中国传统文化的起源共46页文档
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中国传统文化的起源、发展、分期doc
中国传统文化的起源、发展、分期一、中国传统文化的起源文化的本质是人化或人类化。
有了人就开始有了历史，也开始了文化。
所以，学习中国传统文化，首先要知道其起源问题。
（1）炎黄文化炎黄文化也有广义和狭义之分。
广义的炎黄文化可以理解为中华文化或中国传统文化；狭义的炎黄文化，可以理解为炎帝、黄帝时代的文化或炎黄时代中华民族所创造的文化。
本讲所说的炎黄文化，主要取狭义，有时也涉及广义的内容。
炎帝神农氏和黄帝轩辕氏是我们中华民族的人文始祖。
炎黄二帝伟大历史功绩，早在《逸周书》、〈〈国语〉〉、〈〈周易·系辞〉〉等先秦文献中就有记载。
相传炎黄神农氏率领其部落作耒耜，教种五谷、遍尝百草、发明医药，日中为市，首倡交易，是中华农耕文明的创始者。
据晋皇甫谧《帝王世家》》和南宋王象之《舆地记胜》载：炎帝为民采药治病，来到南方，因误尝“断肠草”“崩葬长沙茶乡之尾，”“炎帝墓在茶陵县南一百里康乐乡白鹿原。
”即今湖南省株州市炎陵县的鹿原坡。
黄帝的功绩则在于率领其部落养蚕制丝、始作农裳，伐木构材、筑造宫室，创造文字，制造历法并发明指南车，备厂险夷，艰难拓殖，将中华原始文明推想了新的历史阶段。
据司马迁〈〈史记〉〉载，“黄帝驾崩，葬于桥山“，即今天陕西黄陵市桥山区。
同时，炎黄二帝作为中华民族的人文始祖，其功绩还在于，立足中原，建立国家雏形，为中华民族的多元文化统一奠定了基础。
据〈〈国语·晋语〉〉，〈〈史记·帝本纪〉〉载：“昔少典氏娶有娇氏，生黄帝、炎帝。
”少典部族居住在今陕西、甘肃交界处，与有娇氏通婚，生下黄帝和炎帝。
黄帝居姬水，炎帝居姜水。
有学者认为，黄帝生于今陕西黄土高原，炎帝生于今陕西宝鸡姜水一带。
黄帝部落东渡黄河，顺中条山和太行山朝北方向发展，直达山西南部黄河之滨和河北一带。
与此同时，炎帝部落沿渭水，黄河向东发展，直达河南山东一带。
在氏族部落的繁衍过程中，炎帝部落与东南的黎族部落发生冲突，炎帝战败，向黄帝求援。
中国传统文化概论第二讲 原始文化—中国文化的开端、夏商文化
26
• (三)制度文化：主要反映在婚姻形式和社会组 织结构。
• 血缘杂交→血缘群婚→族外群婚→对偶婚→ 一夫一妻。社会组织结构形式也相应地由原始 群团→血缘家族→氏族制度→氏族部落、部落 联盟。
• 族外婚 （禁止组内群婚，本族的人必须同别人的氏族公社实行族 外群婚。在母系氏族社会，是一群外族男子嫁到另外的氏族姐妹 的家中，在父系氏族社会，是一群外族姐妹嫁到本族的男子家中）
39
• 其三、西周出现惩贪法。
• 周穆王时期，吕候制《吕刑》，内 有“五刑”，“五罚”，“五过”， “五疵”。“五疵”里就有两条有 关贪污的，一是“唯货”，二是 “唯赇”
40
• 其四、春秋时贪污泛滥。
41
其五、封建社会反贪。
• 汉文帝规定“官吏以饮食免” • 汉元帝时规定：坐赃者，皆禁锢
不得为吏。 • 到了东汉时，规定更严酷：赃官
54
(二)精神 • 甲骨文的出现，标志着中国文字进入了成熟阶段。文字的发明和应用，
极大地便利了商人文化的发展，标志着古代中国已跨入文明社会的门槛。 • 观念形态尚处于神本文化的氛围之中，其突出特点是尊神重巫。“
55
(三)制度
• 1、与神权相结合的王权。 • 2、内外服的行政体制 • 3、商朝的军事制度
27
夏商文化
• 一、夏文化 • 二、商文化
28
•
中国真正进入青铜时代大约是公元前21世纪，从公元前21世纪至公元前5世纪
中叶，包括古代文献上记载的夏商、西周、春秋几个历史时期是中国的青铜时代。
• 夏朝是中国青铜文化的起始阶段，商和西周前期青铜文化发展到高峰，是中国
青铜文化的繁荣期；从西周后期到春秋，中国青铜文化渐趋衰落并走向终结
• (三)制度文化：主要反映在婚姻形式和社会组 织结构。
• 血缘杂交→血缘群婚→族外群婚→对偶婚→ 一夫一妻。社会组织结构形式也相应地由原始 群团→血缘家族→氏族制度→氏族部落、部落 联盟。
• 族外婚 （禁止组内群婚，本族的人必须同别人的氏族公社实行族 外群婚。在母系氏族社会，是一群外族男子嫁到另外的氏族姐妹 的家中，在父系氏族社会，是一群外族姐妹嫁到本族的男子家中）
39
• 其三、西周出现惩贪法。
• 周穆王时期，吕候制《吕刑》，内 有“五刑”，“五罚”，“五过”， “五疵”。“五疵”里就有两条有 关贪污的，一是“唯货”，二是 “唯赇”
40
• 其四、春秋时贪污泛滥。
41
其五、封建社会反贪。
• 汉文帝规定“官吏以饮食免” • 汉元帝时规定：坐赃者，皆禁锢
不得为吏。 • 到了东汉时，规定更严酷：赃官
54
(二)精神 • 甲骨文的出现，标志着中国文字进入了成熟阶段。文字的发明和应用，
极大地便利了商人文化的发展，标志着古代中国已跨入文明社会的门槛。 • 观念形态尚处于神本文化的氛围之中，其突出特点是尊神重巫。“
55
(三)制度
• 1、与神权相结合的王权。 • 2、内外服的行政体制 • 3、商朝的军事制度
27
夏商文化
• 一、夏文化 • 二、商文化
28
•
中国真正进入青铜时代大约是公元前21世纪，从公元前21世纪至公元前5世纪
中叶，包括古代文献上记载的夏商、西周、春秋几个历史时期是中国的青铜时代。
• 夏朝是中国青铜文化的起始阶段，商和西周前期青铜文化发展到高峰，是中国
青铜文化的繁荣期；从西周后期到春秋，中国青铜文化渐趋衰落并走向终结
中华文明的起源课件 共51页
3.半坡和河姆渡遗址都地处大河流域，这是因为
C 大河流域（ ）
A、交通便利，适宜发展商业 B、战略位置重要 C、土质肥沃适宜于农耕生产 D、便于生活用水
4.古籍“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，
元谋人
北京人
生活地点：北京周口 北京人 店龙骨山
距今年代： 70－20万年
元谋人
山顶洞人
北京人
山顶洞人
生活地点：北京周口 店龙骨山顶部洞穴
距今年代：18000年
元谋人
用表格将本课所学原始人类的知识进行归纳
原始人 类名称
生活 地点
距今年代 体质特征 工具制造
用火情 况
元谋人
云南 元谋县
约170万年
这反映了怎样的社会面貌？我们的 祖先是怎样与之作斗争的？
第2课
星罗棋布的氏族聚落
第2课 星罗棋布的氏族聚落
一、半坡聚落 二、河姆渡聚落
三、大汶口原始居民
二、河姆渡聚落
1、地点和距今年代
浙江余姚河姆渡村 长江流域
距今约7000年
2、生产和生活
种植水稻
使用磨制石器和骨器
饲养家畜 烧制黑陶 干栏式房屋
饲养猪 狗、水 牛等
原始手 工业
烧制 黑陶
半坡
聚落
距今约 6000多 年
陕西西 安半坡 村
半地 穴式
世界上 最早种 植粟
饲养猪、 狗
烧制 彩陶
半坡、河姆渡原始农耕生活简表
原始居 民
时间
河姆渡 距今约 聚落 7000年
地点
房屋 类型
浙江余 姚河姆 渡村
干栏 式
原始农 原始家畜
耕
饲养业
世界上 最早种 植水稻
中国传统文化的发展历程讲义(PPT 96页)
第四章 中国传统文化的发展历程
三分法：“中国传统文化史的开山之作”的柳
诒徵的《中国文化史》将中国传统文化分为三 个时期： 自邃古以迄两汉，是为吾国民族本其造之力， 由部落而建设国家，构成独立文化之时期。 自东汉以迄明季，是为印度文化输入吾国，与 吾国固有文化由抵牾而融合之时期。 自明季迄民国，是为中印两种文化均已就衰， 而远西之学术思想、宗教政法依次输入，相激 相荡而卒相合之时期。
（一）儒家思想的学
派特征：德治
仁：内在思想核心 礼：外在行为规范 中庸：辨证思维方法 知、行、学、思：认
识论
孔子思想体系图
忠
恕
（组织 关系）
信
义
（人际 关系）
仁仁 爱爱
（（ 核核 心心 ））
和
平
（人际 关系）
孝
悌
（家庭 关系）
用中庸拒绝极端
内圈：均衡
成功的六种态度
霸道
自卑
积极
自省
外圈：极端
愚勇 勇气
先秦道家思想
㈡ 道家的创始与老子
1．以“道”为最高实体的宇宙观
② 老子的宇宙生成模式
● “道生一，一生二，二生三，三生万物。 ●“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大， 而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道 法自然。”
先秦道家思想
㈡ 道家的创始与老子
第三节 春秋战国：中国文化的轴心时代
• 卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯1883年2月23日—1969年2月26 日），德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家。 1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800至 公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类 文明的“轴心时代”。
• “轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北 纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破 时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导 师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色 列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、 老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也 一直影响着人类的生活。
中国文化的起源PPT课件
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第三个文化区：以观音洞旧石器遗存为代表，其分布范 围位于西南地区。石器特点是类型繁多而不固定，个体大小 相差悬殊，精细加工的传统初露端倪。 旧石器晚期，由于技术的进步导致社会生产水平的显著 提高。 其标志是： 弓箭、梭标和复合刀具的发明与使用，使人们猎取飞禽 和大型走兽、游鱼更富有成效，大规模的围猎也成为可能。 骨针和缝制技术的发明，使得人们得以穿上皮衣。 学会火的管理，人类走出原始的洞穴，落脚于四面八方 也成为了可能。 目前，在中国境内发现的旧石器时代晚期文化遗存，西 起青藏高原，东达台湾，北抵黑龙江漠河，南至云贵、两广， 遍及全国各地。 旧石器时代晚期的的中国各地古文化区域，由于发展的 不平衡，日益显现出鲜明的地方性差异，这便是后来我国新 石器时代文化多元发展的历史文化根源。
• 3．燕辽和黄河上游文化区 • 指以燕山南北、长城地带和以甘、青 为重心的北方文化区。包括辽东、辽西和 燕山南北的新石器文化。 • 代表文化有辽西的查海（在辽宁阜新） 文化、兴隆洼（在内蒙敖汉旗）文化、赵 家沟文化、红山文化、富河文化等。 • 辽东及旅大地区，则有新乐文化、小 珠山下层文化等。 • 黄河上游陇山以西的甘、青地区，以 马家窑文化和齐家文化的另一个显著特征是各地古 文化遗存存在着明显的地方差异，呈现出分区发展的态势。 • 从旧石器时代早期开始，中国各地的古文化发展，至 少存在着三个不同的文化区域： • 第一个文化区：以西侯度文化为代表，包括蓝田人文 化等文化遗存，分布范围大体上包括山西西部、陕西东部 和河南西部。这数百处遗址类型以旷野遗址为基本特征， 洞穴遗址只有南海峪一处。石器类型以大石片砍斫器和大 三棱尖状器为主，石球亦属常见。 • 第二个文化区：以北京周口店为代表，包括河北阳原 小长梁、东谷坨和辽宁营口金牛山下层文化等。分布范围 广及河北北部、山西北部和辽宁西南部带。遗址的突出特 点是以洞穴类型为主。石器类型较为复杂，个体偏小，刮 削器占绝对优势，缺乏大三棱尖状器和典型的石球。
中华传统文化的历史渊源和发展
中华传统文化的历史渊源和发展中华传统文化是中华民族在长期历史发展过程中形成的独特文化体系，具有深厚的底蕴和丰富的内涵。
它的历史渊源可以追溯到远古时代，经历了多个朝代的演变和发展，形成了独具特色的文明。
一、远古时期的传统文化中华传统文化的起源可以追溯到远古时代。
在这个时期，中华民族的祖先们创造了一系列独具特色的传统文化元素，如汉字、传统节日、礼仪习俗等。
汉字是中华传统文化的基本载体，最早的汉字出现在商朝的甲骨文中。
此外，远古时代还形成了许多神话传说，如《山海经》等，这些传说反映了古代人民对自然、生命和社会的认识。
二、夏商周时期的传统文化夏商周时期是中国古代历史的早期阶段，这一时期的传统文化具有鲜明的特点。
夏商周时期的国家制度、礼制、音乐、舞蹈等方面都有所发展。
例如，周朝的礼乐制度是当时社会秩序的象征，对后世产生了深远影响。
此外，夏商周时期还出现了一系列重要的哲学思想，如儒家、道家、墨家等，这些哲学思想为后世的文化发展奠定了基础。
三、春秋战国时期的传统文化春秋战国时期是中国古代历史的重要阶段，这一时期的传统文化呈现出多元化的特点。
各个诸侯国之间的竞争和思想碰撞，促进了文化的发展。
春秋战国时期的诸子百家，如儒家、道家、墨家、法家等，提出了各自的政治、哲学、伦理主张，形成了中国古代哲学的繁荣局面。
此外，春秋战国时期还出现了《诗经》、《楚辞》等重要的文学作品，对中国古代文学产生了深远影响。
四、秦汉时期的传统文化秦汉时期是中国古代历史的另一个重要阶段，这一时期的传统文化具有强烈的统一性。
秦始皇统一六国后，推行了一系列中央集权的政策措施，如统一度量衡、统一文字等，加强了中华文化的一致性。
汉朝时期，儒家思想成为官方意识形态，对后世产生了深远影响。
此外，汉朝还开通了丝绸之路，促进了东西方的文化交流。
五、魏晋南北朝时期的传统文化魏晋南北朝时期是中国古代历史的一个多元并存、交融发展的阶段。
这一时期的传统文化具有明显的交融性，如佛教的传入和道教的发展。
中国文化的起源PPT课件
• •
• •
• 二是纺织、缝纫业。 • 考古学家在贵州普定穿洞，辽宁海城红土洞 旧石器遗址及新石器时代的北京山顶洞，甘肃大 地湾、永靖大河庄等原始先民遗址中，都发现了 骨针、骨锥、角锥、石纺轮、陶纺轮、麻布印迹 等衣饰工具和材料，说明至迟到新石器时代，先 民已掌握了纺织、缝纫技术。 • 氏族成员的衣着就是用兽皮、毛布、麻布等 裁缝而成。 • 传世的许多陶器上有绳纹、布纹的印痕。甘 肃永靖县大河庄发现的布纹痕迹，粗的每平方厘 米有经纬线11根，细的几乎与现代麻布一样了。
• •
原始畜牧业是受到狩猎中对较小动物
豢养的启发，从原始农业中分化出来的。
最早的畜牧业，所养牲畜应是多种多 样的，在长期畜牧实践中，人们才将狗、 猪、牛、羊等作为主要的畜牧品种。
二、手工业与交通制造
• • • 手工业也是关系人们生产生活的基础产业部门。围绕生产及人们的食、 衣、住、交通，中国原始先民的成就有5个方面，内容相当丰富： 一是器具制造业 除前述生产工具外，还有石磨盘、石磨棒、鼎、鬲、盎、簋、豆、鬹（音 guī）、甗（音yán），先民用精调的泥巴捏制或用轮制成杯、碗、壶、缸、 缽（音bō）、瓶、盆、甑、瓮、盘、尊等红、黄、褐、橙、黑、灰、白陶 或彩陶、印纹陶等陶器，以作日常的烹饪、取水、饮食、贮蓄等生活用具。 龙山文化有一种釉面薄陶，薄如蛋壳，俗称蛋壳陶。 甘肃齐家文化遗址中，还出土了铜器和铜渣，有斧、刀、匕首、镰、 凿、钻头、镜、指环、铜饰等。其中有红铜也有青铜，制造技术有冷煅也 有冶铸。 种类繁多，形制复杂，花纹富有地方特色的陶、铜器具，是先民生产、 生活水平提高的重要标志。 制陶、冶铜以外，还有传世已久的石器、骨器、木器、蚌器、玉器等 制造业。
• 四 艺术 • 这一时期先民的艺术创造主要表现在音乐、 图画和装饰、造形等方面。 • 清人辑佚的《世本》中，有伏羲造琴瑟，神 农造琴，女娲造笙簧，随制竽、笙，无句等制磬， 垂等制钟，巫咸等制鼓，舜制箫，夔制乐，伶伦 制作律吕的记载。 • 贾湖骨笛（河南省舞阳县），距今约8000年， 不仅远远早于美索不达米亚的乌尔古墓出土的笛 子，也比古埃及第一王朝时期陶制器皿状笛子和 在化妆版上刻画的类似后世阿拉伯竹笛的笛子形 象早。比古埃及出现的笛子要早2000年，被称为 我国笛子的鼻祖。
中华文明的起源课件
子贡：古者黄帝四面，信乎？
孔子：黄帝取合己者四人，使治四方，
不计而耦，不约而成，此之谓四面。
《太平御览》引《尸子》
学习交流PPT
12
中国历史的童年
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二、考古所见中华文明的起源
考古所见中华文明的起源
1、旧石器时代文化的谱系 2、新石器时代的文化区系 3、对中华文明起源的新认识
学习交流PPT
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考古所见中华文明的起源
距今年代 万年
200
文化分期
华北地区
周口店系 匼河系统 统
西侯度
华南地区
西南
东南
元谋
100
旧石器 小长梁
50
早期
蓝田 观音洞 和县龙潭
周口店
洞
10
匼河
5
中期 许家窑 丁村 岩灰洞
东海大贤
1.5
晚期 峙峪、虎 下川 富林、穿 庄
头梁 学习交流PPT
洞
20
新石器时代的文化区
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河 姆 渡 文 化 猪 纹 钵
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考古所见中华文明的起源
江浙文化区 河姆渡文化——马家浜文化——菘泽文化——良渚文化
菘泽文化的陶壶和玉琀
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考古所见中华文明的起源
江浙文化区 河姆渡文化——马家浜文化——菘泽文化——良渚文化
琮圆方相套的形 状是中国古代 “天圆地方”观 念的体现，因此 琮是天地贯通的 象征，也是贯通 天地的一项手段 或法器。
为一国，咱们应当化除畛域的成见！” 这是谎话，却很可以匡济时
艰，使各民族间发生了同气连枝的信仰。 ……借了这种帝王系统的
谎话来收拾人心，号召统一，确是一种极有力的政治作用。但这种
中国文化的起源 PPT课件
石器: 镞、矛、斧、铲、耜（si)、犁、镰、刀、臼、锯、 陶器：黑、白、灰、红、彩（绘）。盘筑、轮制。鼎、壶、釜、
豆、尊 玉器：琮（cong)、壁、璜、珠、环 动植物：猪狗遗骸、水稻、 墓葬：竖穴、瓮棺、 房址：夯筑、台基、干栏式、
中国文化的古代社会
4100年前：文字创立和青铜器
夏朝，原始宗教兴盛，在牛骨龟甲上刻画纪事、 占卜的基础上开始创立文字符号。到商朝，殷 墟甲骨文（单字约4500字）能完整记载历史。
中国文化的史前时期
旧石器时代：（60-2万年前）
南：元谋人、韶关马坝人、广西丁村人、 北：蓝田人、北京人、河套人、北京山顶洞人 中：和县人、
新石器时代：（8000-4000年前)
豫陕:裴李岗、仰韶、大汶口、苗底沟、半坡、姜寨、 鄂川: 屈家岭、大溪 江南：河姆渡、薛家岗（安徽）、马家浜（嘉兴）、良渚（余杭）
崇尚集中与集体力量
农业要求土 地的相对集 中以便于灌 溉，要求家 族集体财产 制度，避免 个人所有和 土地分散。
崇尚权威主义。
农业技术的传授需 要长辈的教授，生 产的组织，特别是 人工灌溉的建设， 需要集中家庭力量， 需要家长权威的指 挥，家长制，权威 主义、祖宗崇拜、 敬老尊老，家族血 缘的集体主义可以 说是农业经济的社 会制度保障。
乐观豁达
由于辽阔的土地，回旋 余地大，即使自然灾害 使人类生活受到威胁， 但是，“三十年河东， 三十年河西”、冬去春 来，命运的轮回，使先 民们形成了一种乐观、 无为、辨证的生活态度： “人算不如天算”、 “塞翁失马，焉知非 福”。
Hale Waihona Puke 精神胜利法-心理平衡法
发展到极端， 形成了心理麻 木的阿Q式精神 胜利法，即对 现实的失败、 挫折以为可以 从精神上得到 补偿而陷于麻 木、熟视无睹。
豆、尊 玉器：琮（cong)、壁、璜、珠、环 动植物：猪狗遗骸、水稻、 墓葬：竖穴、瓮棺、 房址：夯筑、台基、干栏式、
中国文化的古代社会
4100年前：文字创立和青铜器
夏朝，原始宗教兴盛，在牛骨龟甲上刻画纪事、 占卜的基础上开始创立文字符号。到商朝，殷 墟甲骨文（单字约4500字）能完整记载历史。
中国文化的史前时期
旧石器时代：（60-2万年前）
南：元谋人、韶关马坝人、广西丁村人、 北：蓝田人、北京人、河套人、北京山顶洞人 中：和县人、
新石器时代：（8000-4000年前)
豫陕:裴李岗、仰韶、大汶口、苗底沟、半坡、姜寨、 鄂川: 屈家岭、大溪 江南：河姆渡、薛家岗（安徽）、马家浜（嘉兴）、良渚（余杭）
崇尚集中与集体力量
农业要求土 地的相对集 中以便于灌 溉，要求家 族集体财产 制度，避免 个人所有和 土地分散。
崇尚权威主义。
农业技术的传授需 要长辈的教授，生 产的组织，特别是 人工灌溉的建设， 需要集中家庭力量， 需要家长权威的指 挥，家长制，权威 主义、祖宗崇拜、 敬老尊老，家族血 缘的集体主义可以 说是农业经济的社 会制度保障。
乐观豁达
由于辽阔的土地，回旋 余地大，即使自然灾害 使人类生活受到威胁， 但是，“三十年河东， 三十年河西”、冬去春 来，命运的轮回，使先 民们形成了一种乐观、 无为、辨证的生活态度： “人算不如天算”、 “塞翁失马，焉知非 福”。
Hale Waihona Puke 精神胜利法-心理平衡法
发展到极端， 形成了心理麻 木的阿Q式精神 胜利法，即对 现实的失败、 挫折以为可以 从精神上得到 补偿而陷于麻 木、熟视无睹。
01、原始社会：中国传统文化的源头
炎 帝
姜姓，神农氏，烈山氏。 传说他尝尽百草，遍识天
下植物的毒性、药理。他 教会民众种植谷物，号称 神农。
黄 帝
姬姓，轩辕氏、有熊氏。 中华文化的人文初祖。
传说他创设了指南车、 衣裳、文字、舟车、宫 殿。是上古时代的有道 圣君。
二、文明的开端，理想的盛世 —从“公天下”到“家天下”
从“大同社会”到“小康之家”
大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲
其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜 寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地 也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋闭 而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户而不闭．是谓大同． 今大道既隐．天下为家．各亲其亲．各子其子．货力为已． 大人世及以为礼．域郭沟池以为固．礼义以为纪．以正君臣 ．以笃父子．以睦兄弟．以和夫妇．以设制度．以立田里． 以贤勇知．以功为已．故谋用是作．而兵由此起．禹．汤． 文．武．成王．周公．由此其选也．此六君子者．未有不谨 于礼者也．以着其义．以考其信．着有过．刑仁讲让．示民 有常．如有不由此者．在执者去．众以为殃．是谓小康． ----孔子《礼记· 礼运》
商代的统治范围
盘庚迁殷
殷，洹（huan,二声）水
之南，今安阳殷墟。自 盘庚迁殷，殷商王朝， 在此历八世十二位王。 也在此建立了高度繁荣 的青铜文化。
商代宫殿复原图
甲骨卜辞
青铜器
四、武王伐纣与西周的开始
商纣王的残暴统治
1、酒池
2、肉林 3、炮烙
4、虿chai盆
5、磔足 6、剖腹 7、剜心 8、宠信妇人
虞 舜
姚姓，舜名重华 ，号
有虞氏。 舜家世甚微，五世为庶 人。相传舜因为能对虐 待他的父母坚守孝道， 在20岁时便已文命。黄
(汇总)第一讲 中华文明的起源.ppt
• （2）黄帝及其贡献
《史记》：“黄帝者，少典之子，姓公 孙，名轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而 洵齐，长而敦敏，成而聪明。……黄帝二 十五子，其得姓者十四人。”
黄帝的贡献：A、统一了黄河流域的大 片土地，成为中原大地部族联盟的首领。 （涿鹿之战、阪泉之战）
最新.课件
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B、黄帝时代，出现了许多发明创造，如确定 历法算数；提倡原始农业；发明医药；创 造文字。
最新.课件
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• （2）新石器时代
年代大约从1万年前开始，结束时 间从距今5000多年至2000多年不等。
一般认为新石器时代有3个基本特 征：开始制造和使用磨制石器；发明了 陶器；出现了农业和养畜业。
最新.课件
5
• 新石器时代的典型代表有：仰韶文化、 大汶口文化 、河姆渡文化、大溪文化、 龙山文化等。
旧石器时代的原始人群典型代表有： 云南元谋人、陕西蓝田人、北京人（周 口店）；山西襄汾丁村人；山顶洞人。
最新.课件
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• 在旧石器时代，也开始形成一定的社会关 系。
在北京人时代，只排除双亲与子女，祖 父母与子孙发生关系，实行同辈男女相互 婚配的（血缘）群婚制。
到山顶洞人的时候，排除了同胞兄弟姐 妹和旁系兄弟姐妹发生婚姻关系，演进成 不同群落的同辈男女互为夫妇的（亚血缘） 群婚制。
最新.课件
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• 3、相对独立的发展路径
独特的自然环境和人文环境决定了 中华文明的起源是一条相对独立的发展 途径。
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五、探索中华文明起源的意义
• 1、文明起源的探索加深了对中国上古历史 的认识 以托考古学所带来的新材料，打破了文 学典籍的局限。一些地区的考古发现，极 大地丰富了中国文明起源研究的内涵，拓 展了中国文明起源研究的视野，其中中原 地区在中华文明起源过程中的作用与地位， 也越来越明显。