和体征，有诊断要点和与 相似疾病的鉴别点。因此，疾病的这一概念反 映了某一种疾病全过程的总体属性、特征和规 律。如麻疹、水痘、感冒、肺痈、肠痈、痢疾、 消渴等，皆属疾病的概念。
（3）诊治上的整体性 人体的局部与整体是辩证统一的。通过 观察分析形体、官窍、色脉等外在的病 理表现，推测内在脏腑的病理变化—由 外察内（视其外应，以知其内脏）。验 舌与面部色诊都是中医学整体诊病思想 的具体体现。 强调在整体层次上对病变部分进行调节。 —治内愈外。如泻心火治疗口舌生疮。 —下病上取。如灸百会治疗小儿腹泻。 —上病下取。如药敷涌泉治疗眩晕。
3社会环境与疾病防治的关系由于社会环境的改变主要通过影响人体的精神情志而对人体的生命活动和病理变化产生影响因而预防和治疗疾病时必须充分考虑社会因素对人体身心机能的影响尽量避免不利的社会因素对人的精神刺激创造有利的社会环境获得有力的社会支持并通过精神调摄提高对社会环境的适应能力以维持身心健康预防疾病的发生并促进疾病向好的方面转化
中医学的整体观念名词解释
中医学的整体观念名词解释中医学作为中国传统医学的瑰宝，融合了数千年的医疗经验和智慧，其独特的整体观念是其核心理念之一。
在中医学中，整体观念是指将人体视为一个整体，强调人与自然环境的相互关系，以及人体各个器官之间的相互联系。
本文将从中医学的整体观念出发，解释其中涉及到的关键名词。
一、阴阳阴阳是中医学整体观念的核心概念。
阴阳是对事物相互依存、相互转化的两个对立面的描述。
在中医学中，阴指相对静性、负极、内向的一面，而阳指相对活性、正极、外向的一面。
阴阳在人体中相互补充、制约，并维持人体内外的相对稳定状态。
中医学中的诸多理论和治疗方法都建立在阴阳理念基础之上。
二、五行五行理论是中医学中另一个与整体观念密切相关的概念。
五行指金、木、水、火、土，它们是一种描述自然界万物相互关系的符号。
中医学认为，五行之间相互制约、相互生克，相互转化从而维系和平衡着整个生态系统。
在人体中，五行与五脏相对应，五行的和谐与平衡对于维护人体的健康至关重要。
三、气血气和血是中医学中描述人体生命活动的重要物质基础。
气是人体内外活动的动力来源，而血则负责营养的输送。
中医学强调气血的相互关系和相互影响。
正常的气血循环和充足的气血运行是保持身体健康的重要标志。
中医学在治疗疾病时，常常通过调理气血来恢复身体的正常机能。
四、脏腑脏腑是中医学中描述人体内脏器官的术语。
脏腑包括心、肝、脾、肺、肾等，每个脏腑都有着独特的功能和作用。
在中医学的整体观念中，脏腑之间相互依存、相互影响，共同协调维持人体的平衡状态。
中医学强调通过调理脏腑功能，达到治疗疾病的效果。
五、经络经络是中医学中描述人体内气血运行通路的概念。
中医学认为，经络系统贯穿于整个人体，起到连接、调节和传导气血的作用。
经络的畅通与否与人体健康密切相关。
中医学常通过调理经络，促进气血的循环，来调节人体的平衡状态。
六、辨证论治辨证论治是中医学治疗方法的核心之一。
辨证论治强调通过全面观察和分析患者的各种症状，辨别出疾病的特点，分辨出病邪的性质，从而选择相应的治疗方法。
中医整体观念和辨证论治对你的启发
中医整体观念和辨证论治对你的启发中医整体观念和辨证论治对我带来了许多启发。
首先，中医的整体观念让我认识到身体是一个复杂而相互关联的系统，各个器官与部位之间相互作用，共同维持着人体的平衡和健康。
中医认为人体是一个无机体和有机体相互依存、相互制约的有机整体，强调人体的整体性、动态性和相对稳定性。
通过观察整体状况，中医能够寻找并分析身体的问题所在，并且通过调整整体的平衡来治疗疾病。
这种整体观念对我启示很大，我开始关注身体的整体状态，不再仅仅独立看待某个器官的问题，而是要把它作为整体来考虑。
其次，辨证论治方法启示了我在治疗疾病时要针对病因进行辨证分析，而不仅仅是针对症状进行治疗。
辨证论治强调中医治疗的个体化和针对性，根据不同人的体质、病因和病情来制定相应的治疗方案。
这意味着同样的疾病在不同人身上可能会出现不同的症状和治疗方法。
通过辨证论治，中医能够从根本上解决疾病的问题，而不是只是暂时缓解症状。
这对我来说是一个重要的启示，我的观念也从“治疗疾病”转变为“调整身体平衡，促进身体自愈”。
另外，中医的整体观念启发了我在日常生活中要关注饮食和生活习惯对身体健康的影响。
中医认为饮食是治疗和预防疾病的重要手段之一，合理的饮食可以调整身体的阴阳平衡，保持身体的健康状态。
中医还注重人与自然的和谐，提倡按时休息，保持良好的精神状态，避免过度劳累和压力过大。
这些观念使我更加注重饮食和生活习惯的养生意义，我开始更加注重均衡的饮食，遵循规律作息，保持身心的健康。
此外，中医的整体观念和辨证论治方法也对我在对待疾病时带来了积极的影响。
在西医中，我们经常使用药物来治疗疾病，这种方法可以迅速缓解症状，但却忽视了身体整体的调节和自愈能力。
中医则更加注重通过调整身体内部平衡，调整气血阴阳，以达到治愈疾病的目的。
这样的观念改变了我在治疗疾病时的思路，我更加注重身体自我调节的能力，同时也更加关注药物的使用和副作用。
综上所述，中医的整体观念和辨证论治方法对我带来了很多启发，让我意识到身体是一个复杂的有机整体，治疗疾病需要全面考虑各个方面的因素。
中医的整体观、平衡观、辩证观
中医的整体观、平衡观、辩证观中医是传承上下五千年的经典，是中华民族不断发展的智慧，更是中国的文化。
中医的智慧数千年来为我们的千万华夏儿女治病救人，防病养生，离不开中医的三大基本特点：整体观、平衡观、辩证观。
一、中医的整体观所谓整体认识观，就是中医把人看成一个整体、一个小世界，外边是一个大世界，小世界要适应大世界，小世界本身又是一个完整的整体。
中医的治疗方法不仅仅是头疼治头、脚疼治脚，还可以头上的病从脚上下功夫，脚上的病从头上下功夫，因为人的精气神是通过气血、经络和生理构成的。
中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，它认为人体是一个有机整体，构成人体的各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在功能上是相互协调、相互为用的，在病理上是相互影响着的。
同时也认识到人体与自然环境有密切关系，人类在能动地适应自然和改造自然的斗争中，维持着机体的正常生命活动。
这种内外环境的统一性，机体自身整体性的思想，称之为整体观念。
整体观念是古代唯物论和辩证法思想在中医学中的体现，它贯串到中医生理、病理、诊法、辨证、治疗等各个方面。
1人体是一个统一的有机体整体观念认为，人体作为一个相对独立、完整的系统，其整体性与统一性可以从以下5个方面反映出来。
（1）结构上相互联系，不可随意分割人体由五脏、六腑、奇恒之腑、五体、五官、九窍、四肢百骸组成，相互之间由经络和组织进行联系，构成了一个完整的机体。
对于整体来说，任何一部分都是整体中的局部，各部分之间以及各部分与整体之间都是协调统一的，不可随意分割的。
（2）生理上相互联系、相互制约构成人体的脏腑组织器官有着各自的生理功能，这些不同的生理功能在整体的协调下，相互联系、相互制约，形成了机体的整体统一性。
中医学从阴阳五行、精气学说出发，以五脏为中心，把人体所有脏腑组织器官分为心、肝、脾、肺、肾五大系统。
各系统之间有相互联系、相互协调、相互制约的关系，反映了机体的整体统一性。
中医整体观念和辨证论治
“内经图”是道家旳养生措施图，是 “内丹修炼”旳经典之作。该图形成 于南宋末年。《内经图》将人体设计 成为一种小天地，以山水风景旳形式 暗喻丹道修炼中人体器官旳功用、不 同身体部位旳反应，以及不同修炼阶 段旳感受。“内经图”揭示了中国老 式文化中“天人合一”旳关键内涵。
人与自然统一
季节、气候、时间（涉及昼夜、 年月、时辰）、地理原因等对人体 旳生理、病理、疾病旳诊疗与治疗、 养生等具有主要旳影响，而且具有 一定旳规律性。
右寸：肺、大肠 右尺：肾
辨证论治
疾病—是指有特定病因、发病形式、病机、发展规律和转归 旳一种完整旳过程。
症状—是指疾病过程中机体内旳一系列机能、代谢和形态构 造异常变化所引起旳病人主观上旳异常感觉。
体征—医生在检验病人时所发觉旳异常变化。
证（证候）—中医经过望、闻、问、切四诊所获知旳疾病过程中体现在 整体层次上旳机体反应状态及其运动变化。
“整体层次”涉及人身整体与“天人相应”两方面。 “机体反应状态”是机体在生物、心理、自然（社会）原因作用下 旳总成果，是疾病自然流露于外旳体现旳总和，涉及病人主观讲述 与医生客观诊察两方面旳临床体现。 “人身整体”旳详细阐释是指包括了个体体质特征，以及脏腑经络、 精神情志、气血阴阳等旳功能失衡及其相互间关系旳紊乱等。
中医整体观念和辨证 论治
整体观念
“天人合一”
●天人一致。人体是个小宇宙，天 地是个大宇宙。 ●天人相应。人和自然具有相同旳 方面或相同旳变化。 ●天人友好，共持一道。道法自然。
《灵枢·邪客》曰：“天圆地方， 人头圆足方以应之。天有日月， 人有两目。地有九州，人有九 窍。…………天有四时，人有 四肢。天有五音，人有五藏。 天有六律，人有六 府。…………地有十二经水， 人有十二经脉。”
浅谈中医的辨证论治
浅谈中医的辨证论治“辨证论治”是中医的三大特点之一，同时也是中医药的生命基石。
中华民族五千年文明史，造就了伟大的中医药。
使中医药学流传至今、经久不衰的发展动力即来自于“辨证论治”，它也是古代唯物主义辨证法哲学思想的根本体现。
一、概述1、辨证论治的概念所谓辨证论治——既是将四诊（望、闻、问、切）所收集到的有关疾病的各种现象和体征加以综合分析，归纳概括，判断为某种性质的证候，则称为辨证。
论治又称施治，则是根据辩证的结果确立相应的治疗方法。
辨证是决定治疗的前提和依据，论治则又是治疗疾病的手段和方法，同时也是对辨证是否正确的检验。
因此说，辨证论治的过程，也就是认识疾病和解决疾病的过程。
同时，辨证论治又是治疗疾病过程中相互联系不可分割的两个部分，是理论和实践相结合的再现，是指导中医临床工作的基本法则。
2、对证与症的认识证与症音同而概念不同。
症——即指某种病中的症状，如：咽喉肿痛、嗳气、头晕、恶心、心烦等。
证——即指证候，它是机体在疾病发展过程中的某一阶段所表现出的各种症状的概括。
由于它辨证地分析了病变的部位，原因和性质，因而它比症状就更全面更深刻更正确地反映了疾病的本质。
所以说中医认识与治疗疾病基本上是从辨证入手，然而加以论治。
举例说明：脾虚泄泻证——是中医内科泄泻中的一个辨证的结果。
它即说明了病变的部位在脾，病理是虚证，临床表现是泄泻，致病因素是湿邪（因为脾喜燥而恶湿，湿伤脾阳则泄泻）。
从而指出了治疗方向，应该是健脾燥湿。
病理病机：病变部位——脾；病理属性——虚；临床表现——泻；致病因素——湿；治疗方法——健脾燥湿。
二、辨证论治的意义为什么要辨证论治？弄清这个问题，须从两个方面论述。
1、正确认识中医的整体观念祖国医学的形成与发展是劳动人民在自然界和疾病的长期斗争中，在朴素的唯物主义辨证法思想指导下，逐步形成和发展起来的一门独特的理论体系。
她不仅把人体看成是一个整体，而且还认为人与自然界以及周围社会环境是密切相关的。
中医学整体观念与辨证论治的关系
中医学整体观念与辨证论治的关系
中医学整体观念是中医学的核心理念之一，它认为人体是一个有机整体，不仅各个器官、组织相互关联，而且与自然环境、社会环境也密切相关。
这种整体观念在中医辨证论治中得到了充分体现。
中医辨证论治是以整体观念为基础的，它强调病人的身体、心理、社会等方面的因素对疾病的影响，采用个体化的治疗方案来改善患者的整体健康状况。
在辨证论治过程中，中医医生需要全面了解患者的病情、体质、生活习惯等方面，运用整体观念进行分析和治疗。
在临床实践中，中医整体观念和辨证论治相互印证、相互支持。
整体观念帮助中医医生深入了解疾病的发生、发展、转归，而辨证论治则为中医医生提供了有效的治疗方法，从而更好地恢复患者的整体健康。
因此，中医学整体观念与辨证论治是密切相关的，二者相辅相成，共同构成了中医学的治疗体系。
在中西医结合的治疗模式中，中医整体观念和辨证论治的特点得到了更广泛的应用和发挥。
- 1 -。
中医四大基本准则
中医四大基本准则辨证论治是中医学最基本的准则之一，也是中医学诊断与治疗的基础。
辨证论治是以辩证施治为核心，通过观察分析病人的脉息、症状等多种综合信息来确定病人病症的性质和病机，以此为依据进行针对性的治疗。
辨证论治注重分析全面综合病人的各个方面的信息，把握病人的整体情况，以达到针对性治疗的目的。
整体观念是中医学的另一个重要准则。
中医学强调人体的整体性，认为人体内外环境的各种变化都会影响人体的健康。
中医学将人体视为一个有机的整体，强调人体各个器官和系统之间的相互关系和相互作用。
中医学治疗疾病时注重调整整个人体的平衡，以达到治疗的效果。
阴阳学说是中医学的重要基本准则之一、中医学认为事物的运动变化都是由阴阳之间的相互作用引起的，人体也是如此。
阴阳学说强调了人体内外的动态平衡，认为健康是由阴阳的相对平衡所维持的。
中医学在治疗疾病时注重调整人体的阴阳平衡，以恢复人体的健康状态。
五行学说是中医学的又一个重要基本准则。
五行学说认为万物都包含了五种相互关联的基本要素，即金、木、水、火、土，这些要素之间存在着相互制约和相互促进的关系。
五行学说认为人体的脏腑器官和经络系统都与这五行相对应，并且随着时间的推移和环境的变化而发生相应的变化。
中医学在治疗疾病时会根据五行学说调整人体的相应脏腑和经络，以恢复人体的健康。
这四大准则在中医学中起着重要的指导作用。
辨证论治使中医师能够准确地判断疾病的病机，从而制定相应的治疗方案。
整体观念使中医师能够将疾病放在整体的背景下进行诊治，避免片面地看待疾病。
阴阳学说和五行学说则为中医师提供了一种理论基础，帮助其了解事物的运动变化规律，从而进行针对性的治疗。
总之，中医四大基本准则包括辨证论治、整体观念、阴阳学说和五行学说。
这些准则贯穿于中医学的诊断和治疗过程中，对于中医学的发展和应用具有重要的意义。
通过遵循这些基本准则，中医师能够准确地判断疾病的性质和病机，从而制定相应的治疗方案，使患者得到有效的治疗和康复。
中医理论的核心包括三个方面
中医理论的核心包括三个方面：整体观念、辨证论治、天人合一。
如果不明“阴阳”的真实意义，这三个方面也就都无从论起了。
现在的中医教材对这个核心和“阴阳”的解释全都牵强附会。
如：上为“阳”，下为“阴”；表为“阳”，里为“阴”；把器质说成是“阴”，把功能说成是“阳”。
像这样用所谓“朴素的唯物主义”理论来解释，那么，“阴阳”在临床辨证论治方面就失去了真正的意义和作用。
而且，在教材中对于“真阴真阳”的概念绝少论及，所以，“真阴真阳”与“阴邪阳邪”的概念就极易混淆，在大学里讲解“阴阳”的章节和课时极少，早已完全失去了中医原有的精髓，都只是在皮肉上做文章。
整体观念——在中医理论的核心中排在第一位，因为“阴阳”乃是一气，人的全身没有一处没有“阴阳”，除非人死了，“阴阳”是一时也不会分开的。
这一点，前文已经说得很清楚了。
如果说把五脏六腑以及它们的关系看成是一个密不可分的整体，这是依照经脉和解剖的理论所进行的解释，这样的解释也是正确的，但却是排在“阴阳”理论之下，已经属于次一等的解释了，如果依照这个次一等的理论去学习，即使学出来也不会是高手。
如果把脏腑的功能按照西医的理论进行解释，即使条目是中医的，也不能称之为纯粹中医的“整体观念”了。
而且，如果连“阴阳”都没有搞懂，谈论“邪正”又有什么意义呢。
辨证论治——是在领悟了“整体观念”的基础上所进行的灵活运用。
现代中医将辨证论治作为中医理论的核心，这种看法是不妥当的，这是在脏腑关系的基础上所作出的结论，而没有上升到“阴阳”的高度来看问题，这是不懂“阴阳”所造成的。
其实道理很简单，辨证论治的“证”指的就是“阴阳”得证候，而不是指症状。
在纲目的分类方式中，“证”属于纲，“症”属于目。
比如：阴盛阳虚属于证，而无神、声低、少气、畏寒等属于症。
所谓“辨证论治”就是“纲举目张”的道理。
如果不懂“阴阳”，那么，“辨证论治”岂不就成了“辨症论治”了吗？现代中医基本上都属于后者，拘泥于成方而不知变通，用某方治好了某病，于是就一门深入，成了擅长治某病的专家，却不会治疗其它的疾病，这与擅长分科的西医没有什么差别。
中医学整体观念与辨证论治的关系
中医学整体观念与辨证论治的关系
中医学整体观念是中医学的核心思想之一，它是指认为人体是一个有机整体，内部各个器官、组织、经络、气血等相互联系、相互影响、相互制约的一个统一体系。
这种观念是中医学理论基础的核心，贯穿于中医学的各个方面，影响了中医学的辨证论治。
中医学整体观念与辨证论治的关系体现在以下几个方面：
1.辨证论治是在整体观念指导下实现的。
中医学辨证论治是在对人体整体状态进行分析的基础上，通过分析病因、病机、病理、症状等方面的信息，确定疾病的性质、病机、病程，从而制定合理的治疗方案。
整体观念的指导下，中医学辨证论治强调的是因病施治，针对病因病机，对症下药，调整整体平衡，达到治疗疾病的目的。
2.整体观念在辨证论治中发挥了重要的作用。
中医学整体观念指导下，辨证论治着重于对人体内部各个系统的整体状态进行分析，针对疾病的根本原因和发展趋势进行干预，从而达到预防疾病、治愈疾病的目的。
3.辨证论治强调个体化治疗，也是整体观念的体现。
中医学辨证论治不同于西医疾病分类治疗的规范化，而是强调个体化治疗。
因为每个人的体质、病史、生活环境等都不同，所以治疗方案也应该因人而异。
整体观念认为人体内部各个系统相互依存、相互制约，因此在辨证论治中，需要对每个人的整体情况进行综合分析，制定个性化的治疗方案。
总之，中医学整体观念是中医学理论的核心，在中医学辨证论治
中发挥着重要的作用。
辨证论治强调的是因病施治、个体化治疗，这些都是整体观念的体现。
在实践中，中医学整体观念和辨证论治相互促进，为疾病的治疗提供了全方位、多角度的思路和方法。
中医整体观念和辨证论治的启发和感悟
中医整体观念和辨证论治的启发和感悟摘要：1.引言：中医整体观念和辨证论治的概述2.中医整体观念的启发：人与自然的关系、人体内部的统一性3.辨证论治的感悟：因病施治、个体差异的重要性4.中医在现代医学中的应用和价值5.结论：中医整体观念和辨证论治对现代医学的启示正文：随着现代医学的不断发展，中医整体观念和辨证论治的独特魅力越来越受到广泛关注。
中医作为一种古老的医学体系，其核心理念为整体观念和辨证论治。
本文将结合本人对中医的学习和理解，探讨中医整体观念和辨证论治的启发和感悟。
中医整体观念强调人与自然的关系以及人体内部的统一性。
在中医理论中，人与自然是一个相互联系的整体，人体的各个部分也是相互联系、相互影响的。
这种观念启发我们在诊断和治疗疾病时，要考虑到患者所处的环境、生活习惯等多方面因素，从而达到治疗疾病和保持身体健康的目的。
辨证论治是中医的又一核心理念，意为因病施治、因人而异。
这一观念强调在治疗疾病时，要根据患者的具体情况、病症的发展阶段以及个体差异来制定个性化的治疗方案。
这使得中医治疗更加具有针对性和灵活性，避免了西医单一的治疗方法可能带来的副作用。
在实际治疗过程中，中医医生会根据患者的病情和体质，运用针灸、拔罐、中药等疗法进行综合治疗，以达到最佳疗效。
中医整体观念和辨证论治在现代医学中的应用和价值日益凸显。
随着现代医学的发展，许多疾病变得越来越复杂，单一的治疗方法难以取得理想疗效。
而中医的整体观念和辨证论治为现代医学提供了新的思路和方法。
例如，在治疗慢性疾病方面，中医整体观念和辨证论治可以有效改善患者的症状，提高生活质量；在预防疾病方面，中医养生保健的理念和实践为人们提供了丰富的保健方法。
总之，中医整体观念和辨证论治为我们提供了一种全新的医学观念和治疗方法，对现代医学的发展具有重要的启示作用。
中医(民族医)学术经验
中医（民族医）学术经验
1. 整体观念：中医（民族医）强调人体是一个有机整体，各个脏腑、经络之间相互联系、相互影响。
医生在诊断和治疗疾病时，需要考虑到整个人体的情况，而不仅仅是局部的症状。
2. 辨证论治：中医（民族医）的核心方法是辨证论治，通过对患者的症状、脉象、舌象等信息进行综合分析，辨别病证的寒热虚实、阴阳盛衰等，然后根据病证的特点制定相应的治疗方案。
3. 个体化治疗：中医（民族医）注重个体化治疗，因为每个人的体质、病情都有所不同。
医生会根据患者的具体情况，灵活运用中药、针灸、推拿等治疗手段，以达到最佳的治疗效果。
4. 预防为主：中医（民族医）强调预防为主，主张通过调整生活方式、饮食习惯、情志调节等方法来预防疾病的发生。
同时，也注重在疾病发生后进行早期干预，防止病情的进一步恶化。
5. 方药配合：中药方剂是中医（民族医）治疗疾病的重要手段之一。
中医（民族医）学家在临床实践中积累了丰富的方药经验，形成了许多经典方剂，如四物汤、六味地黄丸等。
6. 医养结合：中医（民族医）注重医养结合，强调在治疗疾病的同时，也要注重患者的养生保健。
通过指导患者合理饮食、适当运动、调节情志等方法，提高患者的生活质量和免疫力。
总之，中医（民族医）学术经验是中医（民族医）学发展的基石，它凝聚了无数中医（民族医）学家的智慧和心血。
我们应该继承和发扬这些宝贵的经验，为人类健康事业做出更大的贡献。
中医的整体观念和辨证论治
中医的整体观念和辨证论治中医是中国传统医学的一部分，其整体观念和辨证论治是中医的核心理念和方法。
中医的整体观念认为人体是一个有机的整体，身体的各个部分相互联系、相互影响，是相互作用的一个统一体。
中医辨证论治是中医诊断和治疗的基本方法。
其核心思想是通过观察和分析患者的症状、体征和脉象等来确定病因病机和辨证施治。
以下分别介绍中医的整体观念和辨证论治。
中医的整体观念：1. 阴阳平衡：中医认为人体的正常生理状态要保持阴阳平衡。
阴阳是中医理论中的基本概念，阴阳具有相互依存、相互转化的关系。
当阴阳失衡时，就会导致疾病的发生。
2. 五行学说：中医认为宇宙和人体的变化都可以用五行（金、木、水、火、土）来解释。
五行之间相互制约和相互促进，构成了一个动态平衡的系统。
通过对五行关系的理解，可以帮助中医医生诊断疾病和制定治疗方案。
3. 人体经络系统：中医认为人体有12个主要经络和数百个穴位。
经络是人体内部气血运行的通道，通过调节经络的运行，可以达到平衡阴阳、调理身体的作用。
中医的辨证论治：1. 辨证：中医治疗的第一步是对疾病进行辨证。
辨证是通过观察和分析患者的症状、体征和脉象等来确定病因和病机。
辨证是中医诊断的基础，有助于确定治疗方法和方案。
2. 辨别病机：中医认为疾病的发生与体内的病机有关，包括气机、湿热、血瘀、阻滞等。
根据病机的不同，中医医生可以选择不同的治疗方法和药物来调理病机。
3. 辨病性质：中医辨病性质是指确定疾病的性质，包括寒热、虚实、表里、上下等。
根据疾病性质的不同，中医医生可以给出相应的治疗方案和药物选择。
4. 辨证施治：中医的治疗方法主要包括药物治疗、针灸、推拿、艾灸等。
根据辨证结果，中医医生可以选择不同的治疗方法或结合使用多种治疗手段，以实现治疗目的。
中医的整体观念和辨证论治是中医学的独特之处，它们强调的是整体观念下的人体平衡和治疗方法的个体化。
相比于西医的局部观念和症状治疗，中医的整体观念和辨证论治更加注重探索病因和调理体质，有助于治愈疾病的根本原因。
中医整体观念及辨证论治的理解
中医整体观念及辨证论治的理解
中医整体观念是指中医学认为人体是一个有机的整体，人的生理、心理、社会环境等方面都相互关联、相互影响。
中医将人体看作一个复杂的系统，通过观察、望、闻、问、切等方法，综合分析病人的整体情况，而不仅仅看待疾病的症状。
中医辨证论治是指中医学的一种诊断和治疗方法，强调辨别疾病的根本病机和病理变化，而不仅仅关注疾病的表面症状。
辨证论治的方法包括辨别病情特征、分析病因、辨别病机、辨别证候，以确定人体的失调状态，进而制定个体化的治疗方案。
辨证论治的理念与整体观念密切相关。
中医将疾病看作是人体整体失调的表现，强调治疗应该针对病因病机，调整人体的失衡状态，促使人体恢复平衡和健康。
因此，中医治疗注重辨别病机、辨别证候，而不仅仅追求直接控制症状的消除。
中医辨证论治的方法包括药物治疗、针灸、推拿按摩、饮食调理、运动疗法等，目的是调整人体的整体状态，以促进自身自愈能力的发挥。
总之，中医整体观念及辨证论治的理解，是中医学的核心理念之一，强调以整体的观念看待人体和疾病，并通过辨别疾病的病机和病因，制定个体化的治疗方案，以调整人体的失衡状态，促进健康恢复。
中医---整体思想
3、功能活动——相互协调，相互为用
任何一个脏腑的生理功能都是在其它 脏器的密切配合下完成的。
任何一个体表组织器官的功能活动都与内 脏的活动密切相关。 4、病理方面——相互影响
体表组织器官与内脏的病变相互影响
脏腑之间的病变相互影响
5、诊断方面——为临床上从外测内提 供了依据。朱丹溪：“欲知其内，当 以观乎外”。“有诸内必形诸外”
现代科学研究表明，这是人体生物钟在 起作用，是人体的生物节奏现象，因为 其呈一定的规律变化，所以称之为人体 生物节奏规律，简称人体生物节律。
进祝 步大 家 学 习
循 心 包 经 的 神 经 性 皮 炎
“天人相应”观 1、人禀天地之气而生存。 2、四时气候变化对人体生理、病理的影响。 生理： 春温、夏热—腠理开—汗多、尿少； 秋凉、冬寒—腠理闭—尿多 病理：春多温病、夏多泄泻； 秋多疟疾、冬多伤寒。
3、昼夜晨昏对人体生理、病理的影响 生理：人身的阳气 早晨——生发 日中——旺盛 日西——渐衰 夜半——入里 病理：旦慧、昼安、夕加、夜甚
（1）以五脏为中心，配以六腑，通过 经络系统实现机体的统一。 （2）在心的统帅下，才能实现机体的 统一。 （3）机体与机能的统一。 （4）局部与整体的统一。 （5）阴阳相对动态平衡。 （6）五行生克制化。
以肝心脾肺肾五脏为中心，分别
配以胆、小肠、胃、大肠、膀胱 以及孤府三焦。在十二经脉分别 为六阴、六阳经相配。 “心为君主之官”，强调心在全 身之中的“君主”地位。正如《 灵枢· 邪客》云：“心者，五脏 六腑之大主也。”
中医的整体观，包含有现代系统论、 全息论等理论的雏形，难怪日本学者 丸山敏秋盛赞其为“具有几千年传统 的中医学之真正价值”。
4、地理环境对人体生理、病理的影响 东南——地低、气温热、腠理疏松皮肤 生理 润、个子细。 西北——地高、气燥寒、腠理 致密皮肤 粗糙、个子慓悍。
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的各种变化，称为“气化”。 升
降
出
入
中医学理论的框架
《说文解字》山之北、水之南，谓之阴。 阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方
属性的概括。江阴——长江南面，洛阳——洛河北
面。天为阳，地为阴；男为阳，女为阴…… 五行学说是中国古代哲学的重要成就，五行即 木、火、土、金、水，但是这并不代表五种物质， 而是五种属性。木曰曲直，土爱稼穑，火曰炎上，
中医的望闻问切
一、望诊。观察病人形体、面色、舌体、舌苔，根 据形色变化确定病位、病性，称为望诊。 二、闻诊。闻诊包括听声音和嗅气味两方面。 三、问诊。问诊是询问病人及其家属，了解现有证 象及其病史，为辩证提供依据的一种方法。
四、切诊。切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后 挠动脉搏动处，借以观察脉象变化，辨别脏腑功 能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。
长寿的因和缘
仁慈与寿命
忠孝与寿命
感恩与寿命
克拉玛依人的养生问题
南方地区人均寿命八十岁左右，克拉玛依地区人均 寿命七十岁左右，前些年只有六十多岁。本地区在延年
益寿问题上，有很大的上升空间。
克拉玛依人均寿命低的原因： 1、水； 2、紫外线等自然环境；
3、早期创业阶段的艰辛。
克拉玛依人的养生问题
克拉玛依人养生方面的突出问题
经络学说是研究人体经络的生理功能、病理变
化与脏腑相互关系密切的学说。
中医学理论的框架
运气学说又称五运六气，是研究、探索自然界天 文、气象、气候变化对人体健康和疾病的影响的学
说。五运包括木运、火运、土运、金运和水运，指
自然界一年中春、夏、长夏、秋、冬的季候循环。 六气则是一年四季中风、寒、暑、湿、燥、火六种 气候因子。
关于中医的整体观念和辩证论治
中医四大经典
《黄帝内经》简介 《黄帝内经》简称《内经》，原书18卷，其中9 卷名《素问》；另外9卷无名，汉晋时被称为《 九卷》或《针经》，唐以后被称为《灵枢》。《 素问》主要论述了自然界变化的规律、人与自然 的关系等； 《灵枢》的核心内容为脏腑经络学 说。反映了我国古代天人合一思想，确立了中医 学独特的理论体系，成为中国医药学发展的理论 基础和源泉。
关于中医的整体观念和辩证论治
三元医学理论 三元理论认为：“疾病万千，不离三元。何谓 三元，毒郁虚”。 毒就是有热了，上火了，血热了，湿热，伤风 ，伤寒了。 郁就是身体的各种不流行、不通畅，即郁滞不 通。包括气、血、痰、湿、食、水在体内造成的 不畅或堵塞。 虚就是不足，即气血阴阳的不足。
关于中医的整体观念和辩证论治
何谓中医
中医一般指中国以汉族劳动人民创造的传统医 学为主的医学，所以也称汉医。中国其他传统医学
，如藏医，蒙医，苗医等等则被称为民族医学。
日本的汉方医学，韩国的韩医学，朝鲜称的高 丽医学、越南的东医学都是以中医为基础发展起来 的。在现今世界的医疗体系中，中医被归类为替代
医学中的一支。
何谓中医
中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气 、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合
中医与养生
赵达安
我对克拉玛依的印象
美丽的克拉玛依。
优雅和旷达的克拉玛依人。 克拉玛依这棵大树已经有树根了。
克拉玛依浓郁的文化氛围令我难忘和向往。
由五福的含义引申出长寿与养生的重要性
1 2 3 4 5 一曰寿 二曰富 三曰康宁 四曰修好德 五曰考终命（《尚书洪范》）
谈谈寿命问题
自古以来，寿命就是一个非常神秘的问题 。“莫待老来方学道，孤坟多是少年人。” 中国从秦汉到清朝，历代皇帝的平均寿命 才三十多岁。寿命与地位财富无关。
关于中医的整体观念和辩证论治
十大名医之祖 一、针灸之祖：黄帝 二、脉学介导者：扁鹊，姓秦，名越人。 三、外科之祖：华佗，又名敷，字元化。 四、医圣：张仲景，名机。汉末向阳郡（今河南南 阳）人。 五、预防医学的介导者：葛洪，字稚川，自号抱朴 子，晋朝丹阳句容（今属江苏人）。著有《时后 方》，书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病 症候及诊治。“天行发斑疮”是全世界最早有关 天花的记载。
养生
我认为中医有关养生的经典理论的核心是 平衡。文武之道，一张一驰。所有养生之术都 是在追求平衡。方法和目标都是平衡。健康就 是一种平衡的状态。亚健康和疾病就是一种不 平衡的状态。
养生
4、提出有关养生的一些理念 重要的事情经常是一点都不紧急； 紧急的事情，经常是一点都不重要。 人生三宝。 人生三动。 仁者寿。 充足的睡眠，均衡的饮食和适当的运动是国际公认的 三大健康标准。 五福一个福不能少，是养生最核心的平衡观。 养生不妨中庸些 过犹不及 养生要注意个性化 养生也要辩证 最简单养生方法： 饮食有节，劳逸结合，坚持锻炼 合理的养生方法内髓都是平衡。
关于中医的整体观念和辩证论治
六、药王：孙思邈。唐朝京兆华原（今陕西辉县人）。 七、儿科之祖：钱乙，字仲阳。北宋郓州（今山东东平 ）人。著《小儿药证直诀》共三卷。 八、法医之祖：宋慈，宋朝福建人。1247年总结宋代前 法医方面的经验及他本人四任法官的心得，写成《 洗冤集录》，是世界上最早的法医文著。
近代发展与国际化
近现代 1996 年开始中医基础理论有了创造性的发 展，邓宇等揭示了“气是流动着的”信息、能量、 物质“混合统一体”；
信息
能量
物质
近代发展与国际化
分形经络解剖结构，细胞充填的“自身调节 · 体液 · 神经调节”的“细胞群（细胞社会学）”经络；阴 阳的现代定义； 阴阳分形集；藏象分形五系统： 心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统；中医 哲学观的新发现：第三中医哲学面：“相似观（分 形观）”：中医分形集等。
木运 火运 五运 水运 金运
土运
关于中医的整体观念和辩证论治
一、整体观念 整体是指人体的统一性和完整性。
1、中医认为人体是一个有机整体。
2、人与自然的统一性。
关于中医的整体观念和辩证论治
辩证论治
概念：所谓“证”是机体在疾病发展过程中某
一阶段的病理概括。它比症状能更全面、更深刻
、更准确地揭示出疾病的发展过程和本质。
越南。越南很早就提出东医与西医相结合，规模 较大的中药店有近200家，现从我国出口到越南的 中成药就180种。我国共有16家药品生产企业获得 在越南的经营许可证。
近代发展与国际化
中医在亚洲
日本。目前日本从事汉方医学为主的人员有15000 人左右，从事针灸推拿的医务人员约10万，从事汉 方医药研究人员近3万。有汉方医学专业研究机构 10多个，有44所公立或私立的药科大学或医科大学 的药学部也都建立了专门的生药研究部门，还有20 所综合性大学设有汉方医学研究组织。厚生省除规 定大部分汉方制剂可以享受医疗保险外，还规定针 灸费可部分地从医疗保险中支付。同时还同意在西 医院内开设东洋医学科。在汉方医学教育方面，文 部省正式下文成立世界第一所正规的针灸大学，使 汉方医学开始纳入国家教育行列。
养生
我们已经在中医广袤的 领地里转了一圈，下面将话
题转入养生。
养生
1、中医养生四要义：顺四时、节饮食、调情志、
慎医药。
顺四时 节饮食
中医养生四要义
调情志 慎医药
养生
2、中医养生的名目：气功养生、日常养生、白领养生 、中年养生、房室养生、名人养生、男人养生、女 人养生。
气功养生 日常养生 白领养生
关于中医的整体观念和辩证论治
九、药圣：李时珍，字东壁，号频湖，明朝蕲州（今 湖北蕲春人）。长期上山采药，深入民间，参考历 代医书800余种，经27年的艰苦，著成《本草纲目 》，所载药物1758种，被译成日、法、德、俄等国 文字。 十、《医宗金鉴》总修官：吴谦 字文吉，清朝安徽歙 县人。乾隆时为太医院院判。《医宗金鉴》是清代 御制钦定的一部综合性医书，全书90卷；它是我国 综合性中医医书最完善又最简要的一种。
（展望） 1. 坚持传统，希望回到原汁原味的中医。 2. 坚决辩证施治，一切辩证施治，走新中国学院派的 道路。 3. 走中西医相结合道路。 4. 中医现代化：用现代医学来理解和解释中医，甚至 解释经络。 5. 现代中医学：用中医方法分析各种医学资料，努力 解除疾病。
近代发展与国际化
西医让人明明白白地死，中医让人糊里糊涂地活。
在德国大约有5万个医生从事中医，并且每年有将近200万
个患者接受中医的治疗。
近代发展与国际化
中医在美洲
美国。1987年全美已有2500余名有执照的针灸师 ，从事针灸医疗工作的达万余人。1989年全美与针 灸有关人数增至2万人。 加拿大。目前加拿大大约有中医针灸从业者2000
余名。
近代发展与国际化
养生须求诸中医，让我轻轻地撩起中医的神秘
的面纱。
何谓中医
中医（ Traditional Chinese Medicine ）指中国传 统医学，是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断
和防治等的一门学科。它承载着中国古代人民同疾
病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物 论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践 逐步形成并发展的医学理论体系。在研究方法上， 以整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、 病理为基础，以辨证论治为诊疗依据，具有朴素的 系统论、控制论，分形论和信息论内容。
近代发展与国际化
中医在亚洲
韩国。目前韩国在国内已家喻户晓，其政府将中 医命名为“韩医”意在“申遗”以窃取中国文化成 果。
近代发展与国际化
欧洲 英国。现每年大约有250万英国人采用顺势、中草药 、按摩、正骨和针灸疗法，支付医药费用多达9000万
英镑。英国现有中药店350余家，60%的中草药从中国
进口。 德国。德国的针灸医生大多数为高等医学院校毕业的 医生，经过一定的西医实践后改为学习中医的。
近代发展与国际化
中医在亚洲 新加坡。有中医医疗机构30余家，中药店开设的 中医诊室有1000余家。 马来西亚。马来西亚经营中药的店铺约3000余家 ，有中医师工会会员800余人。 泰国。早在1987年政府正式通过和批准了中草药 议案。有中药店800余家，多有坐堂中医师诊病。