《观音愿》阅读练习及答案

三、阅读下文，回答问题。

观音愿

——《千手观音》观后记

菩提树，参天立。枝繁叶茂，云蒸霞蔚。

树畔，碧池盈盈，一茎含苞金色莲花，晶莹的珠泪滚动其上。池水，倏地生了呼吸似，莲，也随之，片片，层层，叠叠，徐徐……

——终于盛放。

——终于袒露娇容。

——终于，由一个瞬间始，于红尘，电光火石地掀动一场惊艳！

那瞬间，注定了一个永久。

这惊艳，注定了永久的震撼。

好一个，千手观音。

佛的高贵与女儿的妩媚，佛的端庄与女儿的灵动，佛的典雅与女儿的鲜巧。

既充斥矛盾、又完美的并容与存在。

意识，清晰而笃定：震撼，惊艳，来自艺术的洁净本身，——本身已魅力浩荡，本身已足令人眩晕、折服、慨叹——与旁的种种，不相干。

只有，当震撼与惊艳的汹涌稍平，在理性归纳、沉淀的过程里，那些额外的“元素”，才浅浅地、渐渐地，浮上脑际，趋向明朗。

必须，面对与承认的事实：他们，是这众生平等的世界上，一群有着些许生理缺陷的特殊舞者。

音响的奇幻领域，他们不具备完满的直接感知的能力。

所以他们会以手势告之：老师，看到你的舞蹈，就看到了音乐！

看。

“看”，便能将音乐的气息切合得那般精确，不曾露怯，不曾使旁人捕捉到错位的“破绽”。

可以想见，必是艰辛满程。

笔走至此，泪又滑下。

老师的当时，欣慰之余，也许亦有轻轻的叹息、浓浓的心疼，在心灵深处吧。

相信只是为着一重感动。无关“同情”，无关“怜悯”。

人的生命，无疑是有限的。生命的长短有限，生命的质量有限，生命的形态有限。

要在有限的长短、质量、形态之中，以人有限的智慧与能量，缔造无限。

听不到的音乐，无妨看到；说不出的话，无妨写出；手拿不着的东西，无妨用脚拿着；天然的腿无法跑跑跳跳了，无妨置换假肢。

总有许多的“可能”，自“不可能”诞生，繁衍，茁壮，昌隆，绚烂。

人们称它作：生命的力量。

很美……

真的很美。

舞美，乐美，人儿美。

五分五十四秒的舞蹈作品，近乎于“美”的代名词。

伴随整个舞蹈，油然陡生、萦绕心头最为频繁的那一个词汇，——圣洁。

当灯火骤亮，钟鼓、乐音、人声哼鸣而起时，圣洁。当领舞澄澈的双眸、祥和的笑意，相凝视时，圣洁。当千手千眼，出其不意、捉摸不定、促不及防、五彩斑斓、千变万化的一浪又一浪时，圣洁。

金，中华民族辉煌的色泽，那么，这抹圣洁，是无愧辉煌的圣洁。

会忘记是在接受一支舞蹈作品的献演，仅仅既恍惚又的且确地知道：这是一件叫作“艺术”的事物，横桓人前，包裹侵占去整个儿身心，那么纯净，那么清明，那么遗世独立却又缱绻无限柔情与博爱，广播天地万物。无知无觉中，衣袖浸湿……

博爱，该是“千手观音”意象的其中一番寓意所在吧。

特殊的舞者，之所以能挥洒生命的活力、色彩于舞台，正正依仗着自爱及人间的博爱。而当不特殊的观者，欣赏、赞美如今舞台上的他们时，自然亦可悟出欣悦，生出新一轮的博爱。

一轮，接一轮，健康地循环着，要直到永远。

——观音大士，千手千眼，不言，不语，不骄，不躁，无声，无息，无欲，无求。

她圣洁，她纯净，她的心白璧无瑕，她的胸怀海阔天高。

她以手为言，她以眼为语。

人呀，此生，是否有缘听得到、听得明她的言语：那真，那善，那美……

9.《千手观音》之所以让人震撼，其原因是什么？

答：

10.画线句“那些额外的元素’”指的是什么？说说你的理解。

答：

11.本文语言多用排比句，举例分析其表达效果。

答：

12.《琵琶行》《李凭箜篌引》把无形的音乐写得栩栩如生，本文作者是否把舞蹈形象的描写出来？试做简要的比较分析。

答：

三、9.来自艺术的洁净本身——让人惊讶的精湛的演艺。

10.（1）完美的表演出自残疾人，其艰辛、其毅力、其精神，更让人叹服。（2）舞者与观者的合而为一，给人“圣洁”之心，“博爱”之感。

11.多用排比句式，如“她圣洁，她纯净，她的心白璧无瑕，她的胸怀海阔天高”，增强文章的气势，表达丰富的情感，高度赞美了舞者所表达内容的圣洁。

12.《琵琶行》《李凭箜篌引》把无形的音乐写得栩栩如生,不仅写出音乐带来的效果，而且运用比喻等手法，把音乐形象的再现出来，引发读者丰富的想象。本文作者不把舞蹈形象地再现，而是强调舞蹈给观众带来的心灵的震动，观众感受到了舞蹈的圣洁和博爱，在美的享受中，心灵受到了熏陶和净化。