徽派民居建筑元素在室内设计的运用PPT(共29页)

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交往提供了聚集处。 转角与交叉口一般有多条街巷交叉,或是某栋重 要民居的入口处,这种空间形式散布于村落中,形成丰富的村落内部节 点,其界面有不同的形式和尺度。
街巷转角
转角交叉口平面 第12页/共54页
徽州古村落空间形 态
巷弄: 建筑与建筑之间的巷弄,十分狭窄,只满足“通过”的功能,基
本没有容纳人停留的空间. 巷弄是徽州古村落中数量最多的,形式最丰富的,层级最低的公
最初由民间的祖庙和宫庭的太庙祭祀 建筑发展而来,也称宗祠、家祠、支祠。从 徽州祠堂的演变看,可分三类:
一类是由前辈的住所改建而成; 一类是按朱熹在《家礼》中设计的模 式修建,以供奉和祭祀高祖以下的四代先祖; 一类是在居室之外另行修建的祠堂。 在这类祠堂的中轴线上,从前至后,依次建 有牌坊、大门、享堂和寝堂。
投入。他们修祠堂,建宅第,造园林,竖牌
坊,架桥梁,盖路
民居
亭,给徽州乡村面貌带来了巨大变化。
祠堂
第18页/共54页
牌坊
徽派建筑单体 - 民居
民居型制分类: 徽州古民居从规模上来说大致分成大宅和小宅。小宅的主体部分基
本上分为:三合院、“H”型、四合院三种型制。大宅则有这三种“合院” 细胞组合而成。 三合院型制:
胡东胜张潇姚佩芳2021326徽州古村落总体布局2021326徽州土地制度徽州历史名人徽州宗族徽州戏曲徽州教育新安医学徽州文书徽州民俗徽州方言徽州宗教徽州科技新新安安理理学学徽州民俗徽州科技新安医学徽州宗教徽州宗族徽州历史名人新新安安学学徽州村落徽州村落徽州科技徽州建筑徽州建筑新新安安理理学学新新安安学学十竹斋书画徽州建筑徽州建筑徽州建筑2021326徽派建筑起源古越干栏式建筑北方四合院徽派建筑徽州地区的土著是古越人他们是先秦时候就生活在长江中下游以南的一个古老的民族他们的居住特征是巢居

徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用

徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用

徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用1. 引言1.1 徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用徽州民居文化是中国传统建筑文化的重要组成部分,其独特的风格和特点深受人们喜爱。

在现代室内设计中,徽州民居文化元素的运用正逐渐成为一种流行趋势。

将徽州民居文化元素融入现代室内设计,不仅可以赋予空间独特的历史和文化底蕴,还可以为人们营造舒适温馨的居住环境。

徽州民居文化元素的运用不仅可以提升空间的质感和品味,还可以传达一种独特的文化精神和情感。

徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用具有重要的意义和价值,对于促进传统文化的传承与创新有着积极的作用。

随着人们对传统文化的重视和珍爱,徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用将会越来越受到重视和关注,成为室内设计领域中的一个重要趋势和发展方向。

2. 正文2.1 徽州民居文化元素的特点一、建筑结构特点:徽州民居的建筑结构注重坚固耐用,采用榫卯结构,不使用一颗钉子而搭建起整个建筑,展现出了高超的木工技艺;徽派建筑以庭院式布局为主,形成了独特的宅院格局,在室内外空间的互动中呈现出精妙的设计理念。

二、装饰艺术特点:徽州民居注重装饰的细节和精致,装饰艺术十分丰富多样,主要包括木雕、砖雕、石雕等。

这些装饰元素常常融入建筑结构中,既起到了装饰的作用,又加强了建筑的稳固性,展现出了徽州人对艺术的热爱和执着。

三、气韵生动特点:徽州民居的装饰风格以山水、花鸟、人物等传统文化元素为主题,表现出了一种清雅、朴素、含蓄、典雅的气质。

这种气韵生动的特点使得徽州民居不仅具有实用功能,更是一种艺术品的体现,让人领略到徽州文化的独特魅力。

徽州民居文化元素的特点是注重结构、装饰和气韵的完美结合,体现出了徽州人对于生活的态度和对文化的传承。

在现代室内设计中,这些特点可以为设计师提供丰富的灵感和创意,使得设计作品更具有传统文化的内涵和现代生活的时尚感。

2.2 现代室内设计中的应用现代室内设计中的应用可以说是对徽州民居文化元素的传统元素进行现代化转化和创新运用。

古徽派建筑室内装修效果图

古徽派建筑室内装修效果图

采用传统石工技艺,打造出精美的石 制品,如石雕、石刻等。
砖瓦选择与运用
砖瓦种类
常用砖瓦有青砖、红砖、琉璃瓦 等,根据不同部位和功能选择合
适的砖瓦。
砖瓦加工
采用传统砖瓦技艺,打造出精美的 砖瓦制品,如砖雕、瓦刻等。
砖瓦装饰
通过拼接、镶嵌等手法,将砖瓦的 质感和色彩发挥到极致,营造出古 朴典雅的氛围。
间的通透感和现代感。
古徽派建筑室内装修色彩搭
03配Βιβλιοθήκη 暖色调的运用温暖舒适
暖色调如红、橙、黄等能给人温暖、舒适的感觉,适合 用于古徽派建筑室内装修,营造温馨的氛围。
传统韵味
暖色调的运用可以体现古徽派建筑的传统文化韵味,使 室内空间更具历史感和文化底蕴。
冷色调的运用
清新雅致
冷色调如蓝、绿、紫等能给人清新、雅致的感觉 ,适用于古徽派建筑室内装修,使空间更加明亮 、宽敞。
家具陈设
床铺通常采用木质材料, 雕刻精美,床头柜上摆放 着瓷器、铜镜等物品。
墙面装饰
墙面常采用木制壁板或墙 纸材质,点缀以字画、花 卉等艺术品。
餐厅效果图展示与分析
餐厅布局
餐厅通常采用开放式布局,设置圆形 或方形餐桌,搭配椅子或沙发。
家具陈设
餐桌和椅子多采用木质材料,雕刻精 美,餐桌上摆放着瓷器、餐具等物品
统一性原则
在古徽派建筑室内装修中,色彩 搭配应遵循统一性原则,使整个
空间色彩和谐、统一。
对比性原则
通过运用对比色,可以突出重点 、增加层次感,使室内空间更加
生动、有趣。
均衡性原则
色彩搭配应注意均衡性,避免过 于浓重或过于冷淡,使室内空间
更加舒适、宜人。
古徽派建筑室内装修布局设

《徽派建筑》课件

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历史背景
总结词
徽派建筑的历史可以追溯到唐代,经过宋、元、明、清等朝代的演变和发展,逐渐形成了独特的建筑风格。
详细描述
在历史上,徽派建筑的发展与徽商的崛起密切相关。徽商在经商致富后,纷纷回到家乡投资兴业,其中一项重要 的投资就是建筑。他们将自己在经商过程中所见的新的建筑理念、技术和材料带回家乡,与当地的传统建筑技术 相结合,逐渐形成了具有鲜明地方特色的徽派建筑风格。
发展提供了新的思路和启示。
徽派建筑的影响不仅仅局限于建 筑领域,还涉及到文化、艺术等 多个领域,对于推动人类文明的
发展起到了重要的作用。
徽派建筑的传承与保护
随着时代的变迁和城市化进程的 加速,徽派建筑的传承和保护面
临着诸多挑战和困难。
政府和社会各界应该加强对徽派 建筑的宣传和保护力度,通过制 定相关政策和措施,保护好这些
珍贵的文化遗产。
传承徽派建筑需要多方面的努力 和合作,包括建筑师、历史学家 、文化机构等,共同推动徽派建
筑的传承和发展。
感谢您的观看
THANKS
04
徽派建筑代表作品
宏村与西递
宏村与西递是徽派建筑中最具有代表 性的作品之一,它们是中国传统村落 的杰出代表,被誉为中国最美的古村 落之一。
宏村和西递的建筑不仅具有极高的艺 术价值,还蕴含着丰富的历史文化内 涵,是中国传统文化的珍贵遗产。
宏村和西递的建筑风格独特,以黛瓦 、粉墙、马头墙为基本特征,建筑结 构严谨,布局精巧,每一个细节都体 现了徽派建筑的特色。
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目 录
• 徽派建筑概述 • 徽派建筑风格 • 徽派建筑元素 • 徽派建筑代表作品 • 徽派建筑的影响与传承
01
徽派建筑概述

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已斑驳地脱落,从而出现一种冷暖相交的重复色,尽管它失去了白色的
明朗和单纯,却因此产生了一种厚重的历史底蕴。
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2.6“三雕”
“三雕”作品始于唐宋、盛于明清。其数量之多、内容之广、形式之 美,在我国明清民间雕刻史上堪称奇迹。徽州民间雕刻依照使用材料
朱子笃信风水之说,正好与徽州人的传统习惯相吻合,这样一来在风水 理论指导下的精神意识对徽派建筑艺术和风格的形成有着很大的影
响。
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2.构成元素.风格特征 屋顶
屋顶与山墙屋顶铺青瓦,整个坡屋顶 成向内微曲的屋面。
三雕
木雕、砖雕、石雕
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例 承志堂《宴官图》
在封建社会里,许多人的官本位思想极为浓重,把步入仕途,当官作老 爷视为理想。据说当初承志堂的主人汪定贵经商发财后,就曾花钱买了 一个五品同知,的官衔。而在他营造承志堂时,请人在前厅横梁上雕刻 表现众官员弹琴、下棋、读书、作画、宴乐场景的《宴官图》 。
徽商及其眷属晚年殷实的生活促进 了消费性民俗文化的繁荣
徽商从苏杭这些长江下游人文发达 的地方带来了鉴赏和收藏文物古玩、 珍本秘籍之类的风尚和对书画篆刻
的。
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建筑材料
木材适合精雕细刻 , 造型 细腻 , 但耐腐性能差 。 木雕主要用于 室 内装饰 , 如梁架 、 立面木作 和门窗等附属构件
外墙开窗少 , 二层 山墙开小窗 , 石 质门窗 , 高墙紧固 , 对外开门很少 , 防盗性能好。

徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用

徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用

徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用徽州民居是中国传统民居建筑的代表之一,其独特的文化元素成为了现代室内设计中的重要运用对象。

徽州民居的建筑风格和装饰手法与现代室内设计的理念相契合,将徽州民居文化元素融入现代室内设计中不仅可以增加空间的美感,更能够体现建筑的历史文化价值。

下面我将就徽州民居文化元素在现代室内设计中的运用进行分析探讨。

徽州民居以木结构为主,注重层次感和匠心独具的装饰。

现代室内设计可以采用类似的木结构框架,并融入木工艺品、雕刻等元素,使空间更加具有立体感和层次感。

借鉴徽州民居装饰手法,将木结构精雕细刻的图案和纹饰运用在现代室内设计中,可为空间增添独特的艺术氛围。

徽州民居注重空间布局和功能分区。

徽州民居一般分为前厅、中厅和后厅,并以“天井”为中心,将各个空间有机地连接在一起。

现代室内设计可以参考这种布局思想,将客厅、餐厅、卧室等空间设置在不同的功能区,并通过开放式布局或者采用玻璃隔断等手法,使不同空间之间产生联系和流通性。

也可以利用天井这种传统元素,通过天窗或者中庭的设计方式,增加自然光线的进入,提高室内的采光效果。

徽州民居追求工艺品的精美和种类繁多,如雕花、灯饰、壁画等。

现代室内设计可以运用类似的工艺品,将精美的装饰品摆放在空间的重要位置,成为点睛之笔。

徽州民居的壁画也是其独特的文化元素之一,具有浓郁的民间色彩和地方特色。

现代室内设计可以借鉴这种壁画的手法,利用墙面彩绘或者壁纸等材料来表达个性化的主题和故事,增加空间的艺术氛围。

徽州民居的家具和摆设也是其独特的文化元素之一。

徽派家具注重线条流畅、形式简洁、质地厚重,具有浓郁的历史文化氛围。

现代室内设计可以运用类似的家具风格,例如木制家具、陶瓷摆件等,将古朴、雅致的家具元素融入现代室内设计中,增加空间的文化内涵。

徽州民居PPT课件

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6
徽州建筑风格之所以能够成为一种流派,是因为她的美始终恪守着自然的规律,
从自然中吸取养分,同周围的光、水、气等自然因素相融合,逐渐形成一种水墨意7 境,使建筑超越了其本身而存在,这也是是她能长久的存在几百年的缘由。
选址巧妙——讲究风水
徽州村落的选址大多严格遵循中国“负阴抱阳、背山面水”传统风水理念进行, 山水环抱,山明水秀,追求理想的人居环境, 大多依山傍水而居。
3

徽者,山水人文皆有也。 徽州顾名思义,即是美好的地 方。徽州人杰地灵,历来以山 水之秀,商贾之富,文风之盛, 古迹之多,林茶之美,民风之 淳而蜚声辫内外。
汤显祖云:“一生痴绝处,无梦到徽州”。
4
徽州古称新安,范围在以黄 山为中心的安徽南部地区。自从 北宋宋徽宗以帝号改新安为徽州 后,一直沿用至今。徽州地处安 徽省南部东毗浙江省,西邻江西 省。古辖 今安徽省歙县、黟县、 休宁县、绩溪县、祁门县和江西 省婺源县。史称“一府六县”。
《永西递》
青山云深处, 白屋烟中出。 双溪左右环, 群木高下密。 曲径如弯弓, 连墙若比栉。 自入桃源来, 墟落此第一。
曹文埴
徽韵水墨的迷失 1
• 徽州——简叙徽州历史
• 徽派
选址巧妙 水印其中 整体外观 空间布局 内外空间 厅堂设置 三雕装饰 建筑艺术
• 徽风——新徽派建筑风潮
2
徽州的古代建筑代表着历史,饱经沧桑, 平静自然,有时候他是安详的老人,或者就 是蕴涵丰富的历史本身。
12
厅堂设置——有礼有制
徽州建筑中,厅堂作为最重要的空间,其装饰陈设方面自然也非常讲究。一 般在堂中央挂堂匾、下挂中堂画、两侧柱子上挂木质楹联、左右挂条屏字画。字 画内容大多都是教育子孙后代的一些格言,多为家族家训,在传统社会中被置于 非常重要的地位。充满了功利的教意,也透出深刻的哲理,反映了徽商贾而好儒, 崇文重学的思想。直接反应了人们对读书、经商务农、做官的理念,题写了家庭 宗族的核心精神。通过文字图画,传递着传统文化赋予了居住环境的精神内涵影 响着一代又一代的徽州人。

徽派建筑汇报PPT课件【精编】

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1.1地理环境
徽州原是古越人的聚居地, 历史上称之为“山越”。早期的徽派建筑仍保留有“杆栏式”建筑的特征, 。后来,大量中原士族人民涌入,又带来了中原四合院形式的建筑布局,可以说早期徽派建筑的形成是中原文化和古越人文化相互交融的产物。
南宋建都浙江临安以后,徽州因其地利,新安江流域的水运日益活跃起来,徽商逐步形成势力。明中叶至清中叶,徽商臻于鼎盛。
天井空间与空间组合
无论是“明三间”、“四合屋”还是“三间穿堂式”的布局形式,房屋围绕天井布置的格局始终是乡民心目中家居的。马头墙,以及入口立面“一门二窗”典型的单元化处理。成为一种徽派建筑的设计母题以此为“母题”。
庭院是徽派古民居建筑中的重要组成部分,并具有明显的园林化、生态化特色一般小庭院,大多仿造园林,精巧细致、婉约秀丽。
在自然地理环境的封闭性与家族血缘伦理封闭性的双重作用下,徽州 呈现出显著的宗法社会形态特点, 时至今日,不少古村落仍然古风依旧聚族而居,不杂他姓。
1.3社会形态条件
在宏村月沼北畔正中有座“乐叙堂”,又名“众家厅”,为汪氏宗祠,建于15世纪初明永乐年间
朱子笃信风水之说,正好与徽州人的传统习惯相吻合,这样一来在风水理论指导下的精神意识对徽派建筑艺术和风格的形成有着很大的影响。
《浅析皖南民居中的“三雕” 艺术》艾永生 安徽建筑工业学院艺术系
2.6.2砖雕
《论徽州砖雕装饰图形的美学特征和语言符号》安徽工程大学硕士学位论文
徽州砖雕图案内容十分广泛,主题内容包括民间传说、戏曲人物故事、花鸟、走兽、八宝、博古、几何图形、吉言文字等,有着自然朴素,诗情画意,世俗享乐,寓教于美的审美意蕴。
2.6.1木雕
宏村民居承志堂横梁上《晏官图》
在封建社会里,许多人的官本位思想极为浓重,把步入仕途,当官作老爷视为理想。据说当初承志堂的主人汪定贵经商发财后,就曾花钱买了一个五品同知,的官衔。而在他营造承志堂时,请人在前厅横梁上雕刻表现众官员弹琴、下棋、读书、作画、宴乐场景的《宴官图》 。

徽派建筑民居分析PPT课件

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按风水理论水为财之源经商忌讳财源外流天井能聚集屋面雨水名曰四水归明堂以图财不外流的吉利天冬瓜梁搭接在木柱上木柱作用于柱磉上冬瓜梁寓意成为有用的栋梁之才page11徽州民居的各个部分主要是门楼门罩梁架窗柩栏杆等处都饰以各类雕刻徽州三雕艺术就集中体现于这一点里
徽派建筑民居分析
系别:艺术设计系 班级:环艺111 学号:201005014413 姓名:李梦梦
是徽派建筑的又一重要特征。
.
8
天井 “天井”是房屋和房屋或围墙围合而成的露天空地,天
井的设计使 得屋内有充足的光线和良好的通风效果,同时与徽州的经 商传统也有很 大关。按风水理论,水为财之源,经商忌讳财源外流,天 井能聚集屋面 雨水,名曰“四水归明堂”,以图财不外流的吉利,“天 井”是徽派建 筑的重要特征之一。
之气,而保留了越人“干栏式”建筑的格局。 同时,由于大量移民的涌人,人稠地狭,构建楼房也成为最佳选择 ,但多依山就势,局促一方,为解决通风光照问题,中原的“四合 院”形式又演变成为适应险恶的山区环境,既封闭又通畅的徽州“
天井”。
.
5
构造特点
• 一是和谐流畅,统一规划的整体美 • 二是布局上紧凑通融
徽派民居在布局上是以天井厅堂为中心,采用中轴线为主,两 边对称地各建房屋,四周有高高的墙围护,徽州古民居大多坐落在青山 绿水之间,依山傍水,与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交相辉映,构
成“小桥、流水、人家”的优美境界。 • 三是结构上奇巧多变
内部结构一般是:进门为前庭,中开天井,后设厅堂。以一明 堂二暗室的三间式为一单元基本定式,连接组合而成多进堂的多单元纵 横向延伸。梁架上的叉手和霸拳、雀替、斜撑等构件,相互勾连迂回的 巧妙结合使得技术工艺和艺术相渗透,达到了珠联璧合的妙境。 • 四是风格上清雅古朴

徽派建筑的特色空间PPT课件

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水平视野:
水平视野是人观察物象的宽度界面,决定了空间左右平衡 的稳定感。
2020/4/2
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三 建筑学视野下的天井——视线分析
垂直视野:
1.天井空间垂直视野与来访者 2.天井空间垂直视野与主人
水平视野:
水平视野是人观察物象的宽度界面,决定了空间左右平衡 的稳定感。
2020/4/2
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三 建筑学视野下的天井——视线分析
2020/4/2
6
2.天井的成因
3.建筑需求因素:
由于古徽州地处长江以南.雨水丰沛,湿度较大.因此创造宜居住条件是首要问题。 解决通风、采光、防潮排水问题,是徽州天井存在的本体意义。 半室内半室外天井空间的设置可弥补并满足这种高墙深宅建筑的采光和与外界自然沟 通的需求;同时天井的热压通风作用可增进室内空气对流,并与线形的巷道共同构成 村落自然通风系统.解决散热和防潮问题。
“凹”字型
2020/4/2


房 厅堂 房
天井
“回”字型
厢 上厅 厢


天井


他 下厅 他
“H”字型
“日”字型
天井
厢 厅堂 厢




房 两厅 房
天井
厢 房
厅堂
厢 房
天井
天井
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三 建筑学视野下的天井——视线分析
垂直视野:
1.天井空间垂直视野与来访者
2020/4/2
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三 建筑学视野下的天井——视线分析
2020/4/2
5
2.天井的成因
2.人文因素:
徽州地区山地与丘陵的面积约占总 面积的十分之九,半数以上人口聚居的盆地仅占 总面积的十分之一。耕地面积少,又经常遭受自然灾害,迫于生计,他们必须“以 商贾为第一等生业”。 徽商一方面“雄踞神州半壁 江山”,富甲天下;但另一方面, 在外边又被“重农 抑商”的桎梏所抑制着,这些商人致富后,就回家修祠堂,建园地,在家中设置个 天井,既获“天人合一”之灵气,又有“顶天立地”之满足。

徽派建筑元素在室内设计中的运用

徽派建筑元素在室内设计中的运用

徽派建筑元素在室内设计中的运用摘要:徽派建筑是中华传统文化中的重要组成部分,在建筑设计过程中备受人们的青睐,在进行建筑构架规划的过程中,主要采用砖木为主要原料,并且徽派建筑最早的来源是古徽州区域,它所代表的正是当年江南建筑的典型建筑风格。

从历史角度而言,因为徽派建筑具有较长的历史年限,并且其在进行发展的过程中,江南建筑的风格也对其产生了较大的影响,在进行以徽派建筑为主要设计元素的室内设计应用过程中,徽派建筑的一些优势相对于现如今室内设计来说有很大的意义和作用,不仅能够将室内设计得更加明场和通风,还能够使建筑整体看起来具有历史年代感关键词:徽派建筑;室内设计;建筑元素徽派建筑在总体布局上更加精巧,以其发源地江南建筑的风格为例,徽派建筑总体布局看起来自然得体大方,并且徽派建筑在进行平面布局上,也通过各种建筑元素的应用使平面布局看起来灵活多变,在空间结构设计过程中徽派建筑主要将各个元素的造型进行极致的展现,比如小青瓦等具有特色的在空间结构造型上作为典型的空间结构设计,使整体造型在讲究韵律动态美的同时,将雕刻艺术运用在结构设计和造型设计的过程中,并且在徽派建筑设计和发展的过程中,通过石雕木雕砖雕的构建和雕刻,使建筑整体变得更加的古朴典雅。

所以,在以徽派元素进行室内设计的应用过程中,通过对传统文化的继承与发展,在装饰建筑元素设计的过程中加入深厚的文化积淀,不仅通过元素的设计传承中华传统优秀文化,更加使室内设计更加具有文化底蕴。

一、徽派建筑的建筑特征和思想徽派建筑作为传承优秀传统文化的一种代表建筑风格,备受世人的关注与青睐,也正是因为徽派建筑在形成和发展的过程中拥有独特的特征,才会在进行现代化的室内设计的过程中融合徽派建筑元素,在对其进行融合的过程中,常常会将徽派建筑的传统思想进行保留和发展,因此对于其边界划分较为模糊,所以徽派建筑在进行室内设计的过程中,虽然不同于以往古朴的建筑风格,而现代化室内设计的过程中加入了许多新兴的元素,但是在对区域划分的过程中没有明显的界分,更多的是追求建筑与周围环境的协调和统一,追求建筑的实用性于装饰元素的完美融合的协调性,所以在进行以徽派建筑相关元素进行室内设计过程中,整个设计的思想对于整体的布局来说较为严整,装饰特征也较为符合徽派建筑的哲学思想,以自然创造的意境为室内设计的代表。

《徽派建筑》少儿美术教学PPT课件

《徽派建筑》少儿美术教学PPT课件

课程导入
性格凶猛的鲨鱼
徽派建筑在空间结构和利用上,造型丰富,讲究韵律美。
参考素材
参考素材
参考素材
参考素材
参考素材
参考素材
参考素材
实操步骤一:
用铅笔在圆形的卡纸上画出 建筑的外轮廓,然后用炭笔 勾勒并画出瓦片和窗户。
实操步骤二:
用油画棒画出夕阳,运用水 彩的深浅颜色搭配一笔一笔 描绘出夕阳落山的天空。
课题名称:《徽派建筑》 ———————————————— 教学对象:6-7岁 ———————————————— 课题节数:1节 ———————————————— 每节时长:1小时30分Βιβλιοθήκη ————————————————
课程导入
瞧!你知道这种建筑叫做什么吗?
课程导入
徽派建筑又称徽州建筑,历来为中外 建筑大师所推崇,并非特指安徽建筑。
实操步骤三:
云朵采用棉花粘贴,待背景 干了之后用勾线笔画出大雁 的剪影。
学生作品习作:

徽派建筑ppt课件

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徽 派 建 筑
1
目录






















建细


筑部


单艺



体术

2
徽 派 建 筑
历 史 文 化 背 景
目录
徽州古村落总体布局 徽派建筑起源
徽派建筑总体风格艺术
3
徽州文化
宣包徽
城括州
地 区 的
: 黄 山
地 域
绩市
溪的
县歙
和县
江、
西黟
婺县
源、
县休
等宁
。县
、祁Biblioteka 门县、屯
绣楼
巷弄空间平面
15
徽州古村落空间形态
拱门空间:
拱门空间是街巷独特的空间元素,从属于街巷空间。 宏村街巷内现存拱门21座。从当地老者的访谈中了解到,拱门的形成与宏村人的风水理念(聚“气”)和宗族意识(“血脉 相连”)是分不开的。
拱门主要有三种空间作用:A.不同等级、不同归属的,相邻空间的过渡; B.保持空间界面的连续; C.上述两者作用皆有
21
徽派建筑单体 -民居
四合院型制:
四合院型制是以厅堂和天井为轴线对称,功能房间围绕中心天井布局,厅堂南北向两端布置,天厅堂两侧布置厢房的 基本型制。
四合院平面
首层功能气泡图
22
徽派建筑单体 -民居
民居构成的组合方式:
民居构成的组合方式分为:主体构型、主体构型与附属构型相结合。
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徽派民居建筑
• 徽派民居建筑的审美特征
追求人居建筑与自然环境的和谐统一
徽派古民居建筑多是依水势而建,山环水绕、依山傍水是徽派古民 居建筑与自然环境相融 合的基本特征,而且徽派古民居建筑的色泽、 体量、架构、形式、空间,都与自然环境保持一致的格调。徽州民居村 落隐映在青山古树之间,有山泉溪水之便利,以青山绿树为屏障,青瓦 白墙高低错落,野鸟家禽交相鸣啼。窗外远眺,天然画图尽收眼底,天 井内洒落阳光雨露,小院中植置花木假山。在这里,建筑充满了人情味 和乡土气息,建筑与环境相互渗透,人类与自然融为一体。
追求功能实用与工艺装饰的完美结合
徽派古民居从建筑内容到建筑形式上的特点,都与皖南山区独特 的历史地理环境相适应,在讲究功能实用的同时,追求工艺装饰之美。
徽派古民居建筑在审美追求上最突出的表现就是广泛采用木雕、砖 雕和石雕,并显示出高超的装饰艺术水平。木雕在徽派古民居建筑的 装饰雕刻中占主要地位,横梁、立柱 和各种构件中,月梁、屏门、隔 扇、窗扇和窗下挂板、楼层杆栏围板及天井四周的望柱 头上,均有精 美绝伦的木雕花纹图案,其表现内容和雕刻手法皆因不同的建筑部位而 各异 。
• 徽派民居建筑的艺术特征
徽派建筑中马头墙的艺术特征
建筑是凝固的音乐,它本身是不动的。徽州民居中的墙壁也是如此。它 高耸着,挺立着,发挥着它的多种功能。如果没有马头墙装饰,它就会黯然 失色,而与一般平凡的墙壁无异。但在徽州能工巧匠的手中,经过巧妙的形 象塑造,赋予它以马头形状,这就改变了一般墙壁的呆板面貌,而成为美的 艺术品,并为审美者提供了想象的物质材料,审美者可以从马头墙所诱发出 来的形象思维中,获得多种多样的美感。
徽派民居建筑元素在室内设计中的应用及体现
课题研究背景及意义
• 课题的缘起——研究往往始于问题
随着世界范围内的信息、技术、经济一体化的来临人类在共享全球化 成果的同时,也遭受着传统文化的丧失、环境特征的趋同等危机,传统 空间文化如何延伸和发展已成为一个世界性的问题。
可快节奏的现代生活方式与讲求效率的工作需要,促使我们的空间设 计朝着“西化”甚至“e化”的方向阔步挺进,我们今天的设计教育、
• 徽派民居建筑特征
徽派建筑大多建于明代和清代,分布在安徽省南部徽州地区歙县, 绩溪,休宁和县,这里山水秀丽,气候宜人,社会安定,没有都市 的喧嚣,多的是田园般的宁静和淳朴的民俗。
虽然皖南民居的规模小,但也是两层高,平面则以狭长的天井为 中心。天井,为长方形,东西长而南北窄,三面为房屋,一面为门墙, 楼梯位于门墙的一侧的西南角,二楼天井为廊。大门居中,正对为正 房,通常为三间,也有五间的。正房正中。楼上为“堂”其他为居室, 楼的上下墙不一定对齐,这是很独特的。柱子,直接搁在底层梁上。 东西两侧均设厢房,也有仅一侧设厢房的,隐墙高大,门尾造半间, 屋顶向内天井成坡形,厢房坡顶也坡向内天井,这样有利于天井的采 光和通风,也适合于阳光的照入,山墙处为阶梯形的马头墙,既有防 火功能,也丰富了建筑形体造型,
墙头上的马头造型,仿佛带领着墙壁向前奔腾。这种动态,似乎也改变 了墙壁原来的静态,使它也富于动态美了。在审美的加工改造中,墙壁又像 马的躯体,也在随着昂扬的马头而腾飞,在徽派建筑中马头墙随处可见,它 是和家族建筑群连成一体的。因而它不是少见的、孤立的、单一的,而是多 种多样的。它形成了庞大的群体。它腾骧在住宅之上,跃向广阔的天空。远 视之,则见青霭缭绕,云傍马头,马驰聚之疾如云之飞腾。这便是墙上马头 形态映入审美主体心坎上所显示出来的美。
学术 范式、设计手法、质量标准,设计师的职业资格考核等,也几乎都采用 西方模式。
课题研究背景及意义
• 研究对象与概念界定
徽派建筑
徽州这片古老土地上的建筑,作为一种文化现象而被世人关注,当 是基于它的风格特色以及形成这些特色的原因。徽州古建筑本身就是生 活在黄山市的大部分地域和江西婺源及宣城地区的绩溪在内的多少代人 民所写下的另外一种文字形式与文化符号的大块文章。
天井
“天井”是房屋和房屋或围墙围合而成的露天空地,天井的设计使 得屋内有充足的光线和良好的通风效果,同时与徽州的经商传统也有很 大关。按风水理论,水为财之源,经商忌讳财源外流,天井能聚集屋面 雨水,名曰“四水归明堂”,以图财不外流的吉利,“天井”是徽派建 筑的重要特征之一。
马头墙
徽州民居以木结构为主,木结构房屋易遭火灾,为避免火势蔓 延,又产生 了“马头墙”。“马头墙”又称“封火墙”,是在居宅两 端墙顶砌筑的高出屋面的山墙 ,用于防风、防火。“马头墙”的构造 随屋面坡度层层迭落,以斜 坡长度定为若干档, 墙顶 挑三线排檐砖,上覆小青瓦, 并在每只垛头顶端安装搏风 板,因形似马头,故称“ 马 头墙”。粉墙黛瓦的“马头 墙” 是徽派建筑的又一重 要特征。
室内——徽派建筑室内 “室内”的概念在中国传统建筑中是较模糊的,中国传统文化崇“天 人合一”,人与自然交融,建筑室内外相互渗透,室内外的边界常常是 弹性的、模糊地。
课题研究背景及意义
徽派建筑民居的大厅与天井之间常常不设固定门窗,室内与室外完全 融为一体称为“敞厅”。有些“天井式”民居的“天井”就像“天窗”,
仅一米 见方,很难分清哪是室内,哪是室外的庭院,还有些厅堂走廊、轩等, 几乎没有垂直界面的界分,有时(如冬季)则装上槅扇门,可随季节变 化灵活装拆,“有无相生”。
徽派民居建筑
• 徽派民居建筑的形成
徽派建筑受徽州独特历史地理环境和人文观念的影响,显示出 较为鲜明的区域特色。徽州地区原为古越人聚居地,因皖南山区气候 湿润,为防止瘴疠之 气,古越人宅居形式主要为“干栏式”建筑。汉魏 以后,为躲避战乱,中原士族多次大 规模迁入,不仅改变了徽州的人 口数量和结构,也带来了先进的中原文化。中原文明与古越文化的交 流融合,直接体现在建筑形式上。早期徽派建筑主要形式为“楼上厅”, 楼上厅室轩敞,作为人们日常活动休憩之处,保留了古越人“干栏式” 建筑的格局。为解决通风采光问题,中原民居的“四合院”形式又逐步演 变成适应险恶山区环境的、既封闭又通畅的徽州“天井”。
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