愚公应该搬家

愚公移山，从头到尾就是表现了愚公的愚不可及以及不听智叟的劝说而进行的一番巧辩罢了。大自然有其天地之造化，人力亦有圆润之道可以为之。人生短暂如蜉蝣一瞬，面对一些情况实是可以绕道而行，或迁移便可。比如愚公以及乡民，生在大山之中，本身就不便于交通行走，在这个情况下完全可以举村而迁，住到大山外面的平坦之地岂不是更好，这样既省力又省时，而且没有破坏自然，这何其不是智者之道？把宝贵的时间让自己与子孙都浪费在移山之中，岂不是莫大的悲哀？好在现在的政策是有“移民”一说，没有生搬硬套愚公的愚蠢行径。

愚公凭什么做一个子子孙孙都要遵守挖山的决定?为什么父母可以决定下一代的人生选择?

达到目的的途径有很多种，应对形势进行客观分析，得出合理方案——节省资源、高效；例子很多，像红军长征……资源是稀缺的，要合理利用，人一生要做很多事，不能全家人都去移山

顺其自然才是最明智的做法

愚公移山只是一个神话。而李冰父子造的都江堰，顺势而为，造福人类，这样对自然的合理利用才是我们需要学习的精神，而不是愚蠢的一味蛮干。

存在比移山更好的办法，为什么还要移山呢？

（戏剧性，冲突需要移山的做法）

（愚公移山是一篇寓言故事，我们从中学习到的是它的精神而不是它的做法，愚公移山的做法体现出的是不畏艰险的精神，而不是畏畏缩缩的不断逃避，若是愚公遇到了别的困难他难道还要再次搬家吗？这样的逃避行为是值得倡导的吗？）

愚公在考虑移山可行性时最大的理论依据在于子子孙孙无穷尽，人力不成问题。但我们反过来想一想，且不说是否会存在超生问题，单就他独裁式的替子孙做人生规划就不值得提倡，这就和当今很多家长喜欢替孩子做主张，让孩子去学钢琴美术书法英语等类似，全然不顾孩子的感受，是一种独裁且不尊重人权的表现。

综上所述，愚公确实愚而且独断专行，做事一味蛮干不能运用科学的方法去解决问题，而且不顾他人利益，做事不实事求是。所有这些都不应该提倡

在愚公移山这个故事中，说太行山、王屋山挡了愚公家的门前的路，九十岁高龄的愚公产生了搬山的念头。这是不可能的，与其搬山，不如把你家搬走，相对容易得多。“子子孙孙无穷匮”就能搬走一座大山吗？稍有智力的人都知道这是不可能的。让子子孙孙来搬山，岂不

是把“子子孙孙”都绑架，还有人从事生产劳动吗？难道靠“不畏艰难的精神”来填饱肚子？何况古代时生产力低下，人们大部分时间都在获取基本的生产生活资料，从哪里分出时间来进行愚蠢的“移山”行为呢？

个人与好，社会也好，的确是需要些恒心和毅力的，但人的恒心与毅力并不是教育出来的，这需要一个良性的自由竞争的社会环境。强力传播错误思想给人们洗脑，把人当成驯化的工具，必然把社会带入深渊。

愚公移山契合了当年的政治理念而已，自以为靠愚公移山精神搬走了“三座大山”，然后在这种冒险精神的指引下，开展了“跑步进入XXX社会”搞大跃进，给社会造成了严重的灾难和损失。当年赫鲁晓夫来中国访问的时候，看到一个工地上劳动者排成一条长龙传递一筐土，他感到十分不理解，说这是人海战术，不讲效率。愚公的行为难道不也是这样吗，过分地强调人的主观能动性罢了，所谓的移山精神难道就是不顾现实地主观空想吗？

（那么是什么移走了“三座大山”？难道新中国是一蹴而就的吗？全国人民的不懈努力难道是虚妄的吗？如果不是这种精神，我们要如何移走“三座大山”呢）