《枫桥夜泊》王崧舟教学实录

《枫桥夜泊》课堂教学实录（一）师：把头抬起来，把身子坐正，我们准备上课，可以吗？生：（齐声）可以。

师：好，上课。

生：起立。

师：孩子们好。

生：（齐声）老师好。

师：请坐。

请大家看大屏幕，请朝同一个方向看。

（大屏幕显示：枫桥夜泊）当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫“涛声依旧”，听过这首歌吗？生：（齐声）听过。

师：好听吗？生：（齐声）好听。

师：喜欢听吗？生：（齐声）喜欢。

师：老师也喜欢，这首歌20多年以前非常流行，我估计你们的爸爸妈妈都听过，这首歌不但曲谱得好听，而且词也写得特别棒，我选了其中的两句，我们来看一看。

谁来读一读？高举你自信的小手。

大屏幕显示：留连的钟声还在敲打我的无眠尘封的日子始终不会是一片云烟——陈小奇《涛声依旧》生：留连的钟声，还在敲打我的无眠；尘封的日子，始终不会是一片云烟。

师：好听。

不但声音好听，读的感觉更好听。

我们一起来读一读。

生：（齐读）留连的钟声，还在敲打我的无眠；尘封的日子，始终不会是一片云烟。

师：你们一定注意到了，歌词当中有一个词，叫“无眠”，谁知道无眠是什么意思？生：我想应该是晚上睡不着觉的意思。

师：没错，大白话，睡不着觉。

谁能为无眠找一个近义词？生：无眠的近义词应该是失眠。

师：失眠，没错，找到一个。

继续找，谁找到第二个？生：愁眠。

师：愁眠，好极了！谁找到第三个？比如难以入眠，把它合成两个字，谁会？生：难眠。

师：好极了！找到3个。

再比如，不能入眠，把它合成两个字，谁会？生：不眠。

师：不眠，找到4个。

再比如，未曾入眠，把它合成两个字，谁会？生：未眠。

师：未眠，找到5个。

你听，不眠就是失眠就是愁眠就是难眠就是不眠就是未眠，用大白话来说，就是——生：（齐声）睡不着觉。

师：睡不着觉。

想一想睡不着觉的那个滋味，我们一起再来读一读这句歌词。

大屏幕显示：留连的钟声还在敲打我的无眠尘封的日子始终不会是一片云烟——陈小奇《涛声依旧》生：（齐读）留连的钟声，还在敲打我的无眠；尘封的日子，始终不会是一片云烟。

师：是谁在敲打我的无眠？生：是留连的钟声。

师：是留连的钟声，这钟声从哪来的？我们继续看，其实早在200多年前，清朝有一个诗人，他叫王士祯，在他的诗中就写到过这样的钟声，我们一起看，谁来读一读？大屏幕显示：十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。

——王士祯《夜雨题寒山寺》生：十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。

师：读得不错，注意，这是古诗，你得读出古诗特有的节奏和味道。

谁再来读一读？生：十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。

师：这味儿出来了，真好！（询问其他学生）这是哪里的钟声？生：应该是寒山寺里半夜的钟声。

师：没错，这就是寒山寺的夜半钟声。

而令人奇怪的是诗人为了独听寒山寺的夜半钟声，梦啊想啊盼啊望啊一等就是多少年？生：（异口同声）十年。

师：十年啊，整整十年，可见这钟声的魅力，这钟声为什么会有如此巨大的魅力呢？我们继续看，其实还有比这更早的，那是500多年前，明朝有一个诗人，他叫高启，他也写过这样的钟声，谁再来读一读？大屏幕显示：几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。

——高启《泊枫桥》生：几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。

师：谁再来读一读？生：几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。

师：好极了！这是哪里的钟声？生：这也是寒山寺的钟声。

师：没错，这也是寒山寺的钟声，而更让人奇怪的是诗人高启只要经过枫桥，只要经过寒山寺，只要听到夜半钟声，他就会想到一个人，谁？一起说。

生：（齐声）张继。

师：张继。

张继，何许人也？我们继续看。

其实还有比高启更早的，那是在800年多前，宋朝有一个诗人，那是谁？一起说。

生：（齐声）陆游。

师：他也写过那里的钟声，我们一起来读一读。

大屏幕显示：七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

——陆游《宿枫桥》生：（齐读）七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

师：从诗中我们可以看出，七年之前陆游曾经到过哪里？生：寒山寺。

师：曾经听到过什么？生：寒山寺的钟声。

师：而七年之后，陆游又到了哪里？生：又到了寒山寺。

师：又听到了什么？生：寒山寺的钟声。

师：是的，七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

是七年……我们稍稍改变一下，如果不是七年，加它三年，变成了十年，又如何？注意听，看看诗人还会怎么写？我出上联，你出下联，注意听。

我说十年不到枫桥寺，谁来？生：客枕依然半夜钟。

师：好极了。

如果不是十年，继续向前推移，而是百年呢。

我说百年不到枫桥寺——生：客枕依然半夜钟。

师：如果不是十年，我说千年不到枫桥寺，一起来。

生：（齐声）客枕依然半夜钟。

师：十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变是还是——生：（齐声）钟声。

师：所以，你看，当代诗人陈小奇的笔下有这样的钟声。

读。

大屏幕显示：留连的钟声，还在敲打我的无眠尘封的日子，始终不会是一片云烟——陈小奇《涛声依旧》十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。

——王士祯《夜雨题寒山寺》几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。

——高启《泊枫桥》七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

——陆游《宿枫桥》生：（齐读）留连的钟声，还在敲打我的无眠；尘封的日子，始终不会是一片云烟。

师：所以两百多年前王士祯的笔下，有钟声。

读。

生：（齐读）十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。

师：所以五百多年人诗人高启的笔下，还有钟声。

读。

生：（齐读）几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。

师：所以八百多年人诗人陆游的笔下，也有寒山寺的夜半钟声。

读。

生：（齐读）七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

师：问题来了。

什么问题？很自然的，一下子从你脑子里冒出来的，一个问号，又一个问号。

大屏幕显示：留连的钟声，还在敲打我的无眠尘封的日子，始终不会是一片云烟——陈小奇《涛声依旧》十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。

——王士祯《夜雨题寒山寺》几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。

——高启《泊枫桥》七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

——陆游《宿枫桥》生1：为什么这四个诗人都要写听到了寒山寺的钟声。

师：对啊，活在不同的年代，跨越了不同的历史阶段，为什么四位诗人会不约而同地写到寒山寺的钟声呢？问得好！这是你的问题。

继续。

（话筒指向一举手学生）你的问题是——生2：为什么这四句诗里面都提到了钟声呢？师：对啊，寒山寺枫桥边上有那么多的钟声可以描写，为什么诗人们都会写到，都会把自己的目光聚焦到寒山寺的钟声之上呢？好极了，这是他的问题，继续。

生3：寒山寺的钟声有多大的魅力，何至于现在到八百年前，那么多的诗人都去写他的钟声？师：你问的正是我想要问的，这时光流淌了1000多年啊，为什么一代又一代的诗人都去写寒山寺的钟声，这钟声到底有怎么样的魅力呢？问得太好了！其实所有的问题他都跟一首诗有关，所有的问题都和一个人有关，这首就叫做《枫桥夜泊》，这个人就叫张继。

打开课文，自由朗读枫桥夜泊，反复读，读反复，一直把这首诗读顺口、读清爽，好吗？大屏幕显示：枫桥夜泊唐张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

（生反复自由朗读）师：好的，停下，抬头，挺胸，看大屏幕，谁来读一读这首诗。

生：（有感情地朗读）枫桥夜泊，唐，张继，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

师：（微笑）嗯，读得好！字字落实，比如“愁眠”的“愁”翘舌的，她读准了，再比如“寒山寺”的“寺”平舌音的，她也读准了，读得真好！谁再来读一读？不但读得字字落实，而且要读出古诗特有的那种味道。

生：（有感情地朗读）枫桥夜泊，唐，张继，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

师：送你四个字，声情并茂。

他不但用嘴巴在读，更用眼神在读，用表情在读，更用整个生命在读，真好！我们一起来读，怎么读呢，听清楚要求，每一句诗的前四个字你们读，后面三个字王老师来读，明白吗？好，准备。

题目和作者也由王老师来读。

把头抬起来，深深吸上一口气。

枫桥夜泊，唐，张继。

生：（齐读）月落乌啼——师：霜满天。

生：（齐读）江枫渔火——师：对愁眠。

生：（齐读）姑苏城外——师：寒山寺。

生：（齐读）夜半钟声——师：到客船。

（微笑）这样读，会吗？好，我们反过来，现在每句诗的前四个字老师读，后面三个字你们来读，明白吗？好，准备。

枫桥夜泊，唐，张继。

月落乌啼——生：（齐读）霜满天。

师：“天”这字读得再长点，再来。

月落乌啼——生：（齐读）霜满天。

师：好极了！就这个味道。

月落乌啼——生：（齐读）霜满天。

师：江枫渔火——生：（齐读）对愁眠。

师：姑苏城外——生：（齐读）寒山寺，师：夜半钟声——生：（齐读）到客船。

师：（和着学生读“船”）船——好极了，我们把整首诗连起来读，王老师读题目和作者，你们来读诗，好吗？注意那个味道、那个节奏、那个韵律，准备，再深深地吸一口气。

枫桥夜泊，唐，张继。

生：（齐读）月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

师：好，这首诗，我们反反复复地已经读了好几遍，读诗不但要读出它的节奏和味道，更要去关注和体会它带给我们的那一份情绪和那一种感觉。

假如现在老师请你用一个词，注意一个词，来形容来表达你读完枫桥夜泊这首诗的感受、感觉和情绪，你会选择哪个词？生1：愁。

师：大大地写下来，这是你的感觉，继续。

生2：忧愁。

师：多个一个字，愁，忧愁，也把它写下来。

生3：愁眠。

师：愁眠就是愁，因为愁而无法睡觉，是吗？（生3点头，教师询问其他学生）还有没有不一样的感觉？生4：神秘。

师：神秘？你怎么会有这种感觉呢？生：因为他说“霜满天”，然后说“对愁眠”，这两个词就让人感觉有那种恍恍惚惚的，隐隐约约好像透出一种气氛，让人感觉到很神秘。

师：那种气氛隐隐约约地给你一种感觉——神秘。

好，把神秘写下来。

那是你珍贵的感觉。

（询问其他学生）谁还有不一样的感觉？生5：我的感觉是“幻”。

师：是什么？生5：幻字。

幻影的那个幻。

师：幻影的幻，幻觉的幻，幻想的幻，是吗？生5：因为上面写着“夜半钟声到客船”，也就是说作者可能还没有看到寒山寺，只是听到隐隐约约的钟声从湖面传出来，这个样子就叫做“幻”，若有若无的幻。

师：多么空灵的一个幻字，多么传神的一个幻字，把这个“幻”字写下来，会写吗？不要加一撇，那要变成“幼”字。

谁还有不一样的感觉。

生6：我的感觉是朦胧。

师：朦胧？生6：我也是从前两句感受到的，从“江枫渔火”和“月落乌啼”感到了朦胧。

师：好的，朦胧。

把它写下来。

月朦胧，鸟朦胧，夜色更朦胧。

好，把手放下。

枫桥夜泊这首诗，有人感受到了愁，有人感受到的是幻，有人感受到的师朦胧，也有人感受到的是神秘。

我们不妨对比着想一想，咱们读过很多首诗，比如你读李白的诗“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，你会有神秘的感觉吗？（生摇头）不会，再比如你读杜甫的诗“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”你会有朦胧的感觉吗？（生摇头）不会，你读白居易的诗“日出江花红胜火……”一起来。

生：（齐声）春来江水绿如蓝。

师：你会感到忧愁吗？生：（异口同声）不会。

师：那就奇怪了，同样是诗，为什么枫桥夜泊偏偏带给你的感觉是幻，是愁，是朦胧，是神秘呢？为什么？好的，不着急，我们就带着这个问题，静静地默读枫桥夜泊。