万里蹀躞,以此为归——读《文化苦旅》有感
文化苦旅读书心得(优质10篇)
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余秋雨《文化苦旅》读后感范文四篇
余秋雨《文化苦旅》读后感范文四篇余秋雨《文化苦旅》读后感范文初读余秋雨先生的这本《文化苦旅》，是在一个闲适而慵懒的午后，它沉默的立于最底层的一个角落，藏青色的封面上寥寥几个大字，与其他花里胡哨的“畅销书”相比，确实平淡了许多，若不是时有耳闻，当时绝不会拿起它。
而当翻开这一张张洁白柔软的纸页，午后的暖阳轻柔地拂在清晰整齐的字迹上，顿时升腾起阵阵墨香。
被一行行充满魔力的字迹吸引，思绪缓缓走入先生的那个世界，走向那一处处令人流连忘返的历史古迹，走近那一篇篇古迹下掩埋的文化往事，走向遍布苦旅足迹的山河，走近饱经风霜的中华文化......就此，踏上别样的旅程。
从温婉秀丽的江南小镇到大漠孤烟的西北荒原，从千里冰封的北国废井走到人文富饶的中原沃土，先生一步一个脚印，让自己的足迹踏遍祖国的大好河山，其中山河风景的秀美之中又与祖国上下五千年历史长河的文化往事交融纷杂，历史的沧桑感与自然的旖旎磅礴交叠于一体，认人无端地感动，无端地谓叹。
在书中与作者一同浏览的一幕幕，一处处都让人为之折服赞叹，在秋雨先生大气而不失细腻的笔触下，我们被引领见证了他的足迹下、视野中的中华大地。
拿《都江堰》中的描写来说，从开始未见的不屑与懒散，到一步步走向那处，再到所见时的震彻心扉，我们似是被一只手牵引着随着一行行墨迹伴着当时的作者走向此处，没有华而不实的辞藻，描写得却充满魔力与大气，几处短短的描写，作者的文学底蕴早已显露，身临其境之感，更是无以言喻。
而身为一位文人，在探索大好山河之景时，秋雨先生更多的是在探寻中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。
他走过大半个中国，从阳关的一片茫茫沙丘中看到了多少年前边关将士的悲壮，从北国一口废井眼中窥测着曾经文人的停歇与古人的征战，从杭州西湖中幻想着几代人的心血汗水......足迹之下，先生带给我们的，不仅是祖国河山的秀美，更多的是中华历史长河中文化的风尘往事。
毋庸置疑，这是一场苦旅，一场跋山涉水、风餐露宿的苦旅，更是一场见证中华文化被窃取、被亵渎、被破坏的苦旅！先生在自序中写道：“那是一种这不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，最后总要回归于历史的冷漠，理性的严峻。
读《文化苦旅》有感范文（精选10篇）
读《文化苦旅》有感范文（精选10篇）读《文化苦旅》有感范文（精选10篇）细细品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编帮大家整理的读《文化苦旅》有感范文（精选10篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读《文化苦旅》有感1很早就有同学跟我强烈推荐《文化苦旅》这本著作，但是一直找不到机会静下心来认真去品位这本书，上了大学，终于有机会细细地去体会这本书所带来的深刻内涵。
余秋雨教授在《文化苦旅》这本书的自序中写到“报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。
那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。
”这本书不仅是一部山水集，它还把历史解剖在人们面前，踏着历史的脚印，走遍祖国的大江南北，倾听其讲述的中国历史文人，回到那真实的场景，去感受文化带来的震撼。
所以，看这本书要慢、要细，里面的思考，只有慢慢地去品位，才能真正理解，真正领悟。
手捧着《文化苦旅》，走进书中的情境与思考，天高地阔，万事万物如此真实。
余秋雨就象一个导游，在指引着我，在牵动着我的思绪，让我真实去体验这苦涩的旅行。
旅行本应是陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自己陶醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。
这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动。
走过汨罗江，我们看到了汨罗，想到了它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。
去参观长城，我们感叹她的雄伟与壮丽，走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛。
“不到长城非好汉”这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存。
余秋雨《文化苦旅》读书心得（精选30篇）
余秋雨《文化苦旅》读书心得（精选30篇）余秋雨《文化苦旅》读书心得篇1“报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。
那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。
”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
也难怪，看这本书要慢、要细，里面的思考，非常人所思，非常人所见。
他笔下的《风雨天一阁》我记忆犹新，一个人，不!一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到现在。
别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。
但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚定，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。
”这种意志力体现在哪儿?他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最后连权奸严氏都奈何不了他。
“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。
”余秋雨在这里总结道。
看到这，反思一下，我们这些读书人，如果生在那个年代，身为一个藏书家，会像范钦一样吗?我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难!我们是教师，教育学生，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢?在挫折面前，爬起来的又有谁?生活着，又为了什么?这不正是我们该思索的。
继续往下看，我又发现了一桩“怪事”：80高龄的范钦终于快走到生命的尽头，在他分家产时，将其分为两份，或是藏书楼，或是万两白银。
他让后代去选择。
我想，如果让我选，让大家来选，会选哪个呢?要么拿着白银万两，逍遥快活一生，要么死守一座藏书楼，世世代代。
说句实话，范老爷此举不失为一个好办法，我也十分钦佩这个相隔我好几百年的古人。
也正因为这样，天一阁留下了。
但这是一个难题，我在思索：如果把此事搁在今天，不搀假，谁会铤而走险，谁会选择天一阁，包括我。
不过，奇迹般的，他的大儿子范大冲愿继承天一阁。
文化苦旅读后感(优秀6篇)
文化苦旅读后感（优秀6篇）文化苦旅章节读后感篇一初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。
是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余？是一种阅历，一种修养。
大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。
就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色：对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间；就其作品本身来讲，语言的诗化，叙事的故事化更给这部美文以强烈的美感。
下头就详细将讲这两方面的艺术特色：首先，文化省思，精神洗礼的社会功用是其主要 www.shubao 的艺术特色。
在《文化苦旅》中涉及的资料可谓古往今来，不仅仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河礼貌的盛衰历史，不仅仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉，在描述的字里行间，作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去（这种文化见解包括了作者对历史现象的批评，赞扬等态度）。
读者在阅读的同时也潜移默化地理解了作者的历史观点，甚至理解了这种观点，从而引发了读者对文化的某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。
比如，《道士塔》这篇文章，作者并没有过多的批评那个“王道士”，而是将“敦煌失窃”的过错归咎于那些官僚们的身上，读者从这一点能够联想到当今社会，从而读者的精神某种程度上受到了洗礼。
其次，语言的诗化，叙事的故事化也是其艺术特色之一。
余秋雨《文化苦旅》语言的诗化现象比其它作家的美文表现的更为突出，比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意，异常是文章中引用了一些楹联，例如“浅诸波光云影，小桥流水江村”等；还有在《洞庭一角》中多次引用古代诗句，更添加了文章的那种诗韵味儿。
另外在《庙宇》中作者详细叙述了“胖和尚”与“瘦和尚”一些对话；在《风雨天一阁》中也描述了天一阁遭浩劫的一段细节等，这些故事化了的叙事成了《文化苦旅》的一大特色。
《文化苦旅》阅读心得(优秀8篇)
《文化苦旅》阅读心得(优秀8篇)《文化苦旅》阅读心得篇1余秋雨先生是我最佩服的作家之一，由此，我便读了他的《文化苦旅》，很佩服他能够行万里路，阅遍文化的勇气和执着。
这个月，我再一次认真读了一遍这本书，这已经是我读的第四遍了，不敢说我已经体会到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓，但我已经深深感受到了文化的苦难。
历经千年，千年不泯。
读这本书，我认识了一个人，在众多缤纷的人物故事中脱颖而出，给我留下来最深的印象，他就是钱镠。
余秋雨先生说，这是一个应该被记住的名字。
而我认为，这是一个应该被感动、被研习的不朽。
钱镠这个人的存在，让世界都会为之赞叹。
他是一方之主，一地之主，却从来不在意政治上的名号和军事上的意气。
他不是抗战名将，华夏英雄，不是学界泰斗，也不是盛世的栋梁，他所在乎的，只是一方的福祉，百姓的平安。
这才是一个领袖应该做到的。
可以说，在这一点上，他比任何皇帝都伟大。
当我第四次放下这本书时，想起了初读《文化苦旅》时的疑惑:何谓文化?现在想来或许能用余秋雨先生的话来解答:“不同的环境，造就不同的经历;不同的经历，造就不同的性格。
”而我还想说的是，不同的性格，造就不同的文明，不同的文明，造就不同的文化。
文化，或许就是生活，他经历了千年，终于来到了现在。
文化又或许是一种积淀，像这本书中的千年冷眼;文化或许是一种价值，像苏东坡的“大江东去，浪淘尽”;文化更或许是一种精神，像苏武牧羊，更像李冰的都江堰;文化或许是永恒的，它在岁月的流逝中磨去了边边角角，在拿年复一年的苦难中变得更加光芒，像风尘中的旅行者，阅尽人间沧桑，却千年不朽。
在书中，我为苏东坡是乌台诗案、流放边疆而感到愤婉;为渤海国漫天的大火感到悲哀;为太平洋小岛上的潜水夫妇感到自豪与欣慰。
文化是痛苦的旅行，文化是瞬时的不朽，它被一次又一次侵略的大火灼烧，被心怀不轨的人毁灭现在，它终于来到了我们的眼前。
这本书，是我看余秋雨的第一本书，或许也是的一本书，在书中我学到了很多，并不只是文化，也不全是历史，无法用语言形容。
余秋雨的《文化苦旅》读后感
【导语】当细细品读完⼀本名著后，⼤家⼼中⼀定有不少感悟，何不写⼀篇读后感记录下呢？千万不能认为读后感随便应付就可以。
更多相关内容请关注⽆忧考读后感频道！【篇⼀】余秋⾬的《⽂化苦旅》读后感 ⼿捧⼀本《⽂化苦旅》，随着作者的笔触在字⾥⾏间中游历了⼤半个中国。
旅⾏结束，本应陶醉于祖国的壮丽⼭河、悠久历史和灿烂⽂化，然⽽我却⽆法使⾃⼰陶醉，⼼头莫名地涌出⼀种苦涩的感觉。
我⼀直对《⽂化苦旅》中的“苦”字百思不知其义，起初认为⽆⾮是指旅⾏的劳苦，现在才发觉这实在过于幼稚的理解。
其实，苦于⾝⽆所谓苦，苦于⼼才实为苦。
作者曾感慨：“⽂⼈似乎注定要与苦旅连在⼀起。
”我以为，这乃是⽂⼈的财富。
苦涩过后总会留下⼀丝回味，对历史的感悟，对⽂化的理解，对⼈⽣的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。
秋⾬先⽣说：“如果说⼈⽣是⼀条⼀划⽽成的线，那么具有留存价值的只能是⼀些点。
”是的，⼈⽣⽆⾮是漫长历史的⼀个缩影。
历史从古代⾛到今天，还要继续⾛下去。
历史的⾜迹却成了⽆数⼈⼀⽣的执著追求。
历史的魅⼒便在于它的⾜迹总是隐藏在⼭⽔之间，难于寻找。
所以没有博⼤的历史情怀，深厚的⽂化内涵的⼈是永远不会找到这些⽆价之宝的。
⽆疑，余秋⾬教授是“探宝”的胜利者，他的收获便是这本《⽂化苦旅》。
《⽂化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。
我们⾯前出现曾在历史舞台上演出过的⼀幕威武雄壮的活剧，⼀个个伟在⼤的⼈物出现了，他们的⾝上体现了中国⽂化的良知和⾼尚的⼈格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。
我的⼼被打碎了！但这破碎的⼼却真的读懂了中国⽂化。
当莫⾼窟出⼟了⼤批极具研究价值的敦煌⽂物时，⼈们在为历史喝彩。
然⽽历史却上演了⼀幕极其荒诞的闹剧，让外国⼈⼤摇⼤摆地将⼀本本⼀箱箱的珍贵⽂物搬到了他们的博物馆⾥。
或许历史是要故意磨砺⼀下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究⽣长在中国的敦煌学。
啼笑皆⾮的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太⼤了？当然，这部历史更多地留给我的是对⼈⽣的思索。
《文化苦旅》读后感15篇
《文化苦旅》读后感15篇《文化苦旅》读后感1断断续续的将《文化苦旅》看完了。
长舒一口气，说一声真不容易。
假设不是碍于作业，我定会看一局部便置之一边。
《文化苦旅》告诉我要多方面看问题。
余秋雨教授通过游览山水抒发了自己对于中国文化的感慨。
网上有许多人评论此书道：“作者将‘苦’扩大化〞。
起初很不理解，并在自序上留下“这种苦只是被自然，被社会震撼后的情感流露罢了〞这样的读书笔记。
但这读书笔记是写在自序上的，而不是后记。
给我印象比拟深的，是《庐山》《青云谱随想》等几篇文章。
作者将现代社会的变迁，视为中国文化面临的悲惨境遇。
这一点是我所不能理解的。
也许因为余秋雨教授年过半百，历经沧桑，是我不够世故，不能理解世间的种种凄凉。
“散落在各处山间的寺院依然香火不断，但操纵它们兴衰的重要杠杆已是牯岭的别墅，商市，街道。
总的说来，这儿已不是中国文人的世界。
〞过于追求国人对于古代文化的理解程度只会更添加了文化之苦，如假设每个人都能看透文人的思想感情并加以抒发，那么只能说明作者的思想过于匪浅。
多方面看待事物，会得到不同的见解，我们在文化上人才辈出，在科技体育等等其他领域也是毫不逊色。
作者在感到悲哀的同时，也应为我国其他的成功而感到骄傲。
因为地震，我们失去了毫无所求的乡间母亲，中国文化的见证者：都江堰。
文人们定然会为这一损失而痛哭流涕，但是，在灾难过后，我们也得到了许多，它让我们更团结，学会无私奉献，唤醒了我们的中国心。
虽然这一切的代价太大了。
多方面看待问题，可以获得更宽阔的视角，世间万物都是一把双刃剑，彼此息息相关。
也许换个角度看，会让我们豁然开朗起来。
在《文化苦旅》中，作者很好的诠释了南与北，文化上的差异，如《白发苏州》《上海人》等等。
虽然同众多新时代青年一样不是很喜欢余秋雨，但不得不提的是，作者的博学令我心服口服。
无论是文学家，画家，历史人物，作者均能用详细的语言，读到的见解，以及名句的引用为我们呈现被青年人无视的一切。
《文化苦旅》读书心得(精选15篇)
《文化苦旅》读书心得(精选15篇)《文化苦旅》读书心得1时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。
千般荒凉，以此为梦;万里蹀躞，以此为归。
——余秋雨我站在历史的城墙张望，看着文化如雨丝一般浸润着每一寸土地。
文化，存在于湿冷清秀的胡同中，是孩童轻舔冰糖葫芦时的满足;文化，存在于清凉悠闲的树荫下，是人们絮叨家里长短时倾诉的快乐;文化，存在于宁静古朴的乡村中，是老人们踮脚倚望儿女回家的姿态。
中国文化博大精深，而那些明丽堂皇的页篇亦免不了留下晦暗的阴影，所以我愿意选择走进文化本身。
细细研读了《文化苦旅》，静心浅品，了解文化苦旅及其存在的意义。
顺着余秋雨先生的笔尖，向我走近的，是苏轼。
深陷于乌台诗案的他，显得疲倦狼狈。
他微醺的嘴角挂着苦涩的笑意。
独自承受着生命之不可承受之重的他;独自承受社会舆论给他泼来的一盆盆脏水的他;独自承受没有亲友关切孤苦的他。
本是一个让周围人瞻仰的文化名人，却被以莫须有的罪名被流放黄州。
正如余秋雨所写的一样：“你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。
你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑;你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。
”他也曾彷徨，也曾不知所措。
人烟稀少的黄州，给他一种难言的凄苦与孤独。
没有亲友的陪伴，没有锦衣玉食的生活，待时间慢慢流走，这一切都使他的灵魂重新变得澄澈空灵。
塞翁失马，焉知非福。
对苏轼而言，这次的黄州遭遇，使他真正的成熟了。
在一场苦难中再次成长的苏轼开始了他一生创作中的巅峰时期。
对于常人而言，苏轼的遭遇是不幸、是坎坷的。
而在余秋雨先生看来，却非如此。
苦难磨练了一个人的生的意志，使这个人发出温润明亮但却不刺眼的光。
苏轼亦是如此。
每当我在学习上遇见困难时，总会想起苏轼眉宇间的淡然。
所谓淡然，并非不在乎，而是对苦难的从容而赴。
我想这本书中的每一处文化，每一位在文化这本厚厚的字典中留下过绰约身影的人，他们所存在的意义都是一样的。
余秋雨《文化苦旅》读后感10篇
余秋雨《文化苦旅》读后感10篇余秋雨《文化苦旅》读后感篇1这个暑假，我读了《文化苦旅》一书。
余秋雨的文化苦旅，从雪岭上一星跳动的红的开篇，伴随着着笔尖在纸上移动的沙沙声结束。
这是一场名副其实的苦旅。
它涵盖了太多太多，千般荒凉，以此为梦;万里蹀躞，以此为归。
余秋雨站在古人一定站过的地方，用与先辈同样的黑眼珠打量着差不多的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声。
他看到了道士塔的漫漫黄沙，听到了都江堰的江水轰鸣;他看到了山庄沉重的孤独的背影，听到了异乡漂泊人匆匆的脚步;他看到了一代大师谢晋在关闭的大门上盯着门孔，寻找亮光的身影，听到了世纪老人巴金在铿锵有力地呐喊。
菩提树下有他的静心打坐的身影，莫高窟内留有他沉重悲哀的叹息。
在读《文化苦旅》之前，我还不知道，原来散文，也可以写出历史的重量。
《文化苦旅》渗透了文人的忧患意识和良知。
余秋雨先生总是在从宏观的历史去抓取碎片，然后以民族文化的视角去进行解读。
在《文化苦旅》一书中，最使我感慨的一篇是《风雨天一阁》。
从天一阁里刮来一股风，一股凄凉彻骨，带着朽木气息的风。
历史在岁月的沟壑中徒步行走着，犹如黑白默片那一栋苍老的木楼，那一位名叫范钦的老人，那一枚枚在时间深处静静飘香的芸草，那一个以自己脆弱的生命与自己的文化渴求斡旋的少女天一阁，是希翼中华文明长久延续的伟大意愿的物态造型，是现代文化良知的见证。
在亚洲，它是时间最为久远的藏书楼。
它的创始人范钦，对书有不讲理由的痴迷。
再加上他工程般的精细，使范钦成了范钦，天一阁成了天一阁。
然而，历史就是一场没完没了的接力赛，范钦所创造的历史该由谁接下去呢?在他弥留之际，他一再打量着范大冲的眼。
他无法得知他的儿子能否坚持到最后，无法得知他的后代能否坚持到最后。
在范钦过世二百年后，一个名叫绣芸的女孩，幻想着借婚姻来登上天一阁。
但范家严密的规矩使她的幻想最终破灭了。
我似乎看到，在夜深人静的时候，钱绣芸那充满渴望的眼睛凝视着天一阁，瞳孔深处是一种对文化的痴情。
《文化苦旅》读后感（通用15篇）
《文化苦旅》读后感（通用15篇）《文化苦旅》读后感（通用15篇）看完一本名著后，你有什么总结呢？为此需要认真地写一写读后感了。
那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编收集整理的《文化苦旅》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《文化苦旅》读后感篇1对宁波天一阁，我的印象一直停留在一间藏书楼上，但对于其藏书的艰辛，我直到读了《风雨天一阁》之后才解一、二，而其中让我印象最深的情节便是天一阁的创建人范钦在弥留之际做的有些荒唐的遗产分配。
范钦将遗产分成两份：一份是万两白银，一份是一楼藏书。
让两房在其中挑选。
这是一个在很多人看来极其不公平的决定。
万两白银在当时可以说是一笔巨额财富，她可以让选择白银的一房一夜暴富，但一楼藏书从收益上来看便仿佛一个代代相传的负担，甚至可以说是只赔不赚，入不敷出的，范钦的这个分配可以说是将范氏沉重的义务——一种对文化的传承这种精神上的遗产和范氏巨大的权利——一种对财富的继承这种物质上的遗产分割得十分彻底。
面对这两个一看便知道应该选择后者——这个在不履行义务的情况下便可以取得权力稳赚不赔的选项，范钦的大儿子范大冲立即开了口，就在我刚想着他抢得了先机占得了便宜并且嘲笑二房的犹豫时，下面的一段文字却立刻让我对之前心中所想的一切感到羞愧不已，令人吃惊的是范大冲不但义无反顾地选择了藏书楼，而且决定拨出自己的部分良田以田租来充当保养费，甚至开始了一场没完没了的接力赛！他这个毫无犹豫的选择令我佩服不已，有谁会真正为了一楼藏书而放弃万贯家财？有谁会真正做到轻常人之所重，重常人之所轻？甚至在深深体会到父亲藏书之艰难后给自己的后代都戴上一份沉重的枷锁并且让其代代相传？这不仅让我想到了守陵人，他们一代复一代地赔上整个家族、所有子孙去看守、坚守一座冰冷的帝王陵墓，与其说是工作、义务还不如说是一种信念一种坚持，范氏家族也是如此，不过是从守陵人变成守书人罢了。
那是一种不顾旁人的不解与嘲笑，不顾财富上的巨大开支，不顾岁月的流逝，不顾王朝的兴替，日复一日、月复一月、年复一年，超越意气、超越嗜好、超越才情因此也超越时间的意志力。
《文化苦旅》读书心得体会（精选16篇）
《文化苦旅》读书心得体会（精选16篇）《文化苦旅》读书篇1起初，只因喜欢余秋雨古朴典雅的文笔，于是，床头开始有《文化苦旅》这本书的存在。
余秋雨的文章有着儒生的清绝，却又不失那磅礴的力道，笔力千钧，一派奔流不息的洒脱。
借山水之景、风雅之物，寻求文化的灵魂直至生命的真谛，让人叹服。
他走在这一片广袤的土地上，用独特的观察力和洞悉力，去品味，去深思，一次苦旅，然而，他将心置入其中，去品味那上千年文化所积累下的芳香。
对于文章，我喜爱细品，所以至今，也才读了一半。
若说影响最深的，不是柔丽凄迷的《白发苏州》、《江南小镇》;不是给人以深邃苍凉之感的《道士塔》、《阳关雪》;也不是重在文化人格的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，而是那默然不语，一呆上千年的“都江堰”。
文章初始，作者对都江堰并不怎么上心。
这点我倒是一样，不过秉着看完全本的习惯，还是跟着作者一同走进了那存在近千年的古老建筑。
年龄比长城更古老的它，明明鲜有人注意，却不辞辛劳地为着无数民众输送姑姑清流，若说长城占据了辽阔的空间，那么它，便确确实实地占据了邈远的时间。
若把他们比做人，长城便像父亲保卫着民族与家园，而都江堰便是只知奉献的乡间母亲，不炫耀，无所求，这样的它，让我敬，却也怜。
都江堰的水，踊跃着喧嚣的生命，不似大海的深沉，以奔腾的方式展现它层层叠叠的精神力量和恣意奔放的生命力。
万古清流今犹在，鲜闻当年都江堰。
喜欢都江堰之水的奔腾不息，喜欢都江堰的无私奉献。
古老的民族留下了古老的建筑，也展示了他们伟大而崇高的民族精神。
《文化苦旅》读书心得体会篇2中国文化博大精深，处处都有值得人去思考的地方，如果说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我也勉强算得上是他的小追随者。
一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领略着大自然的美好风光，深思着中国文化的发展。
他的探索之旅不像陈景润那样在字母的世界中遨游，可以说是飞翔，从山脚飞向山顶，从江南飞向那更远的地方。
读《文化苦旅》有感
读《文化苦旅》有感读《文化苦旅》有感精选15篇当品味完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
那么你真的会写读后感吗？下面是小编收集整理的读《文化苦旅》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。
读《文化苦旅》有感1记得去年夏天老师推荐的书目里有它，可多日的闷燥让我无心赏读。
在家收拾旧书，它又一次出现在了我的眼前。
又是一年春好时，窗外桃花艳艳地开着，兴趣使然，我终于踏上了余秋雨先生的苦旅。
从遥远浙江乡间的牌坊、寺庙到李冰父子世代守候的都江堰，到甘肃的莫高窟、大漠中的道士塔，沙原中的隐隐清泉，再到喀什、到东北荒凉的流放之地“渤海国”，到杭州、黄州，到曾几何时名震天下的山西，到喜马拉雅山下的鱼尾山屋谱写《千年一奴》，甚至是在北极，文化一直在行走，从未止步，脚下每一寸土地都是动力的源泉，探索、寻根、追问，驰行不息。
如余秋雨先生所说：有点意思。
苦旅，重点在于苦。
条件苦，不消说，祖国大好山河，世界雄伟奇观，哪一处会少了奔波与疲劳？视觉与精神的盛宴，但同时也考验人的毅力，可真正之苦并不止于此，心中对文化迷失离散的失传惋惜才是真正致命的苦，是颤动心灵的痛苦，无法言语。
夕阳西下的莫高窟，朔风凛冽，风的低吼，这么多年来，总是重复着一个名字“王圆篆”！再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息，王圆篆不消说，照片上的他土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，只是一位普通的中国平民，悲剧也自此始，余先生言：世间很多看起来正常的现象，常常掩盖着一个可怕的黑洞。
莫高窟的惊人庙藏，使王道士这个守护者与守护对象之间产生了文化等级上的巨大落差，这个落差，便是黑洞。
于是，精美的壁画被草草涮掉，补石灰抹白，最终补绘上玄奘西天取经的故事，石窟被铁锤砸开，塑像被打碎，一片惨白，眼前一直晃动着草刷与铁锤……藏经洞被打开，一个可以使无数才华横溢的学者耗尽一生的具大宝库就这么被粗暴地打开，一次又一次。
《文化苦旅》读后感(15篇)
《文化苦旅》读后感(15篇)《文化苦旅》读后感1在广褒的中华大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座，踏雪飞鸿，在文化的苦苦旅途中回来于历史的冷漠，理性的严峻，一种苦涩后的回味，一种焦虑后的会心，一种冥思后的放松，一种苍老后的年轻，一种文字激扬的大气，一场细致精致气可吞天下的深刻评述。
这便是《文化苦旅》，便是文化的苦旅。
从滚滚黄沙的沙漠边塞，到秀丽清亮的江南小镇，把每一个地方描绘的惟妙惟肖，同样也让我感受到中国源远流长的人为文化，每一个地方都散发着它独特的魅力。
从《道士塔》，《阳关雪》中，让我看到黄河文明的兴衰，写出历史的深邃苍凉。
《江南小镇》开头的那一段描写，让我仿佛看到那小桥流水的景象。
凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力，再现匿藏于时间底端的深刻思索，开展一场山水风物与历史精灵的远距对话。
余秋雨先生在书中说：“文人好似注定要与苦旅联在一起。
”我想这或许是这本书叫做《文化苦旅》的缘由吧。
在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼。
在读这本书的时候，我深深地感受到作文深厚的文化底蕴与写作功底，在他笔下，莫高窟，都江堰，藏书阁都是如此的别出心裁，在他笔下，那些过往的历史，就像是一幅凄美的画卷。
“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。
”每个人的一生对于自己来说也是一段历史，当我们走过一段路时，停下来回过头看看自己曾走过的脚印，总会有着这样或那样的圆满，而我们也在这圆满中，坎坷中查找这人生的真谛，这便是我读《文化苦旅》获得的最剧烈的感受。
或许，我还未完全领悟的深意。
或许，我还未真正读透这本书的内涵。
然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响时代的绝响，警世亦憾人！悄悄地合上这本书，仿佛也有一种想要游历山水的冲动。
读万卷书，行万里路，我也想在山水之间寻找着历史的脚印。
《文化苦旅》读后感2“他的生命奔泻出淋漓而又洒泼的墨色与线条，躁动的笔墨后面游动着不驯和无奈。
读《文化苦旅》有感（通用45篇）
读《文化苦旅》有感读《文化苦旅》有感（通用45篇）读《文化苦旅》有感篇1泯一口淡淡的茶，合上书本，闭上眼睛，画面在脑海中若隐若现，夹带着一丝心痛的感觉。
这就是我读完余秋雨的《文化苦旅》后的第一感觉。
这是余秋雨的一本出名的散文集，全文的主题是凭借山水风物以寻文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国之人的人格构成。
这是一本关于历史的回忆著作，一本关于中国的命运书籍。
随着余秋雨的笔触，我仿似浏览了祖国的半边江山。
我回到过去，回到那一个人关于这些文人建筑的年代，目睹了历史的沧桑，人性的沦陷。
心，似一把锤子般沉重，可却又忍不住一而再，再而三的徘徊在那些刺疼了我的心的字行间中。
从第一篇散文《道士塔》开始，我的心情便是沉重的。
敦煌的文化是败落在一个贪财如命的道士手中。
正如余秋雨所言，他是敦煌的千古罪人，他为了得到那一丁点的钱，便把我国的文物以低价交易给外国人。
那是精华呀！多少年来祖上留下来的宝贝，这些东西凝聚了多少代人的智慧，隐藏了多少不堪或辉煌的过去，然而，却几乎被他买给外国人了。
在外国的博物馆里看到了祖国几千年前的文化结晶，心里的那种痛无法言喻。
那一个个刺眼的数字，就像是一把把锋利的尖刀，刺在我的身上，我想起了颐和园，想起了巴黎博物馆里的金瓶，想起了北京博物馆。
但这个博物馆相比巴黎博物馆的和其他国家的博物馆而言，似乎成了一种警惕物。
为何他国的博物馆会拥有这么多我国的重要文物？这在说明我们还需努力，努力宝库我们的文化结晶。
《风雨天一阁》也是讲述了文化之路的不看遭遇。
天一阁，本是一座藏书楼，它的创始人是范钡，这座楼一代又一代的传下去，直到民国初期，有人便开始偷书，把这些宝贵的书卖到上海的各书店，就这样，天一阁里的书一大部分都流散了，只是一部悲剧，范钡想都不会想到他苦苦收藏的2名作书最终换成了一堆书贼吃剩的枣核。
悲哀啊！这些古文对今日的我们而言是多么的重要，然而却经不起时光的冲刷与历史的沧桑巨变，一个个开始走向沉沦。
蹀躞而归 ——读《文化苦旅》有感_1000字.docx
蹀躞而归——读《文化苦旅》有感几年前阅读余秋雨先生的《文化苦旅》，前言的一句话至今仍是我挚爱的人生格言：千般荒凉以此为梦，万里蹀躞以此为归。
来至人世间十六余年，终对旅行抱有依赖。
我曾饱览过戈壁黄沙的豪迈被东海的大风迎面包裹，游过古都长安的高大首都长城的伟岸；品过江南苏杭龙井的醇巴蜀重庆的辣，尝过北海福建海产的鲜山西老陈醋的酸.……而身为从小在徽州皖韵的轻抚下成长的我，对故乡依旧饱含着对其说不尽的情话。
身处文化被践踏人性扭曲的文革黑暗时期，余先生在荆棘中求生在信念中挣扎。
他看破社会红尘的无可救药，毅然放弃身后所有职务，全力投入中华民族没落于黄土之中的遗迹研究中去。
漂泊在外十几余年，终回归现实拿起纸笔。
他带着一腔热血壮志豪情和对祖国故乡的眷恋和热爱，写下关于文化追寻的回忆——《文化苦旅》。
一句“千般荒凉以此为梦，万里蹀躞以此为归”，更是尝尽人间苦楚转换为大梦一场，浪子回乡蹀躞而归的豁达从容和温柔？我读完《文化苦旅》，爱上“千般荒凉以此为梦，万里蹀躞以此为归”之后，对心中那个“故乡”又有了许多崭新的见解和感悟。
暑假看《战狼》，其中有一句台词令人感动：如果当你在外遇险时请一定要坚持等待救援，因为你背后有一个强大的国家。
我也曾幻想过一个人走出国门在异乡生活，过着孤独苦楚而充满汗水的日子；而当我一无所有破败不堪时回归故乡，她却双手拥抱欢迎我的归来。
荒凉之地不容我坚强生存，转而化为一场飘渺不定的梦境；而我不屑一顾万里路途只愿回归祖国的怀抱，才明白：我是异乡的弃子，亦是故乡的骄傲。
从对国家的眷恋转到对徽州皖省的惦念。
在外旅游归来路过检票口，被称为有着最美微笑的XX站员们亲切地朝我传递笑容。
如三月阳春的微风，似秋季梧桐的落叶，像一湾泉水流淌进旅客的眼睛；而那一句“欢迎您回家，祝您旅途愉快”轻飘飘萦绕耳畔，倏地激起我心底对家乡的惦念。
远在万里游尽山高水远，再多的欢声笑语等面对着家门时，都如一场梦；而那对她说不尽的情话，就宛如徽州茗茶滋润着每个人的心田，充满着亲切醉人的芳香。
万里蹀躞——读余秋雨《文化苦旅》-1000字
万里蹀躞——读余秋雨《文化苦旅》第一次读它还是在小学，那时我自认是一个热爱文学的早熟者，在书店鬼使神差般买下了这本《文化苦旅》。
然后十二岁的我被它震住，被这些庄严肃穆的文字及其背后的文化底蕴所折服，可以说影响了我的读书取向至今。
如今已是五年过去，我对于文字与文化又有了许多新的看法，不再是那个狭隘无知的少年了。
我开始学会独立思考，了解了关于余秋雨先生的很多是非，甚至开始对他的许多观点不置可否，但毋庸置疑的是，中国传统文化的普及，是从这本貌不惊人的《文化苦旅》开始的。
如果说在《行者无疆》里，余秋雨展现的是对于西方文明置身事外的客观的赞许，那么《文化苦旅》则是他对于中国泱泱几千年文化积累的探索，传承，反思。
《阳关雪》中曾提到一个名词“文人魅力”，光靠文章中的只言片语，就能把浩大世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。
《文化苦旅》同样拥有这样的魅力，书中提到的，无非也就是中华大地上一个微不足道的角落，它或许只是几块碑，几个牌坊，甚至是一无所有的的一片荒凉。
但从文字中，衍生出的，是五千年的生息不灭，是精魄，是气节，是骨子里那根百折不挠的脊梁。
书中的很多地方我甚至都去过，站在都江堰，知识的匮乏让我无法欣赏这个久尝盛名的庞大水利工程。
我只是看见它立在那儿，不声不响的，但也仅仅是一处索然无味的旅游景点罢了。
可是你一旦了解到这个存在几千年的浩大工程除了可供观赏外仍执掌着天府之国千万人的生存发展至今，是它让汹涌的岷江之水成了被驯服的猛兽。
而它只是默然伫立，空余滚滚涛声。
心中立刻会肃然起敬，为中华人民的智慧而骄傲，为大自然的悲悯众生而折服。
文化的旅行，如同陈埋的酒糟，炒熟的茶叶，风干的腊肉...留下了属于时间的独特的味道。
它被风尘侵蚀，被时代的车轮碾碎，再被挖掘，被批判，被传承，这样的过程一定是苦的，不会是甜蜜的。
然，文化却仍是美丽的，是温暖的。
原本山川，极命草木。
它作为美的形式，归根结底，来自于生命，来自于平常心与创造力，来自于自然对于人的体恤和关怀。
2023最新-《文化苦旅》读书心得【优秀7篇】
《文化苦旅》读书心得【优秀7篇】读完一本经典名著后，你心中有什么感想呢？需要回过头来写一写读后感了。
那么我们该怎么去写读后感呢？以下内容是为您带来的7篇《《文化苦旅》读书心得》，希望能为您的思路提供一些参考。
读文化苦旅有感篇一千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。
——题记余秋雨先生认为《文化苦旅》是一位外出的游子，他出门在外，饱受委屈和非议，归来时已是疲惫不堪，浑身黑腻，当它再一次回家，回到先生身边时，先生要做的就是为它“烧水为沐，煮米为食，裁布为衣，整榻为憩”，由此，《新文化苦旅》问世了。
《新文化苦旅》穿着新装，器宇轩昂，带着强大的气场走来。
书页间细细品味，方得以理解“一路伤痕斑斑，而身心犹健”。
作者在行走着，感受着，思考着，被山山水水间浓厚的历史气息压住，不断感动，不断谓叹。
这种感动谓叹被化作一个个字符，让读者也身处浓重的人文气息，历史氛围中，随着感动，谓叹。
《莫高窟》中有一句话这样写到：看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
任何一件伟大的艺术作品，它的背后都反映了一个时代的兴衰，它的艺术价值中，很大一部分是源于历史价值。
正如莫高窟，里面的壁画最早出自十六国时期，它有着粗犷的线条，氛围有些血腥恐怖，折射出当时社会的苦难；盛唐时期的轻松欢乐更是淋漓尽致的展现在莫高窟的壁画里，世间万物皆是风情万种，人间天堂相连，美好圣洁；政权纷争中，带着些许疲惫的宋代留下来的是壁上的贫乏和荒凉。
莫高窟记录了我们祖先的信仰和悲欢，这一生中，一定要去探望探望它。
《道士塔》一文，让人感到沉重了些。
一百多年前的王道士，无意间将一个藏经洞打开，将西北沙漠中一颗沉默的瑰宝擦亮，它耀眼的光芒甚至照到了西方的土地上，于是结果，当然是掠夺，当时西方学者斯坦丁来到中国甘肃的敦煌，与守着这颗瑰宝的王道士进行了一场极不正当的交易，王道士可不认为这是掠夺，反而因此而暗暗欣喜。
自此，中国文物被拨离了原生土地，与孕育它的家园隔着茫茫的大海相望，像母亲和孩子被剥离，双方身处异处，各自伤感失落。
【读后感】万里蹀躞,以此为归――读《文化苦旅》有感
【读后感】万里蹀躞，以此为归――读《文化苦旅》有感古朴的字体，灰绿色的封面，给人一种简约却又极富文化内涵之感，第一眼看到这本书便是这种感觉。
可看完本书后给我的感觉却是一种无法用语言形容的震撼。
大部分的书都是关于游记的，当然也有一些人物。
如著名作家巴金、艺术家谢晋、作者母亲等。
给我印象较为深刻的是写山西的一篇。
作者给写山西这一篇目的题目为《抱愧山西》，由此可见作者对山西这一文化底蕴颇深之地的赞美。
余秋雨的文字总是能从细微之处可能出大学问，在写山西的晋商文化时，追朔历史，从商人的一举一动看出晋商的不易，从轻快的诗歌中到处兄妹离别是的不舍，从古书记载中悟出山西人致富的艰难。
可如今山西却成为了一个知名度不是非常高的省，这与余秋雨的文字所描述的样子大相径庭。
正是这将唤醒他们的民族意识，其沉重和悲伤可想而知。
当这本书介绍一个风景名胜，人们忘记回到任何地方，它意味着这样一种情感。
“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。
那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。
”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
书中的文字看似冷酷，却处处包含温情。
每一点都可以引发国人的思考，对于我，一个高中生来说更是如此。
中国在过去五千年中遭受的浩劫决不能只是昙花一现。
我们能做的就是吸取教训，把文化精神永远保存在中国！同时，看完此书，也又重新定义了我对旅行的看法——感受文化的魅力，而不纯粹的看景。
出去走走，看看外面的世界。
走，不为那终点，只为这已划下的曲线。
走，不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命。
在旅行中牢记中国文化，感受文化的力量是我读了这本书后最大的收获。
以本书作者余秋雨的一句话结尾：千般荒凉，以此为梦。
万里蹀躞，以此为归。
千般荒凉,以此为梦;万里蹀躞,以此为归——读《文化苦旅》有感(1500字).docx
千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归——读《文化苦旅》有感“在读了很多很多书，经历了很多很多灾难之后，我终于蓦然醒悟，发现一切文化的终极基准，人间是非的最后定衡，还是要看山河大地。
根据这个认知，我终于出逃，逃回山河大地。
从此，我的脚步再也不会蹈空凌云，我的文笔再也不会高谈阔论，我的思绪再也不会离开苍原苍生。
但是，这并不只是‘返乡’，而是把广袤无垠的真实空间当作了自己的家乡”余秋雨在《我的山河》一文中如是说。
为了一种探寻，对中国文化生存状态的探寻，余秋雨，这位柔弱的文人，孤身投入旷野。
我们可以想象，他在莽莽苍苍的大地上跋涉，轻拂中原母亲的白发，看尽江南春闺的遥望，静听湖湘稚儿的夜哭。
“读万卷书，行万里路。
”余秋雨却认为：路，就是书。
他便在山河之间找路，用生命的温度贴一贴这片大地的每个嶙峋一角。
余秋雨的足迹来到了敦煌莫高窟。
他徘徊在道士塔旁，且忆且思，关于这里的文化记忆是苦痛的。
我依稀地看到，凄艳的晚霞里，斯坦因领着长长的车队，装载着九千多个经卷，五百多幅绘画。
当时的山河大地，被列强瓜分至凋零破碎，这些文物仅呈的中华民族的文化自信，用三十英镑便易如反掌地从一个昏愚的道士那里骗取了来。
望着悲恸欲哭的余秋雨，望着古老民族流血的伤口，我的心一阵抽搐的疼痛，就如同那些如今流落异邦的文化结晶，当初被硬生生地拔离生它育它的土地时，断裂的脆响。
哀兮，叹兮。
在那个民族即将没落时刻，最令人神伤的并不是遭受政治上的压迫，经济上的宰割，而是文化与土地的双向背离。
岑参曾在此作诗“敦煌耆旧鬓皓然，原留太守更两年。
”他却无法预料几百年后这片土地上经历的生离死别。
或许是沉吟着“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。
”余秋雨在黄州赤壁的险道上，远眺浩荡大江，追思那位在此处驾一叶之扁舟，举匏樽以属客的苏东坡。
他认为，越是超时代的文化名人，越是不能相容于他所处的这个时代，正如苏辙所说：“东坡何罪？独以名太高。
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万里蹀躞，以此为归——读《文化苦旅》
有感
古朴的字体，灰绿色的封面，给人一种简约却
又极富文化内涵之感，第一眼看到这本书便是这
种感觉。
可看完本书后给我的感觉却是一种无法
用语言形容的震撼。
书中的大多篇目以游记为主，当然也有些人物
的部分。
如写著名作家巴金，艺术家谢晋，作者
的母亲等。
给我印象较为深刻的是写山西的一篇。
作者给
写山西这一篇目的题目为《抱愧山西》，由此可见
作者对山西这一文化底蕴颇深之地的赞美。
余秋
雨的文字总是能从细微之处可能出大学问，在写
山西的晋商文化时，追朔历史，从商人的一举一
动看出晋商的不易，从轻快的诗歌中到处兄妹离
别是的不舍，从古书记载中悟出山西人致富的艰难。
可如今山西却成为了一个知名度不是非常高
的省，这与余秋雨的文字所描述的样子大相径庭。
仅仅是这一点就将自己的民族意识唤醒，产生
的沉重与悲哀之情可想而知。
本书介绍了一处处
令人流连忘返的风景名胜与历史古迹时，却无不
隐含这这样一种情感。
作文报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不
是如此。
那是一种很给自己过不去的劳苦活，一
提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜
悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。
这是余秋雨教
授在《文化苦旅》中的自序。
书中的文字看似冷酷，却处处包含温情。
每一点都可以引发国人的思考，对于我，一个高中生来说更是如此。
五千年来，中国所受的种种浩劫，绝不能只是
过眼云烟。
而我们能做的则是我们要吸取教训，
将文化的精神永贮于华夏大地！
同时，看完此书，也又重新定义了我对旅行的
看法感受文化的魅力，而不纯粹的看景。
出去走走，看看外面的世界。
走，不为那终点，只为这
已划下的曲线。
走，不管能抵达哪儿，只为已耗
下的生命。
将中华文化铭记心中，在旅行多去感受文化的
力量，这是我读完此书最大的收获。
以本书作者余秋雨的一句话结尾：千般荒凉，
以此为梦。
万里蹀躞，以此为归。