孔子弟子救人该不该要奖赏的作文讲评.
2021届高考作文指导：“做好事该不该要报酬”导写(附：审题指导及范文展示)
考场作文指导：做好事该不该要报酬导写（附：审题指导及范文展示）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料1：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。
有一次，孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。
孔子知道后说：“子贡做错了。
从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。
”材料2：2012年6月12日凌晨1点多，杨女士和丈夫从海口一家茶艺馆打完牌回家，发现自己将近6000元现金落在了茶艺馆包厢抽屉里。
茶艺馆领班将现金收好，等杨女士丈夫前来时分文不动还给了物主。
但因为丈夫在拿回这笔钱的时候，给了领班200元“感谢费”，杨女士认为这种行为不对，和丈夫发生了激烈争执，并在当天晚上执意到茶艺馆讨说法，还给《南国都市报》打来电话投诉。
领班将这200元“感谢费”还了回去。
此事曝光后引来网友热议，有人认为服务员保管客人财物是义务，不应收受任何回报；也有人认为服务员拾金不昧应该奖励，这样才能鼓励更多人拾金不昧。
读了以上材料，你会产生怎样的感受和思考？请综合材料，联系当今现实，写一篇文章。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【详解】本题考查考生材料作文的理解写作能力。
一、审题立意本次作文属于双则材料作文，第一则材料中赎人都是帮助别人的好事，虽然子贡的做法短期内对自己的个人形象有很大提高，但从长远和全局的角度看，这无疑是一种不良之举，因为他的做法很多人的能力达不到，这是孔子说“子贡做错了。
从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。
”的原因。
第二则材料中也是这个问题，做好事最大的意义在于引导更多人参与进来，杨女士的丈夫给酬谢金的做法就是对做好事人的鼓励。
给别人感谢费是一种自主行为，领班接受感谢也无可厚非，接受别人的感谢也有利于让更多的人去做好事。
因为一个人做了好事只成就自己的高尚显然不及让更多人去帮助他人来的更有价值。
材料作文“孔子的赞扬与批评”多维解读及范文
材料作文“孔子的赞扬与批评”多维解读【文题】孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救上来。
小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。
大家议论纷纷，认为他太贪心。
孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去救人。
春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。
孔子的一个学生赎人后却没有去报账，人们夸赞他品格高尚。
孔子却严厉地批评他，说他的行为妨碍了更多在外国沦为奴隶的人被赎回来。
因为垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账则说明自己的品格不如孔子的学生，所以以后只好假装没看见。
要求：全面理解材料，选择一个侧面、一个角度构思作文。
自定立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含义作文。
【简析】这段文字叙述了两件类似的事情，“救人受牛”和“赎人不报账”，涉及了孔子、学生一、小孩、小孩的父亲、大家、学生二、鲁国奴隶、鲁国政府等可谓情节复杂，人物众多。
对这类材料的解读，可以从“人物角色”出发，连线现实逆向思考出新意。
【想之“初”】将材料中出现的人物进行分类，通过对人物的解读开启思维。
1.关于子路与子贡(做事者)：根据《吕氏春秋察微》记载：“救人”的学生为子路，“赎人”的学生为子贡。
原文如下：鲁国之法：鲁人为人臣妾诸侯，有能赎之者，取其金于府。
子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。
孔子曰：“赐失之矣。
自今以往，鲁人不赎人矣。
取其金，则无损于行不取其金，则不复赎人矣！”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。
孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。
”● 相关资料仲由(前542～前480)字子路，又字季路，鲁国人，小孔子9岁。
孔子的得意门生，以政事见称。
为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。
除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。
初仕鲁，后事卫。
议论文审题训练子孔弟子救人经典
引导关注社会热点
议论文往往与社会热点问题密 切相关，教师应引导学生关注 社会热点，拓宽视野，为写作 提供丰富的素材和思路。
THANK YOU
感谢聆听
对未来议论文教学的建议
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强化审题训练
在未来的教学中，应进一步加 强审题训练，通过更多的实例 和练习，帮助学生掌握审题技 巧和方法。
注重思维培养
在议论文教学中，应注重学生 思维能力的培养，鼓励学生多 角度、深层次地分析问题，提 出独到的见解。
加强写作实践
写作是提高学生议论文水平的 重要途径，应增加写作实践的 机会，让学生通过不断的练习 ，提高写作水平。
子孔弟子救人的故事
据《论语》记载，孔子的弟子子路曾经救起一名落水者，并因此受到孔子的称赞。这个故 事不仅展示了儒家弟子仁爱、勇敢的品质，还体现了儒家思想中对于“仁”的崇尚和追求 。
议论文审题的现实意义
在现代社会中，议论文作为一种常见的文体，广泛应用于各个领域。通过议论文审题训练 ，可以培养人们的思辨能力、逻辑推理能力和表达能力，对于提高个人素质和应对各种挑 战具有重要意义。
分析问题和事实
议论文的目的在于通过对问题和事实的分析和阐 述，使读者对某一问题有更深入的认识和理解。 因此，在审题过程中，需要仔细分析问题本质和 相关事实，以便能够提出有说服力的论据和论证 。
提高表达和沟通能力
议论文作为一种阐述观点和说服他人的文体，需 要具备良好的表达和沟通能力。通过审题训练， 可以帮助人们提高语言表达的准确性和逻辑性， 增强与人沟通和交流的能力。
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结论与展望
议论文审题训练的意义和价值
提高学生审题能力
提升学生写作水平
通过训练，使学生能够更好地理解题 目要求，抓住关键信息，为写作打下 良好基础。
【作文】“子贡、子路赎金”话题(高中议论文解析)
“子贡、子路赎金”话题（高中议论文解析）阅读下面的材料，根据要求写作。
鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，谁能把他们赎出来，谁就可以到国库中报销赎金。
有一次，孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后，却拒绝收下国家给他的赔偿金。
子路曾经救起了一名落水者，那人为了感谢，送他一头牛，子路收下了。
时隔两千多年，古人的做法仍然启迪着今人。
高三（1）班举行班会，同学们围绕这个故事展开讨论，有人赞同子贡的做法，有人赞同子路的做法，有人认为子贡、子路都有自主判断和自由选择的权力。
你怎么看呢？请写一篇发言稿。
要求:结合材料，选好角度，确定立意，切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作。
不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题方向】人文底蕴：仁者爱人审时度势科学精神：理性思维批判质疑学会学习：乐学善学勤于反思实践创新：行胜于言牢记使命责任担当：社会责任家国情怀【主题词】审时度势明辨是非无愧于心【审题指导】本题属于新材料任务驱动型作文，重点考查学生的逻辑思维、批判性思维等思辨能力，帮助学生树立正确的人生观和价值观。
写作的最终目的是，通过对做好事后该不该收取回报的讨论，弘扬社会主义核心价值观，让更多的人参与到爱人助人的活动之中。
题目语料为历史故事，两人两事两段。
子贡的故事较详，在鲁国法律规定可以报销赎金的前提下，子贡在国外用自己的钱赎取鲁国奴隶后拒收赔偿金；子路见义勇为，救起一名落水者，然后收下了落水者为表谢意的一头牛。
一拒一收是材料的重点，“拒”体现的是“义”，“收”则是为了肯定“善”，鼓励更多的人为“善”。
写作时不能简单地扬“拒”贬“收”，此语料来自人教版高中语文必修5，这可能有助于学生写作，让学生有话可说。
但也可能干扰考生写作，使之陷入思维定势，考生写作前要认真研读材料之后的驱动任务，明确情境和任务之后完成本次写作任务。
题目提供的是两则对比性材料，孔子的弟子子贡在国外赎回沦为奴隶的鲁国人，却拒绝收下国家给的赔偿金。
孔子的学生赎人和救人的作文800字
孔子的学生赎人和救人的作文800字示例文章篇一：《孔子学生赎人和救人的那些事儿》我呀，最近听老师讲了一个超级有趣又特别有深意的故事，是关于孔子的学生的。
在很久很久以前呢，有一个鲁国的规定，要是有人把在国外沦为奴隶的鲁国人赎回来，就可以到官府去领赏金。
嘿，这听起来是不是挺不错的呀？有一个孔子的学生，他可善良啦，在外面看到一个鲁国人沦为奴隶，就把他赎回来了。
不过呢，这个学生呀，他特别清高，他觉得自己做好事不应该要那赏金，于是就没有去领。
大家一听，哇，都觉得这个学生简直是道德楷模啊，纷纷夸赞他。
可是呢，孔子听到这件事之后，却摇了摇头，说这个学生做得不对。
当时大家都懵了，这怎么做好事还不对了呢？孔子就解释说，这个学生的做法呀，虽然他自己觉得很高尚，但是他这样做会让以后的人不敢去赎人了。
为啥呢？因为如果大家都像他一样不去领赏金，那赎人的人自己就得承担所有的花费，这多不划算呀。
时间长了，谁还愿意去做赎人的好事呢？还有另一个故事呢。
孔子的另一个学生，他看到有人掉进水里了，就赶紧跳下去把人救了上来。
被救的那个人呢，为了表示感谢，送给他一头牛。
这个学生呢，就大大方方地收下了。
有人就说这个学生怎么这样呢，救人还收人家东西。
孔子却表扬了这个学生。
这又是为啥呢？孔子说呀，这个学生收下牛，那以后看到有人落水的人就会想，我救了人还能有好处呢，这样大家就会更愿意去救人啦。
你看，这两个故事是不是很有意思呀？就像我们在生活中一样，有时候我们觉得自己做了一件超级高尚的事情，可是却没有想到这件事会带来什么样的影响。
那个不肯领赏金的学生，他就像一颗孤零零的星星，虽然自己很闪亮，可是却不能带动更多的星星一起发光。
而那个收下牛的学生呢，就像是一个火把，他收下牛这个举动，就像是给这个火把添了一把柴，让更多的人看到做好事是有回报的，然后就会有更多的人愿意去做好事。
我就想啊，我们在生活中，也常常会遇到这样的事情。
比如说在学校里，有同学捡到东西交公了。
孔子让弟子救人要报酬的故事
孔子让弟子救人要报酬的故事
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞沦为奴隶，能够把他们赎出来，就可以从国家获得补偿和奖励。
孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎出来，但却拒绝了国家的补偿。
孔子知道后，批评了子贡。
孔子认为，子贡的行为虽然高尚，但实际上却可能阻碍更多的人去赎回自己遇难的同胞。
因为如果其他人赎回奴隶后去领补偿，会被别人批评不如子贡；但如果不去领补偿，那么他们的负担就会过重。
因此，孔子的看法是，接受国家的补偿，不仅可以让更多的人愿意去做这件事，同时也是对善行的肯定和鼓励。
孔子另一个弟子仲由也做了类似的事情。
他救了一个落水的人，被救的人为了感谢他，送给他一头牛。
仲由大方地收下了这头牛。
孔子对此表示赞同，认为这样的行为可以鼓励更多的人去救人，同时也不会给被救的人带来过大的负担。
这个故事告诉我们，在行善的同时，也要考虑到如何让更多的人愿意去做善事，以及如何平衡行善者的负担和奖励。
这也是孔子“仁爱”思想的一个体现，即通过合理的方式鼓励和促进人们的善行。
材料讲评作文
这是一道“多则材料”的 新材料作文题，审题时应认真 阅读材料，概括出材料的主旨， 然后围绕材料主旨，确定一个 积极健康的立意。（多则材料 的主旨必须涵盖每一则材料）
作文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故 事，第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵 重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶 后不到官府报销。两个学生一个是救人，一个是赎 人，概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人 们非议却得到孔子表扬，一个学生私人掏腰包得到 人们夸奖却受到孔子的责备。可见孔子是赞成善举 得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。这里会产生 一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看 重钱财？解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之 所在，即如何看待道德与利益的关系。德与利的关 系完全对立吗？这得看谁是最大受益者。
滴水之恩当涌泉相报，蒙惠而不萌感恩之心理 当受到谴责，而恩将仇报则禽兽不如。做好事 者接受感激也是对受助者人格的尊重，不让受 助者脆弱的自尊旧伤添新创，让人家老感到欠 情无以回报甚至连机会都不会有也是残忍的。 所以，只要不是主观上的故意，接受回报，于 公于私，都大有好处。圣人的见解很有现实意 义。
方法提示：
（3）从人们的角度
①看问题做事情应透过现象 看到本质 ②多数人的意见（看法）并 不总是正确的 ③不应人云亦云
（4）从被救者、受助者的角度
①滴水之恩当涌泉相报 ②好人应得好报 ③表扬善行更应是有形的物化。
材料作文“孔子的赞扬与批评”多维解读
思 考四 ：子贡的性格 和个人 经济状 况 对其做事 的影 响。和子路 比较起来 ， 子贡更注 重 “ ” 。他不会 像子路那样 礼 鲁莽 ，也 没有子路 的直率 ，他 懂得 内敛 和谦虚 ，做 了好事 不但不会 去宣传 ，甚 至 会隐 瞒。所 以 ，从 动机上 看 ，他并没
中。”意 思是 说子 贡他 不 听我 的话 ，跑
◎构 思演 练场 ◎
作 文 孔子 赞
与批 评 纺 维 解谟
天津 苏淑娟 编写
【 题】 文
孔 子 有 个 学 生 看 到 一 个 孩 子 掉 进 湍急的河 里 ，就奋 不顾 身地 跳下去把 他 救 上 来。 小孩 的 父亲送 他一 头牛表 示感
谢 ，他 高兴 地 接 受 了。 大 家议 论 纷 纷 ，
的三个特征 ：性格 粗鄙 ，直率 ，喜 欢勇
力。
扬 ，也没 去报销所 垫付 的赎金 。那个被 赎 回的人 把情况讲 给众人 ，人们都称赞 子贡仗义 ，人格高 尚 。一时 问 ，街头巷 尾都把这件事 当做 美谈 。
孔 子 的学生子贡 ，姓端木 ，名赐 ，
子贡是 字。 卫国人 ，小孔子３ 岁。善于 １ 经 商 ，为孔 子弟子 中首 富。子贡利 口巧 辞 ，办事通达。 曾任鲁 、卫 两国之相。 孔 子 在 《 语 ・先进 》 中评 价 子 论 贡 ： “ 不 受命 ， 而货 殖 焉 ，亿 则屡 赐
才是真实的子路 。 ’
的得 意 门生 ， 以政事 见称。 为人伉 直鲁 莽 ，好 勇 力 ，事 亲 至 孝 。 除 学 诗 、礼 外 ，还 为 孔 子赶 车 ，做 侍 卫 ，跟 随 孔 子周游 列 国，深 得器重 。初 仕鲁 ，后事
卫。
思 考 三 ：子 贡 “ 人 ” 而 不 去 报 赎
孔子批评子贡赎人作文
孔子批评子贡赎人作文
《孔子批评子贡赎人作文》
嘿呀，咱今天就来说说孔子批评子贡赎人的事儿。
你们知道不，有一次我在市场上闲逛呢，就看到一个特别有趣的场景。
有个摊主在那大声吆喝，说他这儿有特别便宜的小玩意儿卖。
我就凑过去看了看，结果发现有个小木雕挺有意思的。
我就问摊主多少钱呀，摊主说很便宜啦，就多少多少钱。
我一听，觉得还行，就准备掏钱买了。
就在这时，旁边过来一个人，看起来挺精明的样子。
他就对摊主说：“哎呀，你这太贵啦，便宜点呗！”摊主有点不乐意，说已经很便宜了。
可那个人不依不饶的，一直在那砍价。
我就在旁边看着，觉得挺好玩的。
最后呢，摊主没办法，还是稍微便宜了一点卖给了那个人。
我当时就想啊，这多像子贡赎人的事儿呀。
子贡做好事，把人赎回来却不要奖励，看起来很高尚对吧。
可这就像那个砍价的人一样，他一下子把标准拔高了，那以后别人再赎人怎么办呢？要是都不要奖励，那可能很多人就会因为觉得成本太高而不去赎人了呀。
就像我买那个小木雕，如果一开始就有人把价格压得很低很低，那摊主以后可能就不太愿意卖那么便宜了，那我可能就买不到了呀。
所以呀，孔子批评子贡是有道理的呀。
我们做事不能只考虑自己一时的高尚，还得想想对大家的影响呢。
这就是我从这件小事儿里体会到的道理，嘿嘿，你们觉得我说得对不？。
孔子学生救人作文
孔子学生救人的作文抚卷于案，对孔子的话颇感不解：义救鲁奴而不报账的学生竟受责备，而同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。
掩卷沉思，方觉意义深远。
看问题与做事情都应以谁为最大受益者为出发点。
收下谢礼的学生虽然收了贵重的报酬，但最大的受益者却是国家和社会。
孰大孰小，已不言而喻。
其实，道德与利益的关系并不完全对立，只是我们有时在心中高高竖起了道德的旗帜，才使我们对一切与之稍有偏差的行为做出了错误的判断。
古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。
”的确，道德是高尚的品格。
从古到今，道德就是永恒的话题。
无德者不立，道德始终是做人的基础。
但是，我们在推崇道德时往往过于偏激，好像道德与金钱是天生的“不共戴天”的敌人，于是评价某个人的道德是否高尚时总要把所有的目光都聚集在金钱上。
这是不理智的，甚至于可以说是完全错误的。
千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”。
这能说明他没有道德情操吗？不。
袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国，也让世界多养活了亿万人。
比之于袁隆平的贡献，这500万实在是微不足道的奖励。
国家之所以设此重奖，是想让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来我国工作。
孰大孰小，早已不言而喻。
雅典奥运会上，中国运动健儿取得了很多历史性突破，奥运会后国家重奖了获得金牌的运动员。
这件事引发很多议论，责难之声不时充盈于耳。
但也有不少人认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩。
我们不能认为运动员拿了奖金就是丧失了道德。
女排姑娘们不是就集体把奖金捐给了慈善机构了吗？当然，我们也不能见利忘义，而应该正确看待和处理道德与利益的关系。
处理好道德与利益的关系，在市场经济形势下尤为重要。
我们不应偏颇地用道德概念看待利益问题，更不应惟利是图地看待和处理道德问题。
亲爱的朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧！。
子路受牛子贡让金作文
子路受牛子贡让金作文前几天和朋友聊天，不知怎么就说到了“子路受牛子贡让金”的故事，这让我不禁陷入了深深的思考。
话说春秋时期，鲁国有一条法律，说是如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。
孔子的学生子贡，那可是个有钱又有才华的主儿。
有一次，他把一个沦为奴隶的鲁国人赎了回来，但是大义凛然地拒绝了国家的补偿。
子贡觉得吧，自己这么高尚，怎么能要国家的钱呢，这多掉价啊！他心里估计还美滋滋地想着，自己这一举动肯定能成为大家称赞的楷模。
而孔子的另一个学生子路，有一回救了一个落水的人。
那人为了表示感谢，送了一头牛给子路，子路呢，一点没客气，大大方方就收下了。
这两件事传开后，大家的反应可有意思了。
很多人都称赞子贡高风亮节，说他无私奉献，简直就是道德的典范；但对子路，不少人却撇嘴摇头，觉得他贪心，救人还收礼，太不像话了。
可孔子听到这些议论后，却有不同的看法。
他批评子贡，称赞子路。
这就让很多人摸不着头脑了，这是为啥呢？咱先来说说子贡这事儿。
他拒绝了国家的补偿，看上去确实很伟大，很无私。
但您想想，这会造成啥后果？其他人再遇到这种情况，可能就会想：“哎呀，子贡那么有钱，那么高尚，都不要补偿，我要是要了，那不显得我太自私、太爱财了吗？”于是，有些人可能本来愿意去赎人的，也因为害怕被人说闲话，或者觉得自己比不上子贡高尚，干脆就不去赎了。
久而久之，愿意赎回同胞的人可能就越来越少了。
再看看子路。
他大大方方地接受了人家送的牛，这就让大家觉得，做好事是有好报的，是能得到实实在在的好处的。
这样一来，其他人看到有人落水，可能就更愿意去救了，因为他们心里会想：“就算我冒险救了人，也不会白忙活，说不定还能像子路一样得到感谢和回报呢！”这让我想起了有一次在小区里发生的一件事儿。
那天，有个小朋友在小区的池塘边玩耍，不小心掉进了水里。
旁边正好路过一个大哥，二话不说就跳进水里把孩子给捞了上来。
孔子关于做好事接不接受奖励的议论文
孔子关于做好事接不接受奖励的议论文
做好人好事要不要报酬，孔夫子的态度让许多人惊讶
孔子知道后却责备子贡：赐呀（子贡复姓端木，单字名赐），你的做法错了！
孔子认为：圣人做事，一定要能起到移风易俗并且能够教化百姓的作用，不仅仅是适合自己就可以了。
现在鲁国有钱人少，贫穷的人多。
贫穷的人把同胞赎回来，去官府要赎金是应该的。
但子贡你不跟官府要赎金，别人就会称赞你的高尚行为，其他人也就不好意思去领赎金了。
这点钱对你来说不算回事，对穷人而言就难以承受了。
以后再遇到鲁国人沦为奴隶，他们就不会再赎人了。
鲁国之法：鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。
子贡赎鲁人于诸侯而让其金。
孔子曰：“赐，失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。
今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。
”《吕氏春秋》
二、子路救人接受报酬被大力表扬
后来，孔子的另一个弟子子路外出的时候，遇到一个落水的人。
勇敢的子路跳下水把那人救了出来。
溺水的人为表示感谢，给了子路一头牛，子路接受了。
孔子听说后很高兴，大大称赞了子路的行为：以后鲁国人一定会有许多人去拯救落水的人了！
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。
孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣！”《吕氏春秋》
做好事的人付出了时间、精力，甚至个人的健康，给他们必要的报酬也是应
该的。
我们不应该因为他们接受了报酬，就去怀疑他做好事的本心。
他们即使接受了报酬，依然值得我们尊敬。
孔子弟子救人该不该要奖赏的作文讲评
●汉文化不但不会被其他文化同化，相反会吸取其 他文化所长，继续发扬光大，甚至会进一步在全球 范围扩大自己的影响，如近年来流行的汉语热、儒 学热等。
可见，孔子是赞成善举得到酬报，责备善 举不要报酬之举。
• 由果溯因：
一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？ 解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在——
它涉及到利益与道德（利与义），孔子更看重 的是善举所形成的社会效应，所考虑的是社会公德。
• 由以上分析可以确定如下立意： • 1．善举应该得到酬报，不让行善之人蒙受
春秋时鲁国政府有一条规定鲁国人到国外去旅行凡是看见在外国沦为奴隶的本国人可以先垫钱把他赎回国后再到政府去报账孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来没有到官府报账人们都夸奖他品德高尚孔子听说此事后不仅不为自已的学生受赞扬而高兴反而非常生气很严厉地批评了他一顿说他的因为人们假如垫钱续回了奴隶而又不报账自己就会蒙受损失而报了账又表明自己的人格不如这个学生于是以后只好假装没有看见
慧眼阅万象，妙笔著文章
——缘事析理，学习写得深刻
缘事析理，学习写得深刻P71
• 四点要求： • 1、以小见大——(个人——社会） • 2、由此及比——（联系现实） • 3、由果溯因——（“为什么”） • 4、比较鉴别——（对比论证）
原题回放 P73
孔子有个学生看到了一个孩子掉入水中。就奋不顾身的跳 了下去吧他救起，这个孩子的父亲送他一头牛表示感谢。他 高兴的接受了。大家议论纷纷。认为他太贪心了。孔子却对 他说：“你做的对，无论多大的奖赏你都可以收下”，这样 可以鼓励更多人去救人。
孔子徒弟助人不要报酬_孔子徒弟子贡的事迹
孔子徒弟助人不要报酬_孔子徒弟子贡的事迹孔子徒弟助人不要报酬，这里的徒弟指的就是子贡了，为什么不要报酬呢?看完子贡赎奴的故事你就知道了。
下面是店铺为你搜集孔子徒弟助人不要报酬的相关内容，希望对你有帮助!子贡赎奴的故事春秋的时候，鲁国有法律，只要是鲁国的人碰到同胞在别的国家作为奴隶，可以出钱赎回来，然后再根据凭条来向国家索要赔偿，国家会给他们全额赔偿。
有这个法律后就有很多人赎回自己的同胞，让很多人能够重返自己的祖国。
子贡是孔子的门生，很有经济头脑，善于经营，所以特别有钱，子贡赎回来了很多同胞，但是却不想要赔偿，当着大家的面撕掉凭条，想要分担国家的负担，他这个做法，在很多人看来是很有义气的，但是孔子听说了之后却大发雷霆，想要把子贡赶出去。
孔子是这样说的，子贡你这样做是不对的。
你这样会让很多人不再赎回奴隶了，你有钱不想要赔偿金，但是其他人没有钱，他们如果要赔偿金的话，别人就会和你对比看不起他们，也就破坏了法律。
孔子觉得子贡这样做把义气给上升了一个高度，也就是说把道德标准升高了，即使有钱的人想要赎回同胞也要考虑一下是不是要撕掉凭条不要钱呢，可是撕掉自己就会失去这笔钱。
如果不撕掉，肯定会被人说自己不够慷慨，会受到鄙视。
但是自己不出钱赎回仆人的话，就不会有这些麻烦和烦恼了。
以后赎人的人就会更少了。
孔子认为，这条法律是一个善意的法律，会让愿意做善事的人越来越多的，子贡的做法是把义气和利益对立起来了，所以相反是恶行，让很多人不能回到故乡。
孔子徒弟子贡的事迹子贡出生于今天的河南省鹤壁市浚县。
后人都称他为黎公或者黎侯。
子贡学问好，办事能力强，曾经在鲁国当过官，子贡除了当过官还是个商人。
在子贡身上也有很多的故事。
那时鲁国制定了一道国法,说的是假如鲁国的人在其他国家看见自己国家的人被人买卖,如果他们愿意出钱把人赎出来,那么回到自己的国家以后,国家的君王就会给他们奖励。
子贡他是一个商人,他从其他国家买来了很多的鲁国人,但是却没有接受国家对他的奖励。
见义勇为不求奖赏作文
见义勇为不求奖赏作文
见义勇为不求奖赏作文600字
在现实生活或工作学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。
那么一般作文是怎么写的呢？下面是店铺收集整理的见义勇为不求奖赏作文，希望对大家有所帮助。
见义勇为不要奖赏，这是我的观点，而生活在春秋时期的孔子却不这么看。
春秋时期，孔子主张“仁爱”，教育学生要见义勇为。
孔子有个学生在救了一个落水者后，接受其家人的回报，但受到大家的指责，孔子告诉他：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的.人去救人。
收下回报再多都可以吗？这样做真的可以救更多的人吗？我却不以为然，孔子只是简单的社会效果论者，而非人本论者。
我认为做善事是人们发自内心的良善外观，不能用金钱、物质利益来衡量。
所以，救人应提倡不求回报。
在现今的社会，“见义勇为”被赋予了新的内涵，即见到正义的事奋勇地去做，它只提倡做正义的事，并不提倡要奖赏。
众所周知的三江断桥事件，三位朴实的农民工，冒着生命的危险，一次次地拦截冲向断桥的车辆。
他们的做法得到所有人的赞赏，即便给他们再多的奖赏，也无可厚非。
但他们却把得到的奖赏分文不留地捐了出去，他们说：“家乡的孩子更需要这些钱。
”可以看出，他们见义勇为不是为了奖赏，则是为了他人。
在中国的历史长河中，见义勇为的人如繁星般举不胜举，他们做善举的精神是难能可贵的，我敬佩他们，我赞赏他们：“勇于义而果于德”。
在此，愿大家继承中华文化传统美德，发扬中华美德，都能做到乐善好施，见义勇为而不求回报！
【见义勇为不求奖赏作文600字】。
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【由此及彼，寓意联想】
正确地理解材料的寓意是最为关键的一步。 在揣摩、掌握材料寓意的基础上，联系生活实 际，从甲事物推理想到乙事物，由个别现象想 到普遍规律，进而获得启示去立意的方法即寓 意联想法。 中华见义勇为基金会 表彰：精神奖励和物质奖励 （如：袁隆平、运动员……） …… ……
素材速递
• 袁隆平教授接受了500万元的首届“最高 科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应 认为他没道德吗？不，袁隆平的二系法杂交 稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万 人口。相比之下，这500万对于他的贡献来 说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便 是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世 人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引 更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华 工作。“重奖效应”在这几年也确实卓有成 效。 • （周倩怡）
主要特点是：只给出材料，不规定 话题，要求“全面理解材料，但可以选 择一个侧面、一个角度构思作文”。从 而引导考生把审题的注意力从关注话题 本身，集中到对材料的解读上面。“材 料既是审题的第一出发点，又是作文符 合题意的终极范围。”材料往往是摆现 象，提问题。要写出立意深刻的文章， 必须透过现象分析材料的深• • • • • •
优秀作文： 义是利的规约（周倩怡）54 义与利的共存（郑筱萱）52 接受报答也是善意（温群香）52 有偿做事，无伤大雅（50） 救人与救更多的人（李雪仪）50 坚持自己，莫被道德绑架（司徒颖仪）50 接受应得的回报（谭惠婷）48 救人一命胜造七级浮屠（甄嘉颖）48 正确看待“救人”与“奖赏”(劳创星)48 助人应有奖赏（张慧君）47 相救的难题（梁富林）47 接受属于道德的回报(方淑仪)47 无私虽好，有偿更佳（陈诗盈）46
见义勇为、救人而受赏、施恩而得报、人 要正视名利、个人效益与社会效益 ……
【材料作文提炼主题】
材料二：春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到 国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以 先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的 一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府 报账，人们都夸他品格高尚。孔子听说此事后，不仅 不为自己的学生受称赞而高兴，反而非常生气，很严 厉地批评了他一顿，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴 隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账 自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔 子的学生，于是以后只好假装没看见。
报账是合法的、必须按规则办事、个人行 为和社会影响、高尚品格与民众心理……
分析两则材料的共同点——善举与报酬
概括出来的多则材料的最佳主旨必须涵盖 每一则材料。题中两则材料讲了孔子及其弟子 的两个故事，第一则讲的是孔子表扬学生见义 勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子 批评学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学生 一个是救人，一个是赎人，概括起来都是“善 举”；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到 孔子表扬，一个私人掏腰包得到人们夸奖却受 到孔子的责备。 可见，孔子是赞成善举得到酬报，责备善 举不要报酬之举。
• 由果溯因：
一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？ 解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在——
它涉及到利益与道德（利与义），孔子更看重 的是善举所形成的社会效应，所考虑的是社会公德。
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由以上分析可以确定如下立意： 1．善举应该得到酬报，不让行善之人蒙受 损失。 2．道德和利益统一。 3．符合义理，追求财富。 4．理智看待利益与道德。 5．利益和道德要追求社会价值最大化。
审题
【材料作文主题提炼】
材料一：孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里， 就奋不顾身跳下去把他救起。这个小孩的父亲很感动， 于是送了一头牛给他表示感谢，他高兴地接受了。大 家议论纷纷，认为他太贪心，这让他很苦恼。孔子听 说此事后对这个学生说，你做得对，因为你的行为向 社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都 可以心安理得地收下，这样可以鼓励更多的人去救人。 •
• 广东省设立“见义勇为奖”，最高奖励100 万（炎君、骆海杰） • 刚过去的里约奥运会，中国对奥运金牌获 得者给予重奖（吴绮怡） • 雪地有偿推车（宝凤） • 社会上的“道德绑架”…… • 感动中国
比较鉴赏（郑筱萱）
思辨
思 辨
范文
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优秀作文： 衡量奖赏的标尺（夏广萍）50 成正比的付出余收入（宝凤）50 见义勇为，应为“勇”护航（余颖欣）50 救人需不需要奖赏（徐健林）50 个人品德与社会效应之衡量（吴绮怡）49 该得的，不退让（李婉君）48 谁愿当雷锋（余艳环）48 救人受赏，天经地义（麦子杨）48 做好事应留名（谭俊成）48 利益与道德的冲突（谭国威）46 付出有回报（冯燕涛）46助人受赏，有何不可（46）
慧眼阅万象，妙笔著文章
——缘事析理，学习写得深刻
缘事析理，学习写得深刻P71
• • • • • 四点要求： 1、以小见大——(个人——社会） 2、由此及比——（联系现实） 3、由果溯因——（“为什么”） 4、比较鉴别——（对比论证）
原题回放 P73
孔子有个学生看到了一个孩子掉入水中。就奋不顾身的跳 了下去吧他救起，这个孩子的父亲送他一头牛表示感谢。他 高兴的接受了。大家议论纷纷。认为他太贪心了。孔子却对 他说：“你做的对，无论多大的奖赏你都可以收下”，这样 可以鼓励更多人去救人。 春秋时鲁国政府有一条规定,鲁国人到国外去旅行,凡是看 见在外国沦为奴隶的本国人,可以先垫钱把他赎回国后再到政 府去报账,孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来,没 有到官府报账,人们都夸奖他品德高尚,孔子听说此事后,不仅 不为自已的学生受赞扬而高兴,反而非常生气,很严厉地批评 了他一顿,说他的因为人们假如垫钱续回了奴隶而又不报账, 自己就会蒙受损失,而报了账又表明自己的人格不如这个学生, 于是以后只好假装没有看见。 要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度 构思作文。自主确定立意，自定文体，确定标题；不要脱离 材料内容及其会意作文。