立德修身类中华典故集萃

立德修身类中华典故集萃

安步当车

【读音】ānbùdàngchē

【释义】以从容的步行代替乘车。

【故事】出自《战国策·齐策四》。

战国时，齐国有位高士，名叫颜斶（chù）。齐宣王慕（mù）他的名，把他召进宫来。颜斶随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说：“颜斶，走过来！”不料颜斶还是一步不动，并呼唤宣王说：“大王，您过来！”宣王听了很不高兴。左右的大臣见颜斶目无君主，口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来怎么行呢？”

颜斶说：“我如果走到大王面前，说明我羡慕（xiànmù）他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士得好。”

齐宣王恼怒（nǎonù）地说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”

颜斶不假思索地说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵！”

宣王说：“你说这话有根据吗？”

颜斶神色自若地说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论！他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金千镒（yì）。由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人的坟墓都不如啊。”

齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜斶，过来！颜斶，过来！我们大王拥有千乘（qiānshèng）之国，东西南北谁敢不服？大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人太放肆了！”

颜斶驳斥道：“你们说得不对！从前大禹（yǔ）的时候，诸侯有万国之多。这是为什么呢？因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之多。如今，称孤道寡（guǎ）的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”

宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“唉！怎么能够侮慢君子呢？寡人这是自取其辱呀！今天听到君子高论，才明白轻贤慢士是小人行径。希望先生能收寡人为弟子。如果先生与寡人相从交游，食必美味，行必安车，先生的妻子儿女也必然锦衣玉食。”颜斶却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤（pìrǎng），如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他原来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚一点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当做乘（chéng）车。平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，而尽忠直言的是我颜斶。

臣要说的，主旨已十分明了，望大王予以赐归，让臣安步返回家乡。”颜蜀说罢，向宣王再次行礼后就告辞而去。

所以，“安步当车”这个成语最初是指以从容的步伐代替乘车。现多指人能安于贫贱自行其乐的意思。

安居乐业

【读音】ānjūlèyè

【释义】指安定愉快地生活和劳动。

【故事】出自《老子》第八十章。

春秋时，有一位著名的哲学家和思想家，他姓李，名耳，字聃（dān）。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发、白胡子的小老头儿，所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。其实，老子是人们对他的尊称。

老子对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮，想走回头路。他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡（guǎ）民”的理想社会。老子是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的：国家很小，人民稀少。即使有许许多多的器具，也不去使用它们。不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移。即使有车辆和船只，也无人去乘坐它们；即使有兵器装备，也无处去使用它们。要使人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安适，满足于原有的

风俗习惯。邻近各国互相望得见，鸡鸣狗叫互相听得见。但是人们直到老死，也不互相往来。

老子的这种主张是远离实际的，更不符合社会历史发展的规律和方向。所以，只是一种永远不可能实现的幻想。但同时，它反映了人们对统治阶级的不满和要求过上安定快乐生活的愿望。“安居乐业”这句成语，就是从以上老子的几句话里提炼出来的。

闭门思过【读音】bìménsīguò

【释义】过：过失。关起门来反省过失。

【故事】出自《汉书·韩延寿传》：“因入卧传舍，闭阁思过。”

西汉昭帝时期，东郡（今山东郓城）太守韩延寿，谦虚大度，善于听取部下的意见，并积极地采纳好的想法付诸行动。在他任东郡太守这三年，明察秋毫，令行禁止，办案快捷（jié）机敏（mǐn）。在这段时间，他把东郡治理得井井有条，秩序井然。他还善待百姓，教化民众，使东郡明显减少了大案和重案。一时间，东郡成为当时全国治理得最好的一个郡县。

后来，韩延寿又当上了左冯翊（Zuǒpíngyì，今陕西大荔县）太守。刚上任那几年，他怕耽误（dānwù）地方官员处理政事，扰乱民生，因此从不出门巡视各县。有一次，一个部下建议说：“你应该到各县去走一走，看一看，了解一下民俗民情，视察一下地方县官的政绩。”韩延寿却说：“每一个县的长官都很严明、贤能，督（dū）邮也能够明辨善恶。我相信各县有了这样的官员一切都会顺利进行，井井有条的。如果我下去巡视各县，他们肯定会抽出时间来应酬（yìngch

óu）、招待我，这样反而给他们添了不少麻烦，还耽误了他们治理各县的政事。所以我还是不去得好。”部下又说：“但是现在正是春忙的时候，农民都在忙着耕种，你应该下去看看农民们耕种的情况啊。”韩延寿一听，这与人民的生计有关，于是就出行前往各县。他刚走到高陵县（今陕西高陵），就有两个兄弟吵嚷（rǎng）着来找他告状。他一问才得知原来是要春忙耕种了，两兄弟在争夺田地。这个说他应该多得，那个说他应该多得，争辩不休。但是韩延寿看到这件事情后感到非常难过，他没有想到这种事情会发生在他的管辖（guǎnxiá）地。于是就说：“我是一郡之长，作为地方官的太守却不能做到宣德通明，教化百姓，让亲骨肉之间为争夺田地而诉讼（sùsòng）公堂，这些都是我的责任，是我没能尽职才导致这种事情的，我明天就退职让贤。”第二天，他真的退职称病，关起门来反思自己的过错，不理政事。地方官员看到自己的长官如此自责，都深感愧疚（kuìjiù）和失职。

再说那争夺田地的两兄弟看到太守为他们的事而自责思过，都非常懊悔（àohuǐ）和感动。于是两兄弟由互争变成互让，并且主动赤身来向韩延寿请罪。韩延寿看到这两兄弟开始互相谦让非常高兴，亲自开门迎接他们，并用美酒佳肴（jiāyáo）热情款待他们，勉励（miǎnlì）他们知过悔过。这件事让当地的老百姓和地方官员更加敬佩、尊重韩延寿。成语“闭门思过”便出于此。

大公无私

【读音】dàgōngwúsī

【释义】指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。