彩色标注《扁鹊见蔡桓公》翻译及原文
中考文言文《扁鹊见蔡桓公》全文详细翻译
中考文言文《扁鹊见蔡桓公》全文详细翻译导读：扁鹊见蔡桓公选自《韩非子·喻老》扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。
”桓侯说：“我没有病。
”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳!”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。
”桓侯又不理睬。
扁鹊退出后，桓侯又不高兴。
又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。
”桓侯又没有理睬。
扁鹊退出后，桓侯又不高兴。
又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。
桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位;病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位;病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位;病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。
现在病在骨髓里面，我因此不问了。
”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。
桓侯就病死了。
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功!”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
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《扁鹊见蔡桓公》文言文原文注释翻译
《扁鹊见蔡桓公》文言文原文注释翻译作品简介《扁鹊见蔡桓公》这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。
内容带有劝喻型性。
文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。
诊后过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国了。
蔡桓公于是病死了。
作品原文扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰：“君有疾在腠理,不治将恐深.”桓侯曰：“寡人无疾.”扁鹊出,桓侯曰：“医之好治不病以为功.”居十日,扁鹊复见曰：“君之病在肌肤,不治将益深.”桓侯不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊复见曰：“君之病在肠胃,不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出,桓侯又不悦.居十日,扁鹊望桓侯而还走.桓侯故使人问之,扁鹊曰：“疾在腠理,汤熨之所及也；在肌肤,针石之所及也；在肠胃,火齐之所及也；在骨髓,司命之所属,无奈何也.今在骨髓,臣是以无请也.”居五日,桓公体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死.字词释义【扁鹊（què）】：战国时医学家。
姓秦，名越人，鄚（mò）（今河北任丘）人，他是扁鹊学派的传人，医术高明，所以人们就沿用他师傅的名字来称呼他，以此表达对他的尊敬。
扁鹊学派的最后传人是宋代的窦材，著有《扁鹊心书》，他曾说，历史上有三个扁鹊，“上古扁鹊者，扁鹊也；中古扁鹊者，秦越人也；当世扁鹊者，大宋窦材是也。
”【蔡桓公】：蔡国（今河南上蔡一带）国君，下文称“桓侯”。
【立】：站立。
【有间（jiān）】：一会儿。
【疾】：古时‘疾’与‘病’的意思有区别。
疾，小病、轻病；病，重病。
【腠（còu）理】：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。
【寡人】：古代君主对自己的谦称。
这个词的用法比“孤”复杂些。
君王自称。
春秋战国时，诸侯王称寡人。
在文中译为“我”。
【医之好治不病以为功】：医生喜欢治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。
扁鹊见蔡桓公课文翻译
扁鹊见蔡桓公课文翻译扁鹊见蔡桓公课文翻译《韩非子·喻老》。
概述本篇是主要说明扁鹊见蔡桓公，为蔡桓公治病，蔡桓公却不信任扁鹊，造成最后身死的故事。
本文为著名篇章，曾入选课本。
下面是小编整理的扁鹊见蔡桓公课文翻译，欢迎大家阅读！许多人吃不了苦，爱听好听的，爱做喜欢做的。
其实，时不时吃点苦，听点忠言，才能更健康！原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见曰：“君有病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请矣。
”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
译文：扁鹊觐见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。
”桓侯说：“我没有病。
”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生喜欢给没病的人治病，把治好病作为自己的功劳。
”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。
”桓侯不理睬，扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。
过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。
”桓侯还是不理睬。
扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。
(又)过了十天，扁鹊(再进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。
桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有办法的。
扁鹊见蔡桓公原文翻译及赏析
扁鹊见蔡桓公原文翻译及赏析扁鹊见蔡桓公原文欣赏：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功!”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
扁鹊见蔡桓公原文翻译：扁鹊觐见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有病在皮肤纹理间，不医治恐怕会加重。
”桓侯说：“我没有病。
”扁鹊离开后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，以此作为(自己的)功劳。
”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。
”桓侯又不理睬。
扁鹊离开后，桓侯又不高兴。
又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。
”桓侯又没有理睬。
扁鹊离开后，桓侯又不高兴。
又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。
桓侯特意派人问他，扁鹊说：“小病在皮肤纹理间，是汤熨的力量能达到部位;病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位;病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位;病在骨髓里，那是掌管性命的神的事情了，(医生)是没有办法医治的。
现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。
”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。
于是桓侯就病死了。
扁鹊见蔡桓公原文赏析：这篇故事选自《韩非子喻老》，题目是后人加的。
内容带有劝喻型性。
*以时间为序，以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。
初中语文文言文《扁鹊见蔡桓公》原文和译文(含赏析)
《扁鹊见蔡桓公》原文和译文（含赏析）原文扁鹊见蔡桓（huán）公，立有间（jiān）。
扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（hào）治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应（yìng）。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还（xuán）走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓（suǐ），司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂(suì)死。
节选节选自《韩非子喻老》。
韩非著，为法家重要著作。
注译：1.扁鹊（biǎn què）：姓秦，名越人，战国时鄚（mò）地人，医术高明。
所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。
【关于扁鹊：又一次扁鹊行医到虢（读音：国）国，虢国的太子死了，正要下葬。
扁鹊问明了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服了30多天，太子就完全康复了。
】2.蔡桓(huán)公：实指齐桓公田午(前400年—前357年，44岁)，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。
因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。
（齐国都城是临淄，田氏代齐之后也不曾迁都，何来“齐国都上蔡”一说，难道此上蔡非彼上蔡？）3.有间(jiān)——一会儿。
4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别。
扁鹊见蔡桓公 原文及翻译
扁鹊见蔡桓公原文及翻译作者：韩非原文扁鹊见蔡桓公，立有间。
扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂(suì)死。
节选节选自《韩非子喻老》。
韩非著，为法家重要著作。
注译： 1.扁鹊：姓秦，名越人，战国时鄚地人，医术高明。
所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。
【关于扁鹊：又一次扁鹊行医到虢国，虢国的太子死了，正要下葬。
扁鹊问明了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服了30多天，太子就完全康复了。
】 2.蔡桓(hu án)公：实指齐桓公田午(前400年—前357年，44岁)，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。
因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。
3.有间(jiān)——一会儿。
4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别。
疾，小病、轻病；病，重病。
5腠理：皮肤的纹理。
6.寡人——古代君主谦称自己。
这个词的用法比“孤”复杂些。
君王自称。
春秋战国时，诸侯王称寡人。
7.好——喜欢。
8.居十日——呆了十天。
居——用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。
在文中译“过了”。
9.益——更加。
《扁鹊见蔡桓公》译文
《扁鹊见蔡桓公》译文（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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韩非《扁鹊见蔡桓公》赏析及译文注释
韩非《扁鹊见蔡桓公》赏析及译文注释《扁鹊见蔡桓公》是由韩非所创作的，此文以桓侯病情发展为主线，结构流畅紧凑、跌宕有致，逐步将说理推进。
今天小编在这给大家整理了一些关于《扁鹊见蔡桓公》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《扁鹊见蔡桓公》春秋战国：韩非扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功!”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
《扁鹊见蔡桓公》古诗简介《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。
此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。
意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。
作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。
《扁鹊见蔡桓公》翻译/译文扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。
”蔡桓公说：“我没有病。
”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢习惯给没病的人治‘病’，以此来显示自己的本领。
”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。
”蔡桓公不理睬。
扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。
”蔡桓公又没有理睬。
扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。
蔡桓公于是特意派人问他。
《扁鹊见蔡桓公》文言文翻译
《扁鹊见蔡桓公》文言文翻译《扁鹊见蔡桓公》文言文翻译篇1原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见曰：“君有病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请矣。
”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
译文：扁鹊觐见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。
”桓侯说：“我没有病。
”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生喜欢给没病的人治病，把治好病作为自己的功劳。
”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。
”桓侯不理睬，扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。
过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。
”桓侯还是不理睬。
扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。
(又)过了十天，扁鹊(再进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。
桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有办法的。
桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。
”过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，(扁鹊)已逃到秦国去了。
桓侯就死了.注译：扁鹊（biǎn què）：姓秦，名越人，战国时鄚（mò）地（今河北省任丘县境内）人，医术高明。
《扁鹊见蔡桓公》原文、译文及赏析
《扁鹊见蔡桓公》原文、译文及赏析《扁鹊见蔡桓公》即出于《喻老》篇，是为讲述扁鹊为蔡桓公多次“诊病”而蔡桓公却多次“忌医”的故事，在轻松的叙述中渗透生活哲理。
下面是小编给大家带来的《扁鹊见蔡桓公》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!扁鹊见蔡桓公先秦：韩非扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功!”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
译文扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您的肌肤纹理之间有些小病，不医治恐怕会加重。
”蔡桓公说：“我没有病。
”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。
”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治恐将会更加严重。
”蔡桓公不理睬他。
扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。
”蔡桓公又没有理睬。
扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。
蔡桓公特意派人问他。
扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨所能达到的;病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好;病在肠胃里，用火剂汤可以治好;病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，大夫是没有办法医治的。
现在病在骨髓里面，因此我不再请求为他治病了。
”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，这时扁鹊已经逃到秦国了。
蔡桓公于是病死了。
释义扁鹊(què)：战国时医学家。
姓秦，名越人，鄚(mò)(今河北任丘)人，他是扁鹊学派的传人，医术高明，所以人们就沿用他师傅的名字来称呼他，以此表达对他的尊敬。
[扁鹊见蔡桓公]扁鹊见蔡桓公翻译
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[扁鹊见蔡桓公]扁鹊见蔡桓公翻译扁鹊见蔡桓公翻译一:《扁鹊见蔡桓公》原文及翻译原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功!”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
翻译：有一天，名医扁鹊去拜见蔡(cài)桓(huán)公。
扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。
要是不治，恐怕会向体内发展。
”蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。
”扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。
医治没有病的人，才容易显示自己的高明!”过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。
”蔡桓公听了很不高兴，没有理睬(cǎi)他。
扁鹊又退了出去。
十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。
”蔡桓公听了非常不高兴。
扁鹊连忙退了出来。
又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。
蔡桓公觉得奇怪，派人去问他：“扁鹊，你这次见了大王，为什么一声不响，就悄悄地跑掉了”扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷(fū)烫(tàng)就能够治好;发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好;即使发展到肠胃里，服几剂(jì)汤药也还能治好;一旦深入骨髓(suǐ)，只能等死，医生再也无能为力了。
现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治!”五六天之后，蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。
扁鹊见秦王文言文翻译
扁鹊见秦王文言文翻译文言文《扁鹊见蔡桓公》原文及翻译【原文】：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：君有疾在腠理，不治将恐深。
桓侯曰：寡人无疾。
扁鹊出，桓侯曰：医之好治不病以为功!居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肌肤，不治将益深。
桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肠胃，不治将益深。
桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
【翻译】：扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。
桓侯说：我没有病。
扁鹊退出以后，桓侯说：医生喜欢给没有病的人治病，把治好'病'作为自己的功劳!过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：您的.病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。
桓侯又不理睬。
扁鹊退出后，桓侯又不高兴。
又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。
桓侯又没有理睬。
扁鹊退出后，桓侯又不高兴。
又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。
桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位;病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位;病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位;病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。
现在病在骨髓里面，我因此不问了。
又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。
桓侯就病死了。
扁鹊见蔡桓公原文和译文
扁鹊见蔡桓公原文和译文扁鹊见蔡桓公原文及译文扁鹊见蔡桓公，立有间扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
1、扁鹊(biǎn què)：姓秦，名越人，战国时鄚(mò)地人，医术高明。
所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他2、有间(jiān)：会儿3、疾：古时‘疾’与‘病’的意思有区别。
疾，小病、轻病;病，重病4、腠(còu)理：皮肤的纹理5、寡人：古代君主谦称自己。
这个词的用法比“孤”复杂些。
君王自称。
春秋战国时，诸侯王称寡人6、居十日：呆了十天。
居——用在表示时间的词语前面，表示经过的时间;停留，经历7、汤(tàng)熨(wèi)：用热水敷烫皮肤。
汤，同“烫”，用热水焐(wù)。
熨，用药物热敷8、针石：金属针和石针。
指用针刺治病9、奈何：怎么办、怎么样10、是以：以是，因此11、肌肤：肌肉和皮肤扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“君王，您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要更厉害了。
”桓侯说：“我没有病。
”扁鹊走后，桓侯毫不在乎地说：“医生喜欢给没病(的人)治病，以此当作功名!”过了十天扁鹊又去拜见桓侯，(对桓侯)说：“君王，您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重。
”桓侯却不理睬(他)。
扁鹊走后，桓侯又不高兴了。
过了十天，扁鹊再去拜见桓侯，(对桓侯)说：“君王，您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加严重。
扁鹊见蔡桓公原文及译文
扁鹊见蔡桓公原文及译文【原文】：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：君有疾在腠理，不治将恐深。
桓侯曰：寡人无疾。
扁鹊出，桓侯曰：医之好治不病以为功!居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肌肤，不治将益深。
桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肠胃，不治将益深。
桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
【翻译】：扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。
桓侯说：我没有病。
扁鹊退出以后，桓侯说：医生喜欢给没有病的人治病，把治好'病'作为自己的功劳!过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：您的`病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。
桓侯又不理睬。
扁鹊退出后，桓侯又不高兴。
又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。
桓侯又没有理睬。
扁鹊退出后，桓侯又不高兴。
又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。
桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位;病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位;病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位;病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。
现在病在骨髓里面，我因此不问了。
又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。
桓侯就病死了。
《扁鹊见蔡桓公》译文及注释
《扁鹊见蔡桓公》译文及注释原文扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
译文扁鹊进见蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。
”蔡桓公说：“我没有病。
”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢/习惯给没病的人治病来当作自己医术的功效。
”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。
”蔡桓公不理睬。
扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
（又）过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时某某某将要更加严重。
”蔡桓公又没有理睬。
扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
（又）过了十天，扁鹊（远远地）看见桓侯，掉头就跑。
蔡桓公于是/特意派人问他。
扁鹊说：“小病在皮肤纹理（之间），汤熨（的力量）所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，（医生）是没有办法（医治）的。
现在（病）在骨髓（里面），我因此不再请求（为他治病）了。
”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国了。
蔡桓公于是病死了。
释义1.扁鹊（què）：战国时医学家。
姓秦，名越人，鄚（mò）（今河北任丘）人，他是扁鹊学派的传人，医术高明，所以人们就沿用他师傅的名字来称呼他，以此表达对他的尊敬。
扁鹊学派的最后传人是宋代的窦材，著有《扁鹊心书》，他曾说，历史上有三个扁鹊，“上古扁鹊者，扁鹊也；中古扁鹊者，秦越人也；当世扁鹊者，大宋窦材是也。
扁鹊见秦王文言文翻译
文言文《扁鹊见蔡桓公》原文及翻译【原文】：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：君有疾在腠理，不治将恐深。
桓侯曰：寡人无疾。
扁鹊出，桓侯曰：医之好治不病以为功!居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肌肤，不治将益深。
桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肠胃，不治将益深。
桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
【翻译】：扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。
桓侯说：我没有病。
扁鹊退出以后，桓侯说：医生喜欢给没有病的人治病，把治好'病'作为自己的功劳!过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。
桓侯又不理睬。
扁鹊退出后，桓侯又不高兴。
又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。
桓侯又没有理睬。
扁鹊退出后，桓侯又不高兴。
又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。
桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位;病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位;病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位;病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。
现在病在骨髓里面，我因此不问了。
又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。
桓侯就病死了。
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《扁鹊见蔡桓公》字句意练习
1.扁鹊见．蔡桓公，立有间，拜见一会儿
扁鹊拜见蔡桓公，站了有一会儿，
2.君有疾在腠理，不治将恐深
．．。
皮肤的纹理恐怕要甚、厉害您有疾病在皮肤表面，不医治的话恐怕要厉害。
3. “寡人无疾。
”我没有病。
4.医之好
．．治不病以为功！主谓之间，不翻译喜欢
医生喜欢给没有病的人治病，把治好病作为功劳。
5.居．十日，扁鹊复．见，停留、经历又
过了十天，扁鹊又去拜见，
6.君之病在肌肤，不治将益．深。
”肌肉和皮肤更加
您的病已经到肌肉里，不医治的话会更加严重。
7.桓侯不应．。
扁鹊出，桓侯又不悦．。
回应理睬高兴
8.君之．病在肠胃，不治将益深
．．。
的更加严重
您的病在已到肠胃，不医治的话就会更加严重。
9.居十日，扁鹊望桓侯而还走
．．。
通“旋”，回转、调转小步快跑过了十天，扁鹊远远看见桓侯转身就跑。
10.桓侯故使
．．人问之．，特意派
桓侯特意派人去问他，
11.疾在腠理，汤熨之所及也；同“烫”用热水焐。
用药物热敷。
疾病在皮肤表面，用热水焐、用药物热敷能够治疗。
12.在肌肤，针石之所及．也；针灸到达
在肌肉里，用针灸能够治疗。
13.在肠胃，火齐之
．．所及也；通“剂”主谓之间，不译在肠胃里，用汤药能够治疗。
14.在骨髓，司命之．所属．，无奈何也。
主谓之间，不译管
在骨髓里，那是司命神所管的，医药已经没有办法了。
15.今在骨髓，臣．是以无请也。
”我
现在他的病在骨髓里，我因此不再过问了。
16.居五日，桓侯体痛，使人索．扁鹊，已逃秦矣．。
寻找了
过了五天，桓侯身体疼痛，派人找扁鹊，他已经逃到秦国去了。
17.桓侯遂．死。
于是、就
桓侯就死了。
《扁鹊见蔡桓公》字句意练习
1.扁鹊见．蔡桓公，立有间
．．，（）（）
2.君有疾在腠理
．．，不治将恐．深．。
（）（）（）
3. “寡人无疾。
”
4.医之好
．．治不病以为功！（）（）（）
5.居．十日，扁鹊复．见，（）（）
6.君之病在肌肤
．．，不治将益．深。
”（）（）
7.桓侯不应．。
扁鹊出，桓侯又不悦．。
（）（）
8.君之．病在肠胃，不治将益深
．．。
（）（）（）
9.居．十日，扁鹊望桓侯而还走．．。
（ ）（ ）（ ）
10.桓侯故使．．人问之．
，（ ）（ ）（ ）
11.疾在腠理，汤熨．．
之所及也；（ ）（ ）
12.在肌肤，针石．．之所及．
也；（ ）（ ）
13.在肠胃，火齐之．．
所及也；（ ）（ ）
14.在骨髓，司命之．
所属，无奈何也。
（ ）
15.今在骨髓，臣．是以无请也。
”（ ）（ ）
16.居五日，桓侯体痛，使人索．扁鹊，已逃秦矣．。
（ ）（ ）
17.桓侯遂．
死。
（ ）
1.扁鹊见．蔡桓公，立有间
．．，拜见一会儿
扁鹊拜见蔡桓公，站了有一会儿，
2.君有疾在腠理
．．，不治将恐．深．。
皮肤的纹理恐怕要甚、厉害
您有疾病在皮肤表面，不医治的话恐怕要厉害。
3. “寡人无疾。
”我没有病。
4.医之好
．．治不病以为功！主谓之间，不翻译喜欢
医生喜欢给没有病的人治病，把治好病作为功劳。
5.居．十日，扁鹊复．见，停留、经历又
过了十天，扁鹊又去拜见，
6.君之病在肌肤
．．，不治将益．深。
”肌肉和皮肤更加您的病已经到肌肉里，不医治的话会更加严重。
7.桓侯不应．。
扁鹊出，桓侯
又不悦．。
回应理睬
8.君之．病在肠胃，不治将益．深．。
的更加严重
您的病在已到肠胃，不医治的话就会更加严重。
9.居十日，扁鹊望桓侯而还．走．。
通“旋”，回转、调
转小步快跑
过了十天，扁鹊远远看见桓侯转身就跑。
10.桓侯故使
．．人问之．，特意派
桓侯特意派人去问他，
11.疾在腠理，汤熨
．．之所及也；同“烫”用热水焐。
用药物热敷。
疾病在皮肤表面，用热水焐、用药物热敷能够治疗。
12.在肌肤，针石
．．之所及．也；针灸到达
在肌肉里，用针灸能够治疗。
13.在肠胃，火齐之
．．所及也；通“剂”主谓之间，不译在肠胃里，用汤药能够治疗。
14.在骨髓，司命之．所属．，无奈何也。
主谓之间，不译管
在骨髓里，那是司命神所管的，医药已经没有办法了。
15.今在骨髓，臣．是以无请也。
”我
现在他的病在骨髓里，我因此不再过问了。
16.居五日，桓侯体痛，使人索．扁鹊，已逃秦矣．。
寻
找了
过了五天，桓侯身体疼痛，派人找扁鹊，他已经逃到秦国去了。
17.桓侯遂．死。
于是、就
桓侯就死了。