中华养生论文材料
中医养生——四级养生论文
中医养生学是一门研究人类生命发生发展规律，预防疾病，增强体质，益寿延年基础理论、方法的实用学科。
它是在中医理论的指导下，探索和研究中国传统的颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿的理论和方法，并用这种理论和方法指导人们保健活动的实用科学。
在中医理论指导下，养生学吸取各学派之精华，提出了一系列养生原则。
加形神共养，协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等等，使养生活动有章可循、有法可依。
中医养生学说来源于中国古代道家的哲学思想——法于自然，返归朴素。
道教鼻祖老子所言“人法地，地法天，天法道，道法自然”中之道，乃老子思想体系的核心。
中医养生学有着几千年的历史，古人在养身方面也有很多自己的研究，为后人留下了许多宝贵的知识。
一年又一年四季，四季各有四季，人的身体也会随着而改变，养身之道亦要因时而变。
一、春季养生春三月为万物发陈的季节，应“夜卧早起，广庭就步，被发缓形，使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少”。
春季是四季之首，既是自然界阳气开始升发的时令，也同样可以看作是养生的开始，此时人应该“与天地相应”，尽量顺其自然向上向外疏泄人体之阳气。
所以春季养生的一个重点就是要注意保卫体内的阳气，使之由弱到强逐渐旺盛起来。
凡有耗伤阳气及阻碍阳气的情况皆应避免，而且还要积极地倡导一种雅致舒心的生活春季还应多食红枣、蜂蜜、韭菜、春笋、樱桃、菠菜等食物。
二、夏季养生夏三月万物为番秀的季节，应“天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少”。
夏季是阳气最盛的季节，气候炎热而生机旺盛。
此时是新陈代谢之时期，阳气外发，伏阴在内，气血运行亦相应旺盛起来，活跃于机体表面。
夏季养生重在精神调摄，保持愉快而稳定的情绪，切忌大悲大喜，以免以热助热，火上加油。
1000字中医养生之道论文该怎么写
1000字中医养生之道论文该怎么写中医养生主要是通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医疗活动，那1000字中医养生论文该怎么写呢?下面小编给大家分享一些1000字中医养生论文范文，欢迎大家阅读。
1000字中医养生论文范文篇一：《中医养生浅说》一、养生之要，首当养心中医认为，心者，五脏六腑之主。
心主神明。
人的精神意识思维活动，虽然出之于脑，实赖心脏所主宰。
心者，君火也，人身之活动生机，气机运行的推动力无不凭借心火的温煦推动。
我此处所讲的心，主要指一个人的思维、心态、乃至于智慧。
一个能够自觉保有长久健康的人必然是一个不乏智慧的人，这不光指他掌握保健养生的知识，更在于其为人处世，其品格、涵养、胸怀，都必然同时具备了有助于身心健康的素质。
内经上说，恬淡虚无、精神内守。
正气存内，邪安从来?而一个人，若要达到这样的境界，其实是一个世界观的问题，对于人生的得失荣辱都能够正确看待，拿得起更放得下。
能够认识到生命的真实要义，分得清生命中的轻重缓急，并具备良好的情绪掌控的能力，或者说，思想深处闪烁着理性的光辉。
能使得心如寒潭鹤影，事来心随现，事去心随空，不会让心理活动超越自身可以承受的限度，甚至于发展成为挥之不去妨碍心理健康的阴影。
中医说，怒则气逆，伤肝，喜则气缓，伤心，思则气结，伤脾，悲则气消，伤肺，惊恐则气下，伤肾。
总之，情志的变化超过正常的度，都可以转化为危害健康的致病因子。
而要获得能够宠辱不惊，临危不乱的定力，谈何容易。
医生经常在临床工作中告诫病人条畅情志、心态平和等等，往往会被病人一笑置之。
因为在很多人的认识里边，叫做江山易改，本性难移，这些人，其实从来没有真正意识到可以通过提升个人的涵养，完善自己的人格最终可以改善自己的性情，从而对自己的健康有所贡献。
养心，不光是预防心理疾病，现代心身医学的研究成果已经明确告诉我们，几乎所有的躯体上慢性疾病的发生都和我们的心理失衡存在着密切的关联。
关于中医养生论文大全
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中医养生论文范文1 浅论中医养生保健【摘要】科学运用中医来调养身体，可以减少疾病，精力充沛，保持健康。
本文对中医养生进行了研究和讨论。
中医养生保健贵在养德，重在有规律的运动，保持心理健康，合理饮食，平衡的饮食;注重起居保健养生，遵循自然规律和人体自身的节奏，建立合理的健康的生活方式，有益于健康。
【关键词】中医养生;贵在养德;合理饮食;遵循规律;有益健康随着国民经济的飞速发展，人民物质生活和品味的提高，从而对养生保健和预防越来越关注。
养生，顾名思义，就是保养生命和调养身体的意思。
中医认为养，就是保养，调养和补养的意思;生就是生命，生存和生长的意思。
中医养生就是在中医理论知识的引导下，运用科学的方法调节身体，使身体不受疾病的困扰，同时增进健康达到延年益寿的效果。
中医养生是遵循传统中医理论，对人体科学悉心照料后保持健康成长，中医养生对人体的健康起着非常重要的作用，坚持中医养生，可以使我们有一个健康的身体，不仅如此，还可以减少疾病，让我们精力充沛，可以更好的投入到学习和工作中去。
因此，我们应该对中医养生进行学习和探究。
1 中医养生保健贵在养德中华民族历史悠久，美德一直是我们修身律己的法宝之一。
中医养生最宝贵的也是养德。
古代医书中早就指出，预防疾病，增强体质和颐养生命的主要条件是要注重精神方面的保养。
不仅如此，道家学术理论也认为养生保健的关键是德育方面。
所以，不管是古代医书还是道家理论，他们对中医养生保健的论述都有一个相同点就是美德。
纵观历史，只有拥有美德的人，他们大多数是身体健康，延年益寿的。
2 中医养生关键在于运动俗话说“生命在于运动”。
中医理论下的运动养生是人们经过很长时间的实践活动总结出来的智慧结晶和宝贵经验。
运动可以促进人体血液循环，相当于药用价值;运动可以促进人体的新陈代谢，提高免疫力。
中医饮食营养与养生保健论文
中医饮食营养与养生保健论文第一篇：中医饮食营养与养生保健论文论中医艾灸养生与保健【摘要】中医养生和保健实在中医理论指导下，研究人类生命规律、衰老机制以及养生原则和养生保健方法，以自我调节为主要手段，以推迟衰老，延年益寿为目的的多种保健方法的综合。
本文结合课堂所学与资料查询，对中医在艾灸养生方面做了一定研究，并得出一些生活中常用的养生方法。
【关键词】中医养生；艾灸；健康艾灸产生于中国远古时代，是用艾叶制成的艾灸材料产生的艾热刺激体表穴位或特定部位，通过激发经气的活动来调整人体紊乱的生理生化功能，从而达到防病治病目的的一种治疗方法。
宋代《扁鹊心书》云：“人于无病时常灸，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。
”这段话的意思是：由于灸能益气温阳，而人身的阳气有“卫外而为固”的作用，若能使阳气保持常盛，正气充足，则病邪不易侵犯，身体就会健康。
可见针灸既是一种自古历代相传的古老医术，又是一种可以经常使用的调节人体阴阳的保健手段。
一、艾灸疗法的起源艾灸疗法起源于——艾灸疗法的下限也不会晚于西周，在春秋战国时代已颇为流行春秋时代的《诗经·采葛》载：“彼采艾兮”，西汉毛亨和毛茛传释：“艾所以疗疾”。
从远古时代实际临床运用早于文字记载的特点来看，艾灸疗法的下限也不会晚于西周。
宋代沈括《梦溪笔谈》卷18载西戎的卜法：“以艾灼羊髀骨，视其兆，谓之死跋焦”。
以此印证，我国殷商以前的甲骨卜法，也可以用艾作燃料。
《孟子·离娄篇》载：“今之欲王音，犹七年之病，求三年之艾也”。
可见艾灸疗法在春秋战国时代已颇为流行，因此，用艾灸治病的起源也当在西周之前。
二、艾灸的作用唐代孙思邈在《千金方》中说：“宦游吴蜀，体上须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疬瘟疟之气不能着人。
”他经常自灸，加上其他保健措施，结果活了一百零一岁。
唐代著名医学家王焘在《外台秘要》中说“凡人年三十以上若不灸三里，令人气上眼暗。
阳气逐渐衰弱，所以三里下气也。
”这是说三十岁以上的人阳气逐渐衰弱，灸三里可补气壮阳，不然会出现气短两眼昏花等衰弱现象。
中医饮食养生原则及学术特点论文[5篇]
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中医饮食养生原则及学术特点论文[5篇]第一篇：中医饮食养生原则及学术特点论文第1篇：浅谈中医饮食养生的原则养生，又称摄生，是保养身体的各种方法的总称，包括精神、运动、功法、饮食等方面。
所谓“自古名医多长寿”历代名医们在养生保健方面，都有自身独特的经验。
其中，饮食养生是与人们日常生活最为息息相关的养生方法。
因为饮食是人体补充营养、维持生命的一个基本手段，是人体生长发育的基本源泉，中医认为“药补不如食补”也就是提倡在日常饮食中进行饮食养生，对身体进行调养。
因此在中医理论中，饮食养生是早已有之。
1饮食养生渊薮中医的饮食养生与中华文明的饮食文化是共生共存的。
在夏朝时期，就已开始有了酿酒工艺，而商王汤的宰相伊尹所制作的具有治疗功效的汤液，成为了中医汤剂的鼻袓。
春秋战国时期，饮食在养生保健中占有重要的地位，在《《五十二病方》中，应用的近250种药物中就包括了谷、菜、果、禽、兽、鱼、虫等食物。
《内经?藏气法时论》记载：“毒药攻邪，五谷为食，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服，以补益精气。
”明确对药物（毒药）和食物的功用做出了区分，对于日常饮食在养生保健中的作用进行了分类，形成了类似于今天营养金字塔的饮食养生指导方案。
汉代出现了我国最早的饮食学专著《神农食经》，据《汉书?艺文志》记载《神农黄帝食禁》共七卷，可惜早已失传。
在其他医学著作中也有很多关于饮食养生的记载《神农本草经》中记载了50余种药用食物。
随着饮食养生的逐渐发展，到了晋隋时期，葛洪的〈(肘后方》、巢元方的《诸病源候论》都出现了用动物内脏辅助治疗相关疾病的“以脏补脏”的篇章。
唐?孙思邈在《千金要方》中有“养老食方”其弟子孟说在其学术思想的基础上，著有《补养方》，收入食药治法138条。
宋元时期，随着社会科学的进一步发展，在医药卫生、养生保健方面也有了长足的进步。
宋代官方出版的方剂专书《太平圣惠方》中也收载了许多摄生保健的内容，尤其注意药物与食物相结合的方法，如记述了各种药粥、药酒等。
中医养生保健(范文)
中医养生保健(范文)一、引言中医养生保健是中华民族五千年文明史中的一颗璀璨明珠。
在漫长的历史长河中，我们的祖先积累了丰富的养生保健经验，形成了独特的理论体系。
中医养生保健注重阴阳平衡、五行相生，强调天人合一、形神兼备，旨在达到预防疾病、延年益寿的目的。
本文将从中医养生的基本理念、养生法则、饮食调养、情志调摄、运动锻炼等方面，为您详细阐述中医养生保健的内涵。
二、中医养生的基本理念1. 天人合一：中医认为，人是自然界的产物，与自然界息息相关。
养生保健要顺应自然界的变化，遵循春生、夏长、秋收、冬藏的规律，使人体与自然界保持和谐统一。
2. 阴阳平衡：阴阳是中医理论的核心。
阴阳平衡是人体健康的保证。
养生保健要注重调整阴阳，使之达到平衡状态。
3. 五行相生：五行是木、火、土、金、水五种元素，它们相互资生、相互制约。
中医认为，人体五脏（肝、心、脾、肺、肾）与五行相对应，养生保健要注重五行相生的规律，使五脏功能协调。
4. 形神兼备：中医强调形神一体，即身体与精神相互影响。
养生保健要注重调养身体与精神，使之达到和谐统一。
三、中医养生法则1. 预防为主：中医认为，未病先防是养生保健的关键。
预防疾病要从生活细节做起，如作息规律、饮食有节、情志调畅等。
2. 因人制宜：养生保健要因人制宜，根据个人体质、年龄、性别、地域等因素，制定适合自己的养生方法。
3. 因时制宜：养生保健要顺应四时变化，遵循春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾的原则。
4. 综合调养：中医养生保健方法丰富多样，包括饮食、运动、按摩、情志调摄等。
综合运用多种养生方法，可以达到更好的保健效果。
四、饮食调养1. 饮食原则：中医认为，饮食是养生保健的基础。
饮食调养要遵循以下原则：（1）饮食有节：定时定量，不暴饮暴食，不过饥过饱。
（2）五味调和：食物有酸、苦、甘、辛、咸五种味道，要合理搭配，使五味调和。
（3）温热适中：饮食宜温热，不宜过冷或过热。
（4）粗细搭配：粗细粮要合理搭配，保持大便通畅。
中医养生论文
中医养生术是中华民族传统文化中的重要组成部分，其以阴阳平衡为基础，通过调理脏腑、扶正怯邪、调节情志等手段，达到促进身心健康的目的。
本文将从调理脏腑、扶正怯邪、调节情志三个方面探讨传统养生术的治病原理及其在现代社会的应用价值。
一、调理脏腑五脏作为身体化生之所，相互协调维持人生命活动。
传统养生术习练中以腰为主宰，强化气血运动功能。
传统养生术注意动静结合，能使肝气舒及条达，肝火自降。
传统养生术能强化体质，调理脏腑，延年益寿。
在现代社会，由于生活节奏加快、工作压力大等原因，人们的身体机能普遍下降，导致各种疾病的发生。
而传统养生术通过练习动功或静功，可以调整身体的阴阳平衡，使气血运行畅通，从而增强身体的免疫力和抗病能力。
此外，传统养生术还可以通过调理脏腑来改善一些慢性疾病的症状，如胃病、肝病等。
因此，传统养生术在现代社会仍然具有重要的应用价值。
二、扶正怯邪元气充盈决定人身心健康，元气不足导致疾病产生。
传统养生术通过意守及呼吸习练，使肾中元精益固，自充元气。
传统养生术能提高身体抗病邪能力，起到防病、治病、延年功能。
在现代社会，由于环境污染、食品安全等问题的不断加剧，人们的身体健康面临着越来越大的威胁。
而传统养生术通过练习内功和外功相结合的方法，可以提高身体的抗病能力和自愈能力，从而达到预防和治疗疾病的目的。
此外，传统养生术还可以通过扶正怯邪的方法来调节身体的阴阳平衡，增强身体的抵抗力和免疫力。
因此，传统养生术在现代社会仍然具有重要的应用价值。
三、调节情志“七情”过度起落导致身体抵抗能力下降，“外邪”乘虚而入。
传统养生术注重心神宜静、意念引导、崇尚自然理念，调节精神使人身心健康协调发展。
经由心理调适，能排除杂念，入静放松，保持心理平衡，求达身心健康。
在现代社会，由于社会竞争压力大、人际关系复杂等原因，人们的心理健康状况也面临着很大的挑战。
而传统养生术通过调节情志的方法可以缓解压力、舒缓情绪、提高心理素质。
此外，传统养生术还可以通过崇尚自然的理念来帮助人们更好地适应自然环境和社会环境的变化，从而提高身体的健康水平。
中医养生与保健论文2篇
中医养生与保健论文第一篇：中医养生的原理与实践引言：中医养生是一种源远流长的养生理论和实践方法，已经在中国数千年的历史中得到广泛的应用和发展。
本论文旨在探讨中医养生的原理与实践，以期为人们提供更好、更科学的保健方法。
一、中医养生的原理中医养生的核心原理是平衡和调节人体的阴阳五行。
根据中医理论，人体的健康与阴阳五行的平衡息息相关。
阴阳是指万物存在的两个相对的方面，如太阳与月亮、上与下、内与外等。
五行是指木、火、土、金、水等自然界的基本元素。
根据中医理论，人体的各个器官和组织与阴阳五行相对应，相互影响和制约。
中医养生通过调节饮食、锻炼、按摩、针灸等方法来平衡和调节人体的阴阳五行。
饮食调养就是通过合理搭配食物和调整饮食习惯来增强人体的阳气或阴气。
锻炼包括太极拳、气功、四季养生等方法，能够调节人体的阴阳五行，增强体质和抵抗力。
按摩和针灸则通过刺激人体的穴位和经络来平衡体内的阴阳能量。
二、中医养生的实践方法1. 饮食调养中医养生强调“药食同源”，即许多食物具有药物的功效。
人们可以根据自己的体质和需求选择合适的食物来调养身体。
例如，阳气虚弱的人可以多食用具有温热性质的食物，如姜、蒜、红枣等；阴虚体质的人可以多食用具有滋阴作用的食物，如银耳、石斛等。
2. 锻炼调养中医养生强调四季养生，即根据不同的季节选择适宜的锻炼方法。
夏季可以选择清凉的锻炼方式，如游泳、打太极等；冬季可以选择温和的锻炼方式，如散步、冬泳等。
此外，中医养生还强调个体差异，建议根据自己的体质和需求选择合适的锻炼方法。
3. 按摩和针灸中医养生中，按摩和针灸是常用的疗法。
按摩可以刺激人体的穴位和经络，调整体内的阴阳能量，以达到治疗和养生的效果。
针灸则是通过针刺穴位来调节阴阳能量和气血循环，以促进身体的健康和养生。
结论：中医养生是一种独特而科学的养生理论和实践方法，通过平衡和调节人体的阴阳五行，以达到增强体质和健康的目的。
饮食调养、锻炼调养、按摩和针灸等方法是中医养生的重要实践手段。
中医养生论文
中医养生：重在整体与系统性摘要：随着社会发展和生活提高，人们对养生越来越重视。
中医养生是在中医理论指导下，通过各种方法调养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。
本文从养生的意义、方法以及全面性三个方面进行探讨，旨在为人们提供一种科学、有效的养生保健方法。
一、养生的意义1. 中医养生重在整体性和系统性，目的是提前预防疾病，治未病。
古代认为人的精神和肉体是一个整体，精气神的统一体对健康长寿起重要作用。
遵循中医养生的方法，对人体健康长寿有重要的作用。
2. 张景岳曾说：“然则人之气数，固有定期，而长短不齐者，有出于禀受，有因于人为。
故惟智者不以人欲害其天真，以自然之道，养自然之寿，而尽终其天年，此圣智之所同也。
”这段话表明了养生的重要性和方法。
二、养生的方法1. 调摄情志：喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。
过之则易伤五脏，致人以病。
中医认为人的情志变化虽是人体正常的情感表现，但亦须有度。
因此，调摄情志是养生的重要方法之一。
具体包括以下几种方法：（1）和喜怒：喜怒之情人皆有之，古人认为喜贵于调和，而怒宜于戒除。
喜也应适中适度，不宜过甚。
愤怒是历代养生家最忌的一种情绪，因为怒能伤肝、伤心、伤胃、伤脑、伤肾，还会引起皮肤枯干、毛发憔悴、筋脉拘挛等症。
所以，调摄情志时要注意避免过激的情绪波动。
（2）制怒气：怒气是一种伤人害己的有害情绪，对人体健康危害极大。
制怒气的方法有多种，如转移、释放、让步、想象、避免；用情志相克：恐克喜，悲克怒，喜克忧，以达到平和求安的目的。
（3）防惊恐：防惊恐亦是一种极易对人体产生伤害的有害情绪之一，往往惊恐导致心神失守，肾气不固，而易出现惊慌、失眠，二便失禁等情况，甚至可见到严重的突发性昏厥等症状。
因此，注意防惊恐也是养生的重要方面。
（4）制忧愁：忧愁对人体健康影响很大，特别是老年人由于神气已衰，精气亏虚常易发生忧愁悲苦之事，忧愁不已又会进一步损伤神气，加速衰老进程。
因此，老年人要注意制忧愁悲愁，以免损害身心健康。
中医养生论文
中医养生：理论、方法与实践摘要：中医养生作为中国传统医学的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的理论体系。
本文旨在探讨中医养生的基本理论、方法和实践，以期为人们提供一种科学、有效的保健方法。
首先介绍了中医养生的历史渊源和重要性，然后详细阐述了中医养生的基本理论，包括阴阳五行学说、脏腑功能及其相互关系、六气与疾病的关系等。
接着，本文重点介绍了中医养生的方法，包括顺应自然、形神兼备、保精护肾、调养脾胃、综合调养和持之以恒等方面。
最后，通过制定个人中医养生计划，结合饮食养生、季节养生、保持好心情和作息规律等方面，提出了一套科学、实用的中医养生方案。
一、引言1. 中医养生的历史和重要性2. 中医养生的基本理论和方法3. 论文的目的和结构二、中医养生的基本理论1. 阴阳五行学说2. 脏腑功能及其相互关系3. 六气与疾病的关系4. 天人合一，形神合一的健康观5. 邪正交争，阴阳失调的疾病观6. 治未病，治病求本的防治观三、中医养生的方法1. 顺应自然，注意春夏养阳，秋冬养阴2. 形神兼备，注重形体和精神的调摄3. 保精护肾，调养肾精4. 调养脾胃，保证生命活动的正常进行5. 综合调养，针对人体的各个方面采取多种调养方法6. 持之以恒，养生贯穿一生四、中医养生的内容1. 精神养生：情志调摄，防病祛疾、益寿延年2. 饮食养生：全面膳食，饮食有节，因人择食，因时择食3. 运动养生：意守，调息，动形，适度运动，持之以恒4. 起居养生：起居规律，劳逸适度，科学睡眠，衣着相宜，二便通畅五、中医养生计划1. 饮食养生：营养搭配，少吃油腻、烧烤、腌制类、膨化类垃圾食品，多吃蔬菜水果2. 季节养生：根据四时气候的变化调节饮食3. 保持好心情：思想专一，排除杂念，专心致志，保持良好心态，开朗乐观，积极向上4. 作息规律：劳逸结合，起居有常，减少辐射对自己的伤害，早晨早起运动六、结论1. 中医养生的重要性和实用性2. 个人通过中医养生计划调整体质，提高身体素质的实践意义中医养生作为中国传统医学的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的理论体系。
中医养生大学论文范文参考
中医养生大学论文范文参考中医养生学是是一门古老而又新兴的学科，中医养生在增进人类健康、延年益寿方面具有明显的优势，是中华民族优秀文化的重要组成部分。
下面是店铺带来的关于中医养生论文范文的内容，欢迎阅读参考!中医养生论文范文篇1浅谈回族药膳与饮食养生教学设计摘要：本研究以宁夏医科大学选修课“回族药膳与饮食养生”为例，探讨其教学设计策略，旨在培养大学生的自主学习能力与探索精神。
关键词：选修课;回族药膳与饮食养生;教学设计回族是一个注重健康的民族，全国第三、四次人口普查发现，宁夏的百岁老人中，回族老人占绝大多数[1]。
究其长寿因素，良好的饮食习惯是不可忽视的重要因素。
回族的饮食生活中蕴含着丰富的养生哲学，食与疗密切相关，“以食养病，以食代药，医食同源”，是我国养生学界的瑰宝。
在历代的回医回药著作中，饮食疗法都作为防病治病的一种重要方式，它既是回医回药的重要组成部分，又是回族文化的主要承载者，更是健康饮食理念的重要内容。
本项目致力于从生活化的角度，面向本校大学生开展选修课“回族药膳与饮食养生”，采用“以身探索”的教学方法，引领医学生体会回族饮食文化的丰富内涵，同时本课程又是学校进行人文素质教育的重要内容，意义重大。
一、整合教学内容(一)合理设计内容体系由于本课程暂无固定教材，授课内容由本项目成员根据学校实际情况选材，并参照《中医饮食调护》(人民卫生出版社出版，郭瑞华主编)的章节设计，对整理后的教学内容分门别类。
本课程共分为四大部分：“一、回族饮食养生理念”、“二、常用食材、药材的分类、性质、功用、现代研究”、“三、回族药膳、民间食疗方的类型、功用、制作方法及现代营养分析”、“四、常见病症饮食调护方法”。
第三部分和第四部分是对知识的实际应用，以实际案例为主线，讲授药膳的具体应用，目的是使学生通过本章的学习，将前面已经学习的内容融会贯通，举一反三，将理论与临床实践有机地结合起来。
(二)创新体例设计每章内容均以实例或现象、或民俗谚语为引导，提出问题，然后引出正文内容。
浅谈中医养生知识大学生论文范文
浅谈中医养生知识大学生论文范文现如今，随着我国人民生活水平的提高，人们对健康的关注度越来越高，中医养生越来越成为热门话题。
下面是店铺为大家整理的中医养生论文的范文，供大家参考。
中医养生论文篇1浅谈中医养生伦理【摘要】中医养生思想源远流长，自古有之，历经几千年的积淀，形成了一套较为完整的理论体系和养生方法，蕴含着丰富的伦理思想。
【关键词】中医;养生;伦理中医养生思想源远流长，自古有之，是中华传统文化的瑰宝，为中华民族的繁衍生息做出了巨大贡献。
中医养生思想是在中华传统文化大背景下形成和发展起来的，经历了传统文化的洗礼和熏陶，形成了自己独特的理论体系，蕴含着丰富的伦理思想。
1中医养生的伦理意蕴1.1中医养生的内涵所谓“生”，是指生命、生存、生长之意;所谓养，即保养、调养、补养之意。
养生一词，源出自《管子》，乃保养生命以达长寿之意。
养生就是根据生命的发展规律，讲求天人之和，注重四时之变，保持阴阳平衡，实现培养生机、健康精神、延年益寿的目的，从而将疾病消灭在萌芽状态，达到“治未病”的境界。
养生是为了个人的健康和长寿，但健康和长寿从来就不单单是人体本身的问题，也不仅仅是每天摄入多少蛋白质这么简单的事情。
也就是说养生不能仅仅囿于人体生物模式之下，其与外在客观条件密不可分。
早在2000多年前，中国养生理论就认识到了自然环境与健康长寿之间存在着十分密切的关系，如《吕氏春秋》中论述了水质与健康的关系：“轻水所多秃与瘿人，重水所多�与�人，甘水所多好与美人，辛水所多疽与痤人，苦水所多�与伛人。
”[1]《黄帝内经》则提出了地理环境与健康长寿有着千丝万缕的关系，认为优美的环境、适宜的水土有利于人的健康和长寿。
中国先哲还认识到了健康长寿与先天遗传有着密切的关联：“先天强厚者多寿，先天薄弱者多夭。
”[2]需要指出的是，中国养生学作为极具生命活力的古老学科，注重客观因素在健康长寿中的作用并不是它的最大特点。
事实上，中国养生学所关注的重点完全是如何在已然的客观条件中去努力发挥人的主观能动作用，通过节约、慎用生命的能量，以达到祛病延年的养生目的。
饮食养生与保健论文范文参考【5篇】
饮食养生与保健论文范文参考【5篇】饮食养生与保健论文一：论文题目：中医饮食养生摘要：饮食养生文化源远流长，经过长期反复实践，逐渐形成了一个比较独特的理论体系。
文章主要从三因制宜，五味调和、营养均衡，饮食有节、适寒温，顾护脾胃、清淡饮食，把握饮食宜忌及疾病禁忌等6个方面进行论述，并着重强调了疾病饮食禁忌属于中医饮食养生的一部分，应提高人们对其的认知度，以便让食养适应不同的群体，同时使人们对饮食养生有一个宏观上的认识，并以此来指导自己进行饮食保健。
关键词：中医；饮食养生；基本原则；疾病禁忌；"安身之本，必资于食。
不知食宜者，不足以存生";.如何科学、合理的饮食，达到保养形体、延年益寿的目的，也是古往今来各医家不断探索的问题之一，经过反复的实践总结，逐渐形成了一个比较独特的理论体系--中医饮食养生，即以中医理论为指导，研究食物的性能，根据食物的性味归经及其功能作用，合理地调配膳食，从而保健强身、防老抗衰.中医饮食养生针对的不仅仅是健康人，其对亚将康及患病之人也具有极其重要的指导意义。
本文将从以下6个方面进行论述。
三因制宜1 因时制宜《素问-四气调神大论》提出"春夏养阳，秋冬养阴";的四时顺养原则，是因为随着季节的交替，日月更迭，人的体质会发生相应的变化，在养生保健时要顺应时气的变化特点，做到毋逆天时，勿失气宜【2】.饮食养生也应因遵循四时寒热温凉的变化，选取适当性味的食物，如《备急千金要方-食治》述：春"省酸增甘，以养脾气";, 夏"省苦增辛，以养肺气";, 长夏"省甘增咸，以养肾气";, 秋"省辛增酸，以养肝气";, 冬"省咸增苦，以养心气。
当春之季，万物复苏，应减酸益甘以养脾气；夏令之时，气候炎热，机体阳气最为旺盛，宜减苦增辛以养肺气；长夏主湿，气候闷热，应减甘增咸以养肾气；当秋之际，万物生长平缓主收，气候干燥，应减辛增酸以养肝气；冬令之时，万物收藏，气候寒冷，应减咸增苦以养心气。
中医养生论文
中医养生论文中医养生论文范文（精选5篇）古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。
当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。
下面是中医养生论文范文，请参考！中医养生论文篇1中医养生术疗效研讨如果阴阳不调，身体就会产生疾病；只有阴阳相互平衡，身体气血运动上下及谐，并总是处在“平衡”，才能身心健康无病。
所以，传统养生术的治病原理，必须也存在于阴阳变化之中。
对阴盛阳虚病人，就应选择练习动功，其经由练功各身体不断变化，起到舒筋活络功能，以求助阳胜阴；而对阴虚阳亢病人，则应选择练习静功，就是采取坐、卧、站等身体姿势，意念集中以及各种呼吸方法习练，以求养阴助阳。
阴阳相互平衡体现在传统养生术中就是指动作方向上与下、开与合、屈与伸、俯与仰对称；动作速度快与慢、松与紧互根互用；呼吸中呼与吸相互依存；意念导引中兴奋与抑制相依相存等。
调理脏腑身体功能活动中心是五脏，五脏作为身体化生之所，它们之间相互协调、维持人生命活动。
脏腑功能状态是否正常，决定身体身心健康及疾病，脏腑失调是身体失去身心健康病理基础。
传统养生术习练中，所有动作是以腰作为主宰命门相火旺盛，肾气则充溢。
肾阳相火是其他脏腑生理活动原动力。
中国传统医学以作为“心主身之血脉”，传统养生术习练，强化了气血运动功能，使周围毛细血管开放增多，体质强化。
五行中，肝属木，肝木喜畅达而不宜抑郁。
传统养生术注意动静结合，放松入静，能使肝气舒及条达，肝火自降。
传统养生术中许多功法。
如腹式呼吸，能使胃液等消化腺分泌增多，强化了气血循环，改变了腹内压，以此对肠胃起到“按摩”功能。
综上所述，传统体育保健能使脏腑调及，这就是传统养生术何以能全面强化体质道理。
传统养生术能使身体中枢及内分泌产生变化。
习练后作为中枢介质多巴胺活性降低。
习练者会轻松、安宁。
这意味衰老过程变慢，系统功能强化。
所以，传统养生术能够调理脏腑，延年益寿。
扶正怯邪中国传统医学以作为，元气充盈是否，能够决定人身心健康。
中医养生与保健论文2篇
中医养生与保健论文中医养生与保健第一篇：中医养生的原理与实践中医养生作为中国传统医学的重要组成部分，以其独特的理论体系和疗效被广泛应用于中华民族的日常生活和健康保健中。
中医养生的核心理念是“防病于未发”，即通过调整人体内部的阴阳平衡和气血流动，以及恰当的饮食和运动方式，预防疾病发生，提高身体的免疫力和抵抗力。
本文将介绍中医养生的原理和实践方法。
中医养生的理论基础主要包括阴阳学说、五行学说和经络学说。
阴阳学说认为人体的生命活动是在阴阳平衡的基础上进行的，阴阳失衡则容易导致疾病的发生。
五行学说强调人体与自然界各种物质之间的相互关系，人体的生理活动受五行的调动而变化。
经络学说认为人体内有经络系统，通过调节经络的畅通和气血的流动，可以达到调整阴阳平衡和促进健康的目的。
根据中医养生的理论指导，我们可以采取一些实践方法来保持身体的健康。
首先是调理饮食。
中医养生强调饮食的平衡和适度，注重调节饮食的五味、热量和营养成分的摄入。
不同的体质和季节需要不同的饮食方案，比如寒冷的冬天可以适当增加暖性食物的摄入，夏天则要注意清热解暑。
其次是合理运动。
中医强调运动对于身体健康的重要性，适当的运动可以促进气血流通、增强体质和调节心理状态。
不同的人体质和年龄需要不同种类和强度的运动，比如年轻人可以进行激烈的有氧运动，而老年人则适宜选择轻松的气功或太极拳。
此外，中医养生还注重心理调节。
心理因素对人体健康的影响不可忽视，中医认为情绪不稳定和压力过大会导致气血运行不畅，从而影响身体的健康。
因此，我们可以通过适当的放松和调节心情的方法来保持身心的平衡，比如听音乐、读书、做瑜伽等。
总之，中医养生是一种重视防病和保健的方法，通过调节饮食、运动和心理等方面的因素，可以提高人体的免疫力和抵抗力，预防疾病的发生。
中医养生的原理和实践方法提供了一个宝贵的健康保健指南，值得我们在日常生活中加以借鉴和践行。
第二篇：中医养生的具体实践与效果中医养生作为一种民间传统保健方法，在中国有着悠久的历史和广泛的应用。
中医药养生论文(8篇3000字论文)-中医养生论文-中医学论文-医学论文
中医药养生论文（8篇3000字论文）-中医养生论文-中医学论文-医学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——养生作为中医学的支点之一，根于中华传统文化，随着中医药文化的宣传普及、中医药文化产业的发展, 中医药养生理念不断地深入人心,。
本文整理了8篇优秀的中医药养生论文范文，希望能给大家的论文写作与研究提供一些帮助。
中医药养生论文（8篇3000字论文）之第一篇：基于健康管理的中医药养生保健服务模式摘要：随着经济水平的提高,民众对于养生保健的需求与日俱增,然而养生保健市场却呈现一片乱象,对中医保健技术挖掘不够,技术研究浅薄,技术标准和相关法律法规不完善等问题尤其突出。
该文提出了将健康管理引入中医药养生保健的服务模式,有利于整合本产业资源,完善政策法律环境,带来发展资金,改善消费者的消费习惯,促进中医药养生保健业的发展。
关键词：中医药养生,养生保健,健康管理,服务模式,产业中国古代即有圣人不知已病治未病,不治已乱治未乱、上医治未病,中医治病,下医治已病等思想,都体现了现代健康管理的预防可控制健康危险因素的理念。
健康管理可有效控制医疗费用的过度增长,帮助人们建立正确的健康观念和生活习惯,提升健康水平,摆脱亚健康状态,与中医简、验、廉、效的特点有相似性,由此中医养生保健与健康管理的相互借鉴与融合便显得尤为重要。
1 中医药养生保健服务中存在的问题1.1 中医药健康产业份额少,服务单一我国的医疗体系仅面对民众个体疾病发生后的应对,并且这个体系还面临着看病难,看病贵等问题,用于健康服务产业现有资产的80%为占人群总数20%的病患人群服务,占人群总数80%的亚健康和健康人群的健康服务,却仍处于萌芽阶段[1],以单一中医技术为主打的如按摩、足疗、药浴、中医经络养生研究所、古方养生会所、养颜养生馆、药膳会馆等此类服务机构并不能系统地满足民众对于健康的要求,整个中医养生保健行业缺少提供整体健康解决方案,满足消费者健康需求的机构。
中华养生论文
博大精深的中华养生文化——帝王养生之内外兼修养生一词，原出《管子》，乃保养生命以达长寿之意。
在漫长的人类发展历史中，健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望，因而养生文化不断丰富和发展，遍布世界。
相对于世界其他地区的养生文化而言，中国的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。
它汇集了我国历代防病健身的众多方法，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，堪称一棵充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧树。
探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，不但有利于弘扬传统文化，而且符合当今世界科学发展趋势。
对于养生之道最为重视的莫过于中国古代的帝王了，几乎每朝每代的帝王都热衷于养生，以图江山长治久安，能够完成自己的丰功伟业。
因此，研究养生之道最值得借鉴的当然就是帝王养生术了，古有康熙帝著《膳酒自述》以记载自己的养生之法，总结他的养生理念与实践。
康熙(即玄烨)在位61年(1661—1722)，是中国封建社会在位时间最长的皇帝。
玄烨活到69岁，在今天看来并不算长寿，然而在中国300多位帝王中，能活到69岁者却寥若晨星。
他寿命长与其含性养身，饮食、起居咸成规度，洁衣净宝，注意生活细节有着紧密的联系，以下几点就值得我们去学习借鉴。
1.饮食有节，起居有序。
这是康熙的养生之要。
简单地说，就是吃得好，吃得卫生，吃得适量；生活有规律，才延年益寿。
2.衣着洁净，室内温馨。
爱干净，讲卫生，成习惯是康熙的健康之友。
3.饮酒有度，药补慎用。
康熙不反对饮酒，而反对沉湎于酒中及不节制，常常喝得酩酊大醉。
康熙的养生之道，重于食补，不轻率用药补。
认为过分禁食，靠药补身体很少能滋补气血使身体强健的。
4.清虚栖心，神静心和。
即要坚定自己的意志，不要滥用自己的意气。
如果自己的意气不暴乱滥发，意气自然平和，如能坚守意志，心志就不会为外物所摇动，而自然安定。
如果杂念不起，心就能清察明审，感情和顺，疾病就不会侵害，自然身健长寿。
中国传统养生文化传承发展论文
中国传统养生文化的传承与发展研究【摘要】我国传统养生文化源远流长，是传统文化的一个重要组成部分。
然而，目前我国传统养生文化面临外来文化的入侵和挑战。
为此，探究中国传统养生文化的起源、内涵和现状，并根据现状提出针对性的传承与发展对策，以期促进我国传统养生文化的发展具有重要意义。
【关键词】中国传统养生文化传承发展研究前言传统养生文化来源于中国传统文化，是中国民族传统文化的一个重要组成部分。
在历经了几千年的实践锤炼后，已经形成了独具特色的养生理论和技法体系，并且对当代养生体系的形成具有相当重要的价值。
然而，现在外来养生文化大肆入侵，使我国传统养生文化的传承和发展面临着新的挑战。
为此，正确认识我国传统养生文化，深入理解其精髓，挖掘其深刻内涵及传承方式，为我国传统养生文化的发展提出针对性的建议。
一、起源我国传统养生文化具有悠久的历史，据文字记载可以上溯到商代。
从对出土的甲骨文的考证中发现，当时人们在生病、分娩时都会祈祷祖宗与神灵的庇佑；对日常生活中的吉凶祸福等各种状况都会不时卜问，并积极举行各种形式的祭祀活动，以求保平安。
可以说养生思想的萌芽由此开始。
到了西周，养生思想进一步发展，甚至设有食医专门掌管周王与贵族的饮食，指导“六饮、六膳、百馐、百酱”等多方面饮食调理工作，提出饮食调理要与四季气候相适应等理论。
战国时期我国养生文化发展迅速，各种历史著作都体现出了人们养生的观点。
到先秦时期，出现了儒家、道家等养生思想。
随着时间的推移，我国养生思想的范围逐渐变得广泛，养生方法也呈现多样化，我国传统养生的发展越来越迅速。
二、内涵传统养生顾名思义就是运用传统的养生功法，进行身体的自我保健。
中华传统养生思想是在汲取先秦诸子百家的哲学思想和古代医学思想，特别是先秦道家思想、儒家思想、易学思想和古代巫术、神仙方士等实践活动的基础上，形成的特有的养生方法及其思想体系。
其内容涉及非常广泛，从外在的活动身体、就医问药、饮食起居、房中秘术等等，到内在的思想修养、意念品质、蓄精养神都体现着养生的含义。
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中华养生文化不仅内容博大精深，更重要的在于它的主旨始终如一地属于人与自然的和谐统一，营造“万物并育而不相害”的生态环境，顺应“天人相应”的客观规律。
中国最早最完整的医学经典《黄帝内经素问》共八十一章，开篇的“上古天真论”，“四气调神论”和“生气通天论”三章集中地表述了中医学的养生理论。
《上古天真论》曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。
不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
”“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心、逆于生乐，起居无常，故半百而衰也。
” 对于这样一种现象，古人的教诲是在充分认识人的机体机能并掌握其生长、发育、衰老过程的基础上，要做到以下五条： (一)对自然界，以顺应为主。
“和于阴阳，调于四时。
”对“虚邪贼风，避之有时。
” (二)对人体心理，以内守为主。
“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?” (三)对形体生理，要劳而有度。
做到“形劳而不倦。
” (四)对生活起居，要以朴为尚。
“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
” (五)对疾病，以预防为主。
“圣人不治已病，治未病。
”在这五条当中，十分强调以“精神内守”为核心的心理修养。
例如： “提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神。
”“去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外。
”“志闲而少欲，心安而不惧。
”“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。
”“适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。
” “内无思想之患，以适愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。
” 所有这些，最后归结到“真气从之”，“淳德全道”，“德全不危。
”符合清净无为的“自然主义”。
后世评《黄帝内经》和中医学的哲学思想，认为主要受道家思想的影响。
《内经》形成于春秋战国时代。
当时儒术尚未“独尊”，释家尚未“引入”，老子的道家学说是土生土长的哲学，《黄帝内经》中有不少老庄思想是毋庸置疑的。
但后来中医学的发展，集中华民族各种优秀养生思想和养生知识之大成。
如儒家的“中庸之道”、“过犹不及”、“以平为期”、“衰其大半而止”、“四君子汤中和义”，“给病邪以出路”“闭门流寇不如开门缉盗。
”等等;实际上成为阴阳平衡学说的发挥和方剂组成的原则。
佛经《般若波罗密多心经》云：“故心无挂碍。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。
”这种无争无挂的心态，和恬淡虚无、清净无为一样成为中华养生文化的一部分，一些少数民族的产生经验，也都融入其中。
丰富了中华养生文化的肉涵。
当然，任何一门高深的学问当它被群众接受的时候，都会产生世俗的一面，与群众自身的经验结合在一起并得到恣意发挥，甚至改造成更加积极、更加实用、更加普及的群众养生活动。
当然，中国古代养生思想的形成和发展，是建立在农耕社会田园生活的基础上的。
《黄帝内经》讲春夏秋冬四气调神、以春天为例，“春三月，此为发陈。
天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺， 赏而勿罚， 此春气之应，养生之道也;逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
”这种生活，现代已很难寻找。
而其养生保健的精神实质，则可以领会而实践之。
做到心知其意而不为所囿，心取其义而略变其方，心贬时弊而不绝其流，使中华养生文化新时期得到继承和发展。
在现代生活中，人们的养生保健条件不断改善，疾病的防治水平日益提高，人类平均期望寿命正在延长。
但也出现一些人性堕落、纸醉金迷，肉欲横流、戕害自身的不健康现象，使传统的养生之道受到严峻挑战，主要表现在五个方面： 第一，违天时 把改造自然的愿望无限扩大，酿成破坏自然生态的严重后果。
大至环境污染，小至个人保健，违逆了自然法规，受到自然的惩罚。
第二，轻固本 失去正常的与自然变化相适应的生活条件与生活节奏，背离了人类基本的生存原则，大量透支健康资源，动摇了人体的生命之本。
第三，少活动 出现了不少四体不勤，功能失调、代谢障碍的现代病。
第四、纵物欲 物有所贪，情有所纵，贪得无厌，玩物丧志，迷恋声色，房室不节，造成养生文化的衰退。
第五、重小技 在养生方面舍本逐末。
不注意正确养护，而是任意地、不适当地吃药、排毒、美容，减肥，健身不得其法，保健刻意过分、整天忙于“健康”，实际上影响健康。
因此，根据前人的经验，提出“养生十要”; (一)顺应天时 根据自己生活的地区、季节、纬度、高度、温度、湿度，完善自己的生活条件，享受空气阳光，避开虚邪贼风。
(二)心地光明 一身正气，经世致用，积极生活，无非分之想，拒非分之财。
淡泊明志，宁静致远。
(三)起居有常 晨莫晏起，晚不熬夜、善自调摄、轻身延年。
(四)节制饮食 现代营养学可供参考，但不必拘泥，一日三餐不仅保证质量、口味，还要注意调匀，晚餐尤宜节制。
(五)适量运动 做事勤劳不懒散，早晚和工作期间选择适当的运动方式，不要把劳动和运动割裂开来，防止工作、生活时四体不勤，另外又十分认真地搞体育锻炼。
(六)房室有节 中医学对房室不节的教训很多，而且把它列为病因之一，但古代社会是一个一夫多妻制的社会，其养生篇房中术的经验多不可取。
(七)切忌恼怒 曾国藩说：“养生以少恼怒为本。
”康德说：“生气是拿别人的错误来惩罚自己。
” (八)慎服补药 市场上.保健品很多，多为滋补食品，青年人一日三餐安排得当，不必进补。
健康人也不宜妄补。
年老体弱者用保健品宜遵医嘱，以自感有效为准。
(九)除陋减嗜 戒烟、节酒、少食辛辣、去除不卫生的陈规陋习。
(十)优化习俗 倡导优秀养生文化传统与现代科学相结合的中国式的养生习俗。
此外，用中华养生之道规范今天的医学模式，更是一个值得深入探讨的问题，“上医医未病之病，谓之养生;中医医欲病之病，谓之保健;下医医已病之病，谓之医疗。
”这里所说的上医，是指“上工治未病”的高水平的医生、中医是指针对亚健康的中等水平的医生，下医是指无先见之明只会头痛医头的医生。
长期以来，人们过分地重视医疗，而轻视预防。
在温饱问题尚未解决以前，人们小病不治，急病投医，很难有余力做许多预防工作。
医生的职能利益也引导他们必须在医疗方面精益求精而有意无意地忽视预防和轻视预防，重视养生之道，是人类社会进步的标志。
一、中华养生文化起源中华养生文化大概萌芽于殷商时代。
从出土的甲骨文考证，殷商时代人们在生病、生小孩时都祈祷神灵佑护；日常生活的吉凶祸福与健康状况问卜，聪明智慧创造出一些为了抗御严酷自然环境，调整体力，抗御疾病，防疾治痛的需要，在长期生活实践中认真总结的经验；中华养生文化是民族传统文化的一个有机组成部分，是中华民族的瑰宝，举行各种祭祀活动清除不祥。
甲骨文中还有个人卫生（如沐浴）、集体卫生（大扫除）的记载。
在漫长的历史长河中，古代劳动人民经过一代一代的探索，探索中华养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，弘扬传统文化，符合现代世界科学。
随着社会进步和科学文化的发展，摄生养性正式为中华养生文化，文化内容丰富，立论精秀给人以启示。
中华养生文化在西周得到进一步发展，周代在没有食医专门掌管周王与贵族阶层饮食的情况下，就有指导“六饮、六膳、百食、百酱”等饮食多方面的调理，提出饮食调理要与四季气候相适应；并有专职主管环境卫生的官员，清洁用水。
春秋战国时期，中华养生文化迎来了第一个黄金时代。
养生在当时史书中已经有十分具体的记载。
如《左传》记载秦飞为晋候治病，指出晋候因“近女室”所致的房室起居与健康的关系。
养生在先秦诸子学说中，儒、道两家贡献最大，儒家正心，道家清心，心道不能无念，念只可圣不可灭。
只能安心调心，自治病痛，调气疗心即心病还须心药医。
秦汉至随唐一千余年间，西汉初期当时的统治者热衷追求长生不老之术，促进了养生文化的兴盛。
西汉养生名著《黄帝内经》汇集先秦时期的各种养生理论和观点，从医学方面开始探讨养生文化。
东汉以后，养生学日趋繁荣，华佗和张仲景等著名医家，主张劳动运动养护生命，创位“五禽戏”。
长于养下，令邪气忤经络，房室勿竭，饮食节冷、热、苦、甜、酸、甘等。
魏晋南北朝三百余年，战乱和灾祸极大的损害了人民的身心健康，使当时人的生命十分短暂。
士大夫沉醉于养生之道，主张清静无为，顺应自然，重视养生实践，形成道教色彩的养生法，怡愉淡泊，涂除嗜欲，清心寡欲养神，运动养形。
保精行气，房事养生，强调后天调养的重要性。
提倡养生以不伤为本，主张言行举止，存思计虑都要不超出正常的生理限度。
随唐时代，孙思邈等养生家的不断产生，主张动静适度，食疗药补和谐，节欲绝欲适时，运用中医理论探讨中老年保健养生文化，对中华养生文化的发展起到的影响重大，东汉时期就有不有不少记载存思疗法，魏晋时期存思疗法种类增多，而且详细论述，如行气治百病等。
早在道教书《庄子》内篇中称养生为道生、养生、摄生、保生、卫生、寿世之意。
养生是依据生命发展规律达到保养生命，精神健康，智慧增长寿命延长的科学方法。
养是保养，调养，补养；生是生命，生存，生长的意思，养生就是保养生命，调养生存，补养生长。
养生要求人们的身体始终处在一个完整的动态平衡之中，身体健康无病。
适应外界环境，自我调整感情适应能力能力；注意环境调适，营养调合，劳作适度，情志与道德修养和谐，运动与健身、防病与治疗和谐。
古代养生家提出“养正性”，“顺自然”。
“养正性”在于调节，制约精、气、神三定的生理环境，使之阴阳平衡；“顺自然”就是顺从四时变化，适应外界周围环境。
适时自我调节情绪，思不宜久，虑不宜过，不为外物扰动神心；情志坦荡，随遇而安是顺应自然的精华。
古人专家主张：清静养神、顺乎自然以养生；知足常乐，益生日祥，反对食厚味，养过度；纵欲必祸，动静结合，平和养生，乐观正气，恬愉淡泊以养心。
闲心寡欲以宁神，怡情悦志以养神，疏通气血以养形。
静则精，精则独，独则明，明则神。
食有节，平衡营养，注意精神调摄，形神共养，清虚静态以宁神，音乐宁神以悦志，中年宜抗衰，虚静养心神。
二、中国养生文化的特征养生一词出自《管子》，保养生命以达长寿之意。
漫长人类发展的历史中，健康长寿一直是人们向往和追求的美好愿望。
中华养生文化理论与实践得到不断发展和丰富，遍布世界。
中华养生文化因为有先贤哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。
它汇聚古代劳动人民防病健身的许多方法，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，堪称是一棵充满神秘色彩的智慧大树。
诸子百家对养生领域中所作的各种大胆探索，更为奠定中华养生文化，形成了坚实的基础。
研究养生文化的重大意义贵在探求各种文化现象的内在目地和特征。
中华养生文化研究健康和长寿在人类社会中不仅仅是人体本身问题，更重要是与所处的自然环境和社会生活有着千丝万缕的联系，研究和探求中华养生文化决不能仅在于人体生物模式中，必须结合社会、经济、政治、哲学乃至艺术的综合考虑。
中华养生学是自然科学和社会科学文化的产物，其理论体系本身具有这种科学所具有的双重特性，具体讲，中华养生主要体现在其理论体系与古哲学存在，有着千丝万缕的关系，中华养生文化自然科学性质主要体现在，它的传统医学中的关系，焕发勃勃生机的养生文化现象。