2013年 北 约 自主招生语文笔试题汇总

2013年

北约

自主招生语文笔试题

汇总

2013年自主招生北约联盟语文笔试题汇总一、选择题

A、1

B、 2

C、3

4、以下词语与“北大”的缩写方式相同的是

A、四化

B、复旦

C、民警

5、以下三个句子中与其他两个含义不同的有

A、火车上写着字

B、字写在火车上

C、在火车上写字

6、与“选他当班长”结构相同的有

（选项记不清楚了……反正很明显）

7、在古文中有平声韵和入声韵，如果“禄”是入声韵的话，下列哪个字也是入声韵？

A、绿

（各种记忆混乱，B选项是一个和题干相同读音的字……查了查之后发现貌似选错了）

8、给飞鹿牌牛奶做广告，如果你是明智的厂家，你会选择哪一句广告语

A、只有喝飞鹿牛奶，才有好身体

B、只要喝飞鹿牛奶，就有好身体

C、……

9、貌似是个病句题（选语意连贯意思表达清楚的，具体一点印象也没有……或许和最近的几次模拟考试记混了？←你是不是文科生……）10、如果我说只记得选项了会不会有人拍死我……将一段古文（最可恶的是连作者也忘了……）挖去开头的一句话让你填……可以根据后文（我孤陋寡闻了）

A、穷则独善其身，达则兼济天下

B、学而优则仕，仕而优则学

C、……

二、语言运用

1、对联：北京雾琐车迷路，——

2、请运用“北大”“清华”“高考”“状元”编写一则笑话

3、一报社为庆莫言获诺贝尔文学奖发表题为“莫言空前，莫言绝后”的文章，在读者中引起广泛争议，问对这个题目的多重理解

三、文言文阅读

文段《庄子至乐篇》

昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔,不敢饮一杯，三日而死……

翻译：“况且你不曾听说过吗？从前，一只海鸟飞到鲁国都城郊外停息下来，鲁国国君让人把海鸟接到太庙里供养献酒，奏‘九韶’之乐

使它高兴，用‘太牢’作为膳食。海鸟竟眼花缭乱忧心伤悲，不敢吃一块肉，不敢饮一杯酒，三天就死了。这是按自己的生活习性来养鸟，不是按鸟的习性来养鸟。按鸟的习性来养鸟，就应当让鸟栖息于深山老林，游戏于水中沙洲，浮游于江河湖泽、啄食泥鳅和小鱼，随着鸟群的队列而止息，从容自得、自由自在地生活。它们最讨厌听到人的声音，又为什么还要那么喧闹嘈杂呢？咸池、九韶之类的著名乐曲，演奏于广漠的原野，鸟儿听见了腾身高飞，野兽听见了惊惶逃遁，鱼儿听见了潜下水底，一般的人听见了，相互围着观看不休。鱼儿在水里才能生存，人处在水里就会死去，人和鱼彼此间必定有不同之处，他们的好恶因而也一定不一样。所以前代的圣王不强求他们具有划一的能力，也不等同他们所做的事情。名义的留存在于符合实际，合宜的措置在于适应自然，这就叫条理通达而福德长久地得到保持。”

四、现代文阅读

杨震《为了纪念的忘却》

为了纪念的忘却

用石头、金属这些比肉体更长久的事物，来铭刻历史，对抗时间，是二战前人类对纪念碑的期许。但石头被轰炸了，铭文上的道德底线被颠覆了，高耸的强权毁伤了世界，自身也被摧毁了。奥斯威辛之后，人

类该如何记忆？背负沉重罪孽的德意志民族，在忏悔与纪念的两难中，又该如何面对？

以伽茨、拉德马赫、霍海泽尔为代表的德国艺术家接受了这个历史难题，反思传统纪念碑，展开了反纪念碑的运动。他们发现，传统的纪念碑，只是把应该记忆的历史外化在碑铭上，并未着力于把它内化在人心中；纪念碑与其说是纪念，不如说是遗忘，人们把记忆的责任推卸给了石头，自己反倒忘记了纪念；纪念碑只是它所属的那个时代的产物，一个与现时代格格不入的怪物，无生命的突起物，一件司空见惯的视觉障碍。因此，纪念碑背离了它的初衷，不能起到纪念的作用，反倒助长了遗忘。为了达到纪念的目的，必须反传统纪念碑，把记忆从石头上拆卸下来，重新植入活着的人心中。

伽茨1986年在汉堡市的哈堡地区设计了一座12米高的方柱，由中空铝材制成，分成多节，外表镀铅，四面配备可以在上面写画的铁笔。旁边有一个说明，邀请参观者在上面留下自己的名字。每当名字写满一节，这一节就沉入地下，写的人越多，纪念碑就下沉得越快；如今，整个纪念碑已经沉入地下，只有一块牌匾记录了它每次下沉的图片和当年七种文字的说明，实现了它最初的目的：“有朝一日，它将完全消失，哈堡反法西斯纪念碑将空空如也。最后，将只有我们自己能站立起来反对非正义。”

哈堡纪念碑的意义在于：邀请观众介入纪念碑的塑造(同时也就是毁灭)过程，取代了那种静止、僵死的纪念碑膜拜活动；让纪念者自己

行动起来、活跃起来，不是漠然静观那段沉寂的历史，而是启动自我与历史之间的现实关联；通过反思和刻画，让物理上的纪念碑下沉，让心中的纪念和反思上升；最后，纪念碑消失，记忆留下了——耸立在此地，对历史进行反思、凭吊和纪念的，别无他物，唯有观者自己。

与此理念相似又不同，1994年，拉德马赫在柏林的新克尔恩区一处纳粹强制劳工营遗址旁的阳光大道上设计了一个自始至终“不存在”的反法西斯纪念碑。他保持周围环境的原貌，不耸立任何异物来干扰这个历史现场。这里有的只是一个暗藏的光柱机关，走在大道上的人无心中触发了机关，一个聚光投影仪就会启动，游移着，把一篇有关当年历史的铭文投射到周围的环境中：树梢、铁丝网、人行道上……从模糊到清晰可读。每一次启动，投射的铭文都不一样；在不同天气、不同时段，铭文的显示也有所不同。就这样，它让路人自己来启动对历史的记忆，触发一个记忆的机关，来反思历史，每次纪念都是个体行为，都是独特而不可重复的。纪念不是一劳永逸地刻在某个外物上，而就活生生地发生在你此刻的行为和观看中。这是一座虚拟的纪念碑，但比石头更真实地铭刻在路人的心灵之上。走在这里，纪念碑无处可寻，纪念却欲罢不能。

在反纪念碑运动中，伽茨的创作可谓是“纪念碑的沉没”，拉德马赫的可谓是“纪念碑的虚化”，而霍海泽尔的反纪念碑，则是“纪念碑的颠覆”。1908年新建卡塞尔市政厅的时候，犹太实业家阿什洛特捐建了一个哥特风格的喷泉，被命名为“阿什洛特喷泉”，在1939年被