【部编人教版】伯牙鼓琴PPT课件完美1
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22文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共21张PPT)
伯牙鼓琴而志在 白雪 ， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 皑皑乎若白雪 。
伯牙鼓琴而志在 明月， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明。月
志在太山 巍巍乎若太山
志在流水 汤汤乎若流水
伯牙鼓琴,钟子期听之。
方鼓琴而志在太山, 锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水, 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
部编版语文六年级上册
知音世所稀。
知音共饮醉当歌。
知
千金易得，知音难寻。
音
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
学习文言文的方法：
1、反复诵读，用心思考 2、借助文中注释、插图 3、借助工具书、相关资料 4、联系上下文
任务一：读文章 知文意
活动一：自由朗读课文 朗读要求： 1、读准字音，读通句子 2、读好停顿，读出节奏 3、注意延长，读出韵味
少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
过了一会儿，伯牙心里又想到流水，钟子期又说： “弹得好啊！就像那浩荡的流水。”
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
钟子期死后，伯牙摔琴断弦，一生不再弹琴， 认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
任务二：入情境 悟知音
伯牙，当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺
高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为"琴 仙"。
锺子期，相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、
背扁担、拿板斧的樵夫。。
子期死……
锺子期死，伯牙破 琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
欲对摔纷伤但今忆
觅谁碎！心见日昔
知弹瑶 伤一重去
冯 梦
龙 《 警 世 通 言
》
音 难
伯牙鼓琴而志在 明月， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明。月
志在太山 巍巍乎若太山
志在流水 汤汤乎若流水
伯牙鼓琴,钟子期听之。
方鼓琴而志在太山, 锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水, 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
部编版语文六年级上册
知音世所稀。
知音共饮醉当歌。
知
千金易得，知音难寻。
音
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
学习文言文的方法：
1、反复诵读，用心思考 2、借助文中注释、插图 3、借助工具书、相关资料 4、联系上下文
任务一：读文章 知文意
活动一：自由朗读课文 朗读要求： 1、读准字音，读通句子 2、读好停顿，读出节奏 3、注意延长，读出韵味
少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
过了一会儿，伯牙心里又想到流水，钟子期又说： “弹得好啊！就像那浩荡的流水。”
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
钟子期死后，伯牙摔琴断弦，一生不再弹琴， 认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
任务二：入情境 悟知音
伯牙，当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺
高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为"琴 仙"。
锺子期，相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、
背扁担、拿板斧的樵夫。。
子期死……
锺子期死，伯牙破 琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
欲对摔纷伤但今忆
觅谁碎！心见日昔
知弹瑶 伤一重去
冯 梦
龙 《 警 世 通 言
》
音 难
人教部编版六年级上册伯牙鼓琴公开课PPT课件
古书《列子·汤问》中伯牙的原话： “善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾 心也。”
补充拓展：
第二年中秋，当伯牙赶来与子期相会，见到的却是冰冷的 墓碑。伤心欲绝的他做出了人生最重要的决定—破琴绝弦，终 身不复鼓。子期墓前，伯牙曾写下一首短歌，来追悼自己的知 音。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠 纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺 瑶琴为君死！
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山！”
志在流水 ，锺子期又曰 ：“善
哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。” 今日重来访，不见知音人。
一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。 第二年中秋，当伯牙赶来与子期相会，见到的却是冰冷的墓碑。 伯牙开始用琴声抒发自己志在大山的情怀，锺子期情不自禁地感叹说：“弹得太好了，高昂激越，如登巍巍高山!”过了一会儿，伯牙又表达了自己志在流水的意向，锺子期又禁不住 说：“弹得太好了，回旋跌宕，如临滔滔江河。 试着用自己的话说一说故事的意思。 后人不仅用“高山流水”形容乐曲高妙，还把它当做知音的代名词。 方/鼓琴/而/志在泰山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/泰山。 来欢去何苦，江畔起愁云。 ——高适 酒逢知己饮，诗向会人吟。 伯牙是个技艺高超的琴师，他的琴声不仅能表现泰山峨峨，江河洋洋，想象一下，还可以表现哪些动人的事物、场景？ 志在流水 ，锺子期又曰 ：“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。 伯牙鼓琴，锺子期听之。 酒逢知己千杯少，话不投机半句多。 伯牙鼓琴，锺子期听之。 ——高适 伯牙是个技艺高超的琴师，他的琴声不仅能表现泰山峨峨，江河洋洋，想象一下，还可以表现哪些动人的事物、场景？ 古书《列子·汤问》中伯牙的原话：“善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。 春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相遇时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。 然后小组合作，准备展示。 古书《列子·汤问》中伯牙的原话：“善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。
补充拓展：
第二年中秋，当伯牙赶来与子期相会，见到的却是冰冷的 墓碑。伤心欲绝的他做出了人生最重要的决定—破琴绝弦，终 身不复鼓。子期墓前，伯牙曾写下一首短歌，来追悼自己的知 音。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠 纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺 瑶琴为君死！
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山！”
志在流水 ，锺子期又曰 ：“善
哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。” 今日重来访，不见知音人。
一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。 第二年中秋，当伯牙赶来与子期相会，见到的却是冰冷的墓碑。 伯牙开始用琴声抒发自己志在大山的情怀，锺子期情不自禁地感叹说：“弹得太好了，高昂激越，如登巍巍高山!”过了一会儿，伯牙又表达了自己志在流水的意向，锺子期又禁不住 说：“弹得太好了，回旋跌宕，如临滔滔江河。 试着用自己的话说一说故事的意思。 后人不仅用“高山流水”形容乐曲高妙，还把它当做知音的代名词。 方/鼓琴/而/志在泰山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/泰山。 来欢去何苦，江畔起愁云。 ——高适 酒逢知己饮，诗向会人吟。 伯牙是个技艺高超的琴师，他的琴声不仅能表现泰山峨峨，江河洋洋，想象一下，还可以表现哪些动人的事物、场景？ 志在流水 ，锺子期又曰 ：“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。 伯牙鼓琴，锺子期听之。 酒逢知己千杯少，话不投机半句多。 伯牙鼓琴，锺子期听之。 ——高适 伯牙是个技艺高超的琴师，他的琴声不仅能表现泰山峨峨，江河洋洋，想象一下，还可以表现哪些动人的事物、场景？ 古书《列子·汤问》中伯牙的原话：“善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。 春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相遇时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。 然后小组合作，准备展示。 古书《列子·汤问》中伯牙的原话：“善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。
《伯牙鼓琴完美版》PPT课件
文言文二则
2021/3/26
1
走进古诗词
海内存知己，天涯若比邻。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
2021/3/26
2
伯牙鼓琴
2021/3/26
3
目 标
2021/3/26
流利、有节奏的朗读课文。
能根据注释和课外资料理解词 句意思，用自己的话讲讲这个 故事。 积累中华经典诗文，感受朋友 间真挚的友情。
）
2021/3/26
19
单击此处添加标题
2021/3/26
标题一 标题四 标题七
添加标题
标题二 标题五 标题八
标题三 标题六 标题九
20
祝各位身体健康、工作顺利、家 庭幸福。
2021/3/26
21
4
单击此处添加标题
了解名作
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持 下，集合门客们编撰的一部名著。上应天时 ，中察人情，下观地利。
吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的 经典。当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布 ：悬赏说有人能在书中增加一字或减一字者 ，就赏赐千金。
2021/3/26
5
姓名
俞伯牙
锺子期
主 人
17
2021/3/26
18
一、翻译下列句子
1、善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
2、善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
3、伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴
者。
二、解释下列句中加点词语的意思
1、伯牙鼓琴（ ）
2、善哉乎鼓琴（ ）
3、巍巍乎若太山（ ） 4、终身不复鼓琴（ ）
5、少选之间（ ）
6、方鼓琴而志在太山（
伯牙鼓琴，志在
2021/3/26
1
走进古诗词
海内存知己，天涯若比邻。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
2021/3/26
2
伯牙鼓琴
2021/3/26
3
目 标
2021/3/26
流利、有节奏的朗读课文。
能根据注释和课外资料理解词 句意思，用自己的话讲讲这个 故事。 积累中华经典诗文，感受朋友 间真挚的友情。
）
2021/3/26
19
单击此处添加标题
2021/3/26
标题一 标题四 标题七
添加标题
标题二 标题五 标题八
标题三 标题六 标题九
20
祝各位身体健康、工作顺利、家 庭幸福。
2021/3/26
21
4
单击此处添加标题
了解名作
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持 下，集合门客们编撰的一部名著。上应天时 ，中察人情，下观地利。
吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的 经典。当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布 ：悬赏说有人能在书中增加一字或减一字者 ，就赏赐千金。
2021/3/26
5
姓名
俞伯牙
锺子期
主 人
17
2021/3/26
18
一、翻译下列句子
1、善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
2、善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
3、伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴
者。
二、解释下列句中加点词语的意思
1、伯牙鼓琴（ ）
2、善哉乎鼓琴（ ）
3、巍巍乎若太山（ ） 4、终身不复鼓琴（ ）
5、少选之间（ ）
6、方鼓琴而志在太山（
伯牙鼓琴，志在
部编版六年级语文上册22文言文二则伯牙鼓琴课件(共23张PPT)
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”
方：正当。 志：心志，情志 善：好。善哉：好啊！
少选之间，而志在流水，锺子 期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎 若流水！”
少选：一会儿，不久。
汤汤：水流大而急的样子。
方鼓琴而志在太山，锺子期 曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太 山！”
少选之间，而志在流水，锺子 期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎 若流水！”
方鼓琴而志在太山，锺 子期曰：“善哉乎鼓琴，巍 巍乎若太山！”
少选之间，而志在流水 ，锺子期又曰：“善哉乎鼓 琴！汤汤乎若流水！”
三. 破琴绝弦祭知音。
俞伯牙写给钟子期的短歌
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来 访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我 心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢 去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹， 三尺瑶琴为君死。
而 志在太山，锺子期曰：“善哉乎
鼓琴，巍巍乎 若 太山！”少选之间
而 志在流水，锺子期又曰：“善哉乎
鼓琴！汤汤乎 若流水！”锺子期 死，
伯牙 破琴绝弦，毕生 不复 鼓琴，以
为 世 无足 复为 鼓琴者。
伯牙，春秋时 期晋国上大夫，著 名琴师，琴技高深， 被称为“琴仙”。
锺子期，山 野村夫。
二. 高山流水明知音。
人们用“高山流水”来比喻知音难觅或 乐曲高妙。“知音”指的是理解自己心意， 有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。
前愿 路君 知常 己闻 相高 伴山 。流
水 ，
伯牙鼓琴
《吕氏春秋》
文言文是我国传统文化的宝贵 遗产，它言简意赅，记录了我国悠 久的历史、灿烂的文明，不少文言 文还揭示了深刻的道理。今天，我 们一起学习一篇感人至深的文言文。
一. 纵情吟诵感知音。
《伯牙鼓琴》课件(共14张PPT)
课文品读
品味知音相遇之“喜” 默读课文，思考：伯牙为何视锺子期为 知音？从哪里可以看出来？ 方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
琴声 志在太山 志在流水
心声 巍巍乎若太山 汤汤乎若流水
知音
展开想象，说一说伯牙的琴声中还会出现
作业设计
1.背诵《伯牙鼓琴》。 2.积累有关友情的诗句。 3.将课文改写成400字左右的 现代文。
姓名
俞伯牙
锺子期
主 人
国籍
晋国
楚国
公
身份
上大夫
樵夫
穿着
绸缎
布衣Βιβλιοθήκη 小组合作，疏通文意1.学生自学，后小组讨论 2.反馈问题，教师相机指导 3.用自己的话说说这个故事
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓 琴而志在太山，锺子期曰：“善哉 乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之 间而志在流水，锺子期又曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子 期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。
读句子
1.方/鼓琴/而/志在太山。 2.少选之间/而/志在流水。 3.以为/世/无足/复为鼓琴者。
朗读课文，划分节奏。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在 太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。
知音共饮醉当歌。 千金易得，知音难寻。 可怜白雪曲，未遇知音人。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
人教版六年级上册语文
伯牙鼓琴
部编版六年级语文上册22文言文二则伯牙鼓琴课件(共38张PPT)
艺术之美
未成曲调先有情
锦城丝管日纷纭，半入江风半入云。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
弹 古琴
伏羲式 苍璧式
古琴
（瑶琴、玉琴、七弦琴）
学习文言文的方法：
1.借助注释 2.联系上下文 3.查阅字典 4.........
读
抑扬顿挫品音韵
一、请同学们翻开课本,用刚才提到的方法自由 朗读课文三遍，争取把课文读正确。
——[明]黄仲昭
中国高尚人际关系的标准： 士为知己者死，琴为知音者弹
少选之间而志在____， 锺子期又曰：善哉乎鼓琴，____乎若____。
志：心志，情志。
• 方鼓琴而志在太山：山，巍峨高大，峭拔挺立，伯牙想做的就 是像山一样顶天立地的人。
• 少选之间而志在流水：水，烟波浩渺，充满智慧，伯牙想做的 就是像水一样胸怀广大，充满智慧的人。
伯牙善鼓琴,钟子期善听
知志 知心
欲音难上难！
——[晋]伯牙
知音离世，断然绝弦
锺子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不 复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
锺期一见知，山水千秋闻。
——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。
——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
——王安石《伯牙》
前溪独立后溪行， 鹭识朱衣自不惊。 借问人间愁寂意， 伯牙弦绝已无声。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志 在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍 乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子 期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
刚刚， 一会儿
心志， 情志
方鼓琴而志在太山
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
好啊
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
一会儿， 不久
未成曲调先有情
锦城丝管日纷纭，半入江风半入云。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
弹 古琴
伏羲式 苍璧式
古琴
（瑶琴、玉琴、七弦琴）
学习文言文的方法：
1.借助注释 2.联系上下文 3.查阅字典 4.........
读
抑扬顿挫品音韵
一、请同学们翻开课本,用刚才提到的方法自由 朗读课文三遍，争取把课文读正确。
——[明]黄仲昭
中国高尚人际关系的标准： 士为知己者死，琴为知音者弹
少选之间而志在____， 锺子期又曰：善哉乎鼓琴，____乎若____。
志：心志，情志。
• 方鼓琴而志在太山：山，巍峨高大，峭拔挺立，伯牙想做的就 是像山一样顶天立地的人。
• 少选之间而志在流水：水，烟波浩渺，充满智慧，伯牙想做的 就是像水一样胸怀广大，充满智慧的人。
伯牙善鼓琴,钟子期善听
知志 知心
欲音难上难！
——[晋]伯牙
知音离世，断然绝弦
锺子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不 复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
锺期一见知，山水千秋闻。
——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没，世上无知音。
——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
——王安石《伯牙》
前溪独立后溪行， 鹭识朱衣自不惊。 借问人间愁寂意， 伯牙弦绝已无声。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志 在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍 乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子 期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
刚刚， 一会儿
心志， 情志
方鼓琴而志在太山
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
好啊
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
一会儿， 不久
六年级语文上册课件21文言文二则伯牙鼓琴部编版共15张PPT
伯牙鼓琴
品读课文 感悟“知音”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
想象拓展
知音
在遇到锺子期之前，伯牙会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？当他没遇到锺子期，听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？
还是生活上的知音 是人生的知音
“相识满天下，知音能几人！”
所谓知音，则知琴，知心，知志。
知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了。 让我们以一曲高山流水再来感受知音相遇的那份感动和柔情吧。
知பைடு நூலகம்难觅，知音难求
我们仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表! 同学们，尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然将怀抱着愿望，在生命中寻寻觅觅着我们的——知音!
目 录
同学们，俞伯牙和钟子期是一对千古传诵的至交知音的典范？朗读课文，思考：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？
伯牙／鼓琴,锺子期／听之。方鼓琴／而／志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少选／之间而／志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若／流水。”锺子期／死，伯牙／破琴绝弦，终身／不复鼓琴，以为／世／无足/复为／鼓琴者。
品读课文 感悟“知音”
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
想象拓展
知音
在遇到锺子期之前，伯牙会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？当他没遇到锺子期，听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？
还是生活上的知音 是人生的知音
“相识满天下，知音能几人！”
所谓知音，则知琴，知心，知志。
知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了。 让我们以一曲高山流水再来感受知音相遇的那份感动和柔情吧。
知பைடு நூலகம்难觅，知音难求
我们仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表! 同学们，尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依然将怀抱着愿望，在生命中寻寻觅觅着我们的——知音!
目 录
同学们，俞伯牙和钟子期是一对千古传诵的至交知音的典范？朗读课文，思考：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？
伯牙／鼓琴,锺子期／听之。方鼓琴／而／志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少选／之间而／志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若／流水。”锺子期／死，伯牙／破琴绝弦，终身／不复鼓琴，以为／世／无足/复为／鼓琴者。
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓琴优质课课件1
• 《吕氏春秋》注重博采众家学说，以儒家学说为主干， 以道家思想为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思 想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精 深的智慧之光。主要的宗旨属于道家，所以《汉书·艺 文志》等将其列入杂家。
国籍 身份 穿着
伯牙 (楚国)晋 国
大夫 绸缎
子期 楚国 樵夫 布衣
自由朗读课文，读准字音，读 出节奏。
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山！”
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
志在流水 ，锺子期又曰 ：“善 哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
补充拓展：
第二年中秋，当伯牙赶来与子期相会，见到的却是冰冷的 墓碑。伤心欲绝的他做出了人生最重要的决定—破琴绝弦，终 身不复鼓。子期墓前，伯牙曾写下一首短歌，来追悼自己的知 音。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠 纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺 瑶琴为君死！
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
补充拓展：
据记载，伯牙子期在一个的中秋之夜的雨后因琴声偶遇， 因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪 而别。他们相约第二年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙 满怀期待的赶来与子期相遇时，万万没有想到，面对的不是子 期的人而是子期冰冷的墓碑。
国籍 身份 穿着
伯牙 (楚国)晋 国
大夫 绸缎
子期 楚国 樵夫 布衣
自由朗读课文，读准字音，读 出节奏。
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山！”
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
志在流水 ，锺子期又曰 ：“善 哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
补充拓展：
第二年中秋，当伯牙赶来与子期相会，见到的却是冰冷的 墓碑。伤心欲绝的他做出了人生最重要的决定—破琴绝弦，终 身不复鼓。子期墓前，伯牙曾写下一首短歌，来追悼自己的知 音。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠 纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺 瑶琴为君死！
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
《伯牙鼓琴》PPT—人教部编版伯牙鼓 琴精品 课件1
补充拓展：
据记载，伯牙子期在一个的中秋之夜的雨后因琴声偶遇， 因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪 而别。他们相约第二年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙 满怀期待的赶来与子期相遇时，万万没有想到，面对的不是子 期的人而是子期冰冷的墓碑。
六年级上册语文课件- 《24.伯牙鼓琴》(共21张PPT)部编版教学课件
锺子期死，伯牙破琴绝弦， 以为世无足复为鼓琴者。
知音难觅
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。—— 欧阳修
万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
——孟浩然
酒逢知己饮，诗向会人吟。 ——《增广贤文》
你认为什么才是真正的知音？
真正的知音是指能彼此了解，心心 相印，心意相通的人。
俞伯牙 锺子期 刘备、关羽、张飞 蔺相如、廉颇
作业：查找这些小故事，试着 讲给同学听。
当你的才华还撑不起你的野心时，你就该努力。心有猛虎，细嗅蔷薇。我TM竟然以为我竭尽全力了。能力是练出来的，潜能是逼出来的，习惯是养成的，我的 成功是一步步走出来的。不要因为希望去坚持，要坚持的看到希望。最怕自己平庸碌碌还安慰自己平凡可贵。
知音
1.本义：通晓音律 2.现在指“真正了解自己的人”
初解“知音”
1.自由朗读课文，读准字音， 读出节奏。
2.借助注释，理解课文大意
初解“知音”
伯牙 鼓琴，锺子期 听之。方鼓琴 而志在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓 琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在 流水。锺子期又曰：“善哉乎 鼓琴， 汤汤乎 若 流水。”锺子期死。伯牙 破琴绝弦，终身 不复鼓琴，以为 （wéi）世 无足 复为（wèi）鼓琴者。
初解“知音” 方鼓琴而志在太山，锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水。锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
小组合作，疏通文意。
1.查工具书，如《汉语词典》 2.借助注释来理解 3.联系上下文理解 4.结合插图理解 5.小组讨论，问同学、问老师
小组汇报，疏通文意。
总结概括
本文是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流 水遇知音的故事。故事的主人公 伯牙 与 锺子期 的 真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣 赏的真挚友情，以及 知音难觅 、 珍惜知音 的情感。
文言文二则《伯牙鼓琴》课件(共26张PPT)
少选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
yī yū xī
哉、乎：语气助词
噫吁嚱，危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！——李白《蜀道难》
少选之间而志在流水，
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
天籁之音 余音绕梁
方鼓琴而志在太山， 《荀子》：伯牙鼓琴而六马仰秣（mò）。 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
钟子期，春秋战 国时代楚国汉阳人。 相传钟子期是一个戴 斗笠、披蓑衣、背扁 担、拿板斧的樵夫。
伯牙是春秋战国 时期楚国人。他是杰 出的琴师，创作了许 多传世之作，被人尊 为“琴仙”。
锺期一见知，山水千秋闻。——唐 孟浩然《示孟郊》
释意：锺子期俞伯牙一相见，便知道遇知音，高山流水的故事流传千秋。
锺期久已没，世上无知音。——唐 李白《月夜听卢子顺弹琴》
授课老师：
时间：2023年9月9日
此为PPT课件母版和背景图供使用（原创）
六年级语文上册
《《文言文二则》》
此 处
可
以
（2023版）课件系列
修 改 删
除
➢ 深入探究 ➢ 备用PPT母版可以编辑修改
少选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
巍巍乎
少选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
汤汤乎
寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚。 ——李清照《声声慢》
巍巍太山 汤汤流水… …
《诗经 关雎》 关关雎鸠，在河之洲。
下课！
同学们再见 ！
方鼓琴而志在太山，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
yī yū xī
哉、乎：语气助词
噫吁嚱，危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！——李白《蜀道难》
少选之间而志在流水，
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
天籁之音 余音绕梁
方鼓琴而志在太山， 《荀子》：伯牙鼓琴而六马仰秣（mò）。 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
钟子期，春秋战 国时代楚国汉阳人。 相传钟子期是一个戴 斗笠、披蓑衣、背扁 担、拿板斧的樵夫。
伯牙是春秋战国 时期楚国人。他是杰 出的琴师，创作了许 多传世之作，被人尊 为“琴仙”。
锺期一见知，山水千秋闻。——唐 孟浩然《示孟郊》
释意：锺子期俞伯牙一相见，便知道遇知音，高山流水的故事流传千秋。
锺期久已没，世上无知音。——唐 李白《月夜听卢子顺弹琴》
授课老师：
时间：2023年9月9日
此为PPT课件母版和背景图供使用（原创）
六年级语文上册
《《文言文二则》》
此 处
可
以
（2023版）课件系列
修 改 删
除
➢ 深入探究 ➢ 备用PPT母版可以编辑修改
少选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
巍巍乎
少选之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
汤汤乎
寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚。 ——李清照《声声慢》
巍巍太山 汤汤流水… …
《诗经 关雎》 关关雎鸠，在河之洲。
下课！
同学们再见 ！
人教部编版教材 伯牙鼓琴精品教学PPT1
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3、伯牙如何对待知音的？难道不能再觅一个知音吗？ 锺子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓， 以为世无足复为鼓琴者。
8/9
三、总结
人生得一知己足矣！
9/9
谢 谢！
詹看
•
1.芦苇拔节的季节，正是麦地出苗的 时候， 这时候 的水乡 是清闲 的，河 边往往 是最热 闹的地 方。男 人们会 光着膀 子修理 渔具， 将那些 终年漂 在水上 的船抬 到岸上 ，晒干 后，顶 着日头 ，一遍 遍地给 船体上 桐油。
•
2.织网是女人的活计，树阴下，那些 穿花似 的巧手 忽上忽 下，令 人眼花 缭乱。 一级一 级的石 板台阶 ，一个 一个的 水埠头 ，女人 的嬉闹 声里， 常常掺 杂着汉 子粗粗 的嗓门 ，泥土 一样朴 实。
•
3.间或有水鸟扑楞楞地从岸边的芦苇 丛中飞 出，引 起一串 更响亮 的笑声 。当此 起彼伏 的棒槌 声渐渐 停息下 来，女 人们会 就着河 水洗发 ，会将 清清的 水面当 作妆镜 ，欣赏 一番自 己的容 颜，一 朵红云 会腾上 脸来。
《吕氏春秋·本味》
9
二、赏析 伯牙为什么要破琴绝弦？
4/9
二、赏析 1、伯牙的琴艺如何？
善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山 善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水
怎么理解这两句话？
5/9
二、赏析 比较阅读：
鼓琴善哉乎！若巍巍乎太山。 鼓琴善哉乎！若汤汤乎流水。
6/9
2、为什么只有钟子期是伯牙的知音？
方（伯牙）鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。 ” 少选之间，（伯牙）而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水 。”
伯牙鼓琴
詹看
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一、背景介绍 伯牙：春秋晋国上大夫，宫廷琴师，名满天下，清高孤傲 锺子期：春秋楚国人，一介樵夫
3、伯牙如何对待知音的？难道不能再觅一个知音吗？ 锺子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓， 以为世无足复为鼓琴者。
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三、总结
人生得一知己足矣！
9/9
谢 谢！
詹看
•
1.芦苇拔节的季节，正是麦地出苗的 时候， 这时候 的水乡 是清闲 的，河 边往往 是最热 闹的地 方。男 人们会 光着膀 子修理 渔具， 将那些 终年漂 在水上 的船抬 到岸上 ，晒干 后，顶 着日头 ，一遍 遍地给 船体上 桐油。
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2.织网是女人的活计，树阴下，那些 穿花似 的巧手 忽上忽 下，令 人眼花 缭乱。 一级一 级的石 板台阶 ，一个 一个的 水埠头 ，女人 的嬉闹 声里， 常常掺 杂着汉 子粗粗 的嗓门 ，泥土 一样朴 实。
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3.间或有水鸟扑楞楞地从岸边的芦苇 丛中飞 出，引 起一串 更响亮 的笑声 。当此 起彼伏 的棒槌 声渐渐 停息下 来，女 人们会 就着河 水洗发 ，会将 清清的 水面当 作妆镜 ，欣赏 一番自 己的容 颜，一 朵红云 会腾上 脸来。
《吕氏春秋·本味》
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二、赏析 伯牙为什么要破琴绝弦？
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二、赏析 1、伯牙的琴艺如何？
善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山 善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水
怎么理解这两句话？
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二、赏析 比较阅读：
鼓琴善哉乎！若巍巍乎太山。 鼓琴善哉乎！若汤汤乎流水。
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2、为什么只有钟子期是伯牙的知音？
方（伯牙）鼓琴而志在太山， 锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。 ” 少选之间，（伯牙）而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水 。”
伯牙鼓琴
詹看
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一、背景介绍 伯牙：春秋晋国上大夫，宫廷琴师，名满天下，清高孤傲 锺子期：春秋楚国人，一介樵夫
文言文二则伯牙鼓琴课件(共13张PPT)
课后小结
通过对这两篇文言文的学习，我不仅了解了古代文化和语言，还领悟到了从不同角度看待问题、用心灵去感受世界的重要性。同时，我也明白了音乐是一种高超的艺术形式，能够传达情感和思想，需要我们用心去感受和理解。 在反思过程中，我认为我在理解文言文方面还需要加强。我会通过多阅读、多学习来提高自己的文言文阅读和理解能力。同时，我也会用心去感受和理解音乐，通过音乐来表达自己的情感和思想。 对于未来的学习，我希望能够在文言文阅读和理解方面加强自己的能力，同时也会更加注重音乐的学习和感受。我相信通过不断的学习和积累，我能够在文言文阅读和理解方面取得更大的进步，同时也能更好地感受和理解音乐这种高超的艺术形式。
课后小结
通过对这两篇文言文的学习，我不仅了解了古代文化和语言，还领悟到了从不同角度看待问题、用心灵去感受世界的重要性。同时，我也明白了音乐是一种高超的艺术形式，能够传达情感和思想，需要我们用心去感受和理解。 在反思过程中，我认为我在理解文言文方面还需要加强。我会通过多阅读、多学习来提高自己的文言文阅读和理解能力。同时，我也会用心去感受和理解音乐，通过音乐来表达自己的情感和思想。 对于未来的学习，我希望能够在文言文阅读和理解方面加强自己的能力，同时也会更加注重音乐的学习和感受。我相信通过不断的学习和积累，我能够在文言文阅读和理解方面取得更大的进步，同时也能更好地感受和理解音乐这种高超的艺术形式。
三、总结
人生得一知己足矣！
9/9
课后小结
《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文，其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》两篇文言文。 在《书戴嵩画牛》中，文章讲述了一个故事，戴嵩画的《斗牛图》在苏轼的题跋中被描述为“甚妙”，但在村童的眼中却是“牛斗力在角，尾搐入两股间”。这个故事告诉我们，看问题要从不同的角度出发，以获得更全面和准确的认识。 在《伯牙鼓琴》中，文章讲述了俞伯牙弹琴时的高超技艺，以及钟子期的聆听能力和深刻理解。伯牙弹奏的琴声中包含了“太山”、“河流”、“清风”、“明月”等意象，而钟子期却能准确地理解并描述出来。这个故事告诉我们，音乐是一种高超的艺术形式，能够传达复杂的情感和思想。
通过对这两篇文言文的学习，我不仅了解了古代文化和语言，还领悟到了从不同角度看待问题、用心灵去感受世界的重要性。同时，我也明白了音乐是一种高超的艺术形式，能够传达情感和思想，需要我们用心去感受和理解。 在反思过程中，我认为我在理解文言文方面还需要加强。我会通过多阅读、多学习来提高自己的文言文阅读和理解能力。同时，我也会用心去感受和理解音乐，通过音乐来表达自己的情感和思想。 对于未来的学习，我希望能够在文言文阅读和理解方面加强自己的能力，同时也会更加注重音乐的学习和感受。我相信通过不断的学习和积累，我能够在文言文阅读和理解方面取得更大的进步，同时也能更好地感受和理解音乐这种高超的艺术形式。
课后小结
通过对这两篇文言文的学习，我不仅了解了古代文化和语言，还领悟到了从不同角度看待问题、用心灵去感受世界的重要性。同时，我也明白了音乐是一种高超的艺术形式，能够传达情感和思想，需要我们用心去感受和理解。 在反思过程中，我认为我在理解文言文方面还需要加强。我会通过多阅读、多学习来提高自己的文言文阅读和理解能力。同时，我也会用心去感受和理解音乐，通过音乐来表达自己的情感和思想。 对于未来的学习，我希望能够在文言文阅读和理解方面加强自己的能力，同时也会更加注重音乐的学习和感受。我相信通过不断的学习和积累，我能够在文言文阅读和理解方面取得更大的进步，同时也能更好地感受和理解音乐这种高超的艺术形式。
三、总结
人生得一知己足矣！
9/9
课后小结
《文言文二则》是部编版六年级语文上册的一篇课文，其中包括《书戴嵩画牛》和《伯牙鼓琴》两篇文言文。 在《书戴嵩画牛》中，文章讲述了一个故事，戴嵩画的《斗牛图》在苏轼的题跋中被描述为“甚妙”，但在村童的眼中却是“牛斗力在角，尾搐入两股间”。这个故事告诉我们，看问题要从不同的角度出发，以获得更全面和准确的认识。 在《伯牙鼓琴》中，文章讲述了俞伯牙弹琴时的高超技艺，以及钟子期的聆听能力和深刻理解。伯牙弹奏的琴声中包含了“太山”、“河流”、“清风”、“明月”等意象，而钟子期却能准确地理解并描述出来。这个故事告诉我们，音乐是一种高超的艺术形式，能够传达复杂的情感和思想。
《伯牙鼓琴》部编版语文(统编版)六年级上册-完整PPT课件
1、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就 是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你最想说的话写下 来。
2、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了 一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么 ？
高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
课堂小结
高山流水，琴台知音。 这则发生在一位音乐家和 一位樵夫之间的故事，浪 漫而诗意。我们无须去验 证这则传说的真实性，但 我们依然可以从中感受到 我们民族的精神、心灵与 情怀。
练习巩固
1、解释下列一词多义字。 伯牙善鼓琴 善于、擅长
（1）善 善哉，洋洋兮若江河。 好
游于泰山之阴 介词，在
（2）于 止于岩下
介词，在
吾于何逃声哉 介词，在
练习巩固
1、解释下列一词多义字。
（3）之
钟子期必得之代词，代伯牙的心意。
乃援琴而鼓之 音节助词。
游于泰山之阴 初为霖雨之操 更造崩山之音
（1）“伯牙所念，钟子期必得之。” 或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”
（2）真正的知音是指能彼此了解，心 心相印，心意相通的人。
合作探究
4、你知道从文中可以概括出什么成语 吗？现在喻为什么？
高山流水（遇知音） 比喻好听的音乐或遇到很好的知音。 5、你还知道那些交友的名言？
A、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 B、海内存知己，天涯若比邻。 C、人生贵相知，何必金与钱。
部编版（人教统编版）语文六年级上册
部编版（人教统编版）语文六年级上册
部编版语文六年级上册
部编版语文六年级上册
伯牙鼓琴
伯 牙 鼓 琴 图
国籍 身份 穿着
俞伯牙 楚国 上大夫 绸缎
Hale Waihona Puke 钟子期 晋国 樵夫 布衣了解作品
2、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了 一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么 ？
高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
课堂小结
高山流水，琴台知音。 这则发生在一位音乐家和 一位樵夫之间的故事，浪 漫而诗意。我们无须去验 证这则传说的真实性，但 我们依然可以从中感受到 我们民族的精神、心灵与 情怀。
练习巩固
1、解释下列一词多义字。 伯牙善鼓琴 善于、擅长
（1）善 善哉，洋洋兮若江河。 好
游于泰山之阴 介词，在
（2）于 止于岩下
介词，在
吾于何逃声哉 介词，在
练习巩固
1、解释下列一词多义字。
（3）之
钟子期必得之代词，代伯牙的心意。
乃援琴而鼓之 音节助词。
游于泰山之阴 初为霖雨之操 更造崩山之音
（1）“伯牙所念，钟子期必得之。” 或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”
（2）真正的知音是指能彼此了解，心 心相印，心意相通的人。
合作探究
4、你知道从文中可以概括出什么成语 吗？现在喻为什么？
高山流水（遇知音） 比喻好听的音乐或遇到很好的知音。 5、你还知道那些交友的名言？
A、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 B、海内存知己，天涯若比邻。 C、人生贵相知，何必金与钱。
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伯牙鼓琴
伯 牙 鼓 琴 图
国籍 身份 穿着
俞伯牙 楚国 上大夫 绸缎
Hale Waihona Puke 钟子期 晋国 樵夫 布衣了解作品
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“破”“绝”“终生不复”这些词 语表现了伯牙怎样的心情？
悲痛欲绝，最终以一种极端的方 式表现出来，破琴绝弦。这既反 映了音乐的魅力，又体现了古人 的高尚情操。
【部编人教版】伯牙鼓琴PPT课件完美 1
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研读课文：
伯牙为什么终生不复鼓琴？
以为世无足复为鼓琴者
这一行为充分写了伯牙失去知 音的巨大悲痛和不再弹琴的决 绝态度。
【部编人教版】伯牙鼓琴PPT课件完美 【部编人教版】伯牙鼓琴PPT课件完美 1
学习目标
1、流利、有节奏的朗读课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句 意思，用自己的话讲讲这个故事。 3、积累中华经典诗文，感受朋友间 真挚的友情。
【部编人教版】伯牙鼓琴PPT课件完美 1
【部编人教版】伯牙鼓琴PPT课件完美 1
伯牙鼓琴，志在太山，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
志在流水。
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙鼓琴，志在 ，
锺子期曰：“ 善哉乎鼓琴，
！”
志在
，
锺子期曰 ：“善哉乎鼓琴，
！”
志在
，
锺子期曰 ：“善哉乎鼓琴，
！”
锺在 ，
钟子期曰 ：“善哉乎鼓琴，
高山流水遇知音
伯牙鼓琴，为谁而鼓？ 鼓得如何？
锺子期
【部编人教版】伯牙鼓琴PPT课件完美 1
善哉
【部编人教版】伯牙鼓琴PPT课件完美 1
从文中那句话中可以看出 子期是伯牙的“知音”？
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水
伯牙喜欢弹琴，锺子期则有很高的音乐鉴赏能力。 伯牙将自己的情操和志向融入琴声，用琴声表达他 像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一 般奔腾不息的情感。而锺子期每次都能快速、准确 的听出来。
翻译下列句子
伯牙鼓琴，钟子期听之
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴 善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。
弹得好呀,就像那巍峨的泰山 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。 伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为 世上没有值得他为之弹琴的人
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高山流水遇知音
伯牙鼓琴
敲击或拍打使发出声音
鼓掌
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴——《诗经·小雅·鹿鸣》
弹奏
【部编人教版】伯牙鼓琴PPT课件完美 1
【部编人教版】伯牙鼓琴PPT课件完美 1
研读课文
得知音之喜
失知音之悲
【部编人教版】伯牙鼓琴PPT课件完美 1
【部编人教版】伯牙鼓琴PPT课件完美 1
研读课文：
参考译文
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在 弹琴时想着泰山,锺子期说：“弹得 好呀,就像那巍峨的泰山.”一会儿, 伯牙又想到流水.锺子期说“弹得好 呀,就像那浩浩汤汤的流水.”锺子 期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不 再弹琴,认为世上没有值得他为之弹 琴的人.
【部编人教版】伯牙鼓琴PPT课件完美 1
！”
【部编人教版】伯牙鼓琴PPT课件完美 1
【部编人教版】伯牙鼓琴PPT课件完美 1
研读课文： 锺子期死后，伯牙会回到怎样的音 乐生活中？
美妙的琴声无人欣赏，痛苦的煎熬。
琴弹得再美妙，没有人懂，又有什 么意义呢？
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研读课文：
【部编人教版】伯牙鼓琴PPT课件完美 1
了解名作
《吕氏春秋》是战国末秦相吕 不韦集合门客共同编写而成的。全 书共160篇。
《吕氏春秋》是研究先秦思想 史的重要资料，同时也是研究先秦 文化史的可贵资料。
【部编人教版】伯牙鼓琴PPT课件完美 1
【部编人教版】伯牙鼓琴PPT课件完美 1
初读课文
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴 而志在太山，钟子期曰：“善哉乎 鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间 ，而志在流水。钟子期又曰：“善 哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟子 期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。
深悟“知音”
知音：通晓音律 知己，能赏识自己的人 指对作品能深刻理解、正确评价的人。
人生得一知己足矣
士为知己者死
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比较这两句话在表达上有何不同
善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。 巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！
把赞美之词放到前面，是发自内心的赞美，能更强 烈地表达锺子期对伯牙琴艺的赞美。把赞美之词放 到后面这种效果会减弱。
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非独鼓琴若此也，贤者亦然。 虽有贤者，而无一接之，贤者奚由 尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐 而后至也。——《说苑·尊贤》
结合这句话，谈谈你对伯牙不复鼓 琴的理解。
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小组学习：
（1）不动笔墨不读书，边自由 读边在难懂的字词旁边做注释。 （2）小组内合作对照注释，理 解文言文中每一个字、每一句 话的意思。 （3）小组内将不能解决的问题 记录下来。
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再读课文，小组合作疏通文意
鼓：弹琴。
方：正，正在。
太山：泛指大山，高山。
志：心志，情志。
若：像。
巍巍：高大的样子。
善哉：好啊。
汤汤：水流大而急的样子。
以为：认为。
少选：形容时间极短
足：值得。
复：再。
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要求： 1、读准字音 2、读出节奏 3、注意停顿和延长，读出文言的韵味
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初读课文
伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓 琴/而/志在太山，钟子期曰：“善 哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/太山。” 少选/之间，而/志在流水。钟子期 又曰：“善哉乎/鼓琴！汤汤乎/若 /流水。”钟子期/死。伯牙/破琴 绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/ 无足/复为/鼓琴者。
悲痛欲绝，最终以一种极端的方 式表现出来，破琴绝弦。这既反 映了音乐的魅力，又体现了古人 的高尚情操。
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研读课文：
伯牙为什么终生不复鼓琴？
以为世无足复为鼓琴者
这一行为充分写了伯牙失去知 音的巨大悲痛和不再弹琴的决 绝态度。
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学习目标
1、流利、有节奏的朗读课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句 意思，用自己的话讲讲这个故事。 3、积累中华经典诗文，感受朋友间 真挚的友情。
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伯牙鼓琴，志在太山，
锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
志在流水。
锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
伯牙鼓琴，志在 ，
锺子期曰：“ 善哉乎鼓琴，
！”
志在
，
锺子期曰 ：“善哉乎鼓琴，
！”
志在
，
锺子期曰 ：“善哉乎鼓琴，
！”
锺在 ，
钟子期曰 ：“善哉乎鼓琴，
高山流水遇知音
伯牙鼓琴，为谁而鼓？ 鼓得如何？
锺子期
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善哉
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从文中那句话中可以看出 子期是伯牙的“知音”？
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水
伯牙喜欢弹琴，锺子期则有很高的音乐鉴赏能力。 伯牙将自己的情操和志向融入琴声，用琴声表达他 像高山一样巍然屹立于天地之间的心志，像江河一 般奔腾不息的情感。而锺子期每次都能快速、准确 的听出来。
翻译下列句子
伯牙鼓琴，钟子期听之
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴 善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。
弹得好呀,就像那巍峨的泰山 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。 伯牙摔琴断弦,终生不再弹琴,认为 世上没有值得他为之弹琴的人
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高山流水遇知音
伯牙鼓琴
敲击或拍打使发出声音
鼓掌
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴——《诗经·小雅·鹿鸣》
弹奏
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研读课文
得知音之喜
失知音之悲
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研读课文：
参考译文
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴,伯牙在 弹琴时想着泰山,锺子期说：“弹得 好呀,就像那巍峨的泰山.”一会儿, 伯牙又想到流水.锺子期说“弹得好 呀,就像那浩浩汤汤的流水.”锺子 期死了以后,伯牙摔琴断弦,终生不 再弹琴,认为世上没有值得他为之弹 琴的人.
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！”
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研读课文： 锺子期死后，伯牙会回到怎样的音 乐生活中？
美妙的琴声无人欣赏，痛苦的煎熬。
琴弹得再美妙，没有人懂，又有什 么意义呢？
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研读课文：
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了解名作
《吕氏春秋》是战国末秦相吕 不韦集合门客共同编写而成的。全 书共160篇。
《吕氏春秋》是研究先秦思想 史的重要资料，同时也是研究先秦 文化史的可贵资料。
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初读课文
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴 而志在太山，钟子期曰：“善哉乎 鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间 ，而志在流水。钟子期又曰：“善 哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟子 期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。
深悟“知音”
知音：通晓音律 知己，能赏识自己的人 指对作品能深刻理解、正确评价的人。
人生得一知己足矣
士为知己者死
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比较这两句话在表达上有何不同
善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。 巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴！
把赞美之词放到前面，是发自内心的赞美，能更强 烈地表达锺子期对伯牙琴艺的赞美。把赞美之词放 到后面这种效果会减弱。
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非独鼓琴若此也，贤者亦然。 虽有贤者，而无一接之，贤者奚由 尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐 而后至也。——《说苑·尊贤》
结合这句话，谈谈你对伯牙不复鼓 琴的理解。
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（1）不动笔墨不读书，边自由 读边在难懂的字词旁边做注释。 （2）小组内合作对照注释，理 解文言文中每一个字、每一句 话的意思。 （3）小组内将不能解决的问题 记录下来。
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再读课文，小组合作疏通文意
鼓：弹琴。
方：正，正在。
太山：泛指大山，高山。
志：心志，情志。
若：像。
巍巍：高大的样子。
善哉：好啊。
汤汤：水流大而急的样子。
以为：认为。
少选：形容时间极短
足：值得。
复：再。
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要求： 1、读准字音 2、读出节奏 3、注意停顿和延长，读出文言的韵味
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初读课文
伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓 琴/而/志在太山，钟子期曰：“善 哉乎/鼓琴！巍巍乎/若/太山。” 少选/之间，而/志在流水。钟子期 又曰：“善哉乎/鼓琴！汤汤乎/若 /流水。”钟子期/死。伯牙/破琴 绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/ 无足/复为/鼓琴者。