归纳最全古代诗歌意象完整

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古代诗歌鉴赏意象大全

古代诗歌鉴赏意象大全

古代诗歌意象大全一、草木类1、柳:惜别,留恋,祝愿。

古代诗歌中离情常常与柳相关合,以折柳表惜别,其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系,柔弱的柳枝那摇摆不定的形体,能够传达出亲友离别时那种“依依不舍"之情;由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情;更由于柳之易活,寄托了送别人对离人的美好祝愿。

附:“杨柳":伤别情怀堤柳堆烟:能触发往事如烟,常被用来抒发兴亡之感.(冷清清的落照,剩一树柳弯腰)2、梅花:梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂.到了唐宋时期,梅花已成为一种高洁人格的象征。

历览前代诗词,“梅花”意象中所表达之意主要有:(1)引领众芳,敢为天下先的勇气。

(2)凌寒不屈的顽强(3)高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志(4)隐者高士的象征:诗人在受挫时感到尘世的不如意,并受道家逍遥哲学的影响,于是寄情于山林风物,渴望清净无争的生活,梅花也便有了隐者高士的意象。

(5)清冷淡雅的美人(6)传递情感与祝福的媒介: 梅花在成为春之使的同时,也成了传递友情的工具。

(借以表达自己以梅花自许,亦一梅花许人,对于友人具有梅花一样品格的赞赏;同时也含有对友人的慰藉之情.梅花成为传达友情的信物.折梅寄友后又逐渐代表一种情绪,诗人看到梅花就不由得想起远方的朋友。

自己对友人的感情也像梅花,虽遭严寒而不凋谢。

颇有一种友情坚贞,与友为善的意味在其中。

折梅代书亦是诗人高雅情操的表现。

“梅花使”便成了驿使的美称,而“梅驿”成了驿所的雅称;“梅花约”是指与好友的约会。

)(7)梅子的成熟又比喻少女的怀春。

(8)五瓣梅花形状代表“梅开五福",即“快乐、幸运、长寿、顺利、太平.”又有“梅具四德"之说:“初生为元,开花为亨,结子为利,成熟为贞。

"喜鹊在梅花枝头欢跃鸣叫的图案,常被冠以“喜报早春"、“喜报春光”、“眉样添喜”、“喜上眉梢",取谐音或寓意。

古代意象诗歌鉴赏大全

古代意象诗歌鉴赏大全

古代意象诗歌鉴赏大全可以这样说,无论是浪漫派也好,写实派也好,没有想象〔幻想〕,便不成其为诗人。

比方,以豪放著称的李白,当然想象丰富,诗风雄奇……我在此整理了古代意象诗歌鉴赏,供大家参阅,盼望大家在阅读过程中有所收获!古代意象诗歌鉴赏11、蝶恋花·春景苏轼?〔宋代〕花褪残红青杏小。

燕子飞时,绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少,天际何处无芳草。

花儿残红褪尽,树梢上长出了小小的青杏。

燕子在天空飘舞,清亮的河流围围着村落人家。

柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,但不要担忧,处处都可见茂密的芳草。

墙里秋千墙外道。

墙外行人,墙里佳人笑。

笑渐不听见渐悄,多情却被无情恼。

围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出悦耳的笑声,墙外的行人都可听见。

渐渐地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所损害。

2、蝶恋花·伫倚危楼风细细柳永?〔宋代〕伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。

草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。

(阑通栏)独上高楼,伫栏长倚,细细春风迎面吹来,望不尽的春日离愁,黯黯然充满天际。

碧绿的草色,迷漫的烟光掩映在落日余晖里,谁能理解我悄悄凭倚栏杆的心愿?拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

本想尽情放纵喝个一醉方休。

与他人对酒高歌,才感到牵强求乐反而毫无兴味。

我慢慢消瘦衣带宽松也不懊悔,为了她我情愿一身憔悴。

3、醉花阴·薄雾浓云愁永昼李清照?〔宋代〕薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽。

佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。

(厨通:橱;销金兽一作:消金兽)薄雾充满,云层浓密,日子过得郁闷愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。

又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。

东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。

莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

(人比一作:人似)在东篱边饮酒直到黄昏以后,淡淡的黄菊芳香溢满双袖。

此时此地怎么能不令人伤感呢?风乍起,卷帘而入,帘内的人儿因过度思念身形竟比那黄花还要瘦弱。

(完整版)古代诗歌典型意象

(完整版)古代诗歌典型意象

中国古诗词中的典型意象意象是什么呢?简而言之,诗人在客观之物上加上主观之意,便创造出一定的意象。

在古诗词的创作和发展中,有些事物所包含的主观感情被逐渐固化下来,用以表现特定的场景和寓意。

松梅竹菊寓高洁,借月托雁寄乡思。

杜鹃鹧鸪啼凄凄,梧桐叶落透悲意。

别时长亭柳依依,落花流水传愁绪。

乌鸦燕子系兴衰,草木仍在人事移。

1、“松梅竹菊”寓高洁:松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身,古人常用这四种形象表现高洁的情操。

元稹《菊花》一诗有云:“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”。

写梅的诗句也有很多,如“遥知不是雪,为有暗香来。

”“零落成泥碾作尘,只有香如故。

”2、借“月”托“雁”寄乡思皓月当空常常引起游子的思乡之情,唤起诗人的怀远之念,如:李白《静夜思》“举头望明月,低头思故乡”。

雁是一种候鸟,古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。

王湾的《次北固山下》,诗的最后两句写道:“乡书何处达?归雁洛阳边。

”诗人漂泊流浪,他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。

3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄杜鹃,又名子规、杜宇等,在古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)在让位于他的臣子后隐居山林,死后灵魂化为杜鹃,又说杜鹃叫声如“不如归去”,于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。

古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意。

比如李白的《越中览古》:“宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。

”4、“梧桐”叶落透悲意古语有“一叶落而知秋”,说的便是梧桐叶落。

以梧桐写悲秋,是古人常用的手法。

朱淑真的《秋夜》,夜久无眠秋气清,烛花频剪欲三更。

铺床凉满梧桐月,月在梧桐缺处明。

此诗中,凉床、月影和梧桐,共同营造出孤寂的意境。

5、别时“长亭”“柳”依依在古典诗词里,杨柳常常与离情相关联,“柳”与“留”也谐音。

长亭为古人送别之场所,因此也是送别诗中经常出现的意象。

柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象,分别是“寒蝉凄切,对长亭晚。

”以及“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。

古代诗歌常见的100种意象

古代诗歌常见的100种意象

古代诗歌常见的100种意象关键信息项:1、意象名称2、意象含义3、相关诗歌举例4、意象所传达的情感或氛围11 意象名称:月亮111 意象含义:在古代诗歌中,月亮常常被赋予多种含义。

它可以象征团圆,因为月圆之时人们渴望亲人相聚。

同时,月亮也能代表思念,游子望着明月思念故乡,爱人借月遥寄相思。

此外,月亮的阴晴圆缺还寓意着人生的无常和悲欢离合。

112 相关诗歌举例:“举头望明月,低头思故乡。

”(李白《静夜思》)“但愿人长久,千里共婵娟。

”(苏轼《水调歌头》)113 意象所传达的情感或氛围:通常传达出孤独、寂寞、思念、惆怅等情感,营造出清幽、静谧、悠远的氛围。

12 意象名称:柳树121 意象含义:柳谐音“留”,古人常借柳表达挽留、惜别之意。

柳枝的柔软、细长也常被用来形容女子的柔美和婀娜多姿。

122 相关诗歌举例:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

”(王维《送元二使安西》)“杨柳岸,晓风残月。

”(柳永《雨霖铃》)123 意象所传达的情感或氛围:多传达出离别、伤感、忧愁的情感,营造出凄楚、哀怨的氛围。

13 意象名称:梅花131 意象含义:梅花在严寒中独自开放,象征着坚韧不拔、高洁、孤傲的品质。

也常被用来隐喻诗人自身的高尚情操和志向。

132 相关诗歌举例:“墙角数枝梅,凌寒独自开。

”(王安石《梅花》)“零落成泥碾作尘,只有香如故。

”(陆游《卜算子·咏梅》)133 意象所传达的情感或氛围:传达出坚韧、不屈、高雅、脱俗的情感,营造出清冷、高洁的氛围。

14 意象名称:菊花141 意象含义:菊花一般在秋季开放,不与百花争艳,象征着隐逸、淡泊、高洁的品格。

142 相关诗歌举例:“采菊东篱下,悠然见南山。

”(陶渊明《饮酒》)“待到重阳日,还来就菊花。

”(孟浩然《过故人庄》)143 意象所传达的情感或氛围:传达出闲适、悠然、超脱、清雅的情感,营造出宁静、淡泊的氛围。

15 意象名称:鸿雁151 意象含义:鸿雁是候鸟,每年秋季南迁,春季北归,常常引起游子的思乡之情和羁旅之愁。

中国古代诗歌中常见意象(完整版)

中国古代诗歌中常见意象(完整版)

中国古代诗歌中常见意象(完整版)中国古代诗歌中常见意象一、地点类南浦,在中国古代诗歌中,南浦是水边的送别之所。

古来水边送别并非只在南浦,但长期的文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

长亭,长亭是陆上送别之所。

西楼,“西楼”也是送别之所。

二、植物类芳草,在中国古典诗歌里喻离恨。

芭蕉,常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

梧桐,在中国古典诗歌中,和芭蕉差不多,也表示一种凄苦之音。

梅花“以花贵,自战国始”,到梁、陈时期,出现了大量的咏梅诗。

这时期的梅花诗,大多是对花本身的描写或用于赠别,尚无明显的象征寄托。

到了唐宋,梅花已成为一种高洁人格的象征。

松柏,常用松柏象征孤直耐寒的品格。

菊花象征高洁的品质,桃花象征美人,牡丹寄寓富贵,杨花、芦花有飘零之意,“丁香结”常用来写心中愁结,而莲有“出污泥而不染”的特征等。

黍离,常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

桑榆,“桑榆”指日落时余光所照之处,后比喻垂老之年。

”杨柳,杨柳依依,离情与杨柳相关合,柔弱的杨柳摇摆不定的形体,最能传递亲友离别时依依难舍之情,“柳”这一意象,受到民族文化与民族心理的规定与制约,成了历史文化的积淀。

以折柳表惜别。

“柳”,“留”谐音,折柳有相留之意。

如“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”。

草木,以草木繁盛反衬荒凉,抒发盛衰兴亡的感慨。

菊花,、以菊花喻坚贞高洁的品质。

莲,借莲喻不同流合污的节操。

红豆,以红豆表男女爱情。

黄叶:凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢竹:气节、积极向上绿叶:生命力、希望、活力花开:希望、青春、人生的灿烂花落:凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀杨花:流散(漂泊)菊:隐逸、高洁、脱俗兰:高洁梅:傲雪、坚强、不屈不挠、逆境牡丹:富贵、美好草:生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微浮萍:漂泊不定三、动物类杜鹃,又名子规、杜宇等。

中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。

望帝是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。

诗 歌 意 象 大 全

诗 歌 意 象 大 全

诗歌意象大全在中国古代诗歌中,诗人常用一些特定的事物(象)来表达主题思想及感情(意)。

在漫长的文学发展过程中,许多事物被诗人赋予了某种特定的内涵。

这些在诗歌中被诗人赋予了某种特定内涵的事物,就是意象。

对于今天的中国古典诗歌爱好者来说,从意象入手来阅读和分析古代诗歌,不失为一条捷径。

笔者搜集了一些中国古典诗歌中常见的意象,稍加整理说明,希望对大家阅读和分析中国古典诗歌有所帮助。

1.飞鸟:自由的灵魂人类从远古以来就有自由飞翔的梦想,曹植有“愿接翼于归鸿,嗟高飞而莫攀”(《九愁赋》)的感叹,闺中小姐林黛玉哀婉的《葬花吟》中,也曾出现“愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头”的高亢之音。

生命的缺撼在艺术中得到补偿,中国古典诗歌中反复出现的空灵自在的飞鸟意象,是“身无彩凤双飞翼”的人类借以实现精神遨游的媒介。

诗人们常以鸟的自由飞翔比喻人生理想的实现。

汉末《古诗十九首》“不惜歌者苦,但伤知音稀。

愿为双鸿鹄,奋翅起高飞”(《西北有高楼》),以双飞的鸿鹄,比喻觅得知音的愿望;无名氏的古诗“我欲渡河水,河水深无梁。

愿为双黄鹄,高飞还故乡”(《步出城东门》),诗人希望化身黄鹄,展翅飞越无法渡过的河水,飞回日夜思念的故乡。

“目送归鸿,手挥五弦。

俯仰自得,游心太玄”(《赠秀才入军》)是嵇康的名句,诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁,随归鸿远去的,不仅仅是目光,也是他那渴望精神自由的心灵。

他已化身飞鸟,神游寥阔长空,达到一种超然玄远的境界——道家向往的逍遥游的境界。

“诗佛”王维“开轩临颍阳,卧视飞鸟没”(《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》)的诗句,与此意境相似。

宋代文豪苏轼在政治上遭受打击、自请放外任期间,则有“欹枕江南烟雨,渺渺没孤鸿”(《水调歌头快哉亭作》)的词句。

他们在诗词中都没有直接描写自己的心境,但是从“卧视”“欹枕”之语中,我们可以体会他们内心的平静怡然。

“没”是一个延续性动作,表明诗人的目光追随飞鸟,看了很久,诗人精神的翅膀也许正随之自在地飞翔;飞鸟隐没在天际,平淡无奇的现象中,体现着诗人与自然的那份和谐、认同之感。

意象

意象

归纳最全的古代诗歌意象一、草木类1、柳:惜别,留恋,祝愿。

由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情;更由于柳之易活,寄托了送别人对离人的美好祝愿。

2、梅花(1)引领众芳,敢为天下先的勇气。

例:宋人陈亮《梅花》:“一朵忽先变,百花皆后香。

”诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。

(2)凌寒不屈的顽强例:卢梅坡《雪梅》:“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。

”可见,梅之傲骨,同时它还担当了春的使者。

(3)高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志例:陆游的著名词作《咏梅》:“零落成泥碾作尘,只有香如故。

”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

(4)隐者高士的象征诗人在受挫时感到尘世的不如意,并受道家逍遥哲学的影响,于是寄情于山林风物,渴望清净无争的生活,梅花也便有了隐者高士的意象。

例:张可久《越调.天净沙鲁卿庵中》:“青苔古木萧萧,苍云秋水迢迢。

红叶山斋小小,有谁曾到?探梅人过溪桥。

”诗人将我们带入渺无人迹的深幽境地,但秋高气爽,何来“探梅”之说,其实这“梅”便是如梅之高洁隐士——鲁卿。

以梅比隐者,隐者亦是梅。

(5)清冷淡雅的美人例:苏轼《定风波红梅》:“好睡慵开莫厌迟,自怜冰脸不时宜。

偶作小红桃杏色,闲雅,尚余孤瘦雪霜姿。

”这是词的上片,开始便以拟人手法,花似美人,美人似花,饶有情致。

因“迟”开而与桃杏同放。

梅花生就冰清玉洁之姿,怎合姹紫嫣红之群?所以“乔装改扮”,尽显美姿丰神。

(6)传递情感与祝福的媒介梅花在成为春之使的同时,也成了传递友情的工具。

例:王安石《梅花》:“驿使何时发,凭君寄一枝。

”也有抒发对友人情人的相思之情。

⊙高尚、高洁、坚贞、坚强、顽强例1:屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

例2:唐人元稹《菊花》:“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。

古代诗歌意象大全

古代诗歌意象大全

古代诗歌意象大全一、草木类1、柳:⊙惜别,留恋,祝愿。

古代诗歌中离情常常与柳相关合,以折柳表惜别,其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系,柔弱的柳枝那摇摆不定的形体,能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情;由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情;更由于柳之易活,寄托了送别人对离人的美好祝愿。

例1:李白的《春夜洛城闻笛》:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。

蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。

“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?”例2:李白《忆秦娥》:“箫声咽,秦蛾梦断秦楼月。

秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。

”折柳赠别的习俗在唐时最盛,唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。

自灞桥折柳的故事产生以后,柳和离别已似乎有了某种必然的联系。

例3:王维《送元二使安西》:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

”例4:周邦彦《兰陵王·柳》:“柳阴直,烟里丝丝弄碧。

隋堤上,曾见几番,拂水飘绵送行色。

登临望故国,谁识,京华倦客。

长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺。

例5:《送别》诗:“杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?”柳这一特殊意象的形成,是历史文化积淀的产物,受到民族文化与民族心理的规定与制约,具有一定的约定俗成性。

★像“柳”这样的意象,中国古典诗歌中还有许多。

这些事物是在漫长的历史进程中中国文化赋予了某种特定内涵的事物。

如岁寒三友中的“松”,中国文化赋予它“坚韧挺拔”的性格,“竹”则赋予“刚正有节”的节操,“梅”则赋予它“傲霜斗雪”的风骨,“水仙”则是“冰清玉洁”的象征,“杜鹃”则代表一种悲剧氛围。

古代诗歌常考100个意象

古代诗歌常考100个意象

古代诗歌中常见意象集锦第一种:按类别归纳一、写景咏物诗常用意象哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

龚自珍《己亥杂诗》:三更忽轸(zhěn,悲痛)哀鸿思,九月无襦淮水湄。

野渡常表现诗人自由自在的生活。

韦应物《滁州西涧》:春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

渔舟表现一种恬静幽美的景象。

王维的《山居秋暝》:竹喧归浣女,莲动下渔舟。

鸳鸯表现自然界一派生机、和谐宁静的景象。

杜甫《绝句》:泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。

桃花表现充满着蓬勃生机的春天景象。

张志和《渔歌子》:西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。

青山表现赏心悦目的绚丽景色。

杜牧《寄扬州韩绰判官》:青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。

蝴蝶表现一种宁静安谧的生活环境。

杜甫《江畔独步寻花》:留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。

早莺表现一种融和骀荡的春意。

白居易《钱塘湖春行》:几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

草木常以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。

杜甫《春望》:国破山河在,城春草木深。

烂柯喻离家时间之长。

刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。

双鲤借代远方来信。

宋琬《喜周华岑见过》:不见伊人久,曾贻双鲤鱼。

西风表现思念与离乡之愁。

李璟《山花子》:菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。

夕阳表现对年华易老的慨叹。

晏殊《浣溪沙》:一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回。

彩袖表现对心上人的一种爱恋、珍惜之情。

晏几道《鹧鸪天》:彩袖殷勤捧玉钟,当年拼却醉颜红。

锦瑟表现一种美好的往事或青春年华。

贺铸《青玉案》:锦瑟华年谁与度月桥花院,琐窗朱户,只有春知处。

蝉常用来表现品行的高洁。

虞世南的《蝉》:居高声自远,非是藉秋风。

梅花一种高洁人格的象征。

陆游《卜算子》:零落成泥碾作尘,只有香如故。

松柏松柏是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象,用以象征孤直耐寒的品格。

刘禹锡《将赴汝州途出浚下留辞李相公》:后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然。

竹子竹子、竹林深为隐者所爱。

竹子具有“性直”、“心空”、“节贞”等特点,用以表现君子的品德修养。

古古代诗歌中典型意象

古古代诗歌中典型意象
寄托了幽深的乡思。
3、动物类









动物类—鹧鸪

鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥 哥”,极容易勾起 旅途艰险的联想和满
象 腔的离愁别绪。
的 如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人
特 行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)
定 “江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾
意 《菩萨蛮·书江西造口壁》)等,
花草类









花草类—梅花
梅—最先开放, 傲霜斗雪 —敢为人先 ,
意 不畏权贵—君 子

的 特 定 意
宋人陈亮《梅花》: 一朵忽先变,百 花皆后香。 诗人抓住梅花最先开放的 特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下 先的品质,既是咏梅,也是咏自己。

花草类









花草类—菊花
菊—颜色淡雅—淡薄名利,不求闻达—隐
古典诗歌鉴赏
意象篇
意 象 意象指诗歌中熔铸了作者主观感 解 情的客观物象。 读
1、树木类









树木类--松柏
松柏生长环境恶劣、经寒不衰、枝干
意 坚韧,具有一种凛然正义。 象 在文人笔下,松是 坚贞、孤直和高洁 的象 的 征,古人常通过咏松来表现自己对高风亮 特 节的赞美和追求。 定 如:李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长 意 松,慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵 义 ,李白写诗规劝他,希望他做
在杨柳依依的岸边,离别之情

中国古代意象诗歌大全

中国古代意象诗歌大全

中国古代意象诗歌大全诗是一种阐述心灵的文学体裁,诗人需要根据肯定的音节、声调和韵律的要求,用凝练的语言、充足的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。

今日我就与大家共享中国古代意象诗歌,仅供大家参考!中国古代意象诗歌11、咏新竹际智〔清代〕此君志欲擎天碧,耸出云头高百尺。

只恐年深化作龙,一朝飞去不留迹。

笋称新竹,出土尖尖。

其之始也,小极,细极,嫩极,毫不起眼。

究竟是观看敏锐,想象丰富的诗人,际智从这才冒出土面的小小新竹,已然看出了其擎天之志,入云之势,化龙之概。

这种想象,以及将想象注入诗行,本身便是一种智能和魄力。

际智自号愚庵,其实何曾愚也。

际智斋室,号为茎草堂,自比一茎小草,孰知不也是一棵志欲凌云的新竹?诗写得精炼,生动,警策,颇有力度。

2、题李次云窗竹白居易〔唐代〕不用裁为鸣凤管,不须截作钓鱼竿。

千花百草凋零后,留向纷纷雪里看。

《题李次云窗竹》是一首咏竹诗。

竹与松、梅并称为“岁寒三友”,又与梅、兰、菊并称为“四君子”,它象征着高尚、坚韧、虚心等美妙品行。

白居易的这首诗,是一首咏竹诗,借竹言志,对竹子赞誉的同时,也明确了自己的精神追求。

竹的生存环境,总是猗猗静谧幽雅,醉心在竹的世界里,可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得临时的心理平衡。

3、题画竹郑燮〔清代〕秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂。

惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场。

这诗的就是老幼皆知的郑板桥,他是清代有名的书画家、文学家,他为人正直,气节刚劲,怜悯人民疾苦,常借竹石来题写自己的性格。

这是一首题画诗,诗中赞颂了竹子在恶势力面前,不畏强暴,挺然相斗的精神,也可以看作是他本人性格的写照。

诗的大意说:吹落树叶的秋风昨夜刮过潇湘,它触击岩石,穿越森林,习惯性地发作起它那狂暴的恶势来,只有竹枝全然不惧怕它,英勇直立地和恶风斗争一千场,一万场!中国古代意象诗歌21、竹石郑燮〔清代〕咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

古代诗歌意象大全

古代诗歌意象大全

古代诗歌意象大全1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心:高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

再如“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。

”岭南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

2、月亮对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁。

如“举头望明月,低头思故乡。

”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

”(李煜《虞美人》)望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛。

如“碛里征人三十万,一时回首月中看。

”碛,沙漠,茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情。

3、柳树以折柳表惜别。

汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

如 1987 年曾考过的《送别》诗:杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。

这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情。

唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色,灞陵伤别”的诗。

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。

“笛中闻折柳,春色未曾看”,说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳青青的春色却从来不曾看见,以此来表达伤春叹别的感情。

“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?4、蝉以蝉品行高洁。

古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。

唐宋诗词意象归纳

唐宋诗词意象归纳

“芙蓉”又称为“荷”、“莲”。“芙蓉”给人的印
象往往是极娉婷,极高洁的,容易让人想起“出水芙 蓉”、“芙蓉仙子”般的绝代佳人。


而芙蓉作为意象,被文人骚客运用于诗歌中,则大 体可分为三大类象征义:一是取荷美好形象营造一种 雅致的景象,或宁静或欢愉;二是取败荷的形象营造 一种衰败意境,或对逝去光阴叹惋,或对生活环境破 败惋惜;三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质,托物 言志,寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。
在歌咏昭君的作品中出现较多,成为组合意象,或写 昭君对汉室的衷心、对民族的贡献,或借汉元帝和亲 的无能讽今,或借昭君貌美却不得恩宠来抒发自己怀 才不遇的感慨。
青山:
从人与青山的自然关系来看,山脉通常是人类居住环
境中最恒定、最醒目的存在之一,故乡山脉的轮廊是 游子心中最清晰的印痕。“不对芳春酒,还望青山郭” (谢朓《游东田》);“无穷芳草色,何处故山青” (齐已《送休师归长沙宁觐》),“青山”在诗歌中 常带有故乡居所的象征意义。
月:月有阴晴圆缺,人有悲欢离合——游子思妇——
连接古今,连接异地 张九龄《望月怀远》:“海上生明月,天涯共此时” 李煜《虞美人》:“春花秋月何时了,往事知多少。” 月亮月亮的别称:蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫; “玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉 弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、 “嫦娥”、“蟾蜍”
毛斌
暝:
斜阳(夕阳、落日)、黄昏: 传达凄凉、失落、苍茫、沉郁之情。 唐代李商隐《乐游原》:“夕阳无限好,只是近黄昏。” 王维《使至塞上》:“大漠孤烟直,长河落日圆。”
流水:流水不一去返——时光易逝,年华易老——怀
古思念、爱恨愁绪延绵不绝子在川上曰:“逝者如斯 夫?”流水一去不复返,故古人常以流水喻时光的流 逝,慨叹时光易逝,生命苦短。因水的剪切不断,绵 软不绝,常以水喻愁。如李白的“抽刀断水水更流, 举杯销愁愁更愁。”五代李煜《虞美人》:问君能有 几多愁,恰似一江春水向东流。以流水喻感情的绵远、 悠长、无尽。

古代诗歌常用意象集锦

古代诗歌常用意象集锦

古代诗歌常用意象集锦一、月。

月在古代诗歌中是极为常见的意象。

月亮常常代表着思念之情。

比如李白的“举头望明月,低头思故乡”,你看啊,李白这哥们儿抬头看到天上那一轮明月,一下子就想起自己的故乡了。

为啥月亮能和思念挂钩呢?可能是因为月亮不管在哪儿看到都是同一个,古人就想啊,自己在这儿看着月亮,远方的亲人说不定也在看着同一轮月亮呢,就像一条无形的情感纽带。

还有张九龄的“海上生明月,天涯共此时”,也是这个道理,不管相隔多远,只要看到月亮,就感觉彼此有了联系。

而且月亮还有一种孤独寂寞冷的感觉,苏轼的“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”,在那种空旷的环境下,月亮孤零零地挂在天上,就像诗人自己孤独的心境一样。

二、柳。

柳这个意象啊,那可大有文章。

它和“留”谐音,所以古人在送别诗里经常用到柳。

王维的“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,在这个送别的场景里,柳色青青,其实就是在暗示着诗人想要友人留下来。

就好像柳在那儿说:“朋友,别走呀。

”柳树柔软的枝条,也有一种依依惜别的姿态,就像分别时人们那种不舍的情感,拉着朋友的衣角,不想让他走呢。

三、雁。

大雁在诗里也很有讲究。

大雁是候鸟,每年都会定期迁徙,所以常常用来表示游子的漂泊。

比如说王湾的“乡书何处达?归雁洛阳边”,诗人在外漂泊,看到大雁往南飞,就想让大雁把自己的家书带回去。

大雁就像是一个信使,可是又有点不靠谱,因为诗人也不知道大雁到底能不能把信带到。

而且大雁一般都是成群结队地飞,这又和人的孤独形成了对比。

一个人孤零零地看着一群大雁飞过,那心里的孤独感啊,就像潮水一样涌上来了。

四、菊。

菊在古代诗歌里那可是高雅的象征。

陶渊明可是菊的头号粉丝,“采菊东篱下,悠然见南山”,他种着菊花,采着菊花,那日子过得可悠闲了。

菊花在秋天开放,当别的花都凋谢的时候,它还能傲然挺立,这就体现出一种高洁的品质。

就像那些不随波逐流的君子,在污浊的世界里保持着自己的清高。

归纳最全的古代诗歌意象

归纳最全的古代诗歌意象

归纳最全的古代诗歌意象一、草木类1、柳:⊙惜别,留恋,祝愿。

古代诗歌中离情常常与柳相关合,以折柳表惜别,其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系,柔弱的柳枝那摇摆不定的形体,能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情;由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情;更由于柳之易活,寄托了送别人对离人的美好祝愿。

例1:李白的《春夜洛城闻笛》:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。

蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。

“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?”例2:李白《忆秦娥》:“箫声咽,秦蛾梦断秦楼月。

秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。

”折柳赠别的习俗在唐时最盛,唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。

自灞桥折柳的故事产生以后,柳和离别已似乎有了某种必然的联系。

例3:王维《送元二使安西》:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

”例4:周邦彦《兰陵王·柳》:“柳阴直,烟里丝丝弄碧。

隋堤上,曾见几番,拂水飘绵送行色。

登临望故国,谁识,京华倦客。

长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺。

例5:《送别》诗:“杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?”柳这一特殊意象的形成,是历史文化积淀的产物,受到民族文化与民族心理的规定与制约,具有一定的约定俗成性。

★像“柳”这样的意象,中国古典诗歌中还有许多。

这些事物是在漫长的历史进程中中国文化赋予了某种特定内涵的事物。

如岁寒三友中的“松”,中国文化赋予它“坚韧挺拔”的性格,“竹”则赋予“刚正有节”的节操,“梅”则赋予它“傲霜斗雪”的风骨,“水仙”则是“冰清玉洁”的象征,“杜鹃”则代表一种悲剧氛围。

古代诗歌意象大全

古代诗歌意象大全

古代诗歌意象大全1、树木类:树的曲直:事业、人生的坎坷、顺利黄叶:凋零成熟美人迟暮新陈代谢绿叶:生命力希望活力竹:’气节积极向上’柳:送别留恋伤感春天的美好红叶:代称传情之物,后来借指以诗传情。

2、花草类:花开:希望青春人生的灿烂花落:凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。

桃花:象征美人兰:高洁牡丹:富贵美好草:生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微禾黍:黍离之悲(国家的今盛昔衰)岁寒三友(松、竹、梅)、菊花象征人高洁的品格红豆:即相思豆,借指男女爱情的信物,比喻男女爱情或朋友情谊。

源自王维的《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思。

”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。

菊:隐逸高洁脱俗菊花:菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美,也不能与身价百倍的兰花并论,但作为傲霜之花,它一直得到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质。

屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

唐人元稹《菊花》:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。

”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”(宋人范成大《重阳后菊花二首》)等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

梅:傲雪坚强不屈不挠逆境梅花:梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂。

宋人陈亮《梅花》:“一朵忽先变,百花皆后香。

”诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。

王安石《梅花》:“遥知不是雪,为有暗香来。

”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。

陆游的著名词作《咏梅》:“零落成泥碾作尘,只有香如故。

古诗词意象大全

古诗词意象大全

古诗词意象大全一、月。

月在古诗词中是极为常见的意象。

月亮总是高高地挂在天上,孤独又永恒,就像一个默默注视着人间百态的旁观者。

在思乡诗里,月简直是“思乡大使”。

比如李白的“举头望明月,低头思故乡”,简单直白。

诗人抬头看到那轮明月,一下子就触动了内心深处对故乡的思念。

明月照着他,也照着他远在千里之外的故乡,仿佛通过月亮就能和故乡建立起某种联系。

在表达爱情的诗词里,月也常常出现。

“月与灯依旧,不见去年人”,月亮还是那个月亮,灯也还在那里,可是心爱的人却不在身边了。

这里的月就烘托出了一种物是人非的凄凉感,让这种思念爱人的情绪更加浓郁。

二、柳。

柳谐音“留”,所以在送别诗里那可是常客。

古人送别时,看到柳树就像看到了不舍的情绪实体化了一样。

王维的“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新”,在这个送别的场景里,柳树刚刚被清晨的雨洗刷过,鲜嫩翠绿。

这清新的柳色,一方面描绘出了送别的环境,另一方面也暗示着诗人对友人的留恋。

就好像柳树在说:“朋友啊,你别走呀。

”三、雁。

大雁是候鸟,每年都会按时迁徙,它们总是成群结队地飞行,排成整齐的队列。

这种特性让它在古诗词中有了丰富的象征意义。

在游子思乡的诗词中,大雁就像是远方故乡的信使。

例如“乡书何处达?归雁洛阳边”,诗人在外漂泊,思念家乡却不知道家书该怎么寄回去,突然看到大雁飞过,就希望大雁能把自己的思念和家书带回洛阳的家中。

大雁在天空中飞翔的身影,就像是连接游子和故乡的一条无形的线。

而且大雁总是成双成对,要是在诗词里看到孤雁,往往就会和孤独、离群联系起来。

“孤雁不饮啄,飞鸣声念群”,这只孤雁不吃不喝,不停地鸣叫着寻找自己的群体,那种孤独感和对群体的渴望,让人看了心生怜悯。

四、酒。

酒在古诗词里可是个“情绪放大器”。

高兴的时候喝酒,那是“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”。

杜甫在听到可以还乡的消息时,高兴得不得了,喝酒唱歌,仿佛要把所有的喜悦都在酒中释放出来。

而忧愁的时候喝酒,就像李白说的“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。

古典诗歌常见意象

古典诗歌常见意象

古典诗歌常见意象一、月。

月在古典诗歌里那可是超级明星般的存在。

月亮总是跟思念、思乡、孤独啥的联系在一起。

为啥呢?你想啊,晚上月亮一出来,那清冷的光洒在大地上,一个人孤零零地看着月亮,就容易想起远方的亲人或者朋友。

像李白的“举头望明月,低头思故乡”,就这么简单一抬头一低头的动作,把那种思乡之情表现得淋漓尽致。

还有苏轼的“但愿人长久,千里共婵娟”,虽然和弟弟分隔两地,但是看着同一轮月亮,就感觉好像有了一种联系,月亮就像是一个情感的纽带,把思念给串起来了。

二、柳。

柳这个意象也很有趣。

古人送别可喜欢送柳枝了,为啥呢?因为“柳”和“留”读音相近呀,送柳枝就像是在说“留下来吧”。

你看王维的“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,这路边青青的柳色,就给这送别增添了一种不舍的氛围。

就好像柳树也在那说:“朋友,别走啊。

”而且柳树那柔软的枝条,随风飘舞的样子,也有点像人的那种依依惜别的姿态呢。

三、雁。

大雁在古典诗歌里常常代表着信使。

为啥大雁能当信使呢?可能是因为大雁每年都会长途迁徙,飞很远的路。

古代交通不发达,人们就幻想大雁能把自己的思念或者消息带给远方的人。

李清照的“云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼”,她就在那盼着大雁能给她带回丈夫的书信呢。

大雁排成“一”字或者“人”字飞在天空,那孤单的身影也有点像那些漂泊在外的游子,所以也能表达游子的思乡之情和孤独感。

四、菊。

菊在诗歌里那可是有高洁品质的象征。

菊花一般在秋天开放,秋天嘛,很多花都凋谢了,就菊花还傲然挺立。

陶渊明就特别喜欢菊花,“采菊东篱下,悠然见南山”,他种菊、采菊,通过菊花来表现自己不与世俗同流合污,追求一种宁静、淡泊的生活态度。

菊花那淡雅的颜色,不畏寒霜的特性,就像是那些品德高尚、坚守自己操守的君子一样。

五、梅。

梅也是个很有个性的意象。

梅花在寒冬腊月开放,冰天雪地之中,它就那么独自绽放。

这就象征着坚韧不拔、不屈不挠的精神。

王安石的“墙角数枝梅,凌寒独自开。

(完整版)古典诗歌中常见意象的象征意义归纳

(完整版)古典诗歌中常见意象的象征意义归纳

古典诗歌中常见形象的归纳一、自然形象与客观物象的象征意义归纳。

一)、植物类:1、梅花——象征高洁、不屈不挠的品格。

例如:疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。

(林逋《山园小梅》)零落成泥碾作尘,只有香如故。

(陆游《卜算子·咏梅》)2、芳草:比喻离别的愁绪或表现生生不息、希望。

3、芭蕉:常与孤独、忧愁、凄凉(特别是离情别绪)相联系。

4、梧桐:表示凄苦、寂寞、惆怅。

7、松柏:象征孤直、顽强。

5、菊花:象征高洁、隐逸、脱俗。

8、桃花:象征美女的容颜。

6、牡丹:象征高贵、富贵。

9、杨花:象征飘零、离散。

二)、动物类:1、杜鹃——表哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣。

例:又闻子规啼夜月,愁空山。

(李白《蜀道难》)其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。

(白居易《琵琶行》)庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

(李商隐《锦瑟》)2、杜鹃啼叫声像是“不如归去,不如归去”,它的啼叫容易引起人们的“乡愁乡思”。

3、乌鸦:在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起,有时比喻小人或凡夫俗客。

4、鸿雁、青鸟:在古代诗歌中是传书的信使。

5、孤雁(孤鸿):表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情。

或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。

6、蟋蟀(促织):表示惆怅。

7、猿啼:表现凄厉、哀伤。

8、蝉:餐风露宿,不食人间烟火,比喻高洁的人品。

9、燕子:春天的象征,表示喜庆。

三)、乐器乐曲类:1、羌笛、胡笳——古代西部的一种乐器,它所发出的是凄切之音,唐代边塞诗中经常提到,往往表示戍边思归。

例:羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

谁家玉笛暗飞声,散入东风满洛城。

葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。

2、阳关——古地名,指代离别送行的歌。

例:唱彻《阳关》泪未干,功名馀事且加餐四、送别场所:1、南浦:水边送别的场所。

古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的代名词。

2、长亭:陆上的送别场所。

3、西楼:或指代闺房,或指代曾经聚会之所,或指代孤独寂寞的居所,或指代登高望月怀远的地点。

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诗歌的形象鉴赏诗歌的形象诗歌所塑造的形象:包含意象、意境两个方面意象:是诗歌中表现诗人情思意趣的感性对象。

意象是局部的、具体的。

意境:作品通过形象描写表现出的境界和情调,是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。

芳草:1.在古典诗歌中多比喻凄婉离恨或不息。

乐府诗:青青河边草,绵绵思远道。

李煜:离恨恰如春草, 更行更远还生。

崔颢:晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲白居易:离离原上草,一岁一枯荣。

即以远接天涯,绵绵不尽,无处不生的春草,来比喻生生不息或离别的愁绪。

2. 以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。

“过春风十里,尽荠麦青青。

”(姜夔《扬州慢》)——春风十里,十分繁华的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了。

此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。

“阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色,黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,深表惋惜。

“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

”(刘禹锡《乌衣巷》)—朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存,桥边已长满杂草野花,乌衣巷已失去了昔日的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷口。

芭蕉:常与孤独忧愁凄凉特别是离情别绪相联系李清照:窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。

阴满中庭,叶叶心心舒卷有余情。

吴文英:何处合成愁?离人心上秋。

纵芭蕉,不雨也飕飕。

葛胜冲:闲愁几许,梦逐芭蕉雨。

南方有丝竹乐《雨打芭蕉》表现凄凉之音。

梅花:傲霜斗雪,象征高洁、不屈不挠的品格1、《早梅》(张谓)一树寒梅白玉条,迥临村边傍溪桥。

不知近水花先发,疑是经冬雪未消。

2、《卜算子》(陆游)零落成泥碾作尘,只有香如故。

3、《梅花》(王安石)墙角数枝梅,凌寒独自开。

遥知不是雪,为有暗香来。

松柏:孤直、顽强菊花: 高洁、隐逸、脱俗桃花: 美女的容颜牡丹: 高贵、富贵扬花: 飘零、离散柳树: 分别以折柳表惜别“柳”,“留”的谐音,折柳有相留之意。

故古人有折柳送别的习俗,因此“柳”带有伤离别的意味.“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”柳永《雨霖铃》表达别离的伤感之情。

“秦楼月,年年柳色,霸陵伤别。

”(李白《忆秦娥》)——西安霸陵桥的两边长满垂柳,而霸陵桥是首都的门户,这里是送别的地方,在霸陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感。

“笛中闻折柳,春色未曾看。

”——笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳青青的春色,从来不曾看见。

《折杨柳》为伤春叹别的内容。

莲:由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。

如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。

”“莲子”即“怜子”,“青”即“情”。

这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

晋《子夜歌四十二首》之三十五:“雾露隐芙蓉,见莲不分明。

”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

杜鹃:又名子规、杜宇,古代有“望帝啼鹃”的传说。

在古诗词中常与悲苦之事联系在一起,表哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣。

乌鸦:按照迷信的说法,是一种不祥的鸟,它经常出现在坟头等荒凉之处,在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起,有时比喻小人或凡夫俗客。

蟋蟀:又名促织,表示惆怅。

鸿雁、青鸟、鱼:在古代诗歌中是传书的信使,所以常用来表达相思鸿雁、尺素、双鱼、锦书、彩笺、青鸟常借指书信鸿雁(孤鸿、断鸿)是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。

猿啼:表现凄厉、哀伤。

燕子:春天的象征,表欢快、生机;今非昔比、物在人亡.蝉:秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折旦夕。

因此,寒蝉就成为悲凉的同义词。

同时它栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,比喻高洁的人品。

鹧鸪:鸣声悲婉凄切,喜雌雄对鸣。

含离别,悲情。

鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。

鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

月:望云思友,见月怀人,是古代诗词中常用的手法。

明月是可以跨越时空的隔绝。

戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇,月是他们的一种寄托和幻念,千里相共,愿随孤月,流照亲人。

月亮时晦时明,时圆时缺,周而复始,它既是运动的代表,又是永恒的象征。

月升月落,月圆月缺,月光是流逝的,月光的流逝在生命的时间中展开,因而月光还是生命的,是时间的。

对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁。

“举头望明月,低头思故乡。

”(唐·李白《静夜思》)——望月思乡异常感伤。

“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

”(南唐·李煜《虞美人》)——望月思故国,表现了亡国之君特有的伤痛。

“碛(沙漠)里征人三十万,一时回首月中看。

”(唐·李益《从军北征》)——茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情。

浮云:1、李白《送友人》:浮云游子意,落日故人情。

(往往与远行的游子相联系)2、王安石的《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。

3、李白《登金陵凤凰台》总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。

(有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人)冰雪:以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

”(唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)——我的心像晶莹的玉壶的冰一样,高洁如故。

“冰心”高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。

”——岭南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

水:常常和绵绵的愁丝连在一起;流水又象征着韶光飞逝,永不回头。

1、欧阳修《踏莎行》:离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。

2、孔子:逝者如斯夫,不舍昼夜。

3、李白:古来万事东流水4、李煜:流水落花春去也,天上人间。

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

羌笛、胡笳、琵琶:古代西部的乐器,所发出的是凄切或悲壮之音,唐代边塞诗中经常提到,往往表示戍边思归。

长亭:是陆上的送别场所南浦:在中国古代诗歌中,南浦是水边送别的场所屈原《九歌·河伯》:与子交手兮东行,送美人兮南浦。

江淹《别赋》:春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何。

古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的代名词。

凭栏:意为“依靠着栏杆站着”,但在诗词中使用“凭栏”“倚栏”“凭阑”等词语,或表示怀远,或表示凭吊,或表示抑郁愁苦,或表示慷慨激昂。

西楼仅是个象征性的概念,或指闺房,或指曾经聚会之所,或指孤独寂寞的居所,或指登高望月怀远的地点。

在诗词中,西楼多属泛指,常指伤心地,是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。

其它常见意象1、以梅子的成熟比喻少女的怀春,如“倚门回首,却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》);2、以浮云比喻在外漂泊的游子,如“浮云游子意,落日故人情”(李白《送友人》);3、鸳鸯,指恩爱的夫妇,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照邻《长安古意》);4、丁香,指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁香结”(唐人牛峤《感恩多》),“丁香空结雨中愁”等等。

6、嫦娥---- 孤独、悔恨.7、杨花----离散、漂泊8、日----暗喻明君9、佩剑----表达要建功立业的壮烈情怀10、流水----暗示年华易逝。

11、登楼、危栏----常有思乡怀远之意一些常见意象的文化内涵比较固定杨柳、长亭、孤帆、驿、浮云(离别,游子)大风、长云、寒霜、飞雪、苦雨(凄凉悲愁)梅花、翠竹、松柏、幽兰、菊花(高洁隐逸)美人、神女、灵修(国君)羌笛、竹笛、羌管、寒蛩、蟋蟀(思乡)青鸟、鸿雁、雁足、尺素(音信,书信)玉壶、冰心(高洁)黄叶:凋零、美人迟暮绿叶:生命力、希望、活力松柏:坚挺、傲岸、坚强、生命力竹:气节、积极向上花开:希望、青春、人生的灿烂花落:凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀禾黍:黍离之悲(国家的昔盛今衰)鸿鹄:理想追求鱼:自由、惬意鹰:刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功狗、鸡:生活气息、田园生活瘦马:奔腾、追求、漂泊乌鸦:小人、庸客俗夫沙鸥;飘零、伤感古人:对英雄,追慕、自愧不如;对小人,鄙夷、明志、自省古迹:怀旧明志、昔盛今衰、衰败、萧条乡村:思归、厌俗、田园风光、生活气息、纯朴美好、安逸宁静草原:辽阔、人生境界、人的胸襟仙境:飘逸、美妙洁净、忘尘厌俗天地:人的渺小、人生的短暂、心胸广阔、情感孤独酒:欢悦、得意、失意、愁苦意象在诗词中的作用1、营造氛围《琵琶行<并序>》“浔阳江头夜送客。

枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船, 举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别, 别时茫茫江浸月。

”“枫叶荻花秋瑟瑟”句,就营造出与朋友离别时的萧瑟、落寞的氛围。

2、塑造背景或环境通过多个意象组合——意象群,为人物的活动提供背景或环境,这种作用在山水诗、边塞诗中运用较多,王昌龄的《从军行》“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

”(戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。

)3、衬托人物节气、品质或性格这种作用在写物诗中较为普遍,在表达技巧上,常用象征手法或比喻修辞,如雪、竹、梅、松、鹤、荷、金风玉露等等,衬托人物品行高洁、性格坚毅、情感纯洁等。

4、奠定情感基调柳永《雨霖铃》开头三句“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”,为全词奠定了凄凉、伤感的基调。

5、以景衬境这一作用在山水诗中运用最多,以闹景衬静境——“竹喧归浣女”,以动景衬静境——“莲动下渔舟”,以暖景衬冷境——“日色冷青松”,以亮景衬暗境——“返景入深林,复照青苔上”,以满景衬空境——“雁字回时,月满西楼”,以物语(或物态)衬心境——“废池乔木,犹厌言兵6、诗歌意象鉴赏表述程序这首诗采用了(表达方式、修辞手法、表现手法)技法,写出了(意象)的(某某)特点,表现了(突出了)(某某)思想、感情,起到了(某某)作用。

[意象:作品中具体的人、物、景等][作用:深化主旨、深化意境、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远][方法:关注意象本身特质,色形,动静,虚实]7、塑造意境意境是作者抽取自然景物中的多个特定景物以进行描绘而表现出来的境界和情调,它展现给读者的是一幅立体感强的画面,目的是给人以身临其境之感。

对于读者而言,也只有“临其境”或“入其境”才能感知境界之妙以及作者的情感。

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